id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms2456	true	4405145676312160953	197	300	999	1507	1507	300	العباد-------------------------- قد تكون في المال وفي النفس وفي العرض وفي الحرم- وفي الدين فاما ال-------مال فيجب ----رده ع-ند ا--لمكنة فان عجز- عنه ل----------فقره استحله منه فان عجز- عن استحلاله لغيبته----- او موته وامكن التصدق عنه --فعل والا فليكثر من ال--------حسنات-- و--يرجع الي الله تب-ارك وتعالي -ويتضرع---------- اليه في ان يرضيه عنه يوم القيامة واما ال----------نفس فيمكنه او وليه من ال---------------------------------------قصاص فان عجز----- رجع الي الله- تب-ارك و----تعال----ي في ارضاءه عنه يوم القيامة واما العرض فان اغتبته-------- او شتمته او بهته فحقك ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك عنده وان تستحل من صاحبه ان امكنك ه-ذا اذا لم تخش زيادة غيظ وتهييج-	2456	-8632970862859855294	Kraken220414225509-ara1.ms019	false	-8305917510268292840	3	133	15	653	1532	300	العباد وهذا اشكل واصعب وهي اقسام قد تكون في المال وفي النفس وفي العرض وفي الخرمة وفي الدين ف-ما كان في المال فيجب ان ترده عليه ان امكنك فان عجزت عن ذلك لعدم او فقر فتستحل- منه وان عجزت عن ذلك----- لغيبة الرجل او موته وامكن التصدق عنه فافعل وان لم يمكن فعليك بتكثير حسناتك1 والوجوع الي الله سبحانه وتعالي بالتضوع والابتهال اليه--- ان يرضيه عنك يوم القيامة واما ما كان في النفس فتمكن--------ه من القصاص او اولياءه حتي يقتص منك او يجعلك في حل فان عجزت فالوجوع الي اللهو سبحانه والابتهال اليه ان يرض-يه عنك يوم القيامة واما العرض فان اغتبته او بهته او شتم--------ته فحقك ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك عنده وان تستحل من صاحبه ان امكنك هذذا ان- لم تخش زيادة غيظ او هيج	19	-5314919495316462780	414	571.5	322	666	62.16216278076172	58	JK007074-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK007074-ara1.ms2457	true	-1466213980259659442	0	95	0	488	1520	300	فتنة في اظهار ذلك و--تجديده فان خشيت ذلك فالرجوع الي الله سبحانه وتعالي ليرضيه عنك و--------------------------------------------------------اما الحرم ف-ان خنته في اهله او ولده او نحوه فلا وجه للاستحلال والاظهار لانه يولد فتنة وغيظا بل تتضرع الي الله سبحانه وتعالي ليرضيه عنك ويجعل له خيرا كثيرا في مقابلته فان امنت الفتنة والهيج وهو نادر فتستحل منه واما في الدين فان كفرته او بدعته او ضللته فهو اصعب الامور فتحتاج الي تكذيب نفسك بين يدي من قلت له ذلك وان تستحل من صاحبك ان امكنك والا فالابتهال الي الله سبحانه وتعالي جدا وال-ندم علي ذلك ليرضيه عنك	2457	-8632970862859855294	Kraken220414225509-ara1.ms019	false	-8305917510268292840	133	235	653	1188	1532	300	فتنة في اظهار ذلك او تجديده فان خشيت ذلك فالوجوع الي الله سبحانه وتعالي ليرضيه عنك ويجعل له خيرا كثيرا في مقابلته والاستغفار الكثير لصاحبه واما الحرمة بان خنته في اهله و--ولده او نحوه فلا وجه للاستحلال والاظهار لانه يولد فتنة وغيظا بل تتضرع الي الله سبحانه------- ليرضيه عنك ويجعل له خيرا كثيرا في مقابلته فان امنت الفتنة والهيج وهو نادر فتستحل و----اما في الدين بان كفرته او بدعته او ضللته فهو اصعب الامور فتحتاج الي تكذيب نفسك بين يدي من قلت له ذلك وان تستحل من صاحبك ان امكنك والا فالابتهال الي الله سبحانه وتعالي جدا والتندم علي ذلك ليرضيه عنك	19	-5314919495316462780	468	867.0	377	548	85.40145874023438	85	JK007074-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK007074-ara1.ms2700	true	3921658403972806317	99	277	508	1394	1509	300	في المال فيجب ----رده ع-ند ا--لمكنة فان عجز-------- ل-------فقر -استحل---ه فان عجز- عن استحلاله لغيبته----- او موته وامكن التصدق عنه فعله والا فليكثر من ال---------حسنات-- و--يرجع الي الله سبحانه وتعالي -ويتضرع---------- اليه في انه يرضيه عنه يوم القيامة واما ف-------ي النفس فيمكنه او وليه م----------------------------------------ن القود فان عجز----- رجع الي الله------------- تعال----ي في ارضاءه عنه يوم القيامة واما في العرض فان اغتبته-------- او شتمته او بهته فحقك ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك --------------------معه ان امكنك بان---- لم تخش زيادة غيظ و--هيج فتنة في اظهار ذلك ف----------ان خشيت ذلك فالرجوع الي الله سبحانه وتعالي ليرضيه عنك واما في حرمه ف-------------------------------------------------------ان خنته في اهله او ولده او نحوه فلا وجه للاستحلال والاظهار لانه يولد فتنة وغيظا بل تتضرع الي الله سبحانه وتعالي ليرضيه عنك ويجعل له خيرا كثيرا في مقابلته فان امنت الفتنة والهيج وهو نادر فتستحل منه واما في الدين بان كفرته او بدعته او ضللته فهو اصعب الام-ر فتحتاج الي تكذيب نفسك بين يدي من قلت له ذلك وان تستحل من صاحبك ان امكنك والا فالابتهال الي الله سبحانه وتعالي وال-----ندم علي ذلك ليرضيه عنك	2700	-8632970862859855294	Kraken220414225509-ara1.ms019	false	-8305917510268292840	23	235	114	1188	1532	300	في المال فيجب ان ترده عليه ان امكنك فان عجزت عن ذلك لعدم او فقر فتستحل منه وان عجزت عن ذلك----- لغيبة الرجل او موته وامكن التصدق عنه فافعل وان لم يمكن فعليك بتكثير حسناتك1 والوجوع الي الله سبحانه وتعالي بالتضوع والابتهال اليه--- ان- يرضيه عنك يوم القيامة واما ما كان في النفس فتمكن--------ه من القصاص او اولياءه حتي يقتص منك او يجعلك في حل فان عجزت فالوجوع الي اللهو سبحانه والابتهال اليه ان يرض-يه عنك يوم القيامة واما--- العرض فان اغتبته او بهته او شتم--------ته فحقك ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك عنده وان تستحل من صاحبه ان امكنك هذذا ان لم تخش زيادة غيظ او هيج فتنة في اظهار ذلك او تجديده فان خشيت ذلك فالوجوع الي الله سبحانه وتعالي ليرضيه عنك ويجعل له خيرا كثيرا في مقابلته والاستغفار الكثير لصاحبه واما الحرمة بان خنته في اهله و--ولده او نحوه فلا وجه للاستحلال والاظهار لانه يولد فتنة وغيظا بل تتضرع الي الله سبحانه------- ليرضيه عنك ويجعل له خيرا كثيرا في مقابلته فان امنت الفتنة والهيج وهو نادر فتستحل---- واما في الدين بان كفرته او بدعته او ضللته فهو اصعب الامور فتحتاج الي تكذيب نفسك بين يدي من قلت له ذلك وان تستحل من صاحبك ان امكنك والا فالابتهال الي الله سبحانه وتعالي جدا والتندم علي ذلك ليرضيه عنك	19	-5314919495316462780	762	1224.5	601	1116	68.27957153320312	126	JK007074-ara1	Kraken220414225509-ara1