id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0274	true	-4008116914149775703	224	300	1155	1532	1532	300	فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله تعالي وارجو ان اكون هو انا فمن سال الله------ لي الوسيلة حلت له الشفاعة وفي رو-------------------------------------------------------------اية من سالها لي حلت له شفاعتي يوم القيامة وخبر احمد والطبراني وغيرهما من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد وارض عنه رضا لا سخط بعده استجاب الله دعوته وفي رواية فيها ابن لهيعة من قال حين يسمع المءذن اللهم رب هذه-	274	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms2402	false	-7967019431927112523	0	75	0	366	1522	300	فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله------ وارجو ان يكون هو انا فمن سال الله تعالي لي الوسيلة حلت له الشفاعة ومعني حلت وجبت وقد ورد في رواية صحيحة ومعني وجبت ثبتت وقد جاء في روا------------------------------------------------------------------ية من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب الله دعوته وفي راوية----- البخاري-- من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه	2402	-5599415508199099465	278	503.5	219	445	62.47190856933594	52	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007074-ara1.ms0390	true	7493345871364356461	276	299	1378	1489	1496	300	قام في جوف الليل لا يعلم به احد فتوضا فاسبغ الوضوء ثم حمد الله------ ومجده وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واستفتح	390	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms2402	false	-7967019431927112523	137	161	682	799	1522	300	قام في جوف الليل لا يعلم به احد فتوضا واسبغ الوضوء ثم حمد الله تعالي ومجده وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واستفتح	2402	-5599415508199099465	110	211.5	87	117	94.01709747314453	21	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007074-ara1.ms0391	true	-5106142337686101889	100	131	482	639	1495	300	الي فراشه ثم------------------------------- قرا تبارك الذي بيده الملك ثم قال اللهم رب الح--ل والحرام ورب البلد الحرام ورب الركن والمقام ورب المشعر الحرام بحق كل-- اية انزلتها في شهر رمضان بلغ	391	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms2406	false	-8727312061931297903	263	300	1250	1431	1431	300	الي فراشه جاء حديث في بعض رواته مقال انه من قرا تبارك---------- الملك ثم قال اللهم رب الحلال والحرام ورب البلد الحرام ورب الركن والمقام ورب المشعر الحرام بحق كل ب اية انزلتها في شهر رمضان بلغ-	2406	-5599415508199099465	144	258.0	116	192	75.0	26	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007074-ara1.ms0391	true	-5106142337686101889	131	166	639	819	1495	300	روح سيدنا محمد---- تحية وسلاما اربع مرات وكل الله به ملكين حتي ياتيا سيدنا محمدا------------------- فيقولا له ان فلان بن فلان يقرء----ك السلام ورحمة الله فاقول علي فلان بن فلان مني السلام ورحمة الله وبركاته	391	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms2407	false	5157781385507548717	0	38	0	193	1482	300	روح ------محمد منا تحية وسلاما اربع مرات وكل الله به ملكين حتي ياتيا ------محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولان-- ان فلان بن فلان يقرا عليك السلام ورحمة الله فاقول علي فلان بن فلان مني السلام ورحمة الله وبركاته	2407	-5599415508199099465	164	280.5	132	207	79.22705078125	29	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007074-ara1.ms0618	true	4309310776489142518	165	197	833	982	1529	300	فاطمة بنت رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم فيه------------------------------------------------ ماذا علي من شم تربة احمدا ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن-- لياليا وقد	618	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms1064	false	-2474576065213048874	190	235	960	1171	1496	300	فاطمة رضي الله عنها انها لما قبر صلي الله عليه وسلم اخذت قبضة من تراب قبره وجعلته علي عينها وبكت وانشدت ماذا علي من شم تربة احمد- ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن ه لياليا وقد	1064	-5599415508199099465	134	222.0	102	212	63.20754623413086	26	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007074-ara1.ms0693	true	8340788386729675246	31	90	135	414	1478	300	صام يوما من رجب -كان كصيام سنة ومن صام سب----عة ايام غلقت عنه اب-واب جهنم ومن صام---- ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه ومن صام---- خمسة عشر يوما نادي مناد من السماء قد غفر لك ما سلف فاستانف العمل وقد بدلت سيءاتك حسنات ومن زاد زاده الله	693	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms0867	false	3001457866520179198	231	287	1138	1399	1455	300	صام يوما من رجب فكانما صام سنة ومن صام منه سبعة ايام غلقت سبعة ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام عشرة----- لم يسال الله شيءا الا اعط-----اه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادي مناد من السماء قد غفر لك ما مضي فاستانف العمل ----------------------ومن زاد زاده الله	867	-5599415508199099465	232	412.5	181	293	79.1808853149414	44	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007074-ara1.ms0693	true	8340788386729675246	12	83	54	378	1478	300	صام من رجب يوما سقاه الله من ذلك النهر ورو----------------------ي عن عبد الله بن سعيد عن ابيه يرفعه-------------------- من صام يوما من رجب كان كصيام سنة ومن صام سبعة ايام غلقت عنه اب-----واب جهنم ومن صام ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه ومن صام خمسة عشر يوما نادي مناد من السماء قد غفر- لك ما سلف فاستانف العمل وقد	693	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms0868	false	-6968821484656613399	225	300	1071	1415	1415	300	صام من رجب عشرة ايام نادي مناد من السماء ان سل تعطه واخرج البيهقي-------------------- عن انس انه قال صلي الله عليه وسلم من صام يوما من رجب كان كصيام سنة ومن صام سبعة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعط-----اه ومن صام خمسة عشر يوما ناد- مناد من السماء قد غفرت لك ما سلف فاستانف العمل قد--	868	-5599415508199099465	259	439.0	199	372	69.6236572265625	52	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007074-ara1.ms0722	true	-1622885659768958376	232	280	1128	1352	1459	300	ابن خزيمة عن اسامة----------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر تغفل الناس عنه بين رجب ورمضان فهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم فاشار صلي الله عليه وسلم الي انه	722	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms0853	false	4010733468840502473	189	238	962	1187	1459	300	ابن خزيمة عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم ويحمل الحديث ع------------لي انه	853	-5599415508199099465	191	342.5	147	237	80.59071350097656	36	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007074-ara1.ms0751	true	9176727419257555932	123	221	598	1080	1475	300	لرمضان لخبر- الترمذي به لكنه غريب ويعارضه خبر------------------------------------------- مسلم افض--------------------ل الصوم بعد رمضان صوم المحرم ولعل عدم صومه لاكثره او كله كشعبان انه كان------------------------------------------------ يعرض له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه اعذار تمنعه عن ذلك بخلاف شعبان او -------------------------------------------ان الناس يغفلو---------ن عن شعبان كما ياتي ولذلك قال اءمتنا صوم المحرم افضل الشهور بعد رمضان والاولي في حكمة ذلك ما اشار اليه الخبر الصحيح عن اسامة----------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا م--ن الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	751	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms0853	false	4010733468840502473	95	234	473	1166	1459	300	-رمضان اخرجه الترمذي وقال--- غريب وفيه صدقة بن موسي وهو عندهم ليس بالقوي ومعارض بما رواه مسلم عن ابي هريرة مرفوعا افضل الصوم بعد رمضان صوم المحرم وقيل------------------------------ انه كان يصومه لان نساءه كن يءخرن القضاء الي شعبان فيصوم معهن لما كان عليه صلي الله عليه وسلم من المحافظة علي مكارم الاخلاق من حسن العشرة ومحبة الموافقة لمن صحبه وتيسير الكلفة عليه وقيل كان يفعل فيه تطوع شهرين لانه لما كان صوم رمضان فرضا مانعا من التطوع فيتطوع في شعبان وقيل لان الناس يغفلون في شعبان عن الصوم وقد اخرج النساءي وابو داود وصححه ابن خزيمة --------------------------------------------------------------عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	853	-5599415508199099465	280	403.5	214	789	35.48796081542969	47	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007074-ara1.ms0758	true	3232962768161939323	181	217	893	1069	1481	300	من صام يوما من رجب كان ك-صيام شهر ومن صام منه سبعة ايام اغلقت عنه ابواب جهنم السبعة-- ومن صام منه ثمانية ايام-- فتحت له ابواب الجنة الثمانية ومن صام منه عشرة ايام بدلت---- سيءاته حسنات	758	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms0868	false	-6968821484656613399	131	171	653	837	1415	300	من صام يوما من ا رجا عدل صيام شهر ومن صام منه سبعة ايام -غلقت عنه ابواب جهنم السبعة ب ومن صام منه ثمانية ايام ج فتحت له ابواب الجنة الثمانية ومن صام منه عشرة ايام بدل الله سيءاته حسنات	868	-5599415508199099465	165	300.0	131	185	89.1891860961914	29	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007074-ara1.ms2432	true	-1022168160806204691	45	126	241	708	1670	300	ابن دقيق العيد---------- انها مسكرة ونقله عنه المتاخرون من ---------الشافعية والمالكية واعتمدوه وناهيك بذلك بل بالغ ابن العماد فجعل الحشيشة مقيسة علي الجوزة المذكورة وذلك انه لما حكي عن القرافي نقلا عن بعض فقهاء عصره انه فرق في انكاره الحشيشة بين كونها ورقا اخضر فلا اسكار فيها بخلافها بعد التحميص فانها تسكر قال والصواب انه لا فرق لانها ملحقة بجوزة الطيب والزعفران والعنبر والافيون والشيكران بفتح الشين المعجمة وهو البنج وهو من المخدرات المسك---------رات ذكر ذلك ابن القسطلاني في تكريم المعيشة	2432	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms1988	false	2352541551559632423	67	130	370	734	1665	300	ابن دقيق العيد في الجوزة انها مسكرة ونقله عنه المتاخرون من الحنفية والشافعية والمالكية واعتمدوه وحكي------------------------------------------------------------------------------------- القرافي د--- عن بعض فقهاء عصره انه فرق في اسكار- الحشيشة بين كونها ورقا اخضر فلا اسكار فيها بخلافها بعد التحميص فانها تسكر قال والصواب انه لا فرق لانها ملحقة بجوزة الط-ب والزعفران والعنبر والافيون و--------------------------------البنج وهي من--------- المسكرات المخدرات ذكر ذلك ابن القسطلاني في تكريم المعيشة	1988	-5599415508199099465	330	586.5	271	495	66.66666412353516	51	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007074-ara1.ms2436	true	-6395490965335851250	96	124	517	665	1555	300	كتاب السياسة لابن تيمية ان الحد واجب في الحشيشة------- قال لكن لما كانت جامدة وليست شرابا تنازع الفقهاء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره فقيل	2436	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms1987	false	5477533569126968302	273	300	1493	1636	1636	300	كتاب السياس-----------ة ان الحد واجب في الحشيشة كالخمر قال لكن لما كانت جمادا وليست شرابا تنازع الفقهاء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره وقال-	1987	-5599415508199099465	131	238.0	106	155	84.51612854003906	22	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007074-ara1.ms2439	true	-7752641960138529054	0	135	0	701	1627	300	ومفتر قال العلماء المفتر كل ما-- يورث الفتور والخدر في الاطراف وهذا الحديث فيه دليل علي تحريم الحشيش بخصوصه فانها تسكر وتخدر وتفتر ولذلك يكثر النوم لمتعاطيها وحكي القرافي-- وابن تيمية الاجماع علي تحريمها ق------ال ومن استحلها فقد كفر قال وانما لم تتكلم فيها الاءمة الاربعة رضي الله تبارك وتعالي عنهم لانها لم تكن في زمنهم وانما ظهرت في اخر الماءة السادسة واول الماءة السابعة حين ظهرت دولة التتار -قال الرافعي رحمه الله تعالي في الاطعمة وفي بحر المذهب ان النبات الذي يسكر وليس فيه شدة يحرم اكله ولا حد علي اكله ولا نعرف في ذلك خلافا عندنا وقال في باب الشرب وما يزيل العقل من غير الاشربة كالبنج لا حد في تناوله لانه لا يلذ ولا يطرب ولا يدعو قليله الي كثيره ا ه وقول الماوردي النبات الذي فيه شدة مطربة يجب فيه الحد	2439	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms1987	false	5477533569126968302	204	268	1133	1471	1636	300	ومفتر قال الخطابي المفتر كل شراب يورث الفتور والخدر في الاطراف ---------------------------------------------------------------------------------------------ا وحكي العراقي ب وابن تيمية الاجماع علي تحريم الحشيشة قال ومن استحلها فقد كفر قال وانما لم يتكلم فيها الاءمة الاربعة ---------------------------لانها لم تكن في زمنهم وانما ظهرت في اخر الماءة السادسة واول الماءة السابعة حين ظهرت دولة التتار وذكر المازري ج قولا----------------------------------- ان النبات ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي فيه شدة مطربة يجب فيه الحد	1987	-5599415508199099465	303	517.0	243	712	42.55617904663086	50	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007074-ara1.ms2574	true	1861555788575997218	127	176	644	860	1501	300	من ليس -اهلا للحكم -لا يحل له الحكم فان حكم -------------فلا اجر له بل هو اثم ولا ينفذ حكمه سواء اوافق الحق او لا لان اصابته اتفاقية ليست صادرة عن اصل شرعي فهو عاص في جميع احكامه----- وافق الصواب ام لا وهي مردودة كلها ولا يعذر في شء من	2574	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms2189	false	-6762153200954403304	258	300	1322	1508	1508	300	من ليس باهل- للحكم فلا يحل له الحكم فان حكم فاصاب اتفاقا فلا اجر له بل هو اثم وهو احد الثلاثة الذي مر ذكرهم و------------------------------------------------هو عاص في جميع احكامه سواء وافق الصواب ام لا وهي مردودة كلها ولا يعذر في شء من-	2189	-5599415508199099465	139	211.0	105	236	58.8983039855957	28	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007074-ara1.ms2628	true	3141961404591873320	134	160	734	852	1584	300	صلي الله عليه وسلم اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به رواه	2628	-8632970862859855294	Sham19Y0017747-ara1.ms2344	false	6044794265910911036	214	275	1074	1365	1483	300	صلي الله عليه وسلم اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه اخرجه مسلم قوله فشق عليهم اي ادخل عليهم المشقة اي المضرة قال صاحب العين تقول شق الامر عليك مشقة اي اضر بك وقوله فاشقق عليه اي اجعل جزاءه من جنس عمله جزاء وفاقا وتمام الحديث ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به رواه	2344	-5599415508199099465	118	206.5	92	291	40.549827575683594	25	JK007074-ara1	Sham19Y0017747-ara1