id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0412	true	6457233624015056373	29	66	141	317	1455	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربع-----ا كتب مع العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب من القانتين ومن صلي -ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	412	-8632970862859855294	Shamela0002569-ara1.ms560	false	7753805283736762845	190	228	978	1160	1518	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربع ركعات كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب من العابدين ومن صلي اثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	560	7296188437975771754	168	316.0	131	182	92.30769348144531	32	JK007074-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007074-ara1.ms0546	true	4764614191699386978	234	296	1151	1450	1465	300	حجرا حبشيا اي فصا من جزع او عقيق فان معدنهما بالحبشة واليمن ا ه ولا ينافيه هذه الرواية التي قبلها بام-------------------كان------------------------------------------------------------- الجمع بانه صلي- الله عليه وسلم كان له خاتمان من فضة احدهما فصه منه والاخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصه حبشي اي جزع او عقيق وورد في التختم بالعقيق احاديث منها انه ينفي الفقر وانه مبارك وان من تختم به لم يزل ير خيرا وكلها	546	-8632970862859855294	Shamela0002569-ara1.ms219	false	-6943290803957047408	143	240	716	1164	1454	300	حجر------- اي فصا من جزع او عقيق اذ- معدنهما بالحبشة كاليمن فموقوف علي صحته والله اعلم او معني حبشيا جء به من الحبشة او كان اسود علي لون الحبشة او صانعه او صانع نقشه من الحبشة وبه يحصل الجمع بينه وبين الرواية الاتية-------------- من فضة------- فصه منه اذ لم يثبت تعدد خاتمه وهي رواية البخاري ومن ثمة قال ابن عبد البر انها اصح وقيل معني فصه منه ان موضع فصه منه فلا ينافي كون فصه حجرا واما ما روي-------- في التختم بالعقيق من--------- انه ينفي الفقر وانه مبارك وان من تختم به لم يزل في خير ف-كلها	219	7296188437975771754	170	199.0	129	495	34.34343338012695	27	JK007074-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007074-ara1.ms0722	true	-1622885659768958376	232	273	1128	1319	1459	300	ابن خزيمة عن اسامة قلت------- يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر تغفل الناس عنه بين رجب ورمضان فهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	722	-8632970862859855294	Shamela0002569-ara1.ms576	false	6070494723508533626	162	205	797	995	1450	300	ابن خزيمة عن اسامة بن زيد قال يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	576	7296188437975771754	186	362.0	145	198	93.93939208984375	38	JK007074-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007074-ara1.ms0723	true	6282676361417273632	44	81	231	397	1429	300	-----------------تنسخ فيه الاجال كما في حديث ضعيف عن عاءشة قلت يا رسول الله ان- اكثر صيامك في شعبان قال ان هذا الشهر يكتب فيه لملك الموت من يقبض فانا احب ان لا ينسخ اسمي الا وانا صاءم	723	-8632970862859855294	Shamela0002569-ara1.ms576	false	6070494723508533626	257	294	1255	1425	1450	300	ترفع فيه والاجال تنسخ فيه ويءيده ما روي---------- عن عاءشة قلت يا رسول الله اري اكثر صيامك في شعبان قال ان هذا الشهر يكتب فيه لملك الموت من يقبض ف----احب ان لا ينسخ اسمي الا وانا صاءم	576	7296188437975771754	140	235.5	107	184	76.08695983886719	29	JK007074-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007074-ara1.ms0723	true	6282676361417273632	131	231	632	1099	1429	300	ابن ماجه عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم -نهي عن صيامه لكن الصحيح وقفه علي ابن عباس وحينءذ فلا شاهد في ذلك لكراهة صوم رجب خلافا لمن لما ورد عليه بل روي ابو د-----------------------------------------------------------------اود انه صلي الله عليه وسلم ندب ----الصوم في الاشهر الحرم-------------- ورجب احدها وروي ابو د-------------------------------------------اود وغيره عن عروة انه قال لعبد الله بن عمر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم في رجب قال نعم ويشرفه قالها ثلاثا وقد قال ابو قل-------ابة ان في الجنة قصر قصرا الصوام لصوام رجب قال البيهقي ابو قلابة من كبار التابعين لا يقوله الا عن بلاغ	723	-8632970862859855294	Shamela0002569-ara1.ms577	false	-3570191808725784724	28	148	135	699	1454	300	ابن ماجه عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم انهي عن صيام رجب فالصحيح وقفه علي ابن عباس -------فمحل بحث لان الموقوف اذا جاء بطريق اخر مرفوع فالمحققون يرجحون الرفع مع ان مثل هذا الموقوف في حكم المرفوع نعم يعارضه ما في سنن ابي داود انه صلي الله عليه وسلم ندب الي الصوم من الاشهر الحرم فيمكن ان يقال ورجب احدها ويمكن ان يقيد بغير رجب وكذا ينافيه ايضا ما رواه ابو داود وغيره عن عروة انه قال لعبد الله بن عمر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم في رجب قال نعم ويشرفه قالها ثلاثا وكذا ما روي عن ابي قلابة ان في الجنة---- قصرا -لصو-------م رجب وهو------------------ من كبار التابعين لا يقوله الا عن بلاغ	577	7296188437975771754	339	584.0	262	601	56.40599060058594	63	JK007074-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007074-ara1.ms0749	true	-5856579912773756523	256	298	1304	1502	1510	300	عن عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان رواه البخاري ومسلم وفي اخري لهما لم يكن يصوم شهرا اكثر من شعبان	749	-8632970862859855294	Shamela0002569-ara1.ms575	false	-7683644748210362299	217	247	1025	1162	1423	300	عن عاءشة-------------- ما رايته---------------------------- استكمل صيام شهر قط الا شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان------------------- وفي رواية لها لم يكن يصوم شهرا اكثر من شعبان	575	7296188437975771754	129	206.0	100	198	65.1515121459961	28	JK007074-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007074-ara1.ms0750	true	987734652671638046	38	118	196	595	1485	300	كان يصوم شعبان او عامة شعبان وله ايضا كان يصوم شعبان الا قليلا وله ايضا كان احب الشهور الي رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم ان يصوم شعبان كان يصله برمضان وله ايضا كان يصوم شعبان كله والمراد بكله معظمه فقد نقل الترمذي عن ابن المبارك انه قال جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقول صامه ك-----له ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض -امره قال الترمذي وكان ابن المبارك جمع بين الحديثين بذلك	750	-8632970862859855294	Shamela0002569-ara1.ms573	false	3141492551214441027	66	144	320	727	1488	300	كان يصوم-------------- شعبان كله----- كان يصومه----- الا قليلا منه قال النووي الثاني مفسر للاول وبيان ان قولها كله اي غالبه فقول ام سلمة هاهنا شهرين متتابعين محمول علي انها لم تعتبر الافطار القليل منه وحكمت عليه بالتتابع لقلته و-------------------------------------------------------------------قد نقل الترمذي عن ابن المبارك انه قال جاء- في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر يقا---ل صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض حاجته قال الترمذي وكان ابن المبارك جمع بين الحديثين بذلك	573	7296188437975771754	242	378.0	191	502	48.20717239379883	41	JK007074-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007074-ara1.ms0751	true	9176727419257555932	182	221	899	1080	1475	300	عن اسامة قلت------- يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	751	-8632970862859855294	Shamela0002569-ara1.ms576	false	6070494723508533626	164	205	807	995	1450	300	عن اسامة بن زيد قال يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	576	7296188437975771754	177	345.0	138	188	94.14893341064453	37	JK007074-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007074-ara1.ms2194	true	1153231425260944232	149	185	757	931	1546	300	بدعة ظهرت بعد القرن الاول وصح انه صلي الله عليه وسلم قال ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس	2194	-8632970862859855294	Shamela0002569-ara1.ms729	false	6403539255918124527	84	119	475	648	1569	300	بدعة ظهرت بعد القرن الاول وصح انه صلي الله عليه وسلم قال ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب الادمي- لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس	729	7296188437975771754	168	330.5	133	174	96.55172729492188	34	JK007074-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007074-ara1.ms2195	true	-4780164600819587392	52	84	289	442	1508	300	من كثر تفكره قل مطعمه ومن قل تفكره كثر مطعم---------ه وقسا قلبه وقالوا لا تدخل الحكمة معدة ملءت طعاما ومن قل طعامه قل مشربه وخف منامه ومن خف منامه ظهرت بركة عمره	2195	-8632970862859855294	Shamela0002569-ara1.ms729	false	6403539255918124527	129	158	708	846	1569	300	من كثر تفكره قل مطعمه ومن ---------كثر مطعمه قل تفكره وقسا قلبه وقالوا لا تدخل الحكمة معدة ملءت طعاما ومن قل -اكله قل -شربه فخف -نومه ف------------ظهرت بركة عمره	729	7296188437975771754	123	196.5	96	162	75.9259262084961	22	JK007074-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007074-ara1.ms2196	true	-2225398438897925520	0	34	0	147	1468	300	بطنه في يوم من طعامين كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر وليس في هذا ما يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان	2196	-8632970862859855294	Shamela0002569-ara1.ms309	false	2736476623503588892	75	108	362	509	1447	300	بطنه في يوم من طعامين كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر وقال ابن حجر قد ينافيه انه صلي الله عليه وسلم كان	309	7296188437975771754	127	237.0	97	147	86.3945541381836	28	JK007074-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007074-ara1.ms2196	true	-2225398438897925520	0	33	0	143	1468	300	بطنه في يوم من طعامين كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر وليس في هذا ما يدل علي انه صلي الله عليه وسلم	2196	-8632970862859855294	Shamela0002569-ara1.ms731	false	318257157664356358	217	248	1060	1203	1469	300	بطنه في يوم من طعامين كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر وروي الدمياطي عن الحسن انه صلي الله عليه وسلم	731	7296188437975771754	124	229.0	95	143	86.71328735351562	27	JK007074-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007074-ara1.ms2443	true	-7624891398880626894	95	192	483	954	1499	300	فلما افاق قال كنتم ترون ان الله يسلط علي ذات الجنب ما كان الله ليجعل لها علي سلطانا والله لا يبقي احد في البيت الا لد ولددنا ولدت ميمونة رضي الله تعالي عنها وهي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءمة وروي ابو يعلي بسند ضعيف فيه------------------- ابن لهيعة من وجه اخر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انه صلي الله عليه وسلم مات من ذات الجنب و----جمع بين هذا والذي قبله بان ذات الجنب تطلق علي شيءين ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن وريح يحتقن بين الاضلاع فالاول هو المنفي هنا وقد وقع في رواية الحاكم في المستدرك ذات الجنب من الشيطان	2443	-8632970862859855294	Shamela0002569-ara1.ms768	false	-6349963287181681510	34	152	168	759	1526	300	فلما افاق قال الم انهكم عن ان تلدوني فقالوا حسبنا انه من كراهة المريض للدواء فقال-------- لا يبقي احد في البيت الا لد و--انا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم رواه البخاري وكان بقسط مذاب في زيت رواه الطبراني وفعل بهم ذلك لتركهم امتثال نهيه تاديبا لا انتقاما خلافا لمن ظنه وظاهر سياق الخبر كما قال بعض المحققين ان سبب كراهته لذلك مع انه مما يتداوي به عدم ملاءمة ذلك لداءه فانهم ظنوه ذات الجنب ولم يكن به لخبر ابن --سعد ما كان الله ليجعل لها اي لذات الجنب علي سلطانا والخبر بانه---- مات منها ضعيف علي انه جمع بانها ي---------------------------طلق علي------ ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن و-----------------------------هو المنفي وعليه تحمل---- رواية الحاكم------------ ذات الجنب من الشيطان	768	7296188437975771754	181	149.5	132	685	26.423357009887695	28	JK007074-ara1	Shamela0002569-ara1