id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms0932	true	-6978819604266996515	55	119	279	594	1517	300	بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة--- لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا يشير اليها في جميع ذلك ثم تشهد المراة اربع مرات تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا --وتقول في المرة الخامسة--- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	932	5326832971867871007	Sham19Y0020891-ara1.ms4149	false	-8475132457868769995	2	58	12	288	1541	300	بالله انه لمن الصادقين فيما رم-اها به من الزني ويقول في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني وتقول -------------------------المراة اربع مرات--------------- اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني ثم تقول في------ الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني	4149	6130368230293588214	255	446.0	203	323	78.9473648071289	43	JK007073-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007073-ara1.ms1114	true	671910808294846648	129	236	659	1173	1486	300	في البداءع ال-يمين بالله ثلاثة انواع غ------موس و-------------------------------------هو الحلف علي اثبات شء او نفيه في الماضي او الحال يتعمد الكذب فيه فهذه اليمين ياثم فيها صاحبها وعليه فيه----ا الاستغفار والتوبة دون الكف---------------------------ارة ولغو وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يحلف علي امر في الماضي او في الحال وهو يظن انه كما قال والامر بخلافه بان يقول والله قد فعلت كذا وهو ما فعل وهو يظن انه فعل او ما فعلت كذا وقد فعل وهو يظن انه ما فعل او راي شخصا من بعيد فقال والله انه لزيد وظنه زيدا وهو عمرو او طاءرا فقال والله انه لغراب وظنه غرابا وهو حداة فهذه اليمين نرجو ان لا يءاخذ----- بها صاحبها واليمين في	1114	5326832971867871007	Sham19Y0020891-ara1.ms0815	false	1381355111223944598	205	293	1059	1529	1570	300	في البداية الايمان علي-- ثلاثة اضرب يمين الغموس ويمين منعقدة ويمين لغو فاليمين الغموس هو الحلف علي امر ماض---------------------------- يتعمد الكذب فيه فهذه اليمين ياثم فيها صاحبها ولا كفارة فيها الا -------التوبة وقال الشافعي رضي الله عنه فيها الكفارة والمنعقدة فالحلف علي امر في المستقبل اني فعله او لا يفعله واذا حنث فيها لزمته الكفارة لقوله تعالي ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان الماءدة ويمين اللغو ان يحلف علي امر -----ماض------------- وهو يظن انه كما قال والامر بخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لافه فهذه اليمين نرجو ان لا يءاخذ الله بها صاحبها قال---- في	815	6130368230293588214	203	286.0	159	734	27.656675338745117	30	JK007073-ara1	Sham19Y0020891-ara1