id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0698	true	-6389205728964969576	178	225	909	1157	1568	300	علي رمضان وانا بالشام فقال ا----------------------------------------------------------------بن عباس------------------- متي رايتم الهلال فقلت------ ليلة الجمعة ق-ال انت رايت الهلال قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي يكمل ثلاثين----- او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية والناس فقال لا هكذا امرنا	698	-8632970862859855294	JK000222-ara1.ms0300	false	-5415815689309468931	25	88	130	460	1570	300	علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايته ليلة الجمعة فقال انت رايته ف-----قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية فق-------ال لا هكذا امرنا	300	-2940667088167706874	223	386.5	180	343	65.01457977294922	36	JK007074-ara1	JK000222-ara1
JK007074-ara1.ms1196	true	-5787757395538334925	267	300	1366	1518	1518	300	قبل الحجر فلا يجوز له اتلاف شء من ماله عند مالك بغير عوض اذا كان مما لا يلزمه ومما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تجر العادة بفعله ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما جمهور من قال بالحجر علي المفلس فقالوا-	1196	-8632970862859855294	JK000222-ara1.ms0812	false	2293912795555632341	53	167	278	853	1515	300	قبل الحجر فلا يجوز له اتلاف شء من ماله عند مالك بغير عوض اذا كان مما لا يلزمه ومما لا تجري العادة بفعله وانما اشترط اذا كان مما لا يلزمه لان له ان يفعل ما يلزم بالشرع وان لم يكن بعوض كنفقته علي الاباء المعسرين او الابناء وانما قيل مما لم تجر العادة بفعله لان له اتلاف اليسير من ماله بغير عوض كالاضحية والنفقة في العيد والصدقة اليسيرة وكذلك تراعي العادة في انفاقه في عوض كالتزوج والنفقة علي الزوجة ويجوز بيعه وابتياعه ما لم تكن فيه محاباة وكذلك يجوز اقراره بالدين لمن لا يتهم عليه واختلف قول مالك في قضاء بعض غرماءه دون بعض وفي رهنه واما جمهور من قال بالحجر علي المفلس فقالوا	812	-2940667088167706874	146	243.0	115	575	25.39130401611328	29	JK007074-ara1	JK000222-ara1
JK007074-ara1.ms1197	true	8663966951901326219	0	26	0	142	1529	300	هو قبل الحجر كساءر الناس وانما ذهب الجمهور لهذا الاصل لان الاصل--- جواز الافعال حتي يقع الحجر ومالك كانه اعتمد المعني نفسه وهو احاطة الدين بماله	1197	-8632970862859855294	JK000222-ara1.ms0812	false	2293912795555632341	167	193	853	992	1515	300	هو قبل الحكم كساءر الناس وانما ذهب الجمهور لهذا------ لان الاصل هو جواز الافعال حتي يقع الحجر ومالك كانه اعتبر المعني نفسه وهو احاطة الدين بماله	812	-2940667088167706874	132	246.5	107	145	91.03448486328125	22	JK007074-ara1	JK000222-ara1