id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0370	true	-8721946524028242643	34	114	200	620	1625	300	لا كراه------ة في الجهر بالذكر البتة حيث لا معارض بل فيها ما يدل علي استحبابه اما صريحا او التزاما و-لا يعارض ذلك خب----ر الذكر الخفي كما لا يعارض---- احاديث الجهر بالقران ب-خبر ال-سر بالقران كالسر- بالصدقة وقد جمع النووي------ بينهما بان الاخفاء افضل حيث خاف الرياء او تاذي به مصلون او نيام والجهر افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي ل----لسامعين ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر ويصرف سمعه اليه ويطرد النوم ويزيد--- النشاط	370	-8632970862859855294	AOCP20251104145Vols-ara1.ms409	false	1672884488682661836	207	287	1104	1535	1624	302	لا كراهة البتة في الجهر بالذكر------------------- بل فيه- ما يدل علي استحبابه اما صريحا او التزاما واما معارضته لحديث خير الذكر الخفي1 فهو نظير معارضة احاديث الجهر بالقران بحديث المسر بالقران كالمسر بالصدقة وقد جمع النووي تحلله بينهما بان الاخفاء افضل حيث خاف الرياء او تاذي به مصلون او نيام والجهر افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي الي السامعين ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر ويصرف سمعه اليه ويطرد النوم ويزيد في النشاط	409	-52551964985219634	373	660.5	302	451	82.7051010131836	61	JK007074-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK007074-ara1.ms0392	true	-9212387910176661549	214	254	1120	1304	1524	300	من طرق كثيرة ان--ه صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيه صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم من الله ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر	392	-8632970862859855294	AOCP20251104145Vols-ara1.ms542	false	-9000920470270410899	0	36	0	158	1618	302	عن ابي هريرة عن الن لي الله عليه وسلم --ل ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله------ فيه ولم يصلوا علي نبيه صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم-------- تر------------ة فان شاء عذبهم وان شاء غفر	542	-52551964985219634	146	246.0	112	186	78.49462127685547	28	JK007074-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK007074-ara1.ms0746	true	1098314385884503019	71	149	347	758	1536	300	النووي رحمه الله في المجموع ان صلا-------ة الرغاءب وهي ثنتا عشرة ركعة----- بين المغرب والعشاء ليلة اول جمعة من شهر رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان ماءة ركعة--------------- بدعتان قبيحتان مذمومتان ------------------ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب وفي احياء علوم الدين ولا بالحديث المذكور فيهما فان كل ذلك باطل ولا ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف ابن------------------- عبد السلام ------------------------------------------كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد	746	-8632970862859855294	AOCP20251104145Vols-ara1.ms184	false	9035866496607827383	181	255	1018	1432	1662	302	النووي في شرح المهذب الصلاة المعروفة بصلاة الرغاءب وهي ثنتا عشرة ركعة تصلي بين المغرب والعشاء ليلة اول جمعة من شهر رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان م-ءة ركعة هاتان الصلاتان بدعت--------ان مذمومتان منكرتان فيجتنبان1 ولا يغتر---------------------------------------------------------------------------------------------- ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف الشيخ العلامة ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسي يعني المعروف بابي شامة كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد	184	-52551964985219634	277	466.5	222	517	53.57833480834961	45	JK007074-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK007074-ara1.ms2428	true	-6858508715071961237	238	300	1249	1533	1533	300	عليه وسلم لعدي بن حاتم لا تاكله فلعله قتله غير كلبك متفق عليه وقال له ايضا في كلبه المعلم وان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه متفق عليه ايضا--------------------------------------- وروي احمد من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده باسناد حسن انه صلي الله عليه وسلم ارق----- ليلة فقال له بعض نساءه ارقت يا رسول الله-	2428	-8632970862859855294	AOCP20251104145Vols-ara1.ms643	false	9094852983297260807	65	110	351	563	1569	302	عليلثا--- لعدي بن حاتم لا تاكله فلعله قتله غير كلبك2 ولذلك كان عليلخما اذا اتي بشء اشتبه ع------------------------------------------------------------ليه انه صدقة او هدية سال عنه حتي يعلم ايهما هو8 وروي ان------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اقلي ذات ليلة فقال له بعض نساءه ارقت يا رسول الله	643	-52551964985219634	123	170.0	95	329	37.386016845703125	22	JK007074-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK007074-ara1.ms2449	true	-5216898260278948437	73	141	370	732	1631	300	قال العز---- بن عبد السلام في قواعده من ظن ان الصغيرة تنقص الولاية فقد جهل وقال ان الولي اذا وقعت منه الصغيرة فانه لا يجوز للاءمة والحكام تعزيره عليها وقد نص الشافعي علي ان ذوي الهيءات لا يعزرون للحديث وفسر------هم بانهم الذين لا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة فيترك وفسرهم بعض الاصحاب بانهم اصحاب الصغاءر دون الكباءر و------بعضهم بانهم الذين اذا وقع منهم الذنب تابوا وندموا ا ه	2449	-8632970862859855294	AOCP20251104145Vols-ara1.ms373	false	69480623506525934	210	280	1115	1492	1601	302	قال عز الدين بن عبد السلام في قواعده من ظن ان الصغيرة تنقص الولاية فقد جهل وقال ان الولي اذا وقعت منه الصغيرة فانه لا يجوز للاءمة والحكام تعزيره عليها وقد نص الشافعي علي ان ذوي الهيءات لا يعزرون للحديث وفسرهم بعضهم بانهم الذين لا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة فيترك وفسرهم بعض الاصحاب بانهم اصحاب الصغاءر دون الكباءر وفسرهم بعضهم بانهم الذين اذا وقع منهم الذنب تابوا وندموا اه -	373	-52551964985219634	355	685.0	289	378	93.91534423828125	64	JK007074-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK007074-ara1.ms2468	true	-1118424476882226005	6	67	28	322	1509	300	ينزع يده فقلت له --لا ترو هذا الكتاب---------------------------------- حين لم تعمل به فقال--- كرهه مالك فقلت له مالك انكر ما روي فيه ومن حفظ حجة علي من لم يحفظ فتركني بعد ذلك وكذا------ كان شيخنا الفقيه الامام وغيره من اشياخي لا ينكرون علي ذلك------------------------------------------------------ وقصدي بذلك --------التعظيم والتكرمة لاشياخي ولما تقرر عندي من الاحاديث وعدم انكار ذلك عن معظم من يقتدي	2468	-8632970862859855294	AOCP20251104145Vols-ara1.ms897	false	-8620656781585552122	59	131	290	668	1557	302	فنزع يده فقلت له افلا تروي -----كتاب الاصبهاني في الرخصة في تقبيل اليد حين لم تعمل به فقال لي كرهه مالك فقلت م---الك انكر ما روي فيه ومن حفظ حجة علي من لم يحفظ فتركني بعد ذلك وقال وكذلك كان شيخي ابن عرفة------ وغيره من اشياخي لا ينكرون ذلك علي image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0326png قال وقصدي بذلك التبرك والتعظيم--------- لاشياخي ولما تقرر عندي من الاحاديث وعدم انكار ذلك عن معظم من يقتدي	897	-52551964985219634	250	398.5	195	401	62.344139099121094	46	JK007074-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1