id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0586	true	-4224978861767241866	258	299	1361	1557	1559	300	فيها عن------- الاية بان سبب--ها ان اليهود لما ارادوا سءاله صلي الله عليه وسلم عنها قالوا ان اجاب عنها فليس بنبي وان لم يجب فهو صادق فلم يجب لان الله لم ياذن له في----------------------------ه تاكيدا لمعجزته وتصديقا لما تقدم من وصفه	586	-8632970862859855294	JK010662-ara1.ms02	false	279738528556204908	259	300	1395	1592	1592	300	في المنع بظاهر الاية بوجوه احدها ان اليهود كانوا قد-------------------------------- قالوا ان اجاب عنها فليس بنبي وان لم يجب فهو صادق فلم يجب لان الله لم ياذن--- فيه ولا انزل عليه بيانه في وقته تاكيدا لمعجزته وتصديقا لما تقدم من وصفه-	2	220466314310135040	145	229.5	115	233	62.23175811767578	27	JK007074-ara1	JK010662-ara1
JK007074-ara1.ms0587	true	-9018327702976659272	0	41	0	223	1566	300	كتبهم لا لانه لا يمكن الكلام فيه وا-يضا فسءالهم كان-------------------------- تعجيزا وتغليطا ل---ان الروح اسم مشترك لر--------وح الانسان وجبريل وملك اخر يقال له الروح وصنف من الملاءكة والقران وعيسي-------------------------------------------------- فقصدوا انهم اذا-------------- اجابهم بواحد مما ذكر قالوا ليس------ هذا فجاء الجواب	587	-8632970862859855294	JK010662-ara1.ms03	false	3833331705483159791	1	60	3	316	1552	300	كتبهم لا لانه لا يمكن الكلام فيه ثانيها ---انهم سالوا صلي الله عليه وسلم سءال تعجيز- وتغليط اذا كان الروح يقال بالاشتراك علي روح الانسان وجبريل وملك اخر يقال له الروح وصنف من الملاءكة والقران وعيسي بن مريم كما اشار اليها صاحب الكشاف في تفسير الاية فقصد اليهود ان يسالوه فباي شء اجابهم-------------- قالوا لسنا نريد هذا فجاء الجواب	3	220466314310135040	176	251.5	142	331	53.17220687866211	24	JK007074-ara1	JK010662-ara1