id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms0494	true	-1317958037756062980	200	298	1042	1558	1570	300	السلام عليك يا خليفة رسول الله السلام عليك يا -------------------------------------------------------------------------------------------صاحب رسول الله في الغار السلام عليك يا رفيقه في الاسفار السلام عليك يا امينه علي الاسرار جزاك الله عنا افضل ما جزي اماما عن امة نبيه ولقد خلفته باحسن خلف وسلكت طريقه ومنهاجه خير مسلك وقاتلت اهل الردة والبدع ومهدت الاسلام ووصلت الارحام ولم تزل قاءلا للحق ناصرا لاهله حتي اتاك اليقين والسلام عليك ورحمة الله وبركاته اللهم امتنا علي حبه ولا تخيب سعينا في زيارته برحمتك يا كريم ثم يتحول حتي يحاذي قبر عمر رضي الله تعالي عنه فيقول السلام عليك يا امير المءمنين السلام عليك يا	494	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms0943	false	-3833500146899038611	81	130	412	667	1574	300	السلام عليك يا خليفة رسول الله السلام عليك يا ابا بكر الصديق ويا عبد الله بن عثمان و يا عتيق ابن ابي قحافة وشيخ الافتخار ومعدن الوقار والصاحب ف----------ي الغار السلام عليك ايها الشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحمة الله وبركاته ثم تاخر قليلا وق----------------------------------------------------------------------------------------------ل السلام عليك يا امير المءمنين السلام عليك يا	943	7684718376233130867	137	185.0	110	607	22.570016860961914	23	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK007073-ara1.ms0792	true	-4518754949267822240	17	115	90	639	1549	300	قال لامراتيه ان دخلتما هذه الدار فانتما طالقان لم تطلق واحدة حتي تدخلا كذا في محيط السرخسي ولو قال لهما ان دخلتما هاتين الدارين فانتما طالقان فدخلت احداهما دارا ودخلت الاخري الدار الاخري طلقت كل واحدة منهما استحسانا وكذا اذا قال لهما ان دخلتما الدار وهذه الدار الاخري فانتما طالقان فدخلت احداهما دارا ودخلت الاخري الدار الاخري وهذا استحسان ولو قال لهما ان دخلتما هذه الدار ودخلتما هذه الدار فانتما طالقان لا تطلق واحدة منهما ما لم تدخلا هذه الدار وتدخلا هذه الدار الاخري قياسا واستحسانا كذا في المحيط وان قال لهما ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلتما هذا الرغيف فانتما طالقان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	792	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms1820	false	-6369241383898785191	1	80	4	408	1498	299	قال لامراتيه ان دخلتما هذه الدار فانتما طالقان فلا يقع الطلاق------------------------------------------ ان دخلتها---------------------------------- احداهم------------------------------------------------------------ا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ان لبستما هذا او------ اكلتما هذا او ركبتما هذا ونحو ذلك لا يقع بفعل احدهما ويقع ان فعلتا ذلك وان مفترقتين وكذا ان قال انتما طالقتان ان دخلتما هذه وان قال لهما ان دخلتما هذه او هذه فانتما طالقان طلقتا ان دخلتا واحدة لا ان دخلت كل منهما غير التي دخلتها الاخري وان قال لهما ان ركبتما دابتكما او لبستما ثيابكما فانتما طالقان	1820	7684718376233130867	103	112.5	82	816	12.622549057006836	13	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK007073-ara1.ms2101	true	-9091301126772051834	16	83	81	395	1454	300	اختلف النوعان مما لا يكال ولا يوزن فلا باس------------------------------------------------------- به واحدا باثنين يدا بيد ولا باس به نسيءة اذا كان المسلم فيه مضبوطا بالوصف علي وجه يلتحق بذكر الوصف بذوات الامثال حتي لو اسلم ثوبا هرويا في جوهرة او درة لا يجوز وكذا في الحيوان عندنا وان كان من نوع واحد مما لا يكال ولا يوزن فلا باس به اثنان بواحد يدا بيد ولا خير في نسيءة	2101	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms1467	false	-1868123457257806884	0	30	0	138	1435	300	اختلف النوعان مما لا يكال -او يوزن فلا باس به اثنان بواحد نسيءة او يدا بيد وان اتحد النوع فلا باس به واحدا باثنين يدا بيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا خير في نسيءة	1467	7684718376233130867	81	120.0	63	369	21.95121955871582	16	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK007073-ara1.ms3177	true	-5866846304199632764	39	66	205	333	1518	300	ولو قال له علي الف درهم وماءتا دينار الا الف درهم كان الاست---------------------------ثناء باطلا------ ولو قال لفلان علي--- كر حنطة وكر شعير الا كر حنطة وقفيز شعير	3177	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms2128	false	-8335112561396788964	24	58	132	294	1445	300	وان قال علي له الف درهم وماءتا دينار الا الف درهم لزمه الكل وبطل استثناءه ولا يجوز استثناء احد النوعين كله وان --قال علي له كر حنطة وكر شعير الا كر حنطة وقفيز شعير	2128	7684718376233130867	100	150.5	75	164	60.975608825683594	17	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK007073-ara1.ms5060	true	-4417242588616807813	1	55	5	287	1550	300	----كانت الورثة ثلاثة والمال ثلاثة الاف فاخذ كل انسان الفا ثم اقر احدهم ان اباه اوصي بالثلث الي- فل--ان وجحد الاخران ذلك فانه يعطيه ثلث ما في يده استحسانا وكذلك لو كانا اثنين والمال الفان والمسالة بحالها فانه يعطيه ثلث ما في يده استحسانا ولو كان المال الفا عينا والفا دينا علي احدهما فاقر	5060	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms1944	false	-2944681894923978083	218	250	1056	1212	1453	299	وان كانوا ثل------اثة والمال ثلاثة الاف فاخذ كل ا------لفا ثم اقر احدهم ان اباه اوصي بالثلث لزيد فله ان ياخذ مما بيده ثلثه وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان المال الفا عينا والف-----ا علي احدهما اخذ -	1944	7684718376233130867	118	180.5	93	289	40.830448150634766	18	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK007073-ara1.ms5065	true	5460369962277419975	44	121	239	581	1411	300	اوصي بعتق عبده بعد موته او قال اعتقوه او قال هو حر بعد موتي بيوم واوصي لانسان---- بالف درهم تحاصا في الثلث- وليس هذا من العتق الذي يبدا به وانما يبدا به اذا قال هو حر بعد موتي مبهما او اعتقه في مرضه البتة او قال ان حدث بي حدث من مرضي هذا فهو حر ف---هذا يبدا به قبل الوصية وكذلك كل عتق يقع بعد الموت بغير وقت يبدا به قبل الوصية كذا في المبسوط ولو قال	5065	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms1960	false	6032638416283487350	138	202	656	940	1405	299	اوصي بعتق عبده او ق---------ال اعتقوه او---- هو حر بعد موتي بيوم او باكثر او لرجل بالف فالثلث بينهما بالحصص وليس هذا من العتق الذي يبدا به قبل ا---لوصية وان قال هو حر بعد موتي مبهمة او -عتقه في مرضه البتة او قال ان مت فيه---------------- فهو حر ففي هذا يبدا به قبلها كالعتق قبل--------------- الموت ----------------وقيل كل ذلك شرع في ال--ثلث ومن قال	1960	7684718376233130867	196	272.0	143	350	56.0	38	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1