id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms2298	false	8562344714413085945	0	141	0	750	1574	300	ان يعرف م----------------ن الناسخ ما هو محكم وما هو --متشابه في تاويله اختلاف كالاقراء -----------------------------------فان لم يجد في كتاب الله تعالي يقضي بما جاء عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وينبغي ان يعرف الناسخ والمنسوخ من الاخبار فان اختلفت الاخبار ياخذ بما هو الاشبه ويميل اجتهاده اليه ويجب ان يعلم المتواتر والمشهور وما كان من اخبار الاحاد ويجب ان يعلم مراتب الرواة فان منهم من عرف بالفقه والعدالة كالخلفاء الراشدين والعبادلة وغيره-------------------م ومنهم من ----عرف بطول الصحبة وحسن الضبط والاخذ برواية من عرف بالفقه اولي من الاخذ برواية من لم يعرف بالفقه وكذلك الاخذ برواية من عرف بطول الصحبة اولي من الاخذ برواية من لم يعرف بطول الصحبة وان كانت حادثة لم يرد فيها --سنة رسول الله عليه الصلاة والسلا------م يقضي فيها بما اجتمع عليه الصحابة رضي الله تعالي عنهم لان العمل باجماع الصحابة واجب فان كانت الصحابة فيها مختلفين	2298	5326832971867871007	Shamela0037559-ara1.ms37	true	-5203309938649726338	183	300	972	1590	1590	300	ان يعرف ما في كتاب الله من الناسخ والمنسوخ وان يعرف المتشابه وما في--ه اختلاف -العلماء ليرجح قول البعض علي البعض باجتهاده فان لم يجد في كتاب الله ي------قضي بما جاء عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وينبغي ان يعرف الناسخ والمنسوخ من الاخبار فان اختلف- الاخبار ياخذ بما هو الاشبه ويميل اجتهاده اليه ويجب ان يعلم المتواتر والمشهور وما كان من اخبار الاحاد ويجب ان يعلم مراتب الرواة فان منهم من عرف بالفقه والعدالة كالخلفاء الراشدين والعبادلة وغيرهم ومنهم من يعرف بذلك ومنهم من لم يعرف بطول الصحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان كانت حادثة لم يرد فيها شء عن رسول الله صلي- الله تعالي عليه وسلم يقضي فيها بما اجتمع عليه الصحابة --------------------------------------------------فان كانت الصحابة فيها مختلفين-	37	-5202047203235707794	486	820.5	393	840	57.85714340209961	79	JK007073-ara1	Shamela0037559-ara1
JK007073-ara1.ms2298	false	8562344714413085945	141	199	750	1054	1574	300	يجتهد في ذلك ويرجح قول بعضهم علي بعض باجتهاده- اذا كان من اهل الاجتهاد وليس له ان يخالفهم جميعا باختراع قول ثالث لانهم مع اختلافهم اتفقوا علي ان ما عدا القولين باطل وكان الخصاف رحمه الله تعالي يقول له ذلك لان اختلافهم يدل علي ان للاجتهاد فيه مجالا والصحيح ما ذكرنا وان اجتمعت الصحاب--ة علي حكم وخالفهم واحد	2298	5326832971867871007	Shamela0037559-ara1.ms38	true	7173125590640760961	0	45	0	229	1541	300	يجتهد في ذلك ويرجح قول---------- بعض علي البعض اذا كان من اهل الاجتهاد وليس له ان يخالفهم جميعا باختراع قول ثالث لانهم مع اختلافهم اتفقوا علي ان ما عدا القولين باطل وكان الخصاف---------------- يقول ذلك---------------------------------------------- والصحيح ما ذكرنا ولا يفضل قول الجماعة علي قول ال------واحد	38	-5202047203235707794	195	330.5	153	307	63.517913818359375	34	JK007073-ara1	Shamela0037559-ara1
JK007073-ara1.ms2298	false	8562344714413085945	193	240	1018	1280	1574	300	اجتمعت الصحابة علي حكم وخالفهم واحد من التابعين ان كان المخالف ممن لم يدرك عهد الصحابة لا يعتبر خلافه حتي لو قضي القاضي بقوله بخلاف اجماع الصحابة كان باطلا وان كان ممن ادرك عهد الصحابة وزاحمهم في الفتوي وسوغوا له الاجتهاد كشريح-------- والشعبي لا ينعقد الاجماع لم--خالفته	2298	5326832971867871007	Shamela0037559-ara1.ms39	true	7416306540580371858	60	109	307	579	1561	300	اجتمعت الصحابة علي حكم وخالفهم واحد من التابعين ان كان المخالف ممن لم يدرك عهد الصحابة لا يعتبر خلافه حتي لو قضي القاضي بقوله بخلاف اجماع الصحابة كان باطلا وان كان ممن ادرك عهد الصحابة وزاحمهم في الفتوي وسوغوا له الاجتهاد كشريح والنخعي والشعبي لا ينعقد الاجماع مع مخالفته	39	-5202047203235707794	260	512.5	213	272	95.5882339477539	46	JK007073-ara1	Shamela0037559-ara1
JK007073-ara1.ms2298	false	8562344714413085945	240	288	1280	1524	1574	300	وان جاء عن بعض التابعين ولم ينقل عن غيرهم فيه شء فعن ابي حنيفة رحمه الله تعالي روايتان في رواية قال لا اقلدهم-------------------------------- وهو ظاهر المذهب وفي رواية النوادر قال من كان منهم افتي في زمن الصحابة وسوغوا له الاجتهاد مثل شريح ومسروق بن الاجدع والحسن فانا اقلدهم	2298	5326832971867871007	Shamela0037559-ara1.ms39	true	7416306540580371858	225	275	1179	1436	1561	300	وان جاء عن بعض التابعين ولم ينقل عن غيرهم فيه شء فعن ابي حنيفة ----------------روايتان في رواية قال لا اقلدهم هم رجال اجتهدوا ونحن رجال نجتهد وهو ظاهر المذهب وفي رواية النوادر قال من كان منهم افتي في زمن الصحابة وسوغوا له الاجتهاد ك---شريح ومسروق بن الاجدع والحسن فانا اقلدهم	39	-5202047203235707794	224	411.5	180	276	81.159423828125	42	JK007073-ara1	Shamela0037559-ara1
JK007073-ara1.ms2299	false	7406683786693255914	118	161	586	808	1515	300	ولو لم توجد الرواية عن ابي حنيفة واصحابه رحمهم الله تعالي ووجدت عن المتاخرين يقضي به ولو اختلف المتاخرون فيه يختار واحدا من ذلك ولو لم توجد عن المتاخرين يجتهد فيه برايه- اذا كان يعرف وجوه الفقه ويشاور اهل الفقه فيه وفي شرح -	2299	5326832971867871007	Shamela0037559-ara1.ms40	true	3532787860521780110	235	275	1198	1402	1546	300	ولو لم ي-جد الرواية عن ابي حنفية واصحابه----------------- ووجد- عن المتاخرين يقضي به ولو اختلف المتاخرون فيه يختار واحدا من ذلك ولو لم -يجد عن المتاخرين يجتهد فيه برواية اذا كان يعرف وجوه الفقه ويشاور اهل الفقه فيه وذكر شمس	40	-5202047203235707794	188	343.0	150	224	83.92857360839844	32	JK007073-ara1	Shamela0037559-ara1
JK007073-ara1.ms2300	false	6170182078076836331	58	85	319	455	1472	300	كان من اهل الراي فان ترك رايه وقضي براي المفتي لم يجز عندهما كما في التحري وعند ابي حنيفة رحمه الله تعالي ينفذ لمصادفته فصلا مجتهدا فيه	2300	5326832971867871007	Shamela0037559-ara1.ms41	true	6387502954179616950	0	24	0	120	1570	300	كان من اهل الراي فان ترك رايه وقضي براي المفتي لم يجز عندهما كما في التحري وعند ابي حنيفة---------------- ينفذ لمصادفته فصلا مجتهدا فيه	41	-5202047203235707794	120	228.0	96	136	88.23529052734375	23	JK007073-ara1	Shamela0037559-ara1
JK007073-ara1.ms2302	false	-5747710620413569912	176	300	884	1492	1492	300	اجتهاد الصحابة في زمن رسول الله هل يجوز للصحاب--------------------------------------ي الم---جتهد ان يجتهد في عصر النبي صلي الله عليه وسلم قيل لا يجوز وقيل يجوز وقال اكثر العلماء يجوز لمن ك-----------------------------------------------------------ان يبعد منه ولا يجوز لمن كان يقرب منه وهو الاصح كذا في محيط السرخسي اختل-فوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يجتهد فيما لم يوح اليه ويفصل الحكم باجتهاده بعضهم قالوا---- ما كان يجتهد بل كان ينتظر الوحي ومنهم من قال كان يرجع فيه الي شريعة من قبله لان شريعته شريعة لنا ما لم يعرف نسخه ومنهم من قال كان لا يعمل بالاجتهاد الي ان ينقطع طمعه عن الوحي فاذا انقطع حينءذ كان يجتهد فاذا اجتهد صار ذلك شريعة له فاذا انزل الوحي بخلافه يصير ناسخا له ونسخ السنة بالكتاب جاءز-	2302	5326832971867871007	Shamela0037559-ara1.ms41	true	6387502954179616950	25	146	125	729	1570	300	اجتهاد الصحابي في زمن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ففيه خلاف بين العلماء قال في المحيط يجب ان يعلم ان-------------------------------------------------------------- العلماء اختلفوا في هذا علي ثلاثة اقوال منهم من قال كان له ان يجتهد ومنهم من كان يبعد عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان له الاجتهاد مطلقا واختلفوا ايضا انه عليه الصلاة والسلا---م هل كان يجتهد فيما لم يوح اليه فيفصل الحكم باجتهاده بعضهم قالوا 23ب ما كان يجتهد بل كان ينتظر الوحي ومنهم من قال---- يرجع فيه الي شريعة ما قبل-------------------------------------ه ومنهم من قال كان لا يعمل بالاجتهاد الي ان ينقطع طمعه عن الوحي فاذا انقطع حينءذ كان يجتهد فاذا اجتهد صار ذلك شريعة له واذا -نزل الوحي بخلافه يصير ناسخا--- ونسخ السنة بالكتاب جاءز	41	-5202047203235707794	380	613.0	300	714	53.22128677368164	63	JK007073-ara1	Shamela0037559-ara1
JK007073-ara1.ms2294	false	-1298851621465728887	245	276	1252	1417	1538	300	واذا اجاب المفتي ينبغي ان يكتب عقيب جوابه والله اعلم او نحو ذلك وقيل في المساءل الدينية التي اجمع عليها اهل السنة والجماعة ينبغي ان يكتب والله الموفق او يكتب وبالله	2294	5326832971867871007	Shamela0037559-ara1.ms45	true	2580729156391219215	19	47	105	259	1456	281	واذا اجاب المفتي ينبغي ان يكتب عق-ب جوابه والله اعلم و--نحو ذلك وقيل في المساءل الدينية التي اجمع عليها اهل السنة والجماعة ينبغي ان يكتب والله الموفق-------- وبالله	45	-5202047203235707794	153	286.0	125	165	92.7272720336914	25	JK007073-ara1	Shamela0037559-ara1