id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms0309	false	9016411507736946329	16	48	63	240	1536	300	تعزية المسلم بالكافر اعظم الله اجرك واحسن عزاء-ك و-في تعزية الكافر بالم--------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم احسن الله عزاءك وغفر لميتك ولا يقال اعظم الله اجرك وفي تعزية الكافر بالكافر اخلف الله عليك ولا نقص عددك	309	5326832971867871007	Sham19Y0026094-ara1.ms053	true	1369777697625345680	186	233	974	1217	1570	300	تعزية المسلم بالكافر اعظم الله اجرك واحسن عزاء ك واما تعزية اهل الذمة فقد توقف احمد رضي الله عنه عنها وهي تخرج علي جواز عبادتهم وفيها روايتان فاذا قلنا نعزيهم فان تعزيتهم عن مسلم احسن الله عزاءك وغفر لميتك وعن كا----------------------------------------فر اخلف الله عليك ولا نقص عددك	53	-4597964591653547799	121	191.0	97	283	42.75618362426758	21	JK007073-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK007073-ara1.ms0698	false	-4951341576664457363	73	174	369	888	1563	300	ان دخلت الدار فانت طالق وطالق وطا-----------------------------------------------لق وهي غير مدخولة بانت بواحدة عند وجود الشرط في قول ابي حنيفة رحمه الله تعالي ولغا الباقي وعندهما يقع الثلاث وان كانت مدخولة بانت بثلاث اجماعا الا ان علي قول ابي حنيفة رحمه الله تعالي يتبع بعضها بعضا في الوقوع وعندهما يقع الثلاث جملة واحدة وان كان الشرط مءخرا فقال انت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طالق وطالق وطالق ان دخلت الدار او ذكره بالفاء فدخلت الدار بانت بثلاث اجماعا سواء كانت مدخولة او غير مدخولة هذا كله اذا ذكره بحرف العطف فان ذكره بغير حرف العطف ان كان الشرط مقدما فقال ان دخلت الدار فانت طالق--- طالق--- طالق	698	5326832971867871007	Sham19Y0026094-ara1.ms306	true	3247113275218150914	26	87	126	419	1444	300	ان دخلت الدار فانت طالق وطالق وطالق فاذا دخلت وقع عليها ثلاث تطليقات وكذلك لو قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انت طالق وطالق وطالق ان دخلت الدار تطلق ثلاثا وكذلك ان قال ان دخلت الدار فانت طالق ان دخلت الدار فانت طالق ان دخلت الدار 296 ظ فانت طالق تطلق ثلاثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا دخلت الدار--------------------------------------------- فان قال ان دخلت الدار فانت طالق ثم طالق ثم طالق	306	-4597964591653547799	84	-151.5	65	715	11.748251914978027	16	JK007073-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK007073-ara1.ms0854	false	8132634338097174947	219	253	1097	1253	1487	300	ولو قال- اذا اعتقت فانت طالق ثلاثا كان فارا ---------------------------------------------------------------------فان قال لها المولي انت حرة غدا او قال الزوج انت طالق ثلاثا بعد غد فان كان يعلم بمقالة المولي فهو فار وان لم يعلم	854	5326832971867871007	Sham19Y0026094-ara1.ms325	true	-188449597129398509	107	155	512	732	1418	300	وهو مريض اذا اعتقت فانت طالق ثلاثا فاعتقت وهو مريض ثم مات ورثته ما لم تتزوج في رواية وما لم تنقض العدة في الاخري فان قال لها سيدها -انت حرة في غد وقال الزوج انت طالق ثلاثا بعد غد فان كان يعلم بعتق السيد ورثته----- وان لم يعلم	325	-4597964591653547799	111	142.0	85	226	49.11504364013672	21	JK007073-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK007073-ara1.ms0872	false	-1170516285743065440	14	46	64	215	1487	300	لم يصر موليا ولو قال------ لا جامعتك الا جماع سوء سءل عن نيت---ه فان قال اردت------------ الوطء في ا-------------لدبر صار موليا وان قال اردت جماعا ضعيفا لا يزيد علي نحو التقاء الختانين	872	5326832971867871007	Sham19Y0026094-ara1.ms331	true	-5352405045759740307	50	87	257	438	1487	300	لم يكن موليا وان قال والله لا جامعتك الا جماع سوء رجع الي تفسيره فان قال اردت بجماع السوء الوطء في الدبر او دون الفرج كان موليا وان قال اردت جماعا ضعيفا لا يزيد علي---- التقاء الختانين	331	-4597964591653547799	129	212.5	99	185	69.72972869873047	23	JK007073-ara1	Sham19Y0026094-ara1