id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0271	true	-9013224256494340852	178	262	895	1325	1543	300	الحسن البصري قال من قال مثل ما يقول المءذن فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد عبدك ورسولك وابلغه درجة الوسيلة في الجنة دخل في شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم او نالته شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم رواه الحسن بن عرفة والنميري وعن يوسف بن اسباط قال بلغني ان الرجل اذا اقيمت الصلاة فلم يقل اللهم رب هذه الدعوة المستجمعة المستجاب لها صل علي محمد وعلي ال محمد وزوجنا من الحور العين	271	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms2405	false	4112585209779045572	232	300	1089	1437	1437	300	الحسن ق-------ال من قال مثل ما يقول المءذن فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد عبدك ورسولك وابلغه درجة الوسيلة في الجنة دخل في شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم وقال------------------------------------------------------------------ يوسف بن اسباط---- بلغني ان الرجل اذا اقيمت الصلاة فلم يقل اللهم رب هذه الدعوة المست-معة المستجاب لها صل علي محمد وعلي ال محمد وزوجنا--- الحور العين-	2405	2465525667166003987	343	635.5	276	430	79.76744079589844	65	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms0274	true	-4008116914149775703	263	292	1349	1497	1532	300	من قال حين ينادي المنادي --------اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد وارض عنه رضا لا سخط بعده استجاب ال---له دعوته وفي رواية فيها------------- ابن لهيعة	274	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms2406	false	-4299097314829789894	203	236	997	1169	1504	300	من قال حين ينادي المنادي بالصلاة اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب الله له دعوته وخرجه الطبراني في الاوسط عن ابن لهيعة	2406	2465525667166003987	135	239.0	108	172	78.48837280273438	23	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms0391	true	-5106142337686101889	44	166	204	819	1495	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فاحسن الصلاة لم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه من الدنيا والاخرة وروي ابو الشيخ--------- من طريق الديلمي في مسند الفردوس له وكذا الضياء في المختارة وقال لا اعرف الحديث الا بهذا الطريق وهو غريب جدا وفي رواية من فيه بعض الم---------------------------------قال ان----------------------ه صلي الله عليه وسلم قا-ل من اوي الي فراشه ثم قرا تبارك الذي بيده الملك ثم قال اللهم رب الحل والحرام ورب البلد الحرام ورب الركن والمقام ورب المشعر الحرام بحق كل اية انزلتها في شهر رمضان بلغ روح سيدنا محمد----------------------- تحية وسلاما اربع مرات وكل الله به------- ملكين حتي ياتيا سيدنا محمدا ف-------------------يقولا- له-------- ان فلان بن فلان يقرء----ك السلام ورحمة الله فاقول -علي فلان بن فلان مني السلام ورحمة الله وبركاته	391	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms2426	false	-6157561005699066547	135	251	682	1252	1509	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم عند النوم -------------------------------------------------------روي ابو الشيخ في كتابه من طريق ا------------------------------------------------------------------------------------------------دم بن ابي اياس قال حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عامر قال قال ابو قرصافة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اوي الي فراشه ثم قرا تبارك الذي بيده الملك ثم قال اللهم رب الحل والحرام ورب البلد الحرام ورب الركن والمقام ورب المشعر الحرام بحق كل اية انزلتها في شهر رمضان بلغ روح------ محمد صلي الله عليه وسلم مني تحية وسلام--اربع مرات وكل الله تعالي بها ملكين حتي ياتيا ------محمدا صلي الله عليه وسلم ويقولان له يا محمد ان فلان بن فلان يقرا عليك السلام ورحمة الله فيقول وعلي ف--------لان مني السلام ورحمة الله وبركاته	2426	2465525667166003987	399	621.5	317	743	53.701210021972656	68	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms0392	true	-9212387910176661549	218	285	1137	1451	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي --نبيه صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم من الله ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم حديث حسن وفي رواية صحيحة-------------------------------------------------------------------------- ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان ذلك المجلس عليهم ترة	392	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms2373	false	-5371698254287918037	166	243	803	1164	1442	300	صلي الله عليه وسلم ما اجتمع-- قوم ثم تفرقوا من غير ذكر الله عز وجل وصلاة-- علي النبي- صلي الله عليه وسلم الا تفرقوا عن انتن من جيفة وخرج الطبراني من------------------------ حديث اسماعيل بن عياش عن يحيي بن الحارث عن القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان ذلك المجلس عليهم ترة	2373	2465525667166003987	189	289.5	143	390	48.46154022216797	37	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms0409	true	2231994293888666592	129	218	694	1138	1527	300	صلي الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحي واني لاسبحها وبخبر ------------------------------------------------------------------مسلم اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه فالقصد الجواب عن ذلك مقدمين عليه الاحاديث المثبتة لها فاجاب بقوله مما يثبتها حديث الشيخين ------------عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا- احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء --------------------------فانها قالت ان-----ه صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة واغتسل وصلي ثمان- ركعات فلم ار------ صلاة--- اخف منها غير انه---- يتم الركوع والسجود	409	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms2840	false	4079680629721762208	93	180	474	899	1508	300	صلي الله عليه وسلم وذكر الماوردي انه صلي الله عليه وسلم لما صلاها يوم الفتح واظب عليها الي ان مات وفيه نظر ففي البخاري ومسلم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانءرضي الله تبارك وتعالي عنهمافانها حدثت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	2840	2465525667166003987	241	351.5	186	568	42.4295768737793	41	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms0579	true	4983207266324405548	160	251	812	1318	1563	300	الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم العلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسدهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام لالء قطع سلكه فتتابع واخرج الترمذي ايضا عن ا------------------------------------------------------------------------بن عباس------------------------------------------ رضي الله------- عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	579	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms2821	false	52877889369655757	11	126	59	672	1522	300	الجذامي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وت------علم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظم------ قطع سلكه فتتابع قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وخرج من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري الاشهلي عن حذيفة بن اليمان رضي الله وتبارك عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2821	2465525667166003987	463	855.5	377	627	73.84369659423828	77	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms0641	true	-3663660981066981751	188	223	925	1111	1531	300	اتيت بالمعراج الذي تعرج عليه ارواح بني ادم فما تري الخلاءق احسن من المعراج ما رايت- الميت حين يشق بصره طامحا الي السماء فان ذلك------------------------ عجبه بالمعراج---- فصعدت انا وجبريل فاستفتح باب السماء فاذا انا	641	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms1816	false	2279263575157482503	218	255	1101	1296	1502	300	اتيت بالمعراج الذي تعرج عليه ارواح بني ادم فلم ير- الخلاءق احسن من المعراج ما رايتم الميت حين يشق بصره طامحا الي السماء فانما يشق بصره طامحا الي السماء عجبه بالمعراج قال فصعدت انا وجبريل------------------- فاذا انا	1816	2465525667166003987	159	276.5	128	215	73.9534912109375	27	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms0641	true	-3663660981066981751	221	252	1102	1267	1531	300	فاذا انا ------------------------------بادم تعرض عليه ارواح ذريته من المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين	641	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms1817	false	-5979117595292397664	6	42	25	217	1535	300	فاذا انا بادم كهيءة يوم خلقه الله علي صورته تعرض عليه ارواح ذريته--- المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين	1817	2465525667166003987	158	306.0	128	195	81.02564239501953	29	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms2442	true	5921239580501771134	241	289	1181	1409	1463	300	الله عنه قال انعي لنا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قبل موته بشهر وكان ذلك المعترض اراد التخيير الاخير فقد صح عن عاءشة رضي الله تبارك وتعالي عنها --كان---------- صلي الله عليه وسلم يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا	2442	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms2307	false	6160165864351666722	196	287	953	1395	1457	300	الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة رضي الله تبارك وتعالي عنها فلما برسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قالت عاءشة قلت اذا لا يختارنا قالت عاءشة وعرفت الحديث وقال البخاري وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح في قوله انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير	2307	2465525667166003987	144	216.0	108	442	32.579185485839844	27	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms2442	true	5921239580501771134	122	157	592	759	1463	300	صلي الله عليه وسلم في حديث البخاري ومسلم وهو انه صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله تبارك وتعالي بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده	2442	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms3422	false	7529843865569375245	263	293	1299	1436	1468	300	صلي الله عليه وسلم ان رسول الل-----------------ه صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله------------- بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده	3422	2465525667166003987	130	229.0	100	167	77.84431457519531	27	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms2443	true	-7624891398880626894	0	22	0	112	1499	300	فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم--- الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا	2443	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms3485	false	-4775348524560702856	85	108	427	541	1546	300	فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يخت-رنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا	3485	2465525667166003987	111	211.0	89	115	96.52173614501953	20	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms2446	true	-2291977819878020709	1	71	6	364	1494	300	الوجه الخامس ان لا يقصد نقصا ولا يذكر عيبا ولا سبا ولكنه ينزع بذكر بعض اوصافه او يستشهد ببعض اح---------واله عليه الصلاة والسلام الجاءزة عليه في الد-ين علي طريق ضرب المثل والحجة لنفسه او لغيره او علي التشبه به او عند هض-مة نالته او -غضاضة لحقته ليس علي طريق التاسي وطريق التحقير بل علي قصد الترفيع لنفسه او لغيره او---- سبيل التمثيل وعدم التوقير لنبيه صلي الله عليه وسلم او	2446	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms3389	false	-4313059827373586645	238	300	1161	1471	1471	300	الوجه الخامس ان لا يقصد بقصد ولا يذكر عيبا ولا سبا ولكنه ينزع بذكر بعض اوصافه او يستشهد ببعض احواله صلي الله عليه وسل----------م الجاءزة عليه في الدنيا علي طريق ضرب المثل والحجة لنفسه او لغيره او علي التشبه به او عند هضيمة نالته او لغضاضة لح-----------------------------------------------------قته لنفسه او لغيره او علي سبيل التمثيل وعدم التوقير لنبيه صلي الله عليه وسلم او-	3389	2465525667166003987	283	523.5	225	374	75.66844940185547	51	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms2446	true	-2291977819878020709	252	280	1262	1398	1494	300	في رجل عير بال-----فقر فقال تعيروني بالفقر وقد رعي النبي صلي الله عليه وسلم الغنم اري ان يءدب لانه عرض بذكر-----ه صلي الله عليه وسلم في غير موضعه	2446	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms3391	false	-2194177016693035594	233	262	1152	1293	1488	300	في رجل عير رجلا بالفقر فقال تعير-ني بالفقر وقد رعي النبي صلي الله عليه وسلم الغنم فقال مالك قد---- عرض بذكر النبي صلي الله عليه وسلم في غير موضعه	3391	2465525667166003987	116	202.0	91	146	79.45205688476562	21	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms2446	true	-2291977819878020709	148	241	760	1213	1494	300	ولا قصد قاءلها ازراء او غضا فما وقر النبوة ولا عظم الرسالة حين -------------------------------------------شبه من شبه في كرامة نالها او معرة قصد الانتفاء عنها او ضرب مثل لتطييب مجلسه او اغلاء في وصف لتحسين كلامه ممن عظم الله سبحانه وتعالي خطره وشرف قدره والزم توقيره وبره ونهي عن جهر القول له ورفع الصوت عنده فحق هذا ان درء عنه القتل الادب والسجن وقوة تعزيره بحسب شنعة مقاله ومقتضي قبح ما نطق به ومالوف عادته لمثله او -------قرينة كلامه او ندمه علي ما سبق منه ولم يزل المتقدمون ينكرون مثل هذا ممن جاء به	2446	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms3391	false	-2194177016693035594	9	109	55	548	1488	300	ولا قصد قاءلها ازراء وغضب-ا فما وقر النبوة ولا عظم الرسالة ولا عزر حرمة الاصطفاء ولا عزر حظوة الكرامة حتي شبه من شبه في كرامة نالها او معرة قصد الانتفاء منها او ضرب مثل لتطييب مجلسه او اغلاء في وصف لتحس-ن كلامه بمن عظم الله --------تعالي خطره وشرف قدره والزم توقيره وبره ونهي عن جهر القول له ورفع الصوت عنده فحق هذا ان دري عنه القتل الادب والسجن وقوة تعزيره بحسب شنعة مقاله ومقتضي قبح ما نطق به ومالوف عادته لمثله او ندوره وقرينة كلامه او ندمه علي ما سبق منه ولم يزل المتقدمون ينكرون مثل هذا ممن جاء به	3391	2465525667166003987	433	829.5	342	503	86.08349609375	82	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms2447	true	-5703161117760137552	7	64	40	323	1435	300	قال فيمن قي------ل له اسكت فانك امي فقال------ اليس كان النبي صلي الله عليه وسلم اميا ف----------------كفره الناس-------------------------------------------------------- اطلاق الكفر عليه -خطا لكنه مخطء في هذا الاستشهاد--- اذ الامية فيه صلي الله عليه وسلم----- اية له و-في هذا القاءل نقيصة---- وجهالة ل--------------------------------------------------كنه اذا استغفر وتاب -----------------------ترك لان ----------------------------ما طريقه الادب فطوع فاعله بالندم عليه يوجب الكف عنه	2447	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms3392	false	2385444585497989320	194	286	971	1440	1520	300	قال لرجل شيءا فقال له اسكت فانك امي فقال الشاب اليس كان النبي صلي الله عليه وسلم اميا فشنع عليه مقاله وكفره الناس واشفق الشاب مما قال واظهر الندم عليه فقال ابو الحسن اما اطلاق الكفر عليه فخطا لكنه مخطء في ------استشهاده فصفة النبي----- صلي الله عليه وسلم اميا اية له وكون هذا اميا-- نقيصة فيه وجهالة ومن جهالته احتجاجه بصفة النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه اذا استغفر وتاب واعترف ولجا الي الله فيترك لان قوله لا ينتهي الي حد القتل وما طريقه الادب فطوع فاعله بالندم عليه يوجب الكف عنه	3392	2465525667166003987	255	370.5	201	482	52.904563903808594	39	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007074-ara1.ms2447	true	-5703161117760137552	174	273	852	1315	1435	300	الوجه السابع ان يذكر ما يجوز علي-----ه صلي الله عليه وسلم او يختلف في جوازه او ما يمكن اضافته اليه من الامور البشرية او--------------------------- ما امتحن به من اعداءه وصبر عليه في ذات الله سبحانه وتعالي او---------------------------------------- ابتداء حاله -------وما لقيه من بءس زمنه او مر عليه من معاناة عيشه صلي الله عليه وسلم كل ذلك علي طريق الرواية وافاد-ة العلم وهذا------------------------------------------------------------------------------- ليس فيه نقص ولا غمص و--------لا ازراء لا------------- في ظاهر الل-فظ ولا في مقصد اللافظ لكن يجب عليه ان يكون الكلام فيه مع اهل العلم وفهماء طلبة الدين--------------------------------- ويجنب ذلك من عساه لا يفهمه او يخشي به	2447	-8632970862859855294	Shamela0001524-ara1.ms3395	false	5153485784922627259	129	253	671	1278	1522	300	الوجه التاسع ان يذكر ما يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم او يختلف في جوازه عليه وما يطرا ---------من الامور البشرية به ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن ب----------ه وصبر----- في ذات الله --------تعالي علي شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه و--مر عليه من معاناة عيشه------------------- كل ذلك علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت منه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم فهذا من خرج عن هذه الفنون الستة اذ ليس فيه-------- غمص ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف ولا في ظاهر اللافظ ولا في مقصد الل-فظ لكن يجب -----ان يكون الكلام فيه مع اهل العلم وفهم-- طلبة الدين ممن يفهمون مقاصده ويحققون فواءده ويجنب ذلك من عساه لا يفقه ا-و يخشي به	3395	2465525667166003987	359	536.5	278	677	53.0280647277832	65	JK007074-ara1	Shamela0001524-ara1