id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms2446	false	-4261134478989041777	140	186	684	935	1507	300	ولو مات المسلم وله امراة نصرانية فجاءت مسلمة بعد موته وقالت اسلمت قبل موته وقالت الورثة اسلمت بعد موته فالقول للورثة ايضا كذا في الكافي ولا يحكم الحال لان الظاهر لا يصلح حجة للاستحقاق وهي محتاجة اليه اما الورثة فهم الدافعون---------------------------------------------------------- ويشهد لهم ظاهر الحدوث ايضا	2446	5326832971867871007	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms086	true	683739451489234525	135	175	684	900	1576	300	ولو مات --مسلم وله امراة نصرانية فجاءت مسلمة بعد موته وقالت اسلمت قبل موته وقال- الورثة اسلمت بعد موته فالقول -------------------------قول----------------------------------------------------------------- الورثة عملا بالاستصحاب الا ان تثبت اسلامها قبل موته بالبينة الدعاس ص الزرقا ص ويشهد لهم ظاهر الحدوث ايضا	86	974390945295696688	145	254.0	117	309	46.925567626953125	24	JK007073-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed
JK007073-ara1.ms2342	false	2415382180490954600	113	279	538	1349	1456	300	المال الي من اخذه منه وان اخطا فيما لا يمكن رده بان كان قضي بالقصاص واستوفي لا يقتل المقضي له بالقصاص وان تيقن انه قتل بغير حق وتصير صورة القضاء شبهة مانعة من وجوب القصاص ولكن تجب الدية في مال المقضي له وهذا كله اذا ظهر خطا القاضي بالبينة او باق--رار من المقضي له فاما اذا ظهر ذلك باقرار القاضي -لا يظهر -ذلك في حق المقضي له حتي لا يبطل قضاءه في حق المقضي له وهو نظير الشاهد اذا رجع عن شهادته لا يعمل رجوعه في حق المقضي له حتي لا ينقض القضاء ولكن الشاهد يضمن كذا هنا وان اخطا وكان ذلك في حقوق الله -------------------------تعالي بان قضي بحد الزنا او بحد السرقة او بحد شرب الخمر واستوفي القطع والرجم والحد ثم ظهر ان الشهود عبيد او كفار او محدودون في القذف فضمان ذلك في بيت المال وان كان القاضي تعمد الجور فيما قضي واقر به فالضمان في ماله في هذه الوجوه كلها بالجناية والاتلاف ويعزر القاضي علي ذلك لارتكابه الجريمة العظيمة قال ويعزل عن القضاء	2342	5326832971867871007	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms253	true	3759649127649163493	139	230	685	1120	1458	299	المال الي من اخذ- منه وان لم---------- يمكن التدارك ك--------القصاص اذا نفذ لا يقتل المقضي له بل------------------------------------------------------------------------------- تجب الدية في ما---------له -هذا---- اذا ظهر خطءه------ بالبينة او بالاقرار من المقضي له فلو كان -----ذلك باقرار القاضي فلا يظهر اثره في حق المقضي له حتي لا يبطل --------------------------------------------------------------------------------------------------القضاء في حقه كل----------------------------- ذلك في ح--ق الجد اما في حق المولي سبحانه وتعالي كح--------د الزني و------السرقة وال----شرب اذا نفذ------------------------- ثم ظهر خطءه فالضمان---------------------------------------- في بيت المال وان كان القاضي قضي بالجور عمدا---- واقر به فالضمان في ماله في---- الوجوه كلها ------------------ويعزر --------------------------------------------ويعزل عن القضاء	253	974390945295696688	334	361.5	256	840	39.761905670166016	49	JK007073-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed
JK007073-ara1.ms3599	false	7309572693085559570	234	277	1117	1336	1454	300	امر اولاده ان يقتسموا ارضه التي في ناحية كذا بينهم واراد به التمليك فاقتسموها وتراضوا علي ذلك هل -----يثبت لهم الملك او يحتاج فيه الي ان يقول لهم الاب ملكتكم هذه الاراضي---- او يقول لكل واحد منهم ملكتك هذا النصيب المفرز فقال لا	3599	5326832971867871007	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms262	true	3672625320256272333	222	260	1184	1390	1595	300	امر اولاده ان يقتسموا ارضه الفلانية--------- بينهم واراد به التمليك فاقتسموها وتراضوا علي هذه القسمة فيثبت لهم الملك ولا ح--------اجة ان يقول لهم جملة ملكتكم هذه الاراضي ولا ان يقول لكل----- منهم ملكتك هذا النصيب المفرز وكما لو	262	974390945295696688	171	279.5	136	228	75.0	26	JK007073-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed
JK007073-ara1.ms0860	false	8387682744572223515	135	205	682	1050	1545	300	اذا قا------ل لامراته اذا جامعتك فانت طالق ثلاثا فجامعها فلما التقي الختانان فطلقت ولبث ساعة لم يجب عليه المهر وان اخرجه ثم ادخله وجب عليه المهر وان كان الطلاق ------رجعيا ---يصير مراجعا باللبث ---------------------------------------------------------------------عند ابي يوسف رحمه الله تعالي خلافا لمحمد رحمه الله تعالي ولو نزع ثم اولج ----صار مراجعا بالاجماع هكذا في الهداية واذا قال لها------------------------------------ ان لمستك فانت طالق فلمسها فاذا رفع يده عنها ثم اعادها فلمسها ثانيا	860	5326832971867871007	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms647	true	-487778282676386809	238	299	1184	1498	1501	300	اذا قال الرجل لامراته اذا جامعتك فانت طالق------ فجامعها فقال ابو يوسف اذا اولج وقع--------------------------------------------------------------------- الطلاق فان اخرج ثم اوج صار مراجعا وقال محمد اذا اولج ومكث هنيهة علي ذلك صار مراجعا فجعل البقاء عليه كابتداءه وعند اب------------------------------------------------------------ي يوسف لا يصير مراجعا ال----------------------------------ا ان يتنحي عنها وكذلك اذا قال لامراته ان لمستك فانت طالق فلمسها فاذا رفع يده عنها و--اعاد-------ها ثانية	647	974390945295696688	148	155.0	117	492	30.081300735473633	18	JK007073-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed