id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms0013	false	-1781081991068479157	0	102	0	564	1631	300	اعضاءه------ وادخال خنصر----ه صماخي اذنيه وتقديم الوضوء علي الوقت و------------------------------------------------نشر الماء علي وجهه من غير لطم والجلوس ف-ي مكان مرتفع كذا في التبيين ويغسل عروة الاناء ثلاثا ويغسل الاعضاء بالرفق ولا يستعجل في الوضوء ويستقصي في الغسل والتخليل والدلك ويجاوز حد الوجه واليدين والرجلين ليستيقن بغسل الحدود كذا في معراج الدراية ويبدا في غسل الوجه من اعلاه كذا في النهر الفاءق والتوضء في موضع طاهر لان لماء الوضوء حرمة هكذا في النهر الفاءق ناقلا عن المضمرات وجعل الاناء الصغير علي يساره والكبير الذي يغترف منه علي يمينه والجمع بين نية القلب وفعل اللسان وتسمية الله تعالي عند غسل كل عضو و--ليقل عند	13	5326832971867871007	ShamAY0033178-ara1.ms03	true	-3713755428040686592	89	134	499	745	1565	300	اعضاء الوضوء وادخال خنصريه في صمامي اذنيه وتحريك خاتمه الواسع وان لايستعين فيه بغيره وان لايتكلم فيه بكلام الناس وينشر الماء علي وجهه من غير لطم والجلوس علي مكان مرتفع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجمع بين نية القلب وفعل اللسان وتسمية الله تعالي عند غسل كل عضو والدعاء عند	3	-5231280525053778047	158	246.0	125	625	25.280000686645508	25	JK007073-ara1	ShamAY0033178-ara1
JK007073-ara1.ms0276	false	4446896328998473335	139	223	725	1182	1557	300	المكارم ويجب السعي وترك البيع بالاذان الاول و------------------------------------------قال الطحطاوي يجب السعي ويكره البيع عند اذان المنبر وقال الحسن بن زياد المعتبر هو الاذان علي المنارة والاصح ان كل اذان يكون قبل الزوال فهو غير معتبر والمعتبر اول الاذان بعد الزوال سواء كان علي المنبر او علي الزوراء كذا في الكافي وسرعة المشي والعدو الي المسجد لا تجب عندنا وعند عامة الفقهاء واختلف في استحبابه والاصح ان يمشي علي السكينة والوقار كذا في القنية واذا جلس علي المنبر اذن بين يديه واقيم بعد تمام الخطبة	276	5326832971867871007	ShamAY0033178-ara1.ms44	true	4379651612109514496	168	197	890	1043	1568	300	المصر-- ويجب السعي وترك البيع بالاذان الاول واذا خرج الامام من الحجرة فلا صلوة ولا كلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي تمام الصلو----------------------------------------------------------------------------------------------ة واذا جلس علي المنبر اذن بين يديه واقيم تما----م الخطبة	44	-5231280525053778047	96	21.5	76	499	19.23847770690918	16	JK007073-ara1	ShamAY0033178-ara1