id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0079	true	-4729604543244202357	253	300	1284	1522	1522	300	ان مالكا رضي الله عنه سءل هل يكتب المصحف علي ما احدثه الناس من الهجاء فقال لا الا علي الكتبة الاولي اي كتبة الامام وهو المصحف العثماني قال بعض اءمة القراء ونسبته الي م-------الك لانه المسءول----------- والا فهو مذهب الاءمة الاربعة قال ابو عمرو ولا مخالف له-	79	-8632970862859855294	ShamAY0036002-ara1.ms53	false	-5428781955993598856	30	76	151	388	1594	300	---مالك-------------- سءل هل يكتب المصحف علي ما احدثه الناس من الهجاء فقال لا الا علي الكتبة الاولي اي كتب- الامام وهو المصحف العثماني قال بعض اءمة القراء ونسبته الي الامام مالك لانه --مسءول عن المسالة والا فهو مذهب الاءمة الاربعة قال ابو عمرو1 لا مخالف له	53	7812180814172765910	215	386.0	174	257	83.65758514404297	37	JK007074-ara1	ShamAY0036002-ara1
JK007074-ara1.ms0080	true	-825272273396801098	57	101	284	518	1546	300	ففي كتابته------ بالعجمية تصرف في اللفظ المعجز الذي حصل التحدي به بما لم يرد بل بما يوهم عدم الاعجاز بل الركاكة لان الالفاظ العجمية فيها تقديم المضاف اليه علي المضاف ونحو ذلك مما يخل بالنظم ويشوش الفهم وقد صرحوا بان الترتيب من مناط الاعجاز	80	-8632970862859855294	ShamAY0036002-ara1.ms52	false	-123855871412038330	227	271	1212	1447	1601	300	وفي كتابة القران بالعجمي- تصرف في اللفظ المعجز الذي حصل التحدي به بما لم يرد بل---- يوهم عدم الاعجاز بل الركاكة لان الالفاظ العجمية فيها تقديم المضاف اليه علي المضاف ونحو ذلك مما يخل بالنظم ويشوش الفهم وقد صرحوا بان الترتيب من مناط الاعجاز	52	7812180814172765910	226	430.0	183	240	94.16666412353516	40	JK007074-ara1	ShamAY0036002-ara1
JK007074-ara1.ms0080	true	-825272273396801098	0	64	0	325	1546	300	في ذلك من علماء الامة وقال بعضهم والذي ذهب اليه مالك هو الحق اذ فيه -بقاء الحالة الاولي الي ان يتعلمها الاخرون وفي خلافها تجهيل اخر الا-مة اولهم واذا وقع الاجماع كما تري علي منع ما احدث الناس اليوم من مثل كتابة الربا- بالالف مع انه موافق للفظ- الهجاء فمنع ما ليس من جنس الهجاء اولي وايضا ففي كتابته بالعجمية تصرف في اللفظ المعجز	80	-8632970862859855294	ShamAY0036002-ara1.ms53	false	-5428781955993598856	76	136	388	694	1594	300	في ذلك من علماء الامة وقال بعضهم -الذي ذهب اليه مالك هو الحق اذ فيه ابقاء الحالة الاولي الي ان يتعلمها الاخرون وفي خلافها تجهيل اخر الاءمة اولهم واذا وقع الاجماع كما تري علي منع ما احدث القوم--------- مثل------ الربا2 بالالف مع انه موافق للفظة الهجاء فمنع ما ليس من جنس الهجاء اولي و------في كتابته بالعجمي- تصرف في اللفظ المعجز	53	7812180814172765910	299	544.0	239	329	90.88146209716797	52	JK007074-ara1	ShamAY0036002-ara1