id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0409	true	2231994293888666592	170	208	912	1090	1527	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان-----ه صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة واغتسل وصلي ثمان- ركعات	409	-8632970862859855294	Meshkat00042485-ara1.ms5621	false	6790945945703548117	193	229	1013	1185	1555	300	عن عبد الرحمن------------ قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات	5621	-1336317728284803074	164	303.5	129	184	89.13043212890625	32	JK007074-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007074-ara1.ms0592	true	2155084906950513548	127	183	664	948	1505	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا ا-ني اشهد ان ----------لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان----------------------------ك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءتنيه--- يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	592	-8632970862859855294	Meshkat00042485-ara1.ms4295	false	5666454818794199080	35	100	177	503	1570	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	4295	-1336317728284803074	274	510.0	219	327	83.79204559326172	50	JK007074-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007074-ara1.ms1991	true	1887156589482499895	42	155	220	801	1548	300	كان في الامر فله معنيان التخيير والاباحة الشك اذا اخبرت عن احد الشيءين ولا تعرفه بعينه والابهام اذا عرفته بعينه وتقصد ان تبهم الامر علي المخاطب ثم قال والتفصيل اذا لم تشك ولم تقصد الابهام علي السامع كقولك هذا اما ان يكون جوهرا او عرضا اذا قصدت الاستدلال علي انه جوهر لا غير او علي انه عرض لا غير او علي انه لا هذا ولا ذاك واما في الامر فان حصل للمامور بالجمع بين الفعلين فضيلة وشرف في الغالب فهي للاباحة نحو تعلم الفقه او النحو والا فهي للتخيير نحو اضرب زيدا او عمرا والفرق بينهما ان الاباحة يجوز فيها الجمع بين الفعلين والاقتصار علي احدهما وفي التخيير يتحتم احدهما ولا يجوز الجمع	1991	-8632970862859855294	Meshkat00042485-ara1.ms4093	false	-1396707587279332088	40	91	193	478	1553	300	كان في الامر فله معنيان التخيير والاباحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان حصل للمامور بالجمع بين الامرين فضيلة وشرف في الغالب فهي للاباحة نحو تعلم الفقه او النحو والا فهي للتخيير نحو اضرب زيدا او عمرا والفرق بينهما ان الاباحة يجوز فيها الجمع بين الفعلين والاقتصار علي احدهما وفي التخيير ي-حتم احدهما ولا يجوز الجمع	4093	-1336317728284803074	282	535.0	231	581	48.53700637817383	49	JK007074-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007074-ara1.ms1991	true	1887156589482499895	36	79	181	419	1548	300	ثلاثة معان الشك والابهام والتفصيل واذا كان ف---------------------------------ي الامر فله- معنيان التخيير والاباحة ا-لشك اذا اخبرت عن احد الشيءين ولا تعرفه بعينه والابهام اذا عرفته بعينه وتقصد- ان تبهم الامر علي المخاطب ثم قال والتفصيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تشك ولم تقصد الابهام علي السامع	1991	-8632970862859855294	Meshkat00042485-ara1.ms6919	false	-7348577915551683698	24	93	111	483	1605	300	ثلاثة مع--------------------------------ان في الخبر الشك والابهام والتفصيل وفي الامر لهما معنيان التخيير والاباحة فالشك اذا اخبرت عن احد الشيءين ولا تعرفه بعينه والابهام اذا عرفته بعينه و-قصدت ان تبهم الامر علي المخاطب فاذا قلت جاءني زيدا وعمرو او جاءني اما زيد واما عمرو ولم تعرف الجاءي منهما بعينه ف او و اما للشك واذا عرفته وقصدت الابهام علي السامع فهما للابهام واذا لم تشك ولم تقصد الابهام علي السامع	6919	-1336317728284803074	186	321.0	151	405	45.925926208496094	29	JK007074-ara1	Meshkat00042485-ara1