id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0422	true	8011475001773213109	189	221	974	1130	1505	300	فقد منعتهن عاءشة رضي الله عنها ف--------------قيل لها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعهن من الجماعات- فقالت لو علم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدثن------ بعده لمنعهن	422	-8632970862859855294	ShamAY0034230-ara1.ms0945	false	5248570371840041083	221	258	1247	1424	1664	300	فقد منعتهن عاءشة رضي الله عنها من دون هذا فقد قيل لها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعهن من الجماعات1 فقالت لو علم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء بعده لمنعهن	945	5125083277610141045	154	282.0	122	177	87.00565338134766	29	JK007074-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007074-ara1.ms0440	true	734597870779279549	35	89	182	430	1532	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قلت بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال ----كنت صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس------ فصل معهم وان كنت قد صليت	440	-8632970862859855294	ShamAY0034230-ara1.ms2995	false	3357435479690682723	0	55	0	254	1479	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت---- الصلاة فوجدت الناس يصلون فصل معهم وان كنت قد صليت	2995	5125083277610141045	242	462.0	189	258	93.79844665527344	50	JK007074-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007074-ara1.ms1974	true	4927401805656142917	130	164	670	824	1523	300	فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر او غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل هبطت واديا له عدوتان	1974	-8632970862859855294	ShamAY0034230-ara1.ms0788	false	-8868588084593369637	267	300	1331	1480	1480	300	فقال ابو عبيدة بن الجراح-افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل --في واد-- له عدوتان-	788	5125083277610141045	145	261.0	113	155	93.54838562011719	30	JK007074-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007074-ara1.ms2336	true	-7003627123873538065	106	144	573	781	1596	300	---------ان لا يتثبت ويسرع بالفتوي--------- قبل استيفاء حقه-ا من النظر والفكر ثم قال ومن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تساهل---------- ان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل المحرمة او المكروهة والتمسك بالشبهة طلبا للترخيص لم--ن يروم نفعه او التغليظ علي من يريد ضره	2336	-8632970862859855294	ShamAY0034230-ara1.ms4498	false	316127451788964452	199	265	1060	1413	1581	300	قد يكون بان لا يتثبت ويسرع بالفتوي او الحكم قبل استيفاء حقهما من النظر والفكر وربما يحمله علي ذلك توهمه ان الاسراع براعة والابطاء عجز ومنقصة وذلك جهل ولان يبطء ولا يخطء اجمل به من ان يعجل فيضل ويضل وقد يكون تساهله وانحلاله ان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل المحظورة و-المكروهة والتمسك بالشبه- طلبا للتوقف علي من يروم نفعه او التغليظ علي من يريد ضره	4498	5125083277610141045	184	289.0	152	355	51.83098602294922	26	JK007074-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007074-ara1.ms2446	true	-2291977819878020709	253	299	1265	1491	1494	300	رجل عير بال-----فقر فقال تعيروني بالفقر وقد رعي النبي صلي الله عليه وسلم الغنم اري ان يءدب لانه عرض بذكر-----ه صلي الله عليه وسلم في غير موضعه وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحنون انه كره ان يصلي علي-----ه صلي الله عليه وسلم عند التعجب الا علي طريق --------الاحتساب تعظيما له	2446	-8632970862859855294	ShamAY0034230-ara1.ms0803	false	8894823652867427531	126	218	614	1066	1480	300	رجل عير رجلا بالفقر فقال تعير-ني بالفقر وقد رعي النبي صلي الله عليه وسلم فاجاب قد-------------- عرض بذكر النبي صلي الله عليه وسلم في غير موضعه اري ان يءدب قال لا ينبغي لاهل الذنوب اذا عوتبوا ان يقولوا قد اخطات الانبياء قبلنا وقال عمر بن عبد العزيز لرجل انظر لنا كاتبا يكون ابوه عربيا فقال كاتب له قد كان ابو النبي كافرا فقال جعلت هذا مثلا فعزله وقال لا تكتب لي ابدا وقد كره سحنون --------ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم عند التعجب -لا علي طريق الثواب والاحتساب توقيرا له	803	5125083277610141045	185	290.0	144	476	38.86554718017578	31	JK007074-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007074-ara1.ms2446	true	-2291977819878020709	1	39	6	203	1494	300	الوجه الخامس ان لا يقصد نقصا ولا يذكر عيبا ولا سبا ولكنه ينزع بذكر بعض اوصافه او يستشهد ببعض احواله عليه الصلاة والسلام الجاءزة عليه في الدين علي طريق ضرب المثل والحجة لنفسه او لغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره او علي التشبه	2446	-8632970862859855294	ShamAY0034230-ara1.ms0839	false	1497569770322400632	252	300	1320	1571	1571	300	الفصل الخامس ا--لا يقصد نقصا ولا يذكر عيبا ولا سبا -لكنه ينزع بب----عض اوصافه او يستشهد -------------------------------------------------------------------------------------------عليه ببعض احواله الجاءزة عليه في الدنيا علي طريق ضرب المثل والحجة لنفسه او لغيره ببعض احواله الجاءزة عليه في الدنيا علي طريق ضرب المثل والحجة لنفسه او لغيره او علي التشبه-	839	5125083277610141045	94	38.0	75	350	26.85714340209961	16	JK007074-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007074-ara1.ms2446	true	-2291977819878020709	154	214	788	1085	1494	300	فما وقر النبوة و-لا عظم الرسال-------------------------------------------ة حين شبه من شبه في كرامة نالها او معرة قصد الانتفاء عنها او ضرب مثل- لتطييب مجلسه او اغلاء في وصف لتحسين كلامه ممن عظم الله سبحانه وتعالي خطره وشرف قدره والزم توقيره وبره ونهي عن جهر القول له ورفع الصوت عنده فحق هذا ان درء عنه القتل الادب والسجن وقوة تعزيره بحسب شن-عة	2446	-8632970862859855294	ShamAY0034230-ara1.ms0840	false	-130153015231615901	10	59	43	286	1482	300	فما وقر النبءءة ولا عظم الرسالة ولا عزر حرمة الاصطفاء ولا عزر حظوة الكرامة حين شبه من شبه في كرامة نالها او معرة قصد الانتفاء منها او ضرب مثلا لتط-يب مجلسه او -غلا- في وصف لتحسين كلام-------------------------------------------------------------------------------------------------ه فحق هذا ان درء عنه القتل الادب والسجن وقوة تعزيزه بحسب شناعة	840	5125083277610141045	191	340.0	151	343	55.68513107299805	31	JK007074-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007074-ara1.ms2447	true	-5703161117760137552	17	96	84	482	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم اميا فكفره الناس اطلاق الكفر عليه خطا لكنه مخطء في هذا الاستشهاد اذ الامية فيه صلي الله عليه وسلم اية له و-في هذا القاءل نقيصة---- وجهالة ل-------------------------------------------------كنه اذا استغفر وتاب -----------------------ترك لان ----------------------------ما طريقه الادب فطوع فاعله بالندم عليه يوجب الكف عنه وعن------------------------------- بعض مشايخه انه قال فيمن -نقصه غيره--- فقال--- انما يريد نقصي بذلك --انا بشر وجميع البشر يلحقهم النقص حتي النبي صلي الله عليه وسلم يطال-------- سجنه و------ادبه لانه لم يقصد السب	2447	-8632970862859855294	ShamAY0034230-ara1.ms0804	false	6168878838179934118	137	228	682	1143	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم اميا--------------------------------------------------------------------------------------------- اية له وكون هذا اميا-- نقيضه فيه وجهالة ومن جهالته احتجاجه بصفة النبي صلي الله عليه وسلم لكنه اذا استغفر وتاب واعترف ولجا الي الله فيترك لان قوله لا ينتهي الي حد القتل وما طريقه الادب فطوع فاعله بالندم عليه يوجب الكف عنه وسءل القاضي ابو محمد بن منصور ساله بعض قضاة الاندلس عن رجل تنقصه اخر بشء فقال له انما تريد نقصي بقولك وانا بشر وجميع البشر يلحقهم النقص حتي النبي صلي الله عليه وسلم فاجاب باطالة سجنه وايجاع ادبه اذا- لم يقصد السب	804	5125083277610141045	262	371.5	205	557	47.03770065307617	41	JK007074-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007074-ara1.ms2469	true	-7078065850675641238	1	38	5	193	1546	300	صار وسيلة الي هذه المفاسد في هذا الوقت ولو قيل بوجوبه لم يكن بعيدا لان-------- تركه صار اهانة واحتقارا لمن اعتيد ------القيام له ولله سبحانه وتعالي احكام تحدث عن- حدوث اسباب لم تكن موجودة--- في الصدر الاول	2469	-8632970862859855294	ShamAY0034230-ara1.ms0352	false	9008209418335697026	240	278	1302	1489	1592	300	صار وسيلة الي هذه المفاسد في هذا الوقت ولو قيل بوجوبه لم يكن بعيدا لانه قد صار تركه اهل----نة واحتقار- لمن جرت العادة بالقيام له ولله-------------- احكام تحدث عند حدوث اسباب لم تكن موجودة في في الصدر الاول	352	5125083277610141045	161	275.5	128	206	78.15534210205078	27	JK007074-ara1	ShamAY0034230-ara1