id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0105	true	3612095684671390120	237	300	1227	1581	1581	300	واما المنطقيات فلا يتعلق شء منها في الدين نفيا ولا اثباتا بل وهو --نظر في طرق الادلة والمقاييس وشروط -مقدم-ة البرهان وكيفية تركيبها وشروط الحد الصحيح وكيفية ترتيبها وان العلم اما تصور وسبيل معرفته الحد واما تصديق وسبيل معرفته البرهان وليس في هذا ما ينبغي ان ينكر فانه- من قبيل ما يتمسك به المتكلمون واهل النظر في الادلة وانما يفارقونهم في العبارات والاصطلاحات-	105	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms07036	false	1247206914537212901	136	196	725	1072	1605	300	واما المنطقيات فلا يتعلق شء منها ب--الدين نفيا و---اثباتا بل -هو النظر في طرق الادلة والمقاييس وشروط ومقدمات البرهان وكيفية تركيبها وشروط الحد الصحيح وكيفية ترتيبها وان العلم اما تصور وسبيل معرفته الحد واما تصديق وسبيل معرفته البرهان وليس في هذا ما ينبغي ان ينكر بل هو من جنس ما ذكر-----ه المتكلمون واهل النظر في الادلة وانما يفارقونهم ب--العبارات والاصطلاحات	7036	966709047781157506	325	587.0	269	360	90.27777862548828	51	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007074-ara1.ms0106	true	-1127311421729003875	0	80	0	392	1541	300	وبزيادة الاستقصاء في التفريعات والتشعيبات ومثال كلامهم في-----ه اذا ثبت ان-------------------------------- كل انسان حيوان لزم منه ان بعض الحيوان انسان وان كل من ثبت انه انسان ثبت انه حيوان ويعبرون عن هذا بان الموجبة الكلية تستلزم موجبة جزءية وهذا حق لا شك فيه فكيف ينبغي ان يجحد وينكر علي انه لا تعلق له- بمهمات الدين ثم متي--------- انكر مثل هذا لزم من--ه عند اهل المنطق---- سوء الاعتقاد في عقل المنكر بل في دينه الذي يزعم ان- فيه ابطال مثل هذا	106	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms07036	false	1247206914537212901	196	267	1072	1424	1605	300	وبزيادة الاستقصاء في التعريفات والتشبيهات ومث-ل كلامهم في قولهم اذا ثبت ان كل ب لزم ان بعض ب اي اذا ثبت ان كل انسان حيوان لزم ان ----بعض الحيوان انس--------------------------------------ان ويعبرون عن هذا بان الموجبة الكلية تنعكس- موجبة جزءية واي-------------------------------------------------- تعلق لها بمهمات الدين يجحد وينكر فاذا انكر لم يحصل من انكاره عند اهل المنطق الا سوء الاعتقاد في عقل المنكر بل في دينه الذي يزعم انه موقوف علي مثل هذا	7036	966709047781157506	257	405.5	204	446	57.62331771850586	38	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007074-ara1.ms0421	true	-6843773496056454909	2	31	7	166	1502	300	المسجد----------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبختروا في المساجد	421	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms05497	false	8779453027768776444	48	82	267	448	1661	300	المسجد ترفل في زينة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبختر-ن في المساجد	5497	966709047781157506	157	287.5	128	182	86.26373291015625	26	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007074-ara1.ms0579	true	4983207266324405548	161	227	820	1196	1563	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم العلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسدهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا	579	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms05844	false	-7050913270313843425	235	300	1213	1581	1581	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وت------علم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القيان- والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا-	5844	966709047781157506	365	717.0	301	376	97.07447052001953	62	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007074-ara1.ms0579	true	4983207266324405548	166	226	841	1190	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم العلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسدهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور----------------------------------- ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا و--مسخا	579	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms05933	false	-5085405461812080117	194	246	982	1278	1527	300	رسول الله قال--------------- اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره----------------------- وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فا-رتقبوا حين ذلك ريحا حمراء------- وخسفا او مسخا	5933	966709047781157506	228	345.0	183	389	58.61182403564453	35	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007074-ara1.ms0579	true	4983207266324405548	161	256	820	1339	1563	300	عن ابي ------------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء----------------------------------------------------------------------- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم العلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسدهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور----------------------------------- ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا و--مسخا وقذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا وايات تتابع كنظام لالء قطع سلكه فتتابع واخرج الترمذي ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا فشا- في هذه الامة	579	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms12208	false	8240620137067260285	152	288	786	1506	1569	300	بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا صار المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المس------------------اجد-- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره----------------------- وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا او مسخا وقذفا وفي الباب عن ابي هريرة رضي الله عنه قريب من هذا وفيه ساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم وفيه ظهرت القيان والمعازف وفي اخره فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا وايات تتابع كنظام بال- قطع سلكه فتتابع -فهذه الاحادي----------------ث وامثالها --مما -----اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم انه يكون في هذه الامة	12208	966709047781157506	370	533.0	292	815	45.398773193359375	57	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007074-ara1.ms0698	true	-6389205728964969576	178	231	909	1186	1568	300	علي رمضان وانا بالشام فقال ا----------------------------------------------------------------بن عباس-------------- متي رايتم الهلال فقلت------- ليلة الجمعة ق-ال انت رايت الهلال قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي يكمل ثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية والناس فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	698	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms04139	false	2821699619635491453	36	104	209	567	1605	300	علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف-----قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4139	966709047781157506	256	453.0	206	364	70.32967376708984	43	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007074-ara1.ms0698	true	-6389205728964969576	178	231	909	1186	1568	300	علي رمضان وانا بالشام فقال ا----------------------------------------------------------------بن عباس-------------- متي رايتم الهلال فقلت------- ليلة الجمعة ق-ال انت رايت الهلال قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي يكمل ثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية والناس فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	698	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms06909	false	-4628899249196272849	108	176	592	950	1588	300	علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف-----قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6909	966709047781157506	256	453.0	206	364	70.32967376708984	43	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007074-ara1.ms1974	true	4927401805656142917	50	169	253	855	1523	300	الصحيحين ايضا ان عمر رضي الله تعالي عنه------------ خرج الي ال---------------------------------------------شام فلما قرب منها اخبر ان بها طاعونا فاستشار المهاجرين الاولين فراي بعضهم الدخول ليتم ما خرجوا اليه وبعضهم عدمه خوفا علي من معهم من الصحابة فقال ارتفعوا عني ثم دعا الانصار فاختلفوا كذلك فقال ارتفعوا عني ثم دعا مشيخة قريش من مهاجرة الفتح وهم الذين اسلموا قبل الفتح فحصل لهم فضل بالهجرة قبله اذ لا هجرة بعده فاجمع رايهم علي الرجوع من غير اختلاف--------- فنادي عمر بذلك في الناس فق------------------------------------------------------ال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر او غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل -هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس	1974	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms15341	false	-5270099480013409365	204	300	1098	1592	1592	300	الصحيحين وغيرهما من استشارة عمر في مسالة الوباء لما خرج الي الشام واخبروه اذ كان في سرغ ان الوباء وقع في الشام--------------------------------- فاستشار المهاجرين الاولين ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصار فاختلفا ثم طلب من كان هنالك من------- مشيخة قريش من مهاجرة ال---------------------------فتح فاتفقوا عل----------------------------------------------ي الرجوع وعدم الدخول علي الوباء فنادي عمر ب-------الناس اني مصبح علي ظهر اي مسافر والظهر الراحلة فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداه-ا خصبة والاخري جدبة اليس-	15341	966709047781157506	295	443.0	236	724	40.74585723876953	47	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007074-ara1.ms1998	true	-5454904875160458497	0	64	0	330	1572	300	فما الطاعون قال وخز اعداءكم من الجن وفي كل شهادة وفي رواية وهو شهادة للمسلم وورد----------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها بسند حسن سالت رسول الله صلي ال----له عليه وسلم عن الطاعون فقال غدة كغدة الابل المقيم فيها فيه كالشهيد والفار منها منه كالفار من الزحف وفي رواية شبه الدمل يخرج في الاباط والمراق وفيه تزكية اعمالكم وهو لكل مسلم شهادة وفي اخري	1998	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms18512	false	-639066783950978986	243	298	1286	1573	1584	300	فما الطاعون قال وخز اعداءكم من الجن وفي كل شهادة وقال ابن الاثير في النهاية الطعن القتل بالرمح والوخز طعن بلا نفاذ واخرج البزار عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قلت يا-- رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فم--ا الطاعون -قال ي--------------------------------------------------------------------------------شبه الدمل يخرج في الاباط والمراق وفيه تزكية اعمالهم وهو لكل مسلم شهادة و---اخرج	18512	966709047781157506	184	231.5	143	381	48.29396438598633	30	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007074-ara1.ms2008	true	-1522072419475732403	186	243	959	1252	1532	300	عمر خرج لل-------------------------------------------------شام فاخبر ان بها وباء فاستشار المهاجرين فاختلفوا و-الانصار فاختلفوا فدعا- من كان هنا-ك من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فاتفق رايهم علي ان يرجع-------------------------------- بالناس ولا يقدمهم علي ذلك الوباء فهم بالرجوع ف------------------قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله	2008	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms15341	false	-5270099480013409365	212	286	1146	1520	1592	300	لما خرج الي الشام واخبروه اذ كان في سرغ ان الوباء وقع في الشام------------------ فاستشار المهاجرين الاولين ثم الانصار فاختلفا ثم طلب من كان هنالك من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فاتفق----وا علي الرجوع وعدم الدخول علي الوباء فنادي عمر بالناس --اني مصبح علي ظهر اي مسافر والظهر الراحلة فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله	15341	966709047781157506	205	273.0	162	408	50.24509811401367	33	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007074-ara1.ms2124	true	1827759475988347253	258	292	1351	1523	1561	300	والبيهقي لان اقعد مع قوم يذكرون الله سبحانه وتعالي منذ صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل باب خصاءصه صلي الله عليه وسلم وسءل ----------رضي الله تعالي	2124	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms17600	false	1428235530786802782	44	74	243	390	1594	300	والسلام- لان اقعد مع قوم يذكرون الله --------تعالي من- صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسم-------------------------اعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي	17600	966709047781157506	121	198.0	93	182	66.48351287841797	21	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007074-ara1.ms2432	true	-1022168160806204691	80	126	439	708	1670	300	انه فرق في انكاره الحشيشة بين كونها ورقا اخضر فلا اسكار فيها بخلافها بعد التحميص فانها تسكر قال والصواب انه لا فرق لانها ملحقة بجوزة الطيب والزعفران والعنبر والافيون والشيكران بفتح الشين المعجمة وهو البنج وهو من المخدرات المسكرات -----------ذكر ذلك ابن القسطلاني في تكريم المعيشة	2432	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms21769	false	-3061686109055311876	0	41	0	238	1639	300	انه فرق في اسكار- الحشيشة بين كونها ورقا اخضر فلا اسكار فيها بخلافها بعد التحميص فانها تسكر قال والصواب انه لا فرق لانها ملحقة بجوزة الطيب والزعفران والعنبر والافيون و--------------------------------البنج وهي من--------- المسكرات والمخدرات وذكر ذلك ابن القسطلاني في تكريم المعيشة	21769	966709047781157506	225	420.0	185	280	80.35713958740234	37	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007074-ara1.ms2436	true	-6395490965335851250	96	124	517	665	1555	300	كتاب السياسة لابن تيمية ان الحد واجب في الحشيشة------- قال لكن لما كانت جامدة وليست شرابا تنازع الفقهاء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره فقيل	2436	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms21768	false	-107443793561143448	185	212	971	1115	1611	300	كتاب السياس-----------ة ان الحد واجب في الحشيشة كالخمر قال لكن لما كانت جمادا وليست شرابا تنازع الفقهاء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره وقال	21768	966709047781157506	132	245.0	106	155	85.16129302978516	22	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007074-ara1.ms2439	true	-7752641960138529054	0	135	0	701	1627	300	ومفتر قال العلماء المفتر كل ما-- يورث الفتور والخدر في الاطراف وهذا الحديث فيه دليل علي تحريم الحشيش بخصوصه فانها تسكر وتخدر وتفتر ولذلك يكثر النوم لمتعاطيها وحكي القرافي وابن تيمية الاجماع علي تحريمها ق------ال ومن استحلها فقد كفر قال وانما لم تتكلم فيها الاءمة الاربعة رضي الله تبارك وتعالي عنهم لانها لم تكن في زمنهم وانما ظهرت في اخر الماءة السادسة واول الماءة السابعة حين ظهرت دولة التتار -قال الرافعي رحمه الله تعالي في الاطعمة وفي بحر المذهب ان النبات الذي يسكر وليس فيه شدة يحرم اكله ولا حد علي اكله ولا نعرف في ذلك خلافا عندنا وقال في باب الشرب وما يزيل العقل من غير الاشربة كالبنج لا حد في تناوله لانه لا يلذ ولا يطرب ولا يدعو قليله الي كثيره ا ه وقول الماوردي النبات الذي فيه شدة مطربة يجب فيه الحد	2439	-8632970862859855294	Shamela0006947-ara1.ms21768	false	-107443793561143448	119	180	617	949	1611	300	ومفتر قال الخطابي المفتر كل شراب يورث الفتور والخدر في الاعضاء----------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي القرافي وابن تيمية الاجماع علي تحريم الحشيشة قال ومن استحلها فقد كفر قال وانما لم يتكلم فيها الاءمة الاربعة ---------------------------لانها لم تكن في زمنهم وانما ظهرت في اخر الماءة السادسة واول الماءة السابعة حين ظهرت دولة التنار وذكر المازري قولا------------------------------------- ان النبات ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي فيه شدة مطربة يجب فيه الحد	21768	966709047781157506	298	501.0	239	710	41.971832275390625	49	JK007074-ara1	Shamela0006947-ara1