id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms4469	false	-7721070314655776340	270	300	1389	1523	1523	300	ثم انما تءكل ذبيحة الكتابي اذا لم يشهد ذبحه ولم يسمع منه شء او شهد وسمع منه تسمية الله تعالي وحده لانه اذا لم يسمع منه شء-- يحمل علي انه-	4469	5326832971867871007	Shamela0006947-ara1.ms04282	true	7385738976761757920	48	77	227	358	1536	300	ثم انما تءكل ذبيحة الكتابي اذا لم يشهد ذبحه ولم يسمع منه شء او شهد وسمع منه تسمية الله------ وحده لانه اذا لم يسمع منه شيءا يحمل علي انه	4282	966709047781157506	127	235.0	99	137	92.70072937011719	27	JK007073-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007073-ara1.ms4471	false	7933069459049535506	113	159	598	858	1517	300	المتردية والمنخنقة والموقوذة والشاة المريضة والنطيحة ومشقوقة البطن اذا ذبحت ينظر ان كان فيها حياة مستقرة حلت بالذبح بالاجماع وان لم تكن الحياة فيها مستقرة تحل بالذبح سواء عاش او لا يعيش عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي وهو الصحيح وعليه الفتوي كذا في محيط السرخسي	4471	5326832971867871007	Shamela0006947-ara1.ms04282	true	7385738976761757920	90	136	418	674	1536	300	المتردية والم-خنقة والموقوذة والشاة المريضة والنطيحة ومشقوقة البطن اذا ذبحت ينظر ان كان فيها حياة مستقرة حلت بالذبح بالاجماع وان لم تكن الحياة فيها مستقرة يحل بالذبح سواء عاش او لا يعيش عند ابي حنيفة رضي- الله عنه-- وهو الصحيح وعليه الفتوي كذا في محيط السرخسي	4282	966709047781157506	250	478.5	204	260	96.15384674072266	42	JK007073-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007073-ara1.ms2291	false	-5579975401766575272	36	89	178	469	1547	300	ولا تصح ولاية القاضي حتي يجتمع في المولي شراءط الشهادة كذا في الهداية من الاسلام والتكليف والحرية وكونه غير اعمي ولا محدودا في قذف ولا اصم ولا اخرس واما الاطرش وهو الذي يسمع القوي من الاصوات فالاصح جواز توليته كذا في النهر الفاءق ويكون من اهل الاجتهاد و------------------------------------الصحيح ان اهلية الاجتهاد شرط الاولوية	2291	5326832971867871007	Shamela0006947-ara1.ms04301	true	-3745373392102791624	213	240	1131	1283	1607	300	ولا تصح ولاية القاضي حتي يجتمع في المولي شراءط الشهادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون من اهل الاجتهاد قال الكمال في فتح القدير شرح الهداية الصحيح ان اهلية الاجتهاد شرط الاولوية	4301	966709047781157506	115	197.5	95	327	35.16819381713867	19	JK007073-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007073-ara1.ms2293	false	-7537347107866984203	188	265	957	1351	1538	300	استقر راي الاصوليين علي ان المفتي هو المجتهد فاما غير المجتهد ممن يحفظ اقوال المجتهد فليس بمفت والواجب عليه اذا سءل ان يذكر قول المجتهد كابي حنيفة رحمه الله تعالي علي جهة الحكاية فعرف ان ما يكون في زماننا من فتوي الموجودين ليس بفتوي بل هو نقل كلام المفتي لياخذ به المستفتي وطريق نقله لذلك عن المج-----------------------تهد احد الامرين اما ان يكون له سند فيه او---- ياخذ م-ن كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن	2293	5326832971867871007	Shamela0006947-ara1.ms04302	true	-4030129251268455154	50	110	244	549	1483	300	استقر راي الاصوليين علي ان المفتي هو المجتهد واما غير المجتهد ممن يحفظ اقوال المجتهد فليس بمفت ثم ذكر ان نقل النصوص----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بفتوي وانما هو اخبار علي سبيل الحكاية وان هذه الحكاية لا تحل الا اذا كان للحاكي سند الي المجتهد الذي ينقل عنه يعتقد صحت----------ه او كان ياخذه عن كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن	4302	966709047781157506	181	268.0	143	422	42.890995025634766	28	JK007073-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007073-ara1.ms2134	false	4298713544906697753	26	80	141	402	1517	300	قال محمد رحمه الله تعالي في كتاب الصرف ان ابا حنيفة رحمه الله تعالي كان يكره كل قرض جر منفعة قال الكرخي هذا اذا كانت المنفعة مشروطة في العقد بان اقرض غلة ليرد عليه صحاحا او ما اشبه ذلك فان لم تكن المنفعة مشروطة في العقد فاعطاه المستقرض اجود مما عليه فلا باس به	2134	5326832971867871007	Shamela0006947-ara1.ms19117	true	7505751005048689343	72	126	383	640	1532	300	قال محمد رحمة الله عليه- في كتاب الصرف ان ابا حنيفة ر-ضي الله عنه-- كان يكره كل قرض جر منفعة قال الكرخي هذا اذا كانت المنفعة مشروطة في العقد بان اقرض غلة ليرد عليه صحاحا او ما اشبه ذلك فان لم تكن المنفعة مشروطة في العقد فاعطاه المستقرض اجود مما عليه فلا باس به	19117	966709047781157506	247	471.5	193	261	94.63601684570312	50	JK007073-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007073-ara1.ms2134	false	4298713544906697753	26	80	141	402	1517	300	قال محمد رحمه الله تعالي في كتاب الصرف ان ابا حنيفة رحمه الله تعالي كان يكره كل قرض جر منفعة قال الكرخي هذا اذا كانت المنفعة مشروطة في العقد بان اقرض غلة ليرد عليه- صحاحا او ما اشبه ذلك فان لم تكن المنفعة مشروطة في العقد فاعطاه المستقرض اجود مما عليه فلا باس به	2134	5326832971867871007	Shamela0006947-ara1.ms19123	true	-8714282232739483738	177	229	892	1139	1527	300	قال محمد رحمه الله------ في كتاب الصرف ان ابا حنيفة رحمه الله------ كان يكره كل قرض جر منفعة قال الكرخي هذا اذا كانت المنفعة مشروطة في العقد بان اقرض غلة ليرد عليها صحاحا او ما اشبه ذلك فان لم تكن المنفعة مشروطة في العقد فاعطاه ال---قرض اجود مما عليه فلا باس به	19123	966709047781157506	246	466.0	194	262	93.89312744140625	48	JK007073-ara1	Shamela0006947-ara1