id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms0013	false	-1781081991068479157	135	189	749	1031	1631	300	يده اليمني اللهم---------------- اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل----------- اليسري ال-----------------لهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند م-------سح راسه------ اللهم اظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظل عرشك وعند مسح اذنيه اللهم---------------- اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح عنقه الله------------------------م اعتق رقبتي من النار	13	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1009	true	784623775773574710	224	296	1214	1583	1608	300	يده اليمني الي المرفق ويقول الله اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا يا الله ثم يغسل يده اليسري الي المرفق ويقول اللهم لا تعط-ي كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري يا الله ثم يمسح راسه ويقول اللهم توجني تاج رحمتك في جنتك يا الله ثم ي---------مسح اذنيه كل اذن بيد ويقول الله اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه يا الله ثم يمسح رقبته من جانبها ويقول اللهم اعتق رقبتي من النار	1009	-5628834984912677520	205	309.0	163	379	54.0897102355957	30	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007073-ara1.ms2583	false	-2366504520928400518	152	217	780	1092	1516	300	دارا في يدي رجل -انه وهبها له وانه لم يتصدق بها عليه وا-----------------------قام شاهدين علي الصدقة وقال لم يهبها لي قط وقد ادعي الهبة عند القاضي فهذا اكذاب----------------------------------------------------------------------------------------- منه لشاهديه وتناقض في الكلام فلا تسمع دعواه ولا تقبل البينة وان ادعا----------------ها هبة ولم يقل لم يتصدق بها علي قط ثم جاء بعد ذلك بشهود علي الصدقة وقال---- لما جحدني الهبة سالته ان يتصدق بها علي	2583	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2137	true	-1428834173569469315	125	219	653	1095	1500	300	دارا في يد الاخر انه وهبها له وانه لم يتصدق بها عليه واقام علي ذلك البينة ثم اقام شاهدين علي الصدقة وقال لم يهبها له قط فلا ينبغي للامام ان يقضي له بشء لانه قد اكذب نفسه واكذب بينته وكذلك لو ادعي انها ميراث لم يشترها قط ثم جاء بشاهدين علي الشراء منه لنفسه فلا ينبغي للامام ان يقضي له بشء لانه قد اكذب نفسه واكذب بينته واذا ادعي انها هبة و---قال لم يتصدق بها علي قط ثم جاء بعد ذلك بشهود علي الصدقة وقال انه لما جحدني الهبة سالته ان يتصدق بها علي	2137	-5628834984912677520	209	320.5	161	445	46.96629333496094	41	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007073-ara1.ms2942	false	6081722415030810236	78	162	392	787	1488	300	دارا في يدي رجل -انه وهبها له وانه لم يتصدق بها عليه وا-----------------------قام شاهدين علي الصدقة وقال لم يهبها لي قط وقد ادعي الهبة عند القاضي فهذا اكذاب منه لشاهديه فلا تقبل---- وكذلك لو ادعي انها ميراث لم يشترها قط ثم جاء بعد ذلك فقال هي بشراء ولم ارثها قط فجاء بشاهدين علي الشراء منذ سنة فهو باطل فان ادعا-----------------------------------------------------------ها هبة ولم تقبل لم يتصدق بها علي قط ثم جاء بعد ذلك بشهود علي الصدقة وقال---- لما جحدني الهبة سالته ان يتصدق بها علي	2942	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2137	true	-1428834173569469315	125	219	653	1095	1500	300	دارا في يد الاخر انه وهبها له وانه لم يتصدق بها عليه واقام علي ذلك البينة ثم اقام شاهدين علي الصدقة وقال لم يهبها له قط فلا ينبغي للامام ان يقضي له بشء لانه قد اكذب نفسه واكذب بينته وكذلك لو ادعي انها ميراث لم يشترها قط ثم ج----------------------------------------اء بشاهدين علي الشراء منه لنفسه فلا ينبغي للامام ان يقضي له بشء لانه قد اكذب نفسه واكذب بينته واذا ادعي انها هبة و----قال لم يتصدق بها علي قط ثم جاء بعد ذلك بشهود علي الصدقة وقال انه لما جحدني الهبة سالته ان يتصدق بها علي	2137	-5628834984912677520	271	430.0	211	486	55.76131820678711	52	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007073-ara1.ms4867	false	-3057069607275821244	114	146	614	777	1551	300	قتل وترك ابنين واقام احدهما بينة علي رجل انه قتل اباه عمدا واقام الاخر-- بينة--------------------------------------------- عليه وعلي اخر انهما قتلا اباه عمدا فلا قصاص وللاول نصف------------------------------------------- الدية علي الذي اقام عليه البينة	4867	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2551	true	2091041485061245906	148	200	756	1009	1458	300	قتل وله ولدان كل واحد منهما ادعي علي رجل انه قتل اباه عمدا واقام علي ذلك بينة عادلة وطلب كل واحد منهما القصاص من الذي اقام عليه البينة فقيل ان القصاص يبطل في هذا لان كل واحد من الولدين يبطل دعوي صاحبه ولعل لكل واحد منهما الدية علي الذي اقام عليه البينة	2551	-5628834984912677520	95	116.0	71	253	37.549407958984375	16	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007073-ara1.ms3007	false	-263985272415445896	68	125	356	619	1446	300	واذا كان مسيل ماء في دار رجل في قناة فاراد صاحب القناة ان يجعله ميزابا-- فليس له ذلك الا برضا -صاحب الدار و------------------------لو كان--- ميزابا فاراد ان يجعله قناة فان كان في ذلك ضرر علي صاحب الدار بان احتاج الي هدم حافتي النهر لجعله قناة فليس له ذلك الا برضا صاحب الدار وان لم يك------ن في ذلك	3007	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2790	true	3176652320466555880	110	152	556	751	1480	300	واذا كان مسيل ماء----------- في قناة فاراد صاحب القناة ان يجعله ميزابا ن فليس له ذلك الا براي اصحاب الدار الذين عليهم المسيل وكذلك لو كان له ميزاب- فاراد ان يجعله قن---------------------------------------------------------------------------اة فليس له ذلك الا -----------------ان لا تكون مضرة في ذلك	2790	-5628834984912677520	151	217.5	116	299	50.501670837402344	27	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007073-ara1.ms3115	false	990959889739834266	10	180	52	800	1327	300	اذا قال لفلان علي الف درهم ان شاء فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان الاقرار باطلا وان شاء فلان وكذلك كل اقرار علق بالشرط نحو قوله------------------------------------------------------------------------------------- ان دخلت الدار او ----مطرت السماء او هبت الريح او ان قضي الله تعالي او اراده او رضيه او احبه او قدره او يسره او ان بشرت بكذا كله وما شاكله مبطل للاقرار اذا كان موصولا كذا في التبيين ولو قال له علي الف درهم الا ان يبدو لي او الا ان اري غير ذلك فالاقرار باطل سواء بدا له او مات قبل ان يبدو له او راي غير ذلك ولو قال له علي الف درهم ان حمل متاعي الي منزلي بالبصرة ففعل ذلك وقد كان حاضرا يسمع هذه المقالة فهو جاءز والمال واجب وكذلك لو قال لك علي الف درهم ان حملت هذا المتاع الي بيتي فهو استءجار كذا في المبسوط ولو قال اشهدوا ان------------------------------------- له علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الف درهم ان مت فهو عليه ان مات او عاش وكذا لو قال علي الف درهم ان مت فهو عليه ان مات او عاش وكذا لو قال علي الف درهم	3115	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms3885	true	5704376310675625978	0	151	0	637	1326	300	اذا قال --عندي له الف درهم ان شاء فلان فقال فلان قد شءت او لا اشاء فان هذا باطل لا يجوز واما ان قال علي لزيد الف درهم ان شاء الله فقول يجوز وقول لا يجوز وكذلك ان قال علي له الف درهم ان كان كذلك او كا--ن حقا لم يلزمه وكذلك ان --قال علي له الف درهم الا ان يبدو لهي او اري غير ذلك او ان رايت ذلك فهذا كله باطل وكذلك ان قال علي له الف درهم ان دخل- الدار او ان امطرت السماء او هبت الريح او -------------تكلم او نام فه---------------------------------------------ذا كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باطل وان قالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك علي الف درهم ان حملت هذا المتاع الي بيتي --------كان جاءز------------------------ا ان حمله فله الالف لان هذه اجازة فان قال له علي الف درهم فيما اظن وفيما اري او خليق ان يكون علي لك الف درهم او لعل علي الف درهم فهذا كله باطل لانه شك وان قال علي الف درهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3885	-5628834984912677520	175	57.0	126	1144	15.297203063964844	32	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007073-ara1.ms3177	false	-5866846304199632764	14	77	67	394	1518	300	لفلان علي الف درهم الا م---اءة درهم وعشرة دنانير الا قيراطا فالمستثني ماءة وعشرة دنانير غير قيراط فيطرح ذلك من الدنانير هكذا في محيط السرخسي ولو قال له علي------ الف درهم وماءتا دينار الا الف درهم كان الاستثناء- باطلا ولو قال لفلان علي كر حن------------------------------------------------------------طة وكر شعير الا كر حنطة وقفيز شعير ف---استثناء قفيز الشعير جاءز واستثناء كر الحنطة باطل -في قول ابي	3177	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms3889	true	-1184381491444181455	59	124	301	630	1477	300	لفلان---- الف درهم الا تسعماءة درهم وخمسين درهما فان عليه خمسين ويبطل عنه ما استثن---------------------------------------------------------ي ولو قال--- علي لفلان الف درهم وماءتا دينار الا الف درهم فان --استثناءه باطل ويلزمه المالان جميعا ولا يجوز ان يستثني احد النوعين كله وان اقر وقال علي لفلان كر حنطة وكر شعير الا كر حنطة وقفيز شعير فان استثناءه في- القفيز جاءز وفي----- كر الحنطة باطل وان قال علي	3889	-5628834984912677520	180	218.0	139	401	44.887779235839844	25	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007073-ara1.ms5059	false	8295726095863942869	117	252	603	1257	1507	300	اذا اقر الوارث ان اباه اوصي بالثلث لفلان وشهدت الشهود ان اباه اوصي بالثلث ل-اخر فانه يءخذ بشهادة الشهود ولا شء ل--لذي اقر ل----------------------------------------------------ه الوارث قال ولو -اقر ال----------------------وارث ان اباه اوصي بالثلث لفلان ثم قال بعد ذلك بل اوصي به لفلان او قال اوصي به لفلان لا بل لف-لان فهو------ للاول في الوجهين جميعا ولا شء للاخر----------------------- قال ولو اقر اقرارا متصلا فقال اوصي بالثلث لفلان واوصي به لفلان جعلت الثلث بينهما نصفين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا اقر انه اوصي به لفلان ودفعه اليه ثم قال لا بل لفلان فهو ضامن له حتي يدفع مثله الي الثاني ولا يصدق علي الاول ولو كان دفعه الي الاول بقضاء قاض لم يضمن للثاني ولو اقر لرجل بوصية الف----- بعينها --وهو الثلث ثم اقر لاخر بعد ذلك بالثلث ثم رفع ال----ي القاضي فانه ينفذ الالف للاو----ل ولا يكون للثاني	5059	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms4187	true	5815106005241120406	143	295	691	1430	1451	300	اذا اقر الوراث ان اباه اوصي بالثلث لفلان وشهد- الشهود------------- بالثلث للاخر فانه يءخذ بشهادة الشهود ولا يكون الذي اقر له الوراث شء لان الوصية لا تجوز اكثر من الثلث واما اقر الوارث علي حصه صاحب الشهود فلا يصدق عليه فان قال ان اباه اوصي بالثلث لفلان ثم قال بعد ذلك قد اوصي به لفلان او قال اوصي به لفلان او لابن فلان فانه يكون للاول منهم لان الوراث لا يصدق علي الاول بعد ما ثبت حقه ولو --------------------------قال اوصي ب----ه لفلان واوصي به لفلان جعل- الثلث بينهما نصفين وليس الكلام المتصل في هذا كالكلام المنقطع ولو قال اوصي به لفلان لابل لفلان ولم يدفع حتي يرفع الي الحاكم فيقضي به للاول ولم يعل للثاني شيءا فلا ضمان علي الوراث وانا هو شاهد واذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قر لرجل بوصية الف درهم بعينها او هي الثلث ثم اقر لاخر بعد ذلك بالثلث ثم رفع ذلك الي القاضي فانه ينفذ الالف الي الاول ولا ي-عل الثاني	4187	-5628834984912677520	378	572.0	292	945	40.0	60	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007073-ara1.ms5060	false	-4417242588616807813	1	67	5	343	1550	300	كانت الورثة ثلاثة والمال ثلاثة الاف فاخذ كل انسان ا----لفا ثم اقر احدهم ان اباه اوصي بالثلث الي فلان وجحد الاخران ذلك فانه يعطيه ثلث ما في يده استحسانا وكذلك لو كانا اثنين والمال الفان والمسالة بحالها فانه يعطيه ثلث ما في يده استحسانا ولو كان المال الفا عينا والفا دينا علي احدهما فاقر الذي ليس عليه دين ان اباهما اوصي لهذا بالثلث اخذ من هذه -------------------------------------------------------	5060	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms4188	true	1355415758193737357	59	108	312	548	1520	300	كانت الورثة ثلاثة ول--ال ثلاثة الاف فاخذ كل واحد منهم الفا ثم اقر احدهم ان اباه اوصي بالثلث ---لفلان كان لفلان ان---- ياخذ ---------مما في يده ثلثه--------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان المال الفا عينا والف-----ا علي احدما--------------------------------------------------- اخذ الورثة ثلثما من قبل ان الوارث يقول اقررت لك بالثلث في ميع هذا	4188	-5628834984912677520	144	180.0	111	397	36.27204132080078	23	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007073-ara1.ms5065	false	5460369962277419975	44	121	239	581	1411	300	اوصي بعتق عبده بعد موته او قال اعتقوه او قال هو حر بعد موتي بيوم----------------------------- واوصي لانسان بالف درهم تحاصا في الثلث------------- وليس هذا من العتق الذي يبدا به وانما يبدا به --اذا قال هو حر بعد موتي مبهما او اعتقه في مرضه البتة او قال ان حدث بي حدث من---- مرضي هذا فهو حر ف---هذا يبدا به قبل الوصية وكذلك كل ---------------------------------------------------عتق يقع بعد الموت بغير وقت يبدا ب----ه قبل الوصية------------ كذا في المبسوط ولو قال	5065	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms4214	true	-7865752168544722330	99	189	457	867	1410	300	اوصي بعتق عبده او ق---------ال اعتقوه او قال هو حر بعد موتي بيوم او شهر او اكثر من ذلك او اقل واوصي لرجل-- بالف درهم --------فالثلث بينهم بالحصص وليس هذا من العتق الذي يبدا به قبل الوصية واما اذا قال هو حر بعد -وتي مبهمة او اعتقه في مرضه البتة او قال ان حدث بي حدث موت في مرضي-----فهو حر ففي هذا يبدا به قبل الوصية وكذلك بلغنا عن ابن عباس وابراهيم النخعي قالا اذا كانت وصية و-----------------------عتق يبدا بالعتق قبل الوصية وقيل كل ذلك شرع في ال--ثلث ومن قال	4214	-5628834984912677520	256	374.5	194	460	55.65217208862305	49	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007073-ara1.ms5029	false	5939717578691231079	18	57	94	286	1464	300	اوصي فقال ان كان في بطن فلانة جارية فلها وصية بالف درهم وان كان في بطنها غلام فله وصية الفي درهم فولدت جارية لستة اشهر الا يوما وولدت غلا---ما بعد ذلك بيومين او ثلاثة------------ فالوصية بهما جميعا من الثلث	5029	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms4287	true	4779477711157456404	250	292	1270	1468	1502	300	اوصي فقال ان كان في بطن فلانة جارية فلها وصية -الف درهم وان كان في بطنها غلام فله وصية الف د-رهم فولدت جارية لستة اشهر الا يوما وولدت غلاما ما بعد ذلك بيومين او ثلاثة او نحو ذلكز فالوصية له-------ا من الثلث	4287	-5628834984912677520	180	328.5	143	207	86.9565200805664	35	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007073-ara1.ms5028	false	-8788996979279825250	257	300	1322	1538	1538	300	اوصي الرجل لما في بطن امراة ثم وضعت بعد موته وبعد الوصية بشهر ولدا ميتا فلا وصية له وان و-----------------------------------------------------لدت حيا ثم مات فالوصية جاءزة--- من الثلث وتكون ميراثا بين ورثته وان ولدت اثنين احدهما حي والاخر ميت فالوصية للحي منهما وان ولدتهما-	5028	5326832971867871007	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms4288	true	5042638407234549437	112	161	568	806	1454	300	اوصي------ لما في بطن امراة بو-----------------------صية بشهر ولدا ميتا فلا وصية له لانه لا يدري لانه لا يدري كان عند الوصية حيا او ميتا فان ولدت حيا ثم مات فالوصية جاءزة له من الثلث وهو-- ميراث الورثة فان و----لدت ابنين احدهما حي والاخر ميت فالوصية للحي منهما وان ولدتهما	4288	-5628834984912677520	162	267.0	130	273	59.340660095214844	27	JK007073-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1