id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms4724	false	380474427492258812	32	164	152	806	1506	300	وان كان الرمي الاول بحال لا يعيش منه الصيد غير انه بقي فيه من الحياة اكثر ما يكون في المذبوح بان كان يعيش يوما او دونه فعند ابي يوسف رحمه الله تعالي لا يحرم بالرمية الثانية -لانه لا عبرة لهذا القدر من الحياة عنده وعند محمد رحمه الله تعالي يحرم لان لهذا القدر من الحياة عبرة عنده فصار الجواب فيه والجواب فيما اذا كان الاول بحال يسلم منه الصيد سواء فلا يحل وضمن الثاني للاول قيمته غير ما نقصته جراحته وهذا اذا علم ان القتل حصل بالثاني بان كان الرمي الاول بحال يجوز ان يسلم الصيد منه ليكون القتل مضافا الي الثاني وان علم ان الموت حصل من الجرح--ين او لم يدر ضمن الثاني ما نقصته جراحته لانه جرح حيوانا مملوكا للغير وقد نقصه فضمن ما نقصه ثم يضمن نصف قيمته مجروحا	4724	5326832971867871007	Shamela0005362-ara1.ms004	true	8850306032931075943	130	176	612	835	1493	300	فان كانت رمية الاول بحال لا يعيش منه الصيد حل فان كان -فيه من الحياة----- ما ي------------------------عيش يوما لم يحرم -عند ابي يوسف------------------------ بالرمية الثانية خلافا ل--------------------------------------محمد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علم ان الموت حصل من الجراحتين او جهل--- ضمن الثاني ما نقصته جراحت---------------------------------------------------ه ثم يضمن نصف قيمته مجروحا	4	-2418124725702471204	191	248.5	149	657	29.071537017822266	27	JK007073-ara1	Shamela0005362-ara1