id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0746	true	1098314385884503019	110	227	554	1158	1536	300	احياء علوم الدين ولا بالحديث المذكور فيهما فان كل ذلك باطل ول----------ا ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف ا----بن عبد السلام كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد ا ه و--------------------------اطال النووي ايضا في فتاويه -------في ذمهما وتقبيحهما وانكارهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفت فتاوي ابن الصلاح فيهما وقال في الاخر--- هما وان كانا- بدعتين لا يمنع منهما لدخولهما تحت الامر الوارد بمطلق الصلاة------ ورده------------------------------ السبكي بان ما لم يرد فيه الا مطلق طلب الصلاة وانها خير موضوع فلا يطلب منه شء بخصوصه فمتي خص شيءا منه-- بزمان او مكان او نحو ذلك دخل في قسم البدعة وانما المطلوب منه عمومه فيفعل لما فيه من العموم لا لكونه مطلوبا بالخصوص	746	-8632970862859855294	Shamela0006053-ara1.ms047	false	-3036662210587417739	6	202	33	1086	1574	300	احياء علوم الدين ولا بالحديث المذكور فيهما فان كل ذلك باطل ولا تغتر ايضا ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف العز بن عبد السلام كتابا نفسيا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد انتهي وفي الايضاح والبيان ايضا اطال النووي----- في فتاواه الكلام في ذمهما وتقبيحهما وانكارهما فقال هي اي صلاة الرغاءب بدعة مذمومة قبيحة منكرة اشد الانكار مشتملة علي منكرات فينبغي تركها والاعراض عنها والانكار علي فاعلها وعلي ولي الامر وفقه الله منع الناس من فعلها فانه راع وكل راع مسءول عن رعيته وقد صنف العلماء كتبا في انكارها وذمها وتسفيه فاعلها ولا تغتر بكون الفاعلين لها في كثير من البلدان ولا بكونها مذكورة في قوت القلوب واحياء علوم الدين فانها بدعة باطلة انتهي وفيه ايضا اختلف ف-تاوي ابن الصلاح فيهما وقال في اخر عمره هما وان كانتا بدعتين لا مانع منهما لدخولهما تحت الامر الوارد بمطلق الصلاة انتهي ورده عليه الامام المجتهد تقي الدين السبكي بان ما لم يرد فيه الا مطلق طلب الصلاة وانها خير موضوع فلا يطلب منه شء بخصوصه فمن جعل شيءا مقيدا بزمان او مكان----------- دخل في قسم البدعة وانما المطلوب---- عمومه فيفعل لما فيه من العموم لا لكونه مطلوبا بالخصوص	47	-2928501357516192177	559	997.0	451	1074	52.04841613769531	95	JK007074-ara1	Shamela0006053-ara1
JK007074-ara1.ms0747	true	1691641717544242821	0	75	0	394	1579	300	متعددة وقد اختلف فيها فضعفها الاكثرون وصحح ابن ماجه بعضها وخرجه في صحيحه ومن امثلها امثلتها حديث عاءشة قالت فقدت النبي صلي الله عليه وسلم فخرجت فاذا هو بالبقيع رافع راسه الي السماء فقال اكنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله فقلت يا رسول الله ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله تبارك وتعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم---- كلب خرجه------- احمد والترمذي وابن ماجه	747	-8632970862859855294	Shamela0006053-ara1.ms057	false	-2187344903183593227	157	225	824	1179	1617	300	متعددة وقد اختلف في-ا فضعفها الاكثرون وصحح ابن حبان بعضها وخرجه في صحيحه ومن امثل--------ها حديث عاءشة قالت فقدت رسول الله--------------- فخرجت فاذا هو بالبقيع رافع راسه الي السماء فقال اكنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله فقلت------------- ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله------------- ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم بني كلب خرجه الامام احمد والترمذي وابن ماجه	57	-2928501357516192177	332	603.5	267	405	81.97531127929688	59	JK007074-ara1	Shamela0006053-ara1
JK007074-ara1.ms0758	true	3232962768161939323	141	169	707	830	1481	300	ان في الجنة نهرا يقال له رجب ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر وحديث من صام	758	-8632970862859855294	Shamela0006053-ara1.ms037	false	3003044709792242363	138	166	714	837	1555	300	ان في الجنة نهرا يقال له رجب ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر وحديث انس ان	37	-2928501357516192177	119	234.0	92	123	96.74797058105469	26	JK007074-ara1	Shamela0006053-ara1