id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0439	true	8694970751243788664	54	123	274	619	1482	300	صلي الله عليه وسلم صلي----- الصبح في مسجد الخيف بمني في حجة الوداع فلما انفتل من صلاته راي في اخر القوم- رجلين لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما اي جمع فريصة وهي لحمة عند القلب تضطرب للخوف فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا فقال اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصلياها معهم فانها لكما نافلة	439	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1517	false	-7720376976799778709	56	102	277	506	1529	300	صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الصبح في مسجد الخيف ف--------------------------------------راي في اخر المسجد رجلين لم يصليا معه ف----------------------------------------------------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا -قال اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصلياها معهم فانها لكما نافلة	1517	-114364966973425208	219	396.0	174	351	62.39316177368164	40	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007074-ara1.ms0619	true	2433212213318253535	164	251	862	1312	1550	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ومنها قو----------------له صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة------------------------------- من الولد لم يبلغوا حنثا الا ادخلهما الله الجنة بفضل رحمته اياهم وقوله صلي الله عليه وسلم من دفن ثلاثة من ال----ولد ح-رم ال-----له علي--ه النار وقوله صلي الله عليه وسلم---- ما من مسلم	619	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2098	false	-3295335350172968527	191	271	952	1351	1509	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول ف-----------------------------------ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه -----------------------------------------------------------------------------الا الجنة ومن حديث الحسين بن علي عن الن------بي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم	2098	-114364966973425208	272	410.5	215	517	52.6112174987793	45	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007074-ara1.ms0626	true	2804762903698068425	212	263	1052	1289	1463	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف واخرج-------- احمد ا-نه صلي الله عليه وسلم	626	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1953	false	1704884807617592494	75	129	377	629	1451	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف قال جابر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1953	-114364966973425208	225	412.5	175	256	87.890625	46	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007074-ara1.ms0686	true	4156962660325059293	155	211	787	1082	1526	300	ثم اباه وان علا ولو من قبل الام ثم امه كذلك عكس النفقة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المجموع لانها لل--------------------------------------------------حاجة والام احوج واما الفطرة فللتطهير والشرف ----------والاب اولي بهذا فانه منسوب اليه ويشرف بشرفه ومرادهم بانها كالنفقة في اصل الترتيب لا كيفيته ا ه وابطل الاسنوي هذا الفرق بالولد الصغير فانه يقدم هنا علي الابوين وهما اشرف منه	686	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2436	false	-92689423767485488	100	187	516	966	1523	300	ثم الاب وان علا ولو من قبل الام ثم الام لقوة خدمتها بالولادة ثم الولد الكبير علي الارقاء لان الحر اشرف وعلاقته لازمة بخلاف الملك فانه عارض ويقبل الزوال والمراد بالكبير هاهنا اذا كان لا كسب له وهو زمن او مجنون او نحو ذلك وقيل بتقديم الام في النفقة علي الاب والفرق بين البابين ان النفقة لسد الخلة والام اكثر حاجة واقل حيلة و-----الفطرة --لتطهير المخرج عنه وشرفه والاب احق به ف---انه منسوب اليه ويشرف بشرفه و----رد بان الول----------------------------------------------------------------د الصغير----- يقدم هنا علي الابوين وهما اشرف منه	2436	-114364966973425208	147	193.0	117	533	27.579736709594727	21	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007074-ara1.ms0692	true	1662221972007257415	69	130	336	627	1473	300	داود وابن ماجه وغيرهما عن الباهلي ----اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا الرجل الذي اتيتك عام الاول قال فما لي اري جسمك ناحلا قال يا رسول الله ما اكلت طعاما بالنهار ما اكلته الا بالليل قال من امرك ان تعذب نفسك قلت يا رسول الله اني اقوي قال صم شهر الصبر وثلاثة ايام بعده وصم	692	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2636	false	-2212929222914343547	235	296	1154	1436	1451	300	داود وابن ماجه عن ر-جل من --باهلة قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا الرجل الذي اتيتك عام الاول قال فما لي اري جسمك ناحلا قال يا رسول الله ما اكلت طعاما بالنهار ما اكلته الا بالليل قال من امرك ان تعذب نفسك قلت يا رسول الله اني اقوي قال صم شهر الصبر ويوما------ بعده قلت	2636	-114364966973425208	259	471.0	200	295	87.7966079711914	52	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007074-ara1.ms0693	true	8340788386729675246	25	91	110	417	1478	300	بن سعيد عن ابيه يرفعه---------- من صام يوما من رجب -كان كصيام سنة ومن صام---- سبعة ايام غلقت عنه ابواب جهنم ومن صام---- ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام---- عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه ومن صام---- خمسة عشر يوما نادي مناد من السماء قد غفر لك ما سلف فاستانف العمل وقد بدلت سيءاتك حسنات ومن زاد زاده الله ثم	693	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2635	false	-8810436277140561219	231	297	1194	1496	1511	300	عن سعيد بن ابي راشد مرفوعا بلفظ من صام يوما من رجب فكانما صام سنة ومن صام منه سبعة ايام غلقت عنه ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام منه عشرة----- لم يسال الله شيءا الا اعط-----اه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادي مناد من السماء قد غفر لك ما مضي فاستانف العمل ----------------------ومن زاد زاده الله ثم	2635	-114364966973425208	259	444.0	201	334	77.54490661621094	48	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007074-ara1.ms0698	true	-6389205728964969576	182	231	931	1186	1568	300	فقال ابن عباس متي رايتم الهلال فقلت ليل-------ة الجمعة ق-ال انت رايت الهلال قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي يكمل ثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية والناس فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	698	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2700	false	8943413746168020699	18	65	92	341	1527	300	فقال--------- متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف-----قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت الا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2700	-114364966973425208	227	423.0	182	263	86.3117904663086	41	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007074-ara1.ms0721	true	-7719466749088696579	57	92	284	471	1502	300	كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية اي قبل نزول الوحي موافقة لهم فلما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض ر----------------مضان ترك---- عاشوراء	721	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2630	false	8280052782228186563	206	240	1042	1225	1517	300	كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية ف-----------------------------لما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء	2630	-114364966973425208	153	271.5	125	212	72.16981506347656	25	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007074-ara1.ms0722	true	-1622885659768958376	234	273	1138	1319	1459	300	عن اسامة----------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر تغفل الناس عنه بين رجب ورمضان فهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	722	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2693	false	-3107199727516277021	97	140	462	656	1437	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	2693	-114364966973425208	175	333.0	136	194	90.20618438720703	35	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007074-ara1.ms0749	true	-5856579912773756523	256	298	1304	1502	1510	300	عن عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان رواه البخاري ومسلم وفي اخري لهم-ا لم يكن------------------------- يصوم شهرا اكثر من شعبان	749	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2692	false	-7770248977229753109	237	274	1270	1446	1569	300	عن عاءشة-------------- ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا---- رمضان وما رايته------- اكثر ----صياما منه في شعبان------------------- وفي رواية عنها لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان	2692	-114364966973425208	136	184.0	106	229	59.38864517211914	26	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007074-ara1.ms0751	true	9176727419257555932	182	221	899	1080	1475	300	عن اسامة----------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	751	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2693	false	-3107199727516277021	97	140	462	656	1437	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	2693	-114364966973425208	176	336.0	137	194	90.72164916992188	36	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007074-ara1.ms2116	true	715538186429603513	145	218	747	1093	1514	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها زكاتها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها ------جبينه وجنبه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله سبحانه وتعالي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وان كان ذلك	2116	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2166	false	5431730343689315292	184	250	959	1267	1514	300	ابي هريرة قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حق--ها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها من نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبين------ه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقض-------------------ي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول	2166	-114364966973425208	274	482.0	212	352	77.84091186523438	54	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007074-ara1.ms2124	true	1827759475988347253	254	282	1332	1473	1561	300	الله افضل منه درجة والبيهقي لان اقعد مع قوم يذكرون الله سبحانه وتعالي منذ صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل	2124	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1378	false	8149924513185719034	75	102	382	508	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لان اقعد مع قوم يذكرون الله من--------------- صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل	1378	-114364966973425208	107	184.5	82	141	75.88652801513672	21	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007074-ara1.ms2584	true	-5826567992531040717	82	168	433	886	1562	300	المذهب الثالثة ان لا يبلغ مرتبة اصحاب الوجوه لكنه فقيه النفس حافظ مذهب امامه الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه صفة كثير من المتاخرين الي اواخر الماءة الرابعة الصنف الذين رتبوا المذهب وحرروه وصنفوا فيه تصانيف منها معظم اشتغال الناس اليوم ولم يلحقوا الذين قبلهم في التخريج ثم قال الرابعة ان يقوم بحفظ المذهب------ وفهمه---------------------- ولكن عنده ضعف في تقرير ادلته وتحرير اقيسته ثم قال------------------------------------------------------------------------------- وما لم تجده منقولا ان وجد في المنقول معناه بحيث يدرك بغير كبير فكر انه لا فرق بينهما جاز ---الحاقه به في الفتوي	2584	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0008	false	-2976469806161319723	176	300	963	1650	1650	300	الحالة الثالثة ان لا يبلغ -رتبة اصحاب الوجوه لكنه فقيه النفس حافظ مذهب امامه عارف بادلته قاءم بتقرير ما يصور ويحرر ويقرر ويهمل ويزين ويرجح لكن قصر عن اولءك لقصوره عنهم في حفظ المذهب او الارتياض في الاستنباط او معرفة الاصول ونحوها وهذه صفة كثير من المتاخرين الي اواخر الماءة الرابعة ال------ذين رتبوا المذهب وحرروه وصنفوا---- تصانيف فيها معظم اشتغال الناس اليوم ولم يلحقوا الذين قبلهم في التخريج الحالة الرابعة ان يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهمه في الواضحات والمشكلات ولكن عنده ضعف في تقرير ادلته وتحرير اقيسته فهذا يعتمد نقله وفتواه فيما يحكيه من منظورات مذهبه من نصوص امامه وتفريع المجتهدين فيه وما لا يجده منقولا ان وجد في المنقول معناه بحيث يدرك ب----كبير فكر انه لا فرق بينهما جاز له الحاقه به و--الفتوي-	8	-114364966973425208	404	699.0	327	705	57.30496597290039	66	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007074-ara1.ms2584	true	-5826567992531040717	169	277	891	1448	1562	300	ما يعلم ان-دراجه تحت ضابط ممهد في المذهب وما ليس كذلك يجب امساكه ومثل هذا يقع نادرا في حق المذكور اذ يبعد كما قال امام الحرمين ان تقع مسالة لم ينص عليها في المذهب ولا هي في معني المنصوص ولا مندرجة تحت ضابط فانظر جعله من بعد الماءة الرابعة ليس من مجتهدي المذهب الدال لما قدمته ثم كلام الجلال المحلي المذكور يفهم اعتماده لذلك القول وهو قريب لءلا يلزم عليه تاثيم كثير من المتاخرين بافتاءهم مع قصورهم عن درجة المذكورين في كلام النووي رحمه الله تعالي واما قوله عقب الاقسام الاربعة وكل صنف منها يشترط فيه حفظ المذهب اي معظمه مع ال-----------------------------------تمكن م--------ن الوقوف علي الباقي علي قرب	2584	-8632970862859855294	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0009	false	3155584508652718754	2	43	9	212	1599	300	ما يعلم انه راجع تحت ضابط ع-هد في المذهب وما ليس كذلك يجب امساكه عن الفتوي فيه------------------------------- قال وينبغي ان يكتف----------------------------------------ي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفظ المذهب في هذه الحالة والتي قبلها بكون المعظم علي ذهنه ويتمكن لدرايته من الوقوف علي الباقي علي قرب	9	-114364966973425208	117	138.5	90	601	19.467554092407227	20	JK007074-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1