id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0288	true	-4903415500729769773	151	174	752	869	1497	300	مالك نشدتك الله يا امير المءمني---ن لا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك لا يشاء احد الا نقضه وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	288	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms01179	false	-806943943410426057	172	196	872	991	1524	300	مالك نشدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت -لعبة للملوك لا يشاء احد الا نقضه وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	1179	7112032055995250684	116	221.0	93	120	96.66666412353516	21	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0356	true	-9104075640091160582	0	22	0	104	1522	300	اذا صلي احدكم فليلبس ثوبيه فان الله احق ان يتزين له فان لم يكن له ثوبان فليتزر اذا صلي ولا يشتمل--------------- اشتمال	356	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms02227	false	15070616637373644	101	126	468	586	1489	300	اذا صلي احدكم فليلبس ثوبيه فان الله احق من -تزين له فان لم يكن له ثوبان فليتزر اذا صلي ولا يشتمل احدكم في صلاته اشتمال	2227	7112032055995250684	102	189.0	80	119	85.71428680419922	19	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0409	true	2231994293888666592	170	242	912	1250	1527	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان-----ه صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة واغتسل و---------صلي ثمان ركعات فلم ار صل-------اة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وفي رواية صحيحة انه كان يسلم من كل ركعتين وفي روا-----------------ية اخري ان نزوله صلي الله عليه وسلم كان باعلي مكة----------------- وانه --لما صلي	409	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms04395	false	2413718039012275202	12	81	57	385	1412	300	عن عمر وعن ا--بن ابي ليلي قال ما انب-ا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صل-ي الضحي غير ام هانء------ ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم---------- يوم فتح مكة -اغتسل في بيتها فصلي ثمان ركعات فما رايته صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع وال----------------------------------------------سجود مطابقته للترجمة من حيث ان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الضحي كانت نافلة في السفر وانه صلاها علي	4395	7112032055995250684	216	306.5	162	395	54.68354415893555	38	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0409	true	2231994293888666592	171	218	915	1138	1527	300	عبد الرحمن -بن ابي ليلي قا-ل ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان-----ه صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة واغتسل وصلي ثمان- ركعات فلم ار صلاة--- اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	409	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms04597	false	-4463295124699422858	130	179	652	886	1467	300	عبد الرحمن ابن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	4597	7112032055995250684	219	409.0	172	234	93.5897445678711	41	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0411	true	1320843593594672222	93	138	462	709	1509	300	سرية فغنموا واسرعوا الرجعة فتحدث الناس بقرب مغزاهم وكثرة غنيمتهم وقرب- رجعتهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي اقرب منهم مغزي واكثر غنيمة واوشك رجعة من توضا ثم غدا الي المسجد لسبحة الضحي فهو اقرب منهم مغزي واكثر غنيمة واوشك رجعة وخبر الطبراني	411	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms04400	false	4462335193859038913	15	62	72	329	1487	300	سرية فغنموا واسرعوا الرجعة فتحدث الناس بقرب مغزاهم زكثرة غنيمتهم وسرعة رجعتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي اقرب منه- مغزي واكثر غنيمة واوشك رجعة من توضا ثم خرج الي المسجد لسبحة الضحي فهو اقرب منهم مغزي واكثر غنيمة واوشك رجعة رواه الطبراني	4400	7112032055995250684	236	442.5	191	258	91.47286987304688	39	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0411	true	1320843593594672222	214	240	1095	1215	1509	300	من قعد في مصلاه حتي ينصرف من صلاة الصبح وحتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر- له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر	411	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms04602	false	1258505380062597085	25	51	107	227	1422	300	من قعد في مصلاه حتي ينصرف من صلاة الصبح ح-تي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفرت له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر	4602	7112032055995250684	118	228.0	92	121	97.52066040039062	24	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0412	true	6457233624015056373	29	60	141	291	1455	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب مع العابدين ومن صلي ستا كفي----- ذلك اليوم---- ومن صلي ثمانيا كتب من القانتين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة	412	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms04602	false	1258505380062597085	267	300	1264	1422	1422	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا لم يلحقه ذلك اليوم ذنب ومن صلي ثمانيا كتب من القانتين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة-	4602	7112032055995250684	145	267.5	115	159	91.1949691772461	28	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0421	true	-6843773496056454909	120	175	613	878	1502	300	بعضهم في --منع النساء مطلقا ب--قول عاءشة رضي الله عنها وفيه نظر اذ لا يترتب عليه تغير الحكم لانها علقته علي شرط لم يوجد بناء علي ظن ظنته فقالت لو راي لمنع فيقال عليه لم ير ولم يمنع فاستمر الحكم حتي ان عاءشة-------------------- لم تصرح بالمنع وان كان----- كلامها يشعر بانها كانت تري المنع وايضا	421	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms03771	false	1588255194321205303	94	136	496	697	1484	300	بعضهم في المنع------- مطلقا في قول عاءشة--------------------------------------------------- لانها علقته علي شرط لم يوجد----------------- فقالت لو راي لمنع فيقال عليه لم ير ولم يمنع عل-------------ي ان عاءشة رضي الله تعالي عنها لم تصرح بالمنع وان كان ظاهر كلامها يقتضي انها----- تري المنع وايضا	3771	7112032055995250684	164	231.5	129	294	55.78231430053711	29	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0424	true	-366999724203335698	117	179	609	937	1551	300	جماعة ان ذلك حق- عليهن م---------------------نهم ابو بكر وعمر وابنه--- وغيرهم رضي الله عنهم ومنهم من منعهن من ذلك منهم عروة والقاسم ويحيي-------- الانصاري ومالك وابو يوسف و------ابو حنيفة اجازه مرة ومنعه اخري وفي شرح العمدة لابن الملقن ومنع بعضهم في الشابة دون غيرها وهو مذهب مالك وابي يوسف -قال الطحاوي كان الامر بخروجهن في ابتداء الاسلام ليكث-ر المسلمون في -عين العدو	424	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms02001	false	-367847725099060856	16	74	77	387	1592	300	جماعة ---ذلك حقا عليهن يعني في خروجهن للعيد منهم ابو بكر وعلي وابن عمر وغير--------------هم ومنهم من منعن ----ذلك منهم عروة والقاسم ويحيي بن سعيد الانصاري ومالك وابو يوسف واجازه ابو حنيفة------ مرة ومنعه اخري ---------------------------ومنع بعضهم في الشابة دون غيرها وهو مذهب مالك وابي يوسف وقال الطحاوي كان الامر بخروجهن اول------ الاسلام لتكثير المسلمين في اعين العدو	2001	7112032055995250684	257	418.5	208	370	69.45945739746094	37	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0547	true	-7995896802295737958	134	191	684	937	1525	300	الله به عن حديث ابي داود وابن حبان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل راه لابسا خاتما من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار ف----------------------------------------------------------قال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق -لا تتمه مثقالا	547	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms09022	false	-7381162042232018948	138	192	743	984	1514	300	الله بن بريدة عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار ثم جاء وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك راءحة الاصنام فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	9022	7112032055995250684	148	266.0	112	312	47.43589782714844	30	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0617	true	8267802906072609488	256	289	1359	1524	1582	300	ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة وا ابتاه ---------------فقال---- ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت وا ابتاه-------------------------- جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه	617	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms11208	false	3463339882873777843	0	41	0	204	1514	300	ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه ------فقالت فاطمة عليها السلام واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه	11208	7112032055995250684	150	259.5	120	210	71.42857360839844	27	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0619	true	2433212213318253535	244	272	1282	1416	1550	300	صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا تلقوه من ابواب الجنة الثمانية من ايها شاء دخل وقوله صلي الله --------	619	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms04828	false	-7845338090670243443	264	295	1279	1426	1451	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا تلقوه من ابواب الجنة الثمانية من ايها شاء دخل وحديث جابر بن عبد الله	4828	7112032055995250684	121	231.5	95	147	82.31292724609375	24	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0620	true	4352328325607261658	112	194	575	983	1518	300	صلي الله عليه وسلم---- ما منكن امراة تقدم بين يديها ثلاثة من ولدها الا كانوا لها حجابا من النار -قالت امراة -----------------واثنين قال واثنين وقوله صلي الله عليه وسلم من احتسب ثلاثة -من صلبه دخل الجنة قالت امراة واثنان قال واثنان وقوله صلي الله عليه وسلم من قدم له ثل-------------------------------------------------------------------------------------------اثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا م-----------------------------------------------------------------------------ن النار واثنين وواحد ولكن ذلك في اول صدمة وقوله صلي الله عليه وسلم---- لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم	620	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms04842	false	-6405745619808254967	124	221	627	1100	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال ما م--ن امراة ت----------دفن ثلاثة افراط ---الا كانوا لها حجابا من النار فقالت امراة يا رسول الله قدمت اثنين قال----------------------------------------- ثلاثة ثم ----------------------------------قال واثنين واثنين قال ابو هريرة الفرط من لم يبلغ الحنث وقد قال في كتاب العلم وعن عبد الرحمن بن الاصبهاني سمعت ابا حازم عن ابي هريرة وقال ثلاثة لم يبلغوا الحنث 1521 حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم	4842	7112032055995250684	210	277.0	166	603	34.825870513916016	33	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0621	true	4606197088712592286	195	232	995	1168	1476	300	صلي الله عليه وسلم من قدم ثلاثة--------- لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قا-ل ابو ذر ق-------------دمت اثنين يا رسول الله قال واثنين قال ابي بن كعب ق-------------------دمت واحدا يا رسول الله قال وواحدا	621	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms01023	false	4314126815552422358	101	141	507	696	1529	300	صلي الله عليه وسلم من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال ابو ذر رضي الله عنه قدمت اثنين ق-------------ال واثنين قال ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قدمت واحدا ق-------------ال وواحدا	1023	7112032055995250684	141	238.0	110	215	65.5813980102539	25	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0621	true	4606197088712592286	195	294	995	1449	1476	300	صلي الله عليه وسلم من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قال ابو ذر قدمت اثنين يا رسول الله قال واثنين قال ابي بن كعب ق-----------دمت واحدا يا رسول الله قال وواحدا ولكن ذاك في اول ----صدمة -وقوله صلي الله عليه وسلم من قدم شيءا من ولده صابرا محتسبا حجبوه باذن الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النار وقوله صلي الله عليه وسلم----- من كان له فرطان من امتي ادخله الله----- الجنة ق-الت عاءشة فمن كان له فرط ق---------ال ومن كان له فرط يا موفقة قالت ومن لم يكن له فرط قال ف-------انا فرط امتي لم يصابوا بمثلي	621	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms04828	false	-7845338090670243443	43	162	221	774	1451	300	صلي الله عليه وسلم من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا قال ---------ابو ذر قدمت اثنين ق-------------ال واثنين قال ابي بن كعب سيد القراء قدمت واحدا ق-------------ال وواحدا ولكن انما ذلك عند الصدمة الاولي قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وابو عبيدة لم يسمع------------------ من ابيه وحديث عبد الله ابن عباس عند الترمذي ايضا من حديث سماك بن الوليد الحنفي يحدث انه سمع ابن عباس يحدث انه سمع رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك فقال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال انا فرط امتي لن يصابوا بمثلي	4828	7112032055995250684	320	511.0	244	613	52.2022819519043	57	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0621	true	4606197088712592286	97	205	499	1043	1476	300	وسلم ما ----من مسلمين يموت لهما ثلاثة من اولادهما لم يبلغوا الحنث الا كانوا لهما حصنا حصينا من النار قالوا يا رسول الله وان كانا اثنين قال وان كانا اثنين قالوا وا---ن كان واحدا قال وان كان واحدا ولكن انما ذاك ع------------------------------------ند الصدمة الاولي وقوله صلي الله عليه وسلم من اصيب له ولدان او ثلاثة لم يبلغوا الحنث فاحتسبهم كانوا له سترا من النار وقوله صلي الله عليه وسلم من دفن ثلاثة من الولد فصبر عليهم واحتسبهم وجبت له الجنة ومن ----------------------------دفن اثنين فصبر عليهما واحتسبهما وجبت له الجنة ومن ----------------------------------------------------------دفن واحدا فصبر واحتسب كانت له الجنة وقو------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من قدم-------------------------------- ثلاثة-------------- لم يبلغوا الحنث	621	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms04830	false	185714066394885323	127	252	625	1252	1486	300	وسلم قال ما من مسلمين يموت لهما اربعة افراط---------------------- الا ---ادخلهما الله الجنة قا---------لوا يا رسول الله وثلاثة قال وثلاثة قا----------------لوا واثنان ----------قال وا-ثنان وحديث جابر بن سمرة- عند الطبراني في الكبير انه قال قال رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------دفن ثلاثة من الولد فصبر عليهم واحتسبهم وجبت له الجنة فقالت ام ايمن او اثنين فقال ومن دفن اثنين فصبر عليهما واحتسبهما وجبت له الجنة فقالت ام ايمن او واحدا قالت فسكت او امسك فقال سمعت ام ايمن من دفن واحدا فصبر واحتسب كانت له الجنة وحديث عمرو بن عبسة عند الطبراني ايضا في الكبير من رواية الوضين الحديث وفيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مءمن ولا مءمنة يقدم الله له ثلاثة اولاد من صلبه لم يبلغوا الحنث	4830	7112032055995250684	293	399.0	229	803	36.4881706237793	45	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0626	true	2804762903698068425	95	135	463	684	1463	300	ان لله تعالي ماءة رحمة كل رحمة منها طباق ما بين السماء والارض انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاء--------م فبها يتعاطفون وبه-ا يتراحمون وبها تعطف الطير والوحوش علي اولادها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	626	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms13318	false	5183982345859916137	6	37	28	202	1524	300	ان لله------ ماءة رحمة--------------------------------------- انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وفيها يتراحمون وبها يعطف الوح--------ش علي ولده--- واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	13318	7112032055995250684	155	256.5	125	230	67.39130401611328	24	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0714	true	8812611815515480346	209	236	1064	1195	1516	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي جويرية بنت الحارث يوم الجمعة وهي صاءمة فقال -----صمت امس فقالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	714	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms06960	false	39618455531536607	135	163	643	779	1452	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي جويرية بنت الحارث يوم الجمعة وهي صاءمة فقال لها اصمت امس -قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	6960	7112032055995250684	130	243.0	103	137	94.89051055908203	24	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0721	true	-7719466749088696579	55	92	275	471	1502	300	عن عاءشة------------------------- كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية اي قبل نزول الوحي موافقة لهم فلما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان ترك---- عاشوراء	721	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms06996	false	-8986316275854060041	79	113	406	584	1526	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه ف-----------------------------------------لما قدم المدينة صامه وامر------ بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء	6996	7112032055995250684	149	263.0	121	225	66.22222137451172	25	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0722	true	-1622885659768958376	235	279	1141	1348	1459	300	اسامة قلت يا رسول الله لم ار----ك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر تغفل الناس عنه بين رجب ورمضان فهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم فاشار------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الي --	722	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms06916	false	1904070742504504181	250	298	1229	1452	1461	300	اسامة قلت يا رسول الله--- اراك لا تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك ش--------------------------------------هر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وروي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي	6916	7112032055995250684	151	262.0	117	264	57.19696807861328	29	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0747	true	1691641717544242821	17	73	97	384	1579	300	عاءشة قالت فقدت النبي---- صلي الله عليه وسلم فخرجت فاذا هو بالبقيع رافع راسه الي السماء فقال اكنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله فقلت يا رسول الله ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله تبارك وتعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم---- كلب خرجه احمد والترمذي	747	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms06913	false	-8965295047296068758	239	292	1242	1500	1536	300	عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت فاذا هو بالبقيع فق---------------------ال اكنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله -قلت يا رسول الله ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله عز وجل------ ينزل ليلة النصف من شعبان الي س--ماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم بني كلب قال -------الترمذي	6913	7112032055995250684	232	407.5	183	295	78.6440658569336	42	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms0751	true	9176727419257555932	183	222	902	1085	1475	300	اسامة قلت يا رسول الله لم ار----ك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وبقي	751	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms06916	false	1904070742504504181	250	282	1229	1377	1461	300	اسامة قلت يا رسول الله--- اراك لا تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك --------------------------------------شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وروي	6916	7112032055995250684	135	246.5	105	189	71.42857360839844	27	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms1327	true	-7435570324899831510	131	180	671	922	1535	300	وقال غيره---- انما ترجم بالحوالة----------------------- ثم ادخل الحديث----- وهو في الضمان لان الحوالة والضمان عند بعض العلماء متقاربان واليه ذهب ابو ثور لانهما ينتظمان في كون كل منهما فيه نقل ذمة رجل الي ذمة اخر والضمان في هذا الحديث نقل ما في ذمة الميت الي ذمة الضامن فصار كالحوالة	1327	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms07595	false	7366461264082120180	182	232	864	1113	1429	300	وقال ابن بطال انما ترجم بالحوالة فقال ان احال دين الميت ثم ادخل --حديث سلمة وهو في الضمان لان الحوالة والضمان---------------- متقاربان واليه ذهب ابو ثور لانهما ينتظمان في كون كل منهما ----نقل ذمة---- الي ذمة اخر-------- في هذا الحديث نقل ما في ذمة الميت الي ذمة الضامن فصار كالحوالة	7595	7112032055995250684	213	353.0	170	283	75.2650146484375	40	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms1327	true	-7435570324899831510	208	247	1067	1267	1535	300	الخطابي في الحديث ان الضمان عن الميت يبرءه اذا كان معلوما سواء خلف الميت وفاء ام لا----- وذلك انه------------------- انما امتنع من الصلاة عليه لارتهان ذمته بالدين فلو لم يبرء ضم-ان ابي قتادة لما صلي عليه والعلة المانعة قاءمة	1327	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms07598	false	-8630122547441433864	220	263	1038	1256	1440	300	الخطابي فيه ان ضم-ان الدي-ن عن الميت يبريه اذا كان معلوما سواء خلف الميت وفاء او لم يخلف وذلك انه صلي الله عليه وسلم انما امتنع من الصلاة----- لارتهان ذمته بالدين فلو لم يبرا بضمان ابي قتادة لما صلي عليه والعلة المانعة قاءمة	7598	7112032055995250684	178	307.5	142	225	79.11111450195312	30	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms1364	true	2513152963942673445	100	134	504	667	1478	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل	1364	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms06179	false	-7690425899195766836	67	101	346	509	1449	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل	6179	7112032055995250684	163	326.0	129	163	100.0	34	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms1573	true	-9080707963353216277	55	88	315	471	1568	300	تسويغ الامام------- من بيت المال شيءا لمن يراه اهلا لذلك واكثر ما يستعمل في اقطاع الارض وهو ان يخرج منها له ما يجوزه واما ان يملكه اياه فيعمره او يجعل له غلته مدة	1573	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms07818	false	5797121848931679020	19	51	110	264	1595	300	------الامام تسويفه من مال الله تعالي لمن يراه اهلا لذلك واكثر ما يستعمل في اقطاع الارض وهو ان يخرج منها -شيءا يحوزه -اما ان يملكه اياه فيعمره او يج-ل له غلته مدة	7818	7112032055995250684	132	218.5	102	163	80.98159790039062	23	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms1573	true	-9080707963353216277	54	91	307	488	1568	300	الاقطاع---------------- تسويغ الامام----- من بيت المال شيءا لمن يراه اهلا لذلك واكثر ما يستعمل في اقطاع الارض وهو ان يخرج منه-----ا له ما يجوزه واما ان يملكه اياه فيعمره او يجعل له غلته مدة هذا معني الاقطاع	1573	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms09393	false	-2308767234078693983	5	43	24	213	1511	300	الاقطاع بكسر الهمزة وهو تسويغ الامام شيءا من مال الله------ لمن يراه اهلا لذلك واكثر ما يستعمل في اقطاع الارض وهو ان يخرج منها شيءا له--- يحوزه -اما ان يملكه اياه فيعمره او يجعل له عليه مدة --------والاقطاع	9393	7112032055995250684	154	248.5	121	207	74.39613342285156	25	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms1943	true	8619788768041600021	189	285	901	1362	1428	300	باب اذا تصدق علي ابنه وهو لا يشعر حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف قال اخبرنا اسراءيل قال حدثنا ابو الجويرية ان معن بن يزيد------------- حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب اي النبي صلي الله عليه وسلم علي اي خطب لي امراة من وليها فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن ا ه فتامل الترجمة	1943	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms05389	false	8909526556201549976	165	289	881	1495	1547	300	باب اذا تصدق علي ابنه وهو لا يشعر اي هذا باب يذكر فيه اذا تصدق شخص علي ابنه والحال انه لا يشعر وجواب الشرط محذوف تقديره جاز وانما حذفه اما اختصارا واما اكتفاء بما دل حديث الباب عليه وقيل انما حذفه لانه يصير لعدم شعوده كالاجنبي 26 حدثنا محمد بن يوسف قال حدث-نا اسراءيل قال حدثنا ابو الجويرية ان معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي----------------------------------------------------- فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن مطابقته ل--لترجمة	5389	7112032055995250684	390	714.5	309	670	58.208953857421875	76	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms1944	true	3137752277337457837	0	137	0	672	1511	300	عند رجل في المسجد واذن له ان يتصدق بها علي م---حتاج اليها اذنا مطلقا وقوله----------- فجءت فاخذتها اي --من الماذون------- له في التصدق بها باذ--نه لا بطريق الاعتداء كما تدل عليه رواية البيهق-------------------------ي عن ابي الجويرية جويرية في هذا الحديث قلت وما كانت خصومتك قال كان رجل يغشي المسجد فيتصدق علي رجال يعرفهم فظن اني بعض من يعرف فذكر الحديث وضمير اتيته لابيه وقوله له ما اياك اردت معناه ------------------------------------------لو اردت انك تاخذها لناولتها لك ولم اوكل فيها وكانه كان يظن ان الصدقة علي الولد لا تجزي او انها علي الاجنبي افضل منها علي الولد ومعني------ لك ما نويت ----------------------------انك نويت ان تتصدق بها علي من يحتاج اليها وابنك محتاج اليها فوقعت الموقع وان كان لم يخطر ببالك انه ياخذها او ان اخذه لها لا يقع الموقع ومعني ولك ما اخذت يا معن اي لانك----- محتاج- اليها	1944	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms05391	false	8936517948842058327	73	218	383	1085	1475	300	عند رجل---------- واذن له ان يتصدق بها علي من يحتاج اليها اذنا مطلقا من غير تعيين ناس فجءت فاخذتها يعني من الرجل الذي اذن له في التصدق باختيار منه لا بطريق الغصب ووقع عند------------- البيهقي من طريق ابي حمزة اليشكري عن ابي الجوي-------رية في هذا الحديث قلت وما كانت خصومتك قال كان رجل يغشي المسجد فيتصدق علي رجال يعرفهم فظن اني بعض من يعرف فذكر الحديث قوله وال----------------له ما اياك اردت يعني قال يزيد لابنه معن ما اياك اردت في الصدقة ولو اردت انك تاخذها لناولتها لك ولم اوكل فيها قوله فخاصمته اي خاصمت ابي يزيد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك ما نويت يا يزيد يعني من اجر الصدقة لانه نوي- ان يتصدق بها علي من يحتاج اليها وابنك يحتاج اليها وقال صلي الله عليه وسلم ايضا---------------------------------------------------- ولك ما اخذت يا معن--- لانك اخذت محتاجا اليها	5391	7112032055995250684	428	602.5	336	804	53.233829498291016	74	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms1974	true	4927401805656142917	81	234	420	1182	1523	300	--------------علي من معهم من الصحابة فقال ارتفعوا عني ثم دعا------- الانصار ف----------------------------------------اختلفوا ك-----ذلك فقال ارتفعوا عني ثم دعا----------------------- مشيخة قريش من مهاجرة الفتح وهم الذين اسلموا قبل الفتح فحصل لهم فضل بالهجرة قبله اذ لا هجرة بعده فاجمع رايهم علي الرجوع من غير اختلاف-------- فنادي عمر بذلك في الناس فق-----------------------------ال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر او غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله سبحانه وتعالي فجاء عبد الرحم-ن بن عوف وكان متغيبا في بعض حواءجه فقال ان عندي في ه-ذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه---- فحمد الله سبحانه وتعالي عمر رضي الله تعالي عنه ثم انصرف	1974	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms13392	false	-884154114597207326	33	194	176	987	1512	300	نري ان تقدمهم علي ------هاذا الوبا-ء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة ال---------------------------فتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هاذا الوباء فنادي عمر----- في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال---------- فجاء عبد الرحمان بن عوف وكان متغيبا في بعض ح-اجته فقال ان عندي في هاذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر--------------------------------- ثم انصرف	13392	7112032055995250684	579	977.0	455	894	64.76509857177734	106	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms1979	true	3136159731861490172	186	231	958	1203	1577	300	يخرج في الايدي والاصابع وحيث شاء الله من البدن قال الخليل وغيره وهو الوباء والاصح انه غيره ومن ثم قال القاضي عياض اصل الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض فسميت طاعونا لشبهها بذل---------ك والا فكل طاعون وباء وليس كل وباء طاعونا وجري---- علي	1979	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms13389	false	-1759580360759112389	218	257	1194	1402	1612	300	تخرج في الارفاغ وفي كل طي------------ من الجسد والصحي---------------------------ح انه الوباء وقال----------- عياض اصل الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض فسميت طاعونا لشبهها بها في الهلاك والا فكل طاعون وباء وليس كل وباء طاعونا قال ويدل علي	13389	7112032055995250684	156	244.0	124	258	60.46511459350586	25	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms1979	true	3136159731861490172	171	292	882	1534	1577	300	يخرج في المراق والاباط هو باعتبار الغالب كما قاله غير واحد من اهل العلم وقد يخرج في الايدي والاصابع وحيث شاء الله من البدن قال الخليل وغيره وهو الوباء والاصح انه غيره ومن ثم قال القاضي عياض اصل الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض فسميت طاعونا لشبهها بذلك والا فكل طاعون وباء وليس كل وباء طاعونا وجري علي الفرق بينهما ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن سينا وغيره من حذاق الاطباء ففسروا الطاعون بانه مادة سمية تحدث ورما قتالا تحصل في مغابن ال----------------------------بدن والرخو منه--------------------------------------------- وسببه دم ردء ماءل الي العفونة والفساد يستحيل الي جوهر سمي يفسد العضو-------------- ويءدي الي القلب كيف-----ية فيحدث القء والغثيان والغشي والخفقان وهو لرداءته لا يقبل من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع واردا -ما يقع في الاعضاء	1979	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms13390	false	-69626496231156034	150	279	781	1467	1577	300	تخرج في المراق وال-------------------------------------------------اباط وقد تخرج في الايدي والاصابع وحيث شاء الله تعالي وقي---------------------------------------------------------------------ل الطاعون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصباب الدم الي عضو وقيل هيجان الدم وانتفاخه وقال المتولي وهو قريب من الجذام من اصابه تاكلت اعضاءه وتساقط لحمه وقال الغزالي هو انتفاخ جميع البدن من الدم مع الحمي او انصباب الدم الي بعض الاطراف فينتفخ ويحمر وقد يذهب ذلك العضو وقال ابن سين-----------------------------ا الطاعون----- مادة سمية تحدث ورما قتالا لا يحدث الا في المواضع الرخوة والمغاير من البدن واغلب ما يكون تحت الابط او خلف الاذن او عند الارنبة قال وسببه دم ردء ماءل الي العفونة والفساد يستحيل الي جوهر سمي يفسد العضو ويغير ما يليه ويءدي الي القلب كيفية ردية فيحدث القء والغثيان والغشي والخفقان وهو لرداءته لا يقبل من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع واردءه ما يقع في الاعضاء	13390	7112032055995250684	326	385.0	263	973	33.50462341308594	51	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms1998	true	-5454904875160458497	148	178	768	924	1572	300	الطاعون مرض معروف وهو------- بثر وورم مءلم جدا يخرج منه لهيب ويسود ما حواليه او يخضر او يحمر حمرة بنفسجية كدرة ويحصل معه خفقان القلب والقء ويخرج في المراق والاباط	1998	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms09942	false	-1616208714335296027	266	292	1308	1442	1474	300	الطاعون هو الموت الكثير وقيل بثر وورم مءلم جدا يخرج مع- لهيب ويسود ما حول--ه او يخضر-------------------------- ويحصل معه خفقان القلب والقء ويخرج في المراق والاباط	9942	7112032055995250684	112	183.0	89	163	68.71165466308594	20	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms1998	true	-5454904875160458497	184	261	953	1373	1572	300	الطاعون مادة سمية تحدث ورما قتا---لا يحدث ف----ي المواضع الرخوة والمغابن من البدن واغلب ما يكون تحت الابط و--خلف الاذن او عند الارنبة---- وسببه دم ردء ماءل الي العفونة والفساد فيستحيل الي جوهر سمي يفسد العضو ويغير ما يليه ويءدي الي القلب كيفية رديءة فيحدث القء والغثيان والغشي والخفقان وهو لرداءته لا يقبل من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع واردءه ما يقع في الاعضاء الرءيسة الرءيسية والاسود منه قل من يسلم منه واسلمه الاحمر ثم الاصفر	1998	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms13390	false	-69626496231156034	210	290	1104	1526	1577	300	الطاعون مادة سمية تحدث ورما قتالا لا يحدث الا في المواضع الرخوة والمغاير من البدن واغلب ما يكون تحت الابط او خلف الاذن او عند الارنبة قال وسببه دم ردء ماءل الي العفونة والفساد -يستحيل الي جوهر سمي يفسد العضو ويغير ما يليه ويءدي الي القلب كيفية ردي-ة فيحدث القء والغثيان والغشي والخفقان وهو لرداءته لا يقبل من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع واردءه ما يقع في الاعضاء الرءيسة--------- والاسود منه قل من يسلم منه واسلمه الاحمر ثم الاصفر	13390	7112032055995250684	405	769.5	329	433	93.53348541259766	69	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms2008	true	-1522072419475732403	193	287	991	1461	1532	300	فاستشار-------------- المهاجرين فاختلفوا والانصار فاختلفوا فدعا------------------ من كان هناك -من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فاتفق رايهم عل-----------------------------ي ان يرجع بالناس ولا يقدمهم علي ذلك- الوباء فهم بالرجوع فق------------------------------------ال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وكان------------------------------------- عبد الرحم-ن بن عوف غاءبا فلما جاء ق-----------ال ان عندي في ه-ذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه---- فحمد الله تعالي عمر ثم انصرف	2008	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms13392	false	-884154114597207326	48	194	253	987	1512	300	فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هاذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمان بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هاذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله ------عمر ثم انصرف	13392	7112032055995250684	394	635.0	309	740	53.24324417114258	67	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms2196	true	-2225398438897925520	76	130	345	648	1468	300	عند اهل ------التشريح----------- ان امعاء الانسان سبعة المعدة ثم ثلاثة امعاء بعدها متصلة بها البواب ثم الصاءم ثم الرقيق والثلاثة رقاق ثم----------- الاعور والقولون والمستقيم وطرفه الدبر وكلها غلاظ وقد نظمها الحافظ زين الدين العراقي في قوله سب---------------------عة امعاء لكل ادمي معدة بوابها مع صاءم ثم الرقيق اعور قولون مع المستقيم مسلك المطاعم وسءل	2196	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms12949	false	8499611057044294954	224	283	1151	1484	1609	300	عن- اهل الطب والتشريح انهم زعموا ان امعاء الانساء سبعة المعدة ثم ثلاثة امعاء بعدها متصلة بها البواب و--الصاءم والر--قيق وهي كلها رقاق ثم ثلاثة غلاظ الاعور والقولون والمستقيم وطرفه الدبر ول----------قد نظم شيخنا--- زين الدين رحمه الله الامعاء السبعة ببيتين وهما سبعة امعاء لكل ادمي معدة بوابها مع صاءم ثم الرقيق اعور قولون مع المستقيم مسلك لل-طاعم وقيل	12949	7112032055995250684	243	398.0	197	352	69.03408813476562	35	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms2442	true	5921239580501771134	132	187	641	917	1463	300	صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله تبارك وتعالي بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله -------------------هو المخير وكان ابو بكر--- اعلمنا به الحديث قال الحافظ ابن رجب وهذه الخطبة كانت في ابتدا------------ء مرضه صلي الله عليه وسلم	2442	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms10519	false	6256183760529352509	207	295	1050	1483	1502	300	صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله------------- بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمن-------------------------------------------------------ا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10519	7112032055995250684	204	359.5	162	501	40.718563079833984	37	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms2442	true	5921239580501771134	272	300	1335	1463	1463	300	صلي الله عليه وسلم--------- يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذي----- غشي عليه-	2442	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms11190	false	7394170185174256140	104	135	536	679	1481	300	صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه	11190	7112032055995250684	127	232.0	100	143	88.81118774414062	25	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms2443	true	-7624891398880626894	0	25	0	128	1499	300	فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم--- الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وفهمها-- هذا نظير	2443	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms11190	false	7394170185174256140	135	162	679	812	1481	300	فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح هذا حديث	11190	7112032055995250684	117	211.5	92	133	87.96992492675781	21	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007074-ara1.ms2443	true	-7624891398880626894	81	152	407	751	1499	300	كانت تاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخاصرة فاشتدت به فاغمي عليه فلددناه فلما افاق قال كنتم ترون ان الله يسلط علي ذات الجنب ما كان الله ليجعل لها علي سلطانا والله لا يبقي احد في البيت الا لد ولددنا ولدت ميمونة رضي الله تعالي عنها وهي صاءمة وروي ابو يعلي بسند ضعيف فيه-------------------- ابن لهيعة من وجه اخر عن----------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها انه صلي الله عليه وسلم	2443	-8632970862859855294	Shamela0005756-ara1.completed.ms11206	false	-6988813266068104321	233	299	1172	1494	1498	300	كانت تاخذ رسول الله------------------- الخاصرة فاشتدت به فاغمي عليه فلددناه فلما افاق قال كنتم ترون ان الله يسلط علي ذات الجنب ما كان الله ليجعل لها علي سلطانا والله لا يبقي احد في البيت الا لد ولددنا----- ميمونة-------------------- وهي صاءمة 4459 ح دثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ازهر اخبرنا ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكر عند ع---------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	11206	7112032055995250684	232	378.0	181	381	60.89238739013672	45	JK007074-ara1	Shamela0005756-ara1.completed