id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0327	true	5125245796652823321	32	68	147	324	1405	300	كان عليه زكاة ولم يدر هل هي بقرة او شاة لزماه قياسا----------------------------------------------- علي الصلاة قال الزركشي ومنه يعلم التصوير بما اذا لزمه الامران واخرج احدهما وشك فيه اما اذا لزمه احد-----------------هما فقط وشك في عينه ف---------يتجه	327	-8632970862859855294	JK000215-ara1.ms019	false	-4157363945967279669	13	64	61	310	1532	300	كان عليه زكاة ولم يدر هل هي بقرة ام شاة فانه يلزمه الجميع كما قاله الشيخ عز الدين في القواعد وقاسه علي الصلاة والذي قاله ان كان صورته فيما اذا وجب علي-ه الامران واخرج احدهما وشك فيه فمسلم وهو نظير الصلاة وان وجب احدهما فقط وشك في عينه فممنوع بل يتجه	19	-1717040844030920624	112	174.5	87	250	44.79999923706055	20	JK007074-ara1	JK000215-ara1
JK007074-ara1.ms1015	true	-6726512490237656155	256	300	1314	1540	1540	300	منه اعرض عنه ولا ينف-----ذه لان ذلك اعانة علي ما يعتقد---ه خطا ثم حكيا عن------ السرخسي تصحيح التنفيذ قالا---------- وعليه العمل كما لو حكم بنفسه ثم تغير اجتهاده تغيرا لا يقتضي النقض و--ترافع خصماء الحادثة اليه----------------------- فيها فانه يمضي حكمه الاول وان ادي اجتهاده-	1015	-8632970862859855294	JK000215-ara1.ms222	false	-2761539455208657588	177	228	905	1164	1378	268	انه يعرض عنه ولا يري تنفيذه لانه--- اعانة علي ما يعتقد انه خطا واصحهما كما قاله السرخسي وبه اجاب ابن القاص انه ينفذه وعليه العمل كما لو حكم بنفسه ثم تغير اجتهاده تغيرا لا يقتضي النقض ثم ترافع-------------- اليه غرماء الواقعة التي حكم فيها فانه يمضي حكمه الاول وان ادي اجتهاده	222	-1717040844030920624	179	264.0	142	276	64.85507202148438	28	JK007074-ara1	JK000215-ara1
JK007074-ara1.ms2173	true	-8173294236009870782	148	179	709	858	1437	300	اذا نكح بلا ولي تقليدا لابي حنيفة او بلا شهود تقليدا لمالك ووطء فانه لا يحد فلو نكح بلا ولي ولا شهود ايضا حد كما قاله الرافعي لان الامامين--- اتفقا علي	2173	-8632970862859855294	JK000215-ara1.ms219	false	-5260621282092032803	174	206	896	1048	1529	300	اذا نكح بلا ولي تقليدا لابي حنيفة او بلا شهود تقليدا لمالك ووطء فانه لا يحد فلو نكح بلا ولي ولا شهود ايضا حد كما قاله الرافعي لان الامامين قد اتفقا علي	219	-1717040844030920624	149	292.0	118	152	98.02631378173828	30	JK007074-ara1	JK000215-ara1
JK007074-ara1.ms2289	true	3460154431694024036	150	226	728	1100	1426	300	قال انت طالق طالقا لم يقع شء حتي يطلقها ف--------------------------------اذا طلقها طلقت طلقتين والتقدير اذا صرت مطلقة فانت طالق -هذا ان لم تبن بالطلقة المنجزة والا لم يقع غيرها ما لم يرد ايقاع طلقة مع المنجزة كما قاله الاسنوي وغيره فان اراد ذلك وقع ثنتان وصار كما لو قال انت طالق مع تطليقي اياك قالا ولو قال انت طالق ان دخلت الدار طالقا فان طلقها رجعيا----- فدخلت------------ وقعت المعلقة--------------------------------- وان دخلت غير طالق لم تقع المعلقة	2289	-8632970862859855294	JK000215-ara1.ms164	false	-218950350921785843	84	144	458	760	1527	300	قال انت طالق طالقا بنصب الثاني قال الشيخ ابو عاصم لا يقع في الحال شي لكن اذا طلقها -وقع طلقتان والتقدير اذا صرت مطلقة فانت طالق وهذا في المدخول به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو قال انت طالق ان دخلت الدار طالقا فان طلقها قبل الدخول فدخلت الدار طالقا وقعت المعلقة اذا لم تحصل البينونة بذلك الطلاق وان دخلت غير طالق لم تقع المعلقة	164	-1717040844030920624	178	259.0	140	455	39.120880126953125	29	JK007074-ara1	JK000215-ara1