id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms0023	false	8126053801133339688	266	300	1339	1491	1491	300	استيقظ الرجل ووجد علي فراشه او فخذه بللا وهو يت---------ذكر --ا---------------------------حتلاما ان تيقن انه مني او تيقن انه مذي او شك انه مني او مذي فعليه ال---غسل----------------------------------------------------------------------------- وان تيقن انه ودي لا غسل عليه-	23	5326832971867871007	Shamela0008540-ara1.ms0329	true	7612384703423829758	92	151	476	745	1493	300	استيقظ --رجل فوجد علي فراشه او فخذه بللا هذا علي وجهين تذكر الاحتلام ام لا فان تذكر فعلي اربعة اوجه تيقن انه مني او تيقن انه مذي او شك انه مني او مذي ففي الكل الغسل وليس في هذا ايجاب الغسل بالمذي بل بالمني لان الظاهر انه مني ثم رق بطول المدة وان تيقن انه ودي لا غسل عليه	329	-7835455417788017997	130	212.0	99	271	47.97047805786133	26	JK007073-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007073-ara1.ms0024	false	4629323265623305088	5	48	21	220	1513	300	لم يتذكر الاحتلام------------------------- فان تيقن انه ودي لا يجب الغسل وان تيقن انه مني يجب الغسل وان تيقن انه مذي لا يجب الغسل ---------------------------وان شك انه مني او مذي قال ابو يوسف رحمة الله تعالي لا يجب الغسل حتي يتيقن بالاحتلام وقالا يجب	24	5326832971867871007	Shamela0008540-ara1.ms0329	true	7612384703423829758	152	193	749	943	1493	300	لم يتذكر الاحتلام فعلي الاوجه الاربعة ايضا فان تيقن انه ودي --------------او تيقن ا---------------------------نه مذي لا يجب الغسل وان تيقن انه مني يحب الغسل وان شك انه مني او مذي قال ابو ----------------يوسف لا يجب قياسا حتي يتيقن بالاحتلام وقالا يجب	329	-7835455417788017997	133	218.0	102	251	52.9880485534668	27	JK007073-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007073-ara1.ms0102	false	7567966125476784692	257	291	1372	1526	1569	300	حي علي الصلاة حي علي الفلاح فانه يقول مكان----- حي علي الصلاة لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ومكان قوله حي علي الفلاح ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن	102	5326832971867871007	Shamela0008540-ara1.ms0684	true	-5178010890327614320	0	35	0	159	1469	300	حي علي الصلاة حي علي الفلاح فانه يقول مكان قوله حي علي الصلاة لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ومكان قوله حي علي الفلاح ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن	684	-7835455417788017997	154	301.0	120	159	96.8553466796875	34	JK007073-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007073-ara1.ms0103	false	9070439311189566165	1	93	8	495	1614	300	وكذا في قو-ل المءذن الصلاة خير من النوم لا يقول السامع مثله ولكن يقول صدقت وبررت كذا في محيط السرخسي سمع الاذان وهو يمشي فالاولي ان يقف ساعة ويجيب كذا في القنية واجابة الاقامة مستحبة هكذا في فتح القدير واذا بلغ قوله قامت الصلاة يقول السامع اقامها الله وادامها الله ما دامت السموات والارض وفي ساءر الكلمات يجيب كما يجيب في الاذان كذا في فتاوي الغراءب ولا ينبغي ان--- يتكلم السامع في خلال الاذان والاقامة و----------------------------------------لا يشتغل بقراءة القران ولا بشء من الاعمال سوي الاجابة ولو كان في------ القراءة ينبغي ان يقطع	103	5326832971867871007	Shamela0008540-ara1.ms0684	true	-5178010890327614320	41	89	198	443	1469	300	وكذا اذا قال المءذن الصلاة خير من النوم لا يقول السامع مثله ولكن يقول صدقت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بررت وينبغي ان لا يتكلم السامع في حا-ل الاذان والاقامة ولا يقرا القران ولا يسلم ولا يرد السلام ولا يشتغل------------------ بشء من الاعمال سوي الاجابة ولو كان في قراءة القرا-ن ينبغي ان يقطع	684	-7835455417788017997	182	319.5	146	537	33.891990661621094	30	JK007073-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007073-ara1.ms0252	false	6846832780078323810	16	73	72	352	1491	300	كذا في الكافي ولو كان قادرا علي بعض القيام دون تمامه يءمر ب-----------------------------ان يقوم -قد-ر ما يقدر------------- حتي اذا كان قادرا علي ان يكبر قاءما ولا يقدر علي القيام للقراءة او كان قادرا علي القيام لبعض القراءة دون تمامه------ا يءمر بان يكبر قاءما ويقرا قدر ما يقدر عليه قاءما ثم يقعد اذا عجز قال---- شمس الاءمة الحلواني	252	5326832971867871007	Shamela0008540-ara1.ms1239	true	-906651294920225786	117	180	623	936	1531	300	-------------واذا كان قادرا علي بعض القيام دون تمامه كيف يصنع قال الفقيه ابو جعفر يءمر بان يقوم مقدار ما يقدر فاذا عجز قعد حتي اذا كان قادرا علي ان يكبر قاءما ولا يقدر علي القيام للقراءة او---- قادرا علي القيام ببعض القراءة دون تمامها قالوا يءمر بان يكبر قاءما ويقرا---- ما يقدر عليه قاءما ثم يقعد اذا عجز وبه اخذ شمس الاءمة الحلواني	1239	-7835455417788017997	245	435.5	194	334	73.3532943725586	43	JK007073-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007073-ara1.ms0258	false	610245300485672683	89	197	448	1020	1565	300	يزال علي حكم السفر حتي ينوي الاقامة في بلدة او قرية خمسة عشر يوما او اكثر كذا في الهداية ------------------------------------------------------هذا اذا سار ثلاثة ايام اما اذ------------------------------ا لم يسر ثلاثة ايام فعزم علي الرجوع او نوي الاقامة يصير مقيما وان كان في المفازة ونية الاقامة انما تءثر بخمس شراءط ترك السير حتي لو نوي الاقامة وهو يسير لم يصح وصلاحية الموضع حتي لو نوي الاقامة في بر او بحر او جزيرة لم يصح واتحاد الموضع والم------------------------------------------------------------------------دة والاستقلال بالراي هكذا--------------------------------------------------------------------------------------- في معراج الدراية قال شمس الاءمة الحلواني عسكر المسلمي----ن اذا قصدوا موضعا ومعهم اخبيتهم وخيامهم وفساطيطهم فنزلوا مفازة في الطريق ونصبوا الاخبية والفساطيط وعزموا فيها علي اقامة خمسة عشر يوما	258	5326832971867871007	Shamela0008540-ara1.ms1504	true	6586864644168881929	105	215	521	1030	1470	300	يزال علي حكم السفر حتي ينوي الاقامة في بلد- او قرية خمسة عشر يوما او اكثر صان نوي اقل من ذلك قصر فان قيل استدلالكم بهذا لا يتم قلنا استدلالنا بهذا ان المسافر اذا دخل بلدا او قرية لا يزال علي حكم السفر ما لم ينو الاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة واما تعيين -----------------------------------------------------------------------------------المدة بخمسة عشر يوما فلما روي الطحاوي عن ابن عباس وابن عمر قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمسة عشر ليلة فاكمل الصلاة بها صان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها وروي ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا وكيع ثنا عمر بن فر عن مجاهد نا ان ابن عمر كان اذا اجمع ع---------------------------------------------------------------------------------------------------لي اقامة خمسة عشر يوما	1504	-7835455417788017997	142	125.5	104	819	17.33821678161621	22	JK007073-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007073-ara1.ms0220	false	-2296412683296451781	250	282	1282	1439	1523	300	انتهي الي الامام في صلاة الفجر وهو لم يصل ركعتي الفجر ان خشي ان يفوته------ ركعة ويدرك الاخري يصلي ركعتي الفجر عند باب المسجد ثم يدخل وان -----------------خشي فوتهما---------- دخل مع الامام	220	5326832971867871007	Shamela0008540-ara1.ms1538	true	7053241459997496756	126	164	642	829	1497	300	انتهي الي الامام في صلاة الفجر وهو لم يصل ركعتي الفجر ان خشي ت---فوته 125 ب ركعة ويدرك الاخري يصلي ركعتي الفجر عند باب المسجد ثم يدخل ولا يتركهما واما اذا خشي فوت الفرض فحينءذ دخل مع الامام	1538	-7835455417788017997	148	255.5	117	190	77.89473724365234	29	JK007073-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007073-ara1.ms0399	false	2254526654216043292	158	249	824	1282	1535	300	الدراية وعن ابي---- حنيفة رحمه الله تعالي انها في---- رمضان ولا تدري اية ليلة هي وقد تتقدم وتتاخر وعندهما كذلك الا انها متعين-------------------------ة لا تتقدم ولا تتاخر هكذا نقل عنهم في المنظومة وشروحها كذا في فتح القدير في باب الاعتكاف حتي لو قال لعبده انت حر ليلة القدر فان قال---- قبل دخول رم----ضان عتق اذا انسلخ الشهر وان قال بعد مضي ليلة منه----- لم يعتق -----حتي ينسلخ رمضان من العام القابل عنده لجواز انها كانت في الشهر الماضي في الليلة الاولي وفي الشهر الاتي في الليلة الاخيرة وعندهما اذا مضي ليلة	399	5326832971867871007	Shamela0008540-ara1.ms1640	true	-9146387207519459817	11	100	46	486	1526	300	الصحابة وبه قال ابو حنيفة وقال ليلة القدر تكون في شهر رمضان -لا في غيره لكنها تتق-------دم وتتاخر 0 وقال ابو يوسف ومحمد تكون في شهر رمضان في ليلة واحدة لا تتقدم ولا تتاخر وفاءدة الخلاف فيمن ق--------------------------------------------------------ال لعبده انت حر ليلة القدر فان قال ذلك قبل دخول شهر رمضان عتق اذا انسلخ الشهر وان كان بعد مضي ليلة من الشهر لم يعتق عبده حتي ينسلخ الشهر من العام القابل----- لجواز انها كانت في الشهر الماضي في الليلة الاولي وفي الشهر الاتي في الليلة الاخيرة وعندهما اذا مضي ليلة	1640	-7835455417788017997	296	448.5	227	509	58.15324020385742	51	JK007073-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007073-ara1.ms0214	false	6922480352708257154	130	160	670	820	1575	300	امام يصلي التراويح في مسجدين في كل مسجد علي الكمال لا يجوز كذا في محيط السرخسي والفتوي علي ذلك كذا في المضمرات والمقتدي اذا صلاها في مسجدين لا باس به	214	5326832971867871007	Shamela0008540-ara1.ms1682	true	5577960325934876160	182	211	930	1068	1500	300	امام يصلي التراويح في مسجدين في كل مسجد علي الكمال لا يجوز لان السنة لا تتكرر في وقت واحد وغير الامام لو صلي التراويح في مسج------------دين لا باس به	1682	-7835455417788017997	78	136.5	59	150	52.0	15	JK007073-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007073-ara1.ms1639	false	-1948431211101057624	179	256	892	1265	1478	300	قال ارضي هذه موقوفة علي فلان او علي ولدي او فقراء قرابتي وهم يحصون او علي اليتامي ولم يرد به جنسه لا تصير وقفا عند محمد رحمه الله تعالي لانه وقف علي شء ينقطع وينقرض ولا يتابد وعند ابي يوسف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمه الله تعالي يصح لان التابيد عنده ليس بشرط كذا في محيط السرخسي ان قال ارضي او داري هذه صدقة موقوفة علي فلان او علي اولاد فلان فالغلة لهم----------------------------------------- ما داموا احياء وبعد الممات تصرف------ الي الفقراء	1639	5326832971867871007	Shamela0008540-ara1.ms2075	true	-5445871961257996328	6	99	28	476	1468	300	قال ارضي هذه موقوفة علي فلان او علي ولدي او --علي قرابتي وهم يخصون لم يجز ال-----------------------------------------------------------------وقف عندهم جميعا فرق ابو------------------- يوسف بين هذا وبن اذا لم يسم انسانا بعينه انه اذا لم يسم انسانا بعينه كان وقفا علي الفقراء ظاهرا واذا سمي انسانا بعينه لا يمكن ان يجعل وقفا علي الفقراء هذا اذا لم يذكر مع الوقف الصدقة فاما اذا ذكر ب------------------------------------------------------------------ان قال ارضي --------هذه صدقة موقوفة علي فلان او علي ولدي او علي قرابتي وكذلك الالفاظ الثلاثة جاز الوقف والغلة كذلك ما دام حيا فاذا مات هو---- تصرف الغلة الي الفقراء	2075	-7835455417788017997	148	47.0	112	612	24.183006286621094	26	JK007073-ara1	Shamela0008540-ara1