id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0820	true	-390699969280228116	136	208	716	1112	1566	300	الرحمات الماءة والعشرين قسمت ستة اجزاء جزءا جزء للناظرين وجزان وجزءان للمصلين لان المصلي ناظر -----غالبا فجزء للنظر وجزء للصلاة والطاءف لما كان ناظرا طاءفا مصليا ----كان له ثلاثة اجزاء ا ه وحينءذ فليس في الحديث تعرض لفضل شء من النظر و----الصل---------------------------------------------------------اة والطواف علي شء و--------------------------------------------------------------------نظر فيه المحب الطبري بان الاعمي الطاءف والمصلي وكذ-ا المتعمد ترك النظر ينالهما ما -ثبت للطاءف والمصلي وان لم ينظرا--------------------------------------------------- فدل ع----لي ان المراد----- غير ركعتي الطواف	820	-8632970862859855294	Shamela0008362BK1-ara1.ms225	false	-2764629296144649624	43	135	224	738	1577	300	الرحمات الماءة والعشرين قسمت ستة اجزاء فجعل جزء للناظرين وجز-------ان للمصلين لان المصلي ناظر في الغالب- فجزء للنظر وجزء للصلاة والطاءف لما اشتمل علي المعاني الثلاثة كان له ثلاثة اجزاء جزء ل--------------------------------------لنظر وجزء الصلاة وجزء للطواف وهذا القاءل لا يثبت للطواف افضلية علي الصلاة وانما يثبت بقوله كثرة الرحمات له بسبب اشتماله علي الصلاة وما ذكرناه اولي وفيما ذكره نظر فان الطاءف---------- الاعم---------------ي وكذلك المصلي----------- ينالهما ما يثبت للطاءف والمصلي وان لم ينظرا وكذا المتعمد ترك النظر فيها لا ينتقص قسمه بسبب ذلك فدل ذلك علي ان المراد صلاة غير ركعتي الطواف	225	-67765804660859913	261	361.5	211	596	43.79194641113281	32	JK007074-ara1	Shamela0008362BK1-ara1