id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0623	false	-4438055792990779030	210	250	1052	1244	1524	300	فان كان د---ينه صلب--------------------ا اشتد بلاءه-------------- وان كان في دينه رقة---------------------- ابتلي علي قدر دينه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يبرح البلاء بالعبد----------- حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة وقوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ اشد الناس بلاء في الدنيا نبي او صفي	623	-8632970862859855294	JK007006-ara1.ms0260	true	-697680820462623051	200	300	1053	1526	1526	300	فان كان في دينه صلبا بالضم اي قويا شديدا اشتد بلاءه اي عظم للغاية وان كان في دينه رقة اي ذا رقة اي ضعف ولين ابتلي علي قدر دينه اي ببلاء هين سهل والبلاء في مقابلة النعمة فمن كانت النعمة عليه اكثر فبلاءه اغزر قال اليافعي مات بين الحطيم وزمزم ثلثماءة نبي من الجوع فما يبرح البلاء بالعبد اي الانسان حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة كناية عن سلامته من الذنوب وخلاصه منها كانه كان مقيدا فخلي يمشي ما عليه باس حم خ ت ه عن سعد بن ابي وقاص اشد الناس بلاء في الدنيا نبي او صفي-	260	-9010803493063957398	167	237.5	131	474	35.2320671081543	32	JK007074-ara1	JK007006-ara1
JK007074-ara1.ms0317	false	-4575729319595026830	130	201	646	1033	1518	300	ان الله يكره التثاءب ويحب العطاس في الصلاة فاجاب بقوله-------------- لا يعارضه------------------------------------------------------------ لان المقام مقامان مقام اطلاق وم-------------------------------------------------------------قام نسبي فاما الاول فان التثاءب والنعاس كلاهما في الصلاة من الشيطان وعليه يحمل الحديث الاول واما الثاني فاذا وقعا في الصلاة مع كونهما من الشيطان فالعطاس في الصلاة احب الي الله من التثاءب فيها والتثاءب فيها اكره اليه من العطاس فيها وعليه يحمل اثر ابي هريرة-- فهو راجع الي تفاوت رتب بعض المكروه	317	-8632970862859855294	JK007006-ara1.ms0453	true	-659729049010919138	188	268	1027	1435	1589	300	ان الله يكره التثاءب ويحب العطاس في الصلاة قال ابن حجر وهو ضعيف وهذا لا ينافي حديث عبد الرزاق عن قتادة نزع من الشيطان وذكر منها شدة العطاس لان هذا م----------قام اطلاق هو ان التثاءب والعطاس في الصلاة من الشيطان وعليه حمل الاول في مقام نسبي وهو انهما --------------------------------------------------------------------------------------اذا وقعا في الصلاة مع كونهما من الشيطان فالعطاس---------- احب الي الله من التثاءب----- والتثاءب فيها اكره اليه من العطاس فيها وعليه -حمل حديث عبد الرزاق فهو راجع الي تفاوت رتب---- المكروه	453	-9010803493063957398	228	339.0	182	524	43.511451721191406	36	JK007074-ara1	JK007006-ara1
JK007074-ara1.ms0626	false	2804762903698068425	264	300	1293	1463	1463	300	ان شءتم انبا--------تكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله------------- قال -ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا-	626	-8632970862859855294	JK007006-ara1.ms0630	true	190081552463849739	178	209	924	1087	1567	300	ان شءتم انباتكم اخبرتكم ما اول ما يقول الله -تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقومون ----------------------له قالوا اخبرنا قال فان الله ي-------قول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا	630	-9010803493063957398	133	230.0	106	193	68.91191864013672	22	JK007074-ara1	JK007006-ara1
JK007074-ara1.ms0619	false	2433212213318253535	77	147	415	779	1550	300	ثلاثة -صبر علي المصيبة--------------- وصبر علي الطاعة----------- وصبر ع-ن المعصية---------------- فمن صبر علي المصيبة ح-------------تي يردها بحسن عزاءمها كتب الله له ثلا----------------------------------------ثماءة درجة------------------------------ ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض ومن صبر علي الطاعة كتب-------------------------------------- له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض------- الي منتهي الا--------------------------------------------رضين ومن صبر ع-ن المعصية------------- كتب الله له تسع-ماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش----------------------- مرتين واما الصبر	619	-8632970862859855294	JK007006-ara1.ms1087	true	-9007295787818395122	166	286	880	1491	1572	300	ثلاثة فصبر علي المصيبة حتي لا يتسخطها وصبر علي الطاعة حتي يءديها وصبر علي المعصية حتي لا يقع فيها فمن صبر علي المصيبة اي علي المها حتي يردها بحسن عزاء-ها كتب الله له اي قدر او امر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة مقدار ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاق التكاليف كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض العليا الي منتهي الارضين السبع والتخوم جمع تخم كفلوس وفلس حد الارض-- ومن صبر علي المعصية اي علي تركها كتب الله له تسع ماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش الذي هو اعلي المخلوقات مرتين ف----الصبر	1087	-9010803493063957398	347	512.0	278	618	56.148868560791016	61	JK007074-ara1	JK007006-ara1
JK007074-ara1.ms0623	false	-4438055792990779030	103	127	514	627	1524	300	ثم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر--------------------------------------- واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء--------------------------------- حتي في اللقمة يرفعها الي فيه	623	-8632970862859855294	JK007006-ara1.ms1128	true	4628167514219829699	154	191	780	961	1526	300	---اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر اي من شانه ذلك او المراد المسلم الكامل واذا اصابه خير حمد الله وشكر-ان المسلم يءجر في كل شء يصيبه او يفعله او يقوله من الخير حتي في اللقمة يرفعها الي فيه	1128	-9010803493063957398	109	192.0	87	185	58.91891860961914	20	JK007074-ara1	JK007006-ara1
JK007074-ara1.ms0625	false	-8030397476899557927	32	60	174	307	1554	300	ما من عبد ابتلي ببلية في الدنيا الا بذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اكرم واعظم عفوا من ان يساله عن ذلك الذنب يوم القيامة -وقوله صلي ال--له عليه وسلم ا---ن الله	625	-8632970862859855294	JK007006-ara1.ms1542	true	-4822695642342504116	173	221	847	1083	1492	300	ما من عبد ابتلي ببلية في الدنيا الا بذنب فكل عقاب يقع في الدنيا علي ايدي الخلق انما هو جزاء من الله وان كان اهل الغفلة ينسبونه الي العواءد والله اكرم واعظم عفوا من ان يساله عن ذلك الذنب يوم القيامة فالبلاء في الدنيا دليل -علي ارادة الله	1542	-9010803493063957398	118	188.5	91	237	49.78902816772461	22	JK007074-ara1	JK007006-ara1
JK007074-ara1.ms0624	false	-8202522899622722448	183	224	944	1135	1497	300	ما من مسلم يصيبه اذ----------------ي شوكة فما فوقها الا حط الله تعالي به سيءاته---------- كما تحط الشجرة ورقها وقوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتب- له بها درج------------------------ة ومحيت عنه بها خطيءة ----------وقوله صلي	624	-8632970862859855294	JK007006-ara1.ms1546	true	7173140838600962849	113	181	543	853	1447	300	ما من مسلم يصيبه اذي شوكة اي الم جرح شوكة فما فوقها الا حط الله تعالي به سيءاته اي اسقطها كما تحط الشجرة ورقها اي تحط سيءاته بما يصيبه من الم الشوك فضلا عما هو اكبر منها ق عن ابن مسعود عبد الله ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة اي منزلة عالية في الجنة ومحيت عنه بها خطيءة اقتصر فيما قبله علي	1546	-9010803493063957398	165	271.5	128	310	53.225807189941406	31	JK007074-ara1	JK007006-ara1