id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms1509	true	-7596834885433905945	262	295	1341	1504	1530	300	صلي الله عليه وسلم علي رسلك افضل الناس عندي في الصحبة وذات اليد ابن ابي قحافة -انظروا هذه الابواب الشوارع في المسجد فسدوها الا ما كان من باب ابي بكر فاني رايت عليه	1509	-8632970862859855294	ShamAY0036179-ara1.ms02	false	3433058657920118968	152	185	733	897	1444	300	صلي الله عليه وسلم علي رسلك افضل الناس عندي في الصحبة وذات اليد ابن ابي قحافة وانظروا هذه الابواب الشوارع في المسجد فسدوها الا ما كان من باب ابي بكر فاني رايت عليه	2	-4805292207342331602	163	321.0	130	164	99.39024353027344	32	JK007074-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK007074-ara1.ms1510	true	8632801556433205406	1	25	5	121	1475	300	انظروا الي هذه الابواب اللاصقة في المسجد فسدوها الا ما كان من بيت ابي بكر واني لا اعلم احدا كان افضل عندي في الصحبة	1510	-8632970862859855294	ShamAY0036179-ara1.ms02	false	3433058657920118968	243	266	1173	1285	1444	300	انظروا---- هذه الابواب اللاصقة في المسجد فسدوها الا ما كان من بيت ابي بكر فاني لا اعلم احدا كان افضل عندي في الصحبة	2	-4805292207342331602	111	214.5	88	116	95.68965148925781	22	JK007074-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK007074-ara1.ms1510	true	8632801556433205406	78	130	395	650	1475	300	البزار عن علي رضي الله تعالي عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق فمرهم ان يسدوا- ابوابهم فانطلقت فقلت لهم ففعلوا الا حمزة فقلت يا رسول الله قد فعلوا الا حمزة فقال----------------------------- قل لحمزة فليحول بابه فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تحول بابك فحوله	1510	-8632970862859855294	ShamAY0036179-ara1.ms05	false	3610365335733796537	44	100	201	479	1465	300	البزار عن علي -بن ا--بي طالب قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق فمرهم فل-يسدوا1 ابوابهم فانطلقت فقلت لهم ففعلوا الا حمزة فقلت يا رسول الله قد فعلوا الا حمزة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لحمزة فليحول بابه فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تحول بابك فحوله	5	-4805292207342331602	236	421.5	187	285	82.80701446533203	44	JK007074-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK007074-ara1.ms1510	true	8632801556433205406	143	300	708	1475	1475	300	ابي بكر رضي الله عنه متاخرة في مرض الوفاة في سد طاقات كانوا يستقربون الدخول منها وهي الخوخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الحافظ ابن حجر قضية علي في سد الابواب واما سد الخوخ فالمراد بها طاقات كانت في المسجد يستقربون الدخول منها فامر------------------------------------- بسدها الا خوخة ابي بكر رضي الله عنه وفي ذلك اشارة الي استخلاف ابي بكر رضي الله عنه لان الخليفة يحتاج الي المسجد كثيرا وعلم من تلك الاحادي----------------------------------------------------------------------------------------ث الصحيحة بل المتواترة كما مر انه------------------- منع من فتح -باب شارع الي --مسجده ولم ياذن في ذلك لاحد حتي لابي بكر والعباس ال-------------ا لعلي رضي الله عنه لمكان ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم منه ومن فتح خوخة صغيرة او طاقة او كوة ولم ياذن في ذلك لاحد حتي لعمر رضي الله عنه الا لابي بكر رضي الله عنه خاصة لمكان الخلافة ولكونه افضل الناس يدا عنده كما نص عليهما ف----------ي الاحاديث و----------هذه خصيصة له لا يشاركه فيها غيره ولا يصح قياس احد عليه فيها الي يوم القيامة-	1510	-8632970862859855294	ShamAY0036179-ara1.ms06	false	-7032038046621876889	4	247	20	1227	1459	300	ابي بكر------------- متاخرة في مرض الوفاة في سد طاقات كانوا يستقربون الدخول منها وهي الخوخة كذا جمع القاضي اسماعيل المالكي في احكامه والكلاباذي في معانيه والطحاوي في مشكله وعبارة الكلاباذي لا تعارض بين قصة علي وقصة ابي بكر لان باب ابي بكر كان من جملة خوخات يطلع منها الي المسجد وابواب البيوت خارجة من المسجد فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد تلك الخوخ فلم يبق تطلع منها الي المسجد وترك خوخة ابي بكر فقط واما باب علي فكان داخل المسجد يخرج منه ويدخل منه1 وقال الحافظ ابن حجر قصة ع-لي في سد الابواب واما سد الخوخ فالمراد به- طاقات كانت في المسجد يستقربون الدخول منها فامر النبي صلي الله عليه وسلم في مرض موته بسدها الا خوخة ابي بكر------------- وفي ذلك اشارة الي استخلاف ابي بكر لانه-------------------- يحتاج الي المسجد كثيرا دون غيره2 انتهي قلت ويدل علي تقدم قصة علي ذكر حمزة في قصته فان حمزة قتل يوم احد فصل 85ب قد ثبت بهذه الاحاديث الصحيحة بل المتواترة------- انه صلي الله عليه وسلم منع من فتح1 باب شارع الي المسجد- ولم ياذن في ذلك لاحد ولا لعمه -----العباس ولا لابي بكر الا لعلي لمك-------------ان ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم منه ومن فتح خوخة صغيرة او طاقة او كوة ولم ياذن في ذلك لاحد ولا -------------لعمر الا لابي بكر------------- خاصة لمكان الخلافة ولكونه افضل الناس يدا عنده كما اشار الي التعليل به في الاحاديث المبدا بها هذه خصيصة2-- لا يشاركه فيها غيره ولا يصح قياس احد عليه -----الي يوم القيامة	6	-4805292207342331602	603	1010.0	478	1314	45.890411376953125	108	JK007074-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK007074-ara1.ms1511	true	5166580522327009009	29	67	128	286	1478	300	لم يسد ما سد ولم يفتح ما فتح الا بامر من ربه عز وجل وان --ذلك كان في مرض الموت --في اخر مجلس جلسه علي المنبر و-ان ذلك من جملة ما عهده ل-----امته ومات عليه ولم ينسخه شء	1511	-8632970862859855294	ShamAY0036179-ara1.ms07	false	4817645350343186686	11	50	49	214	1441	300	لم يسد ما سد ولم يفتح ما فتح الا بامر --الله عز-وجل ثم ان ذلك كان في مرض الوفاة وفي اخر مجلس جلسه علي المنبر وكان ذلك من جملة ما عهد به الي امته ومات عليه ولم ينسخه شء	7	-4805292207342331602	141	245.0	108	168	83.92857360839844	29	JK007074-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK007074-ara1.ms1511	true	5166580522327009009	194	300	944	1478	1478	300	منع------------------------- عمر رضي الله عنه من فتح كوة ينظر م--نها حين يخرج ل----لصلاة فكيف ينهدم الحاءط كل--ه بل --------------اقول لو اعيد حاءط المسجد وبني خلفه جدار- اطول منه وفتح في اعلاه كوة يطلع منها الي المسجد فينبغي المنع احتياطا فان انضم لذلك ان الشبابيك تصير معدة لمن يجلس فيها مرتفعا والقبر الشريف تحته فهذا اشد واشد والواجب علي كل متحر متحرك الاحتياط لدينه حيث علم ان هذا الحكم منصوص عليه من صاحب الشرع وانه لا راي لاحد فيه بعد نصه وان حكم الحاكم وافتاء------------------ المفتي بما يخالف النص يرد والتوصل الي خلافة بالحيل الفاسدة كجعله في غير جدار المسجد من باب قوله صلي الله عليه وسلم-	1511	-8632970862859855294	ShamAY0036179-ara1.ms08	false	2447698054932559448	0	101	0	506	1528	300	منع النبي صلي الله عليه وسلم عمر------------- من فتح كوة ينظره1 منها حين يخرج الي الصلاة فكيف --هدم الحاءط جميعه بل ازيد علي هذا واقول لو اعيد حاءط المسجد وبني خلفه جدارا اطول منه وفتح في اعلاه كوة يطلع منها الي--------------------------------------------- الشبابيك تصير معدا لمن يجلس فيها مرتفعا والقبر الشريف تحته فهذا اشد واشد والواجب علي كل متحر------ الاحتياط لدينه حيث علم ان هذا الحكم منصوص عليه من صاحب الشرع وانه لا راي لاحد فيه بعد نصه وان حكم الحاكم بما خالف النص ينقض وفتوي المفتي بما يعارضه ت----رد والتوصل الي خلافه بالحيل الفاسدة------------------------- من باب قوله صلي الله عليه وسلم	8	-4805292207342331602	420	730.0	335	601	69.88352966308594	75	JK007074-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK007074-ara1.ms1512	true	-9078753392005679308	57	164	311	857	1556	300	بزمنه وهذا باطل----------- من وجوه احدها انه لا دليل لهذا التخصيص---------------------------------- ثانيها ان القصة امر بها------ صلي الله عليه وسلم هذا اواخر حياته اذ لم يعش بعدها الا دون عشرة ايام فدل علي انه شرع-------- مستمر بعد وفاته الي يوم القيامة ثالثها---- لو كان التخصيص مراد البينة والا كان مءخ------------------------------------------------------------------را للبيان عن وقت الحاجة لا سيما وهي اخر جلسة جلسها للناس رابعها----------- استمرار الصحابة -----------------علي هذا الحكم ----دليل علي انهم فهموه شرعا مءبدا خامسها يقال ل---------زاعم التخصيص ما وجه منع الصحابة في زمنه والاذن لمن ----بعدهم والصحابة ------اجل واحق بكل خير وهل يتخيل متخيل انه يرخص لاهل القرن الارذل ما منع منه اشرف- الامة وخيارهم معاذ الله	1512	-8632970862859855294	ShamAY0036179-ara1.ms09	false	-8376697671673547447	0	135	0	681	1517	300	بزمنه عليه السلام وهذا خطا من وجوه احدها انه لا دليل -علي التخصيص وانما يصار الي تخصيص النصوص بدليل ثانيها ان القصة امر بها النبي صلي الله عليه وسلم في مرض وفاته و-----لم يعش بعدها الا دون عشرة ايام فدل علي انه امر به شرعا مستمرا ---------الي يوم القيامة ثالثها انه لو -----------------------------كان مخصوصا بزمن لوجب علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبينه والا لكان تاخيرا للبيان عن وقت الحاجة لا سيما وهي اخر جلسة جلسها للناس رابعها ان الصحابة استمروا الي ان انقرضوا وهم باقون علي هذا الحكم وهذا يدل علي انهم فهموه شرعا مءبدا خامسها يقال لهذا الذي ادعي التخصيص ما وجه منع الصحابة في زمنه والاذن لمن جاء بعدهم والصحابة اشرف واجل واحق بكل خير وهل ت-خيل متخيل ان- يرخص لاهل القرن الارذل ما منع منه اشرف1 الامة وخيارهم معاذ الله	9	-4805292207342331602	455	747.0	361	727	62.585968017578125	77	JK007074-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK007074-ara1.ms1517	true	-3358011164762638110	85	164	435	876	1550	300	ان يبني بجوار المسجد النبوي مدرسة------------- ويجعل الحاءط مشتركا بين المسجد والمدرسة ويفتح فيه بابا يدخل منه الي المسجد وشبابيك مطلة عليه -منع ناءبه من ذلك جماعة من اهل المدينة فارسل يطلب مرسوما من السلطان بذلك فبلغه منع اهل المدينة فقال استفتوا العلماء فافتاه القضاة الاربعة وجماعة بالجواز ومنع منع اخرون من ذلك ومن العجب زعم ----------------------------------------------------------------------------------قاضي القضاة الشافعي ان الاحاديث مختصة ----بالجدار النبوي وقد ازيل وهذا الجدار ملك للسلطان يفتح فيه ما شاء ولا يصير وقفا الا بوقفه	1517	-8632970862859855294	ShamAY0036179-ara1.ms13	false	7179102276802748242	45	135	253	773	1582	300	ان يبني بجوار المسجد------- مدرسة باسم السلطان ويجعل الحاءط مشتركا بين المسجد والمدرسة ويفتح فيه بابا يدخل منه الي المسجد وشبابيك مطلة عليه فمنعه------------ جماعة من اهل المدينة فارسل يطلب مرسوما من السلطان بذلك فبلغه منع اهل المدينة فقال استفتوا العلماء فافتاه القضاة الاربعة وجماعة بالجواز وامت--نع اخرون من ذلك وجاءني المستفتي يوم الاحد رابع عشر من رجب من السنة المذكورة فجمعت الاحاديث المصدر بها وارسلتها لقاضي القضاة الشافعي فذكر انه يري اختصاصها بالجدار النبوي وقد ازيل وهذا الجدار ملك السلطان يفتح فيه ما شاء ولا يصير وقفا الا بوقفه	13	-4805292207342331602	386	693.5	318	541	71.34934997558594	62	JK007074-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK007074-ara1.ms1517	true	-3358011164762638110	170	219	898	1140	1550	300	وعدلوا الي الفتح من الجهة الغربية واستدلال بعض الحنفية علي جواز الفتح بان باب ابي بكر كان-------------- من تلك الجهة ولو كان له باب مفتوح فيفتح نظيره مردود بان الثا--------------------بت في الاحاديث السابقة وقرره العلماء ان ابا بكر------------- لم يءذن له في فتح --باب بل امر بسد بابه وانما	1517	-8632970862859855294	ShamAY0036179-ara1.ms13	false	7179102276802748242	241	300	1304	1582	1582	300	وعدلوا الي الفتح من الجهة الغربية وافتي--- بعض الحنفية ب---جواز ذل--ك لان دار ابي بكر رضي الله عنه كانت من تلك الجهة و---كان له باب مفتوح فيفتح نظيره فوجب ان ينظر في ذلك 87ب فاقول قد ثبت في الاحاديث السابقة وقرر- العلماء ان ابا بكر رضي الله عنه لم يءذن له في فتح الباب بل امر بسد بابه وانما-	13	-4805292207342331602	204	319.0	160	291	70.10309600830078	36	JK007074-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK007074-ara1.ms1517	true	-3358011164762638110	219	300	1140	1550	1550	300	اذن له في خوخة صغيرة ----------------------------فلا يجوز الان فتح باب كبير قطعا وليس لاحد ان يقول ان المعني الاستطراق فيستوي الباب والخوخ ف-ي الجواز لان --نص الش---ارع صريح ب-----------------التفرقة لامره-- بسد بابه وابقاء خوخته ومن ثم------------------------------------------------- لو بقيت دار ابي بكر واتفق هدمها واعادتها اعيدت بتلك الخوخة كما كانت من غير ---------------------------------------------------------------زياد--------------ة ولا تحويل لها عن محلها----------------------------------------------------------- لكن دار ابي بكر هدمت وادخلت في المسجد زمن عثمان وفي جواز بناء دار بازاءها وفتح خوخة منها----- نظير تلك تردد واحتمال و-------المنع ------اقرب-	1517	-8632970862859855294	ShamAY0036179-ara1.ms14	false	-5268937362040283460	0	130	0	660	1551	300	اذن له في خوخة صغيرة وهي المرادة في حديث البخاري فلا يجوز الان فتح باب كبير قطعا وليس لاحد ان يقول ان المعني الاستطراق فيستوي الباب والخوخة في الجواز لان النص من الشارع صلي الله عليه وسلم علي التفرقة حيث امر بسد بابه وابق-ي خوخة يمنع من التسوية والالحاق واما جواز فتح الخوخة الان فاقول لو بقيت دار ابي بكر واتفق هدمها واعادتها اعيدت بتلك الخوخة كما كانت بلا مرية وكان يجب مع ذلك ان يعاد مثل تلك الخوخة قدرا ومحلا فلا تجوز الزيادة فيها بالتوسعة ولا ----جعلها في موضع اخر من الحاءط اقتصارا علي ما ورد الاذن من الشارع الواقف فيه لكن دار ابي بكر هدمت وادخلت في المسجد زمن عثمان وهل يجوز ان يبني- بازاءها دار يفتح- منها خوخة نظير ذلك فيه نظر وتوقف فيحتمل المنع وهو الاقرب	14	-4805292207342331602	332	482.0	262	667	49.77511215209961	52	JK007074-ara1	ShamAY0036179-ara1