id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms0013	false	-1781081991068479157	123	199	690	1082	1631	300	غسل الوجه ال------لهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وج--وه وعند غسل --يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل----- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظ----------------------هري وعند مسح --راسه اللهم اظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظل عرشك وعند مسح --اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح عنقه اللهم اعتق رقبتي من النار وعند غسل --رجله اليمني اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم	13	5326832971867871007	Shamela0021721-ara1.ms0082	true	307890493734931703	27	90	176	513	1562	300	غسل الوجه فيقول اللهم بيض وجهي يوم -----------تسود الوجوه وعند غسل اليد- اليمني اللهم اعطني كتابي بيم--------------------يني وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري ولا تغلل يدي الي عنقي وعند مسح الراس- اللهم------------- حرم شعري وبشري علي النار-- وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احس----------------------------------------نه وعند غسل الرجلين ال------لهم ثبت قدمي علي الصراط ----	82	-8150540436418939322	261	417.5	207	435	60.0	39	JK007073-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007073-ara1.ms0290	false	4968406826012313122	152	212	796	1098	1558	300	مفاصله ويرد ذراعيه الي عضديه ثم يمدهما ويرد اصابع يديه الي كفيه ثم يمدها ويرد فخذيه الي بطنه وساقيه الي فخذيه ثم يمدها كذا في الجوهرة النيرة ويستحب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينزع عنه ثيابه التي مات فيها و-----------------------------------------------------------------------------------يسجي جميع بدنه بثوب و-------------------------------------------------------------------------------------يترك علي شء مرتفع من لوح او--- سرير------- لءلا يصيبه نداوة الارض فيتغير ريحه ويجعل علي بطنه ------حديدة او طين رطب	290	5326832971867871007	Shamela0021721-ara1.ms0661	true	5667150868596569602	151	271	758	1362	1492	300	مفاصله فيرد ذراعيه الي عضديه ثم يمدهما ويرد اصابع يديه الي كفيه ثم يمدها ويرد فخذيه الي بطنه وساقيه الي فخذيه ثم يمدهما ليكون اسهل علي غاسله وذلك ان الروح اذا فارق البدن كان البدن حارا لقرب مفارقة الروح ثم تبرد فاذا لين عقيب خروجه لانت واذا لم يلين بقيت جافة الرابع ان ينزع عنه ثيابه التي مات فيها قال الشافعي سمعت اهل التجربة يقولون ان الثياب تحمي عليه فيسرع اليه الفساد الخامس ان يسجي جميع بدنه بثوب لما روت عاءشة ام المءمنين ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مات سجي بثوب حبرة السادس ان يترك علي شء مرتفع من الارض اما سرير او لوح لءلا تصيبه نداوة الارض فيتغير ريحه السابع ان يثقل بطنه بحديدة او طين رطب	661	-8150540436418939322	252	399.0	198	604	41.72185516357422	46	JK007073-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007073-ara1.ms0327	false	-7258943526731330288	59	134	288	679	1530	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض وهي التي طعنت في ---------الثانية الي خمس وثلاثين فاذا كانت س------------------------------------------------------تا وثلاثين ففيها -بنت لبون وهي التي طعنت في -----------الثالثة الي خمس واربعين فاذا كانت س--------------------------------------تا واربعين ففيها حقة وهي التي طعنت ف---------------ي الر------------------------------------------------------------------------------------------ابعة الي -ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة وهي التي طعنت في--------------------- الخامسة الي خمس وسبعين فاذا كانت س------------------------------------------تا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين	327	5326832971867871007	Shamela0021721-ara1.ms0736	true	-7756693146531461795	12	142	57	715	1489	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض وهي التي لها سنة ودخلت في الثانية وانما سميت ابنة مخاض لان امها قد ان لها ان تكون ماخضا اي حاملا بغيرها فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون وهي التي لها سنتان ودخلت في الثالثة وسميت بذلك لان امها قد ان لها ان تكون لبونا علي غيرها فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت بذلك لانها قد استحقت ان يطرقها الفحل وهذا المروي في الخبر وقيل لانها استحقت ان يحمل علي ظهرها فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة وهي التي لها اربع سنين ودخلت في السنة الخامسة وهي اعلي سن تجب في زكاة الابل وسميت بذلك لانها تجذع سنها فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبو----------ن فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ------عشرين	736	-8150540436418939322	262	407.0	206	674	38.87240219116211	37	JK007073-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007073-ara1.ms0847	false	3709477245210726782	75	150	338	714	1457	300	يا طالق انت طالق ثلاثا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاء الله تعلق الاستثناء بالثلاث وتقع واحدة في الحال وعن ابي حنيفة رحمه الله تعالي ان في قوله انت طالق ثلاثا يا طالق ان شاء الله يقع الثلاث والاول هو الصحيح ذكره الامام فخر الاسلام كذا في شرح تلخيص الجامع الكبير ولو قال يا زانية انت طالق ان شاء الله يكون الاستثناء ع-------------------------------------------ن الطلاق خاصة ويلاعنها كذا في شرح الجامع الكبير للحصيري ولو قال- انت طالق يا زانية ان -------------------------------------------------------------------------------	847	5326832971867871007	Shamela0021721-ara1.ms3180	true	751086367158791562	189	286	934	1411	1485	300	يا طالق انت طالق ثلاثا ان شاء الله لزمه طلقة بقوله يا طالق والاستثناء يرجع الي قوله انت طالق ثلاثا وان قال لها انت طالق يا طالق ان شاء الله فيقع بقوله يا طالق طلقة ولا يرجع اليه الاستثناء وانما يرجع الي الاول وقال محمد بن الحسن يرجع الاستثناء في هذه الي الكل ووافقنا------------------------------------------- في ال-----------------------اولي دليلنا ان-- قوله--------------- يا طالق اسم------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستثناء لا يعود الي الاسماء وانما يعود الي ما يوقع من ال-----------------------------------------------طلاق فرع قوله انت طالق يا عاهرة ان دخلت الدار ونحوه وماذا لو كان عنده زوجتان وان قال لامراته انت طالق يا زانية ان	3180	-8150540436418939322	89	-52.0	66	740	12.027027130126953	13	JK007073-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007073-ara1.ms0781	false	9015756844889883018	220	266	1075	1318	1488	300	قال لامراته اذا حضت حيضة فانت طالق واذا حضت حيضتين فانت طالق ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاضت حيضتين وقع عليها تطليقتان وكانت الحيضة الاولي كمال الشرط في اليمين الاولي وبعض الشرط في الثانية ولو---------------- قال---- اذا حضت حيضة فانت طالق ثم اذا حضت حيضتين فانت طالق فحاضت ----------------حيضة------- وقع عليها	781	5326832971867871007	Shamela0021721-ara1.ms3191	true	4768103837954531666	185	246	925	1238	1517	300	قال ل----ها اذا حضت حيضة فانت طالق واذا حضت حيضتين فانت طالق فانها اذا حاضت حيضة وقع عليها طلقة بانقطاع الدم لوجود الحيضة فاذا حاضت حيضة ثانية وقع عليها طلقة ثانية بانقطاع دمها من الحيضة-------------------------------------------------------------------------------------------- الثانية لانها مع الاولي وان قال لها اذا حضت حيضة فانت طالق ثم اذا حضت حيضتين فانت طالق ف-اذا انقطع دمها من الحيضة الاولي وقع عليها	3191	-8150540436418939322	139	110.0	108	410	33.90243911743164	26	JK007073-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007073-ara1.ms0686	false	-1862675675279245458	140	193	629	875	1383	300	الثاني ولو قال---- انت طالق في مجء ثلاثة ايام ان قال ذلك ليلا --طلقت كما طلع الفجر من اليوم الثالث وان قال ذلك في ضحوة من النهار طلقت اذا طلع الفجر من اليوم الرابع ولو قال---- انت طالق في مضي ثلاثة ايام--------------------------------------------- فان قال ذلك ---ليلا طلقت اذا غربت الشمس من اليوم الثالث	686	5326832971867871007	Shamela0021721-ara1.ms3224	true	-5297436370443524027	66	114	325	557	1489	300	الصباغ وان قال لها انت طالق في مجء ثلاثة ايام ------وقع عليها الطلاق اذا طلع الفجر من اليوم الثال-----------------------------------------------------------------ث وان قال لها انت طالق في مضي ثلاثة ايام فانها تطلق اذا مضت ثلاثة ايام قال ابن الصباغ فان قال ذلك بالليل- طلقت اذا غربت الشمس من اليوم الثالث	3224	-8150540436418939322	155	251.0	119	304	50.98684310913086	28	JK007073-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007073-ara1.ms2967	false	8911529634271410643	197	236	932	1116	1438	300	رجلان في------ يد كل واحد منهما شاه ------------------------------------------------------------------------اقام كل واحد منهما البينة ------ان الشاة التي في يد صاحبه شاته ولدت من شاته التي ذكر في دعوي الاصل ان بينتهما تقبل ويقضي لكل واحد منهما بالشاة التي في يد صاحبه	2967	5326832971867871007	Shamela0021721-ara1.ms4390	true	2628785938833430039	116	161	566	793	1474	300	رجلين شاتان في يد كل واحد منهما شاة فادعي كل واحد منهما الشاة التي في يد صاحبه وانها بنت الشاة التي في يده واقام كل واحد منهما البينة بذلك فان البينتين متعارضتان في النتاج دون الملك ف-----------------------------------------يقضي لكل واحد منهما بالشاة التي في يد صاحبه	4390	-8150540436418939322	103	156.0	80	268	38.43283462524414	16	JK007073-ara1	Shamela0021721-ara1