id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms5632	false	-7914449986192915912	219	281	1109	1421	1517	300	في ان تجوز هذه الاجارة ولا تفسد ان------------- يءاجرها اياه باجر معلوم ويزيد في الاجرة قدر ما يري انه يلزم الارض من الخراج ويءاجرها بجميع ذلك ويشهد للمستاجر انه قد اذن له في ان يءدي عن-----ه من اجر الارض في خراجها -----كذا درهما وهذا واضح لان الاجارة وقعت باجر معلوم فصحت ثم الاجر فوض اداء الخراج ---------------------------------الي المستاجر من الاجر--------------------------- فيكون المستاجر	5632	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms018	true	-9216703199372800162	50	122	237	583	1460	300	--حتي يجوز------------ ولا يفسد الاجارة قال نعم يءاجرها اياه باجر -------يزيد فيه------ قدر ما يري انه يلزم الارض من الخراج------------------- ويشهد للمستاجر انه قد اذن له ان ---يءدي مما عليه من اجر الارض في خراجها كذا وكذا درهما قلت فهل في هذا شء اوثق من هذا قال نعم يدفع المستاجر الي رب الارض جميع اجر الارض ثم يدفع ذلك رب الارض الي المستاجر ويوكله ان يءديه عنه الي ولاة الخراج فيكون المستاجر	18	-7501731324567211152	188	240.0	145	395	47.59493637084961	27	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1
JK007073-ara1.ms5633	false	2475424844249811727	97	136	514	717	1586	300	يدفع المستاجر الي رب الارض جميع الاجر معجلا ثم يدفع ذلك رب الارض الي المستاجر ويوكله ان يءديه عنه الي ولاة الخراج فيكون المستاجر في ذلك------ مصدقا انه قد اداه بغير بينة يسالها اياه لان المست-اجر لما عجل -الاجر	5633	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms018	true	-9216703199372800162	98	138	456	665	1460	300	يدفع المستاجر الي رب الارض جميع --اجر الارض ثم يدفع ذلك رب الارض الي المستاجر ويوكله ان يءديه عنه الي ولاة الخراج فيكون المستاجر في ذلك امينا مصدقا انه قد اداه بغير بينة ينيلها اياه قلت ارايت اجارة النخل والشجر	18	-7501731324567211152	180	316.0	143	211	85.30805969238281	31	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1
JK007073-ara1.ms5598	false	5719300494112682896	99	199	497	1005	1536	300	سءل ابو حنيفة رحمه الله تعالي عن رجل قال لامراته-- انت طالق ثلاثا ان سالتني الخلع ان لم اخلعك وحلفت المراة بعتق مماليكها وتصدق مالها ان لم تساله الخلع قبل الليل فجاءا الي ابي حنيفة رحمه الله تعالي فقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي للمراة سليه الخلع فقالت لزوجها---- اسالك ان تخلعني فقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي للزوج قل قد خلعتك علي الف درهم تعطينيها فقال لها الزوج ذلك فقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي للمراة قول-----ي لا اقبله فقالت الم---راة لا اقبل ما قلت فقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي قومي مع زوجك فقد بر كل واحد منكما	5598	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms045	true	-7345758694220075923	220	299	1030	1420	1423	300	سءل ابو حنيفة عن امراة-------------- قال لها زوجها انت طالق ثلاثا ان سالتني الخلع و--لم اخلعك وقالت المراة امتي حرة ان لم اسلك ذلك-------------------- قبل الليل فج----اءا ابا حنيفة -جميعا--------- فقال ابو حنيفة للم----------------راة سليه الخلع فقالت لزوجها اني اسالك ا--لخلع-- فقال ابو حنيفة لزوجها--------------- قل قد خلعتك علي الف درهم تعطينيها فقال لها الزوج ذلك فقال ابو حنيف-----------------------ة قولي فاني لا اقبل- فقالت له المراة لا اقبل------- فقال ابو حنيفة---------------- قومي مع زوجك فقد بر كل واحد منكما	45	-7501731324567211152	321	489.0	250	522	61.4942512512207	52	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1
JK007073-ara1.ms5595	false	-6445379997865707052	0	27	0	141	1529	300	يعلموا بذلك حتي اصبحوا فذكر ذلك لابي حنيفة رحمه الله تعالي-- فقال---------- ليطلق كل واحد منهما----- امراته تطليقة ثم يتزوج كل واحد منهما المراة التي دخل بها	5595	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms046	true	-695790801719247801	18	47	85	238	1481	300	يعلموا----- حتي اصبحوا فذكر ذلك لابي حنيفة وطلبوا الحيلة فيه فقال ابو حنيفة ليطلق كل واحد من الاخوين امراته تطليقة ثم يتزوج كل واحد منهما المراة التي دخل بها	46	-7501731324567211152	119	198.0	95	158	75.31645202636719	22	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1
JK007073-ara1.ms5608	false	-7581722914482325480	1	140	8	736	1577	300	-------في ذلك ما ذكرنا في فصل التدبير ان يوكلا رجلا بان يكاتب نصيب كل واحد منهما في كلمة واحدة فيقول الوكيل للعبد كاتبتك عن الموليين جميعا علي كذا وكذا فاذا قبل العب---------------------د صار -------------------مكاتبا للموليين جميعا ولا يضمن احدهما لصاحبه عندهما ولا عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي فان قبض احدهما من بدل الكتابة شيءا شاركه الاخر فيما قبض سواء كان -بدل الكتابة عن الموليين جميعا من جنس واحد او من جنسين مختلفين ثم الحيل---------ة لهما حتي يكون نصيب كل واحد منهما مكاتبا ل----ه ولا يشارك واحد منهما صاحبه فيما -----قبض من المكاتب ----------ان يوكلا- رجلا يكاتب هذا العبد ويفصل الوكيل الكتابة تفصيلا في نصيب كل واحد منهما ويخالفه--------------------------- في التسمية او يوافقه فيها فيقول الوكيل للعبد كاتبتك علي الف وخمسماءة درهم نصيب فلان بالف ونصيب فلان الاخر بخمسماءة فيقول العبد قبلت ذلك كله او ي-قول كاتبتك علي الف	5608	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms057	true	3893438912379847315	13	132	62	658	1506	300	والثقة في ذلك قال الثقة في ذلك------- ان يوكلا رجلا---- يكاتب نصيب كل واحد منهما قلت------------------------------------------------------------------- فاذا كاتب الرجل نصيب احدهما اليس قد صار في قول بعض الفقهاء مكاتبا كله وللشريك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا---------------لاخر ان ينقض الكتابة ويبطلها ولا يقدر الذي لم يكاتب ان يكاتب نصيبه قال بلي قلت فكيف الثقة لهما حتي يكون نصيب كل واحد منهما مكاتبا لصاحبه ولا يش-رك واحد منهما صاحبه في شء مما قبض من المكاتب في نصيبه قال يوكلان رجلا يكاتب هذا العبد فيقول له احدهما كاتب نصيبي علي كذا وكذا ويقول الاخر كاتب نصيبي علي كذا وكذا فيختلفان في التسمية ثم يجء المكاتب فيقول للوكيل ---قد كاتبت حصة فلان مني علي كذا وكذا------------ ونصيب فلان عل--ي كذا وكذا فيقول ال------------------وكيل قد كاتبتك علي ذلك	57	-7501731324567211152	290	282.5	221	833	34.813926696777344	43	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1
JK007073-ara1.ms5604	false	-6547268656864699129	26	57	128	281	1493	300	الاصل رجل- وهب لرجل مالا ثم قال الواهب امراتي طالق ثلاثا ان انفقت هذا المال الذي انفقته لك الا علي اهلك فاراد الموهوب له ان يقضي ببعض ذلك المال دينا عليه	5604	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms073	true	9218935938764090756	28	59	135	288	1490	300	ارايت رجلا وهب لرجل مالا ثم قال الواهب امراتي طالق ثلاثا ان انفقت هذا المال الذي وهب-ته لك الا علي اهلك فاراد الموهوب له ان يقضي ببعض ذلك المال دينا عليه	73	-7501731324567211152	146	276.0	115	154	94.80519104003906	28	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1
JK007073-ara1.ms5631	false	6186186846804844998	12	120	64	606	1499	300	واذا اراد الرجل ان يءاجر ارضا له فيها زرع لم يكن له فيها حيلة الا خصلة واحدة وهي ان يبيعه الزرع ثم يءاجره الارض لان شرط جواز عقد الاجارة ان يتمكن المستاجر من الانتفاع بالارض بعد الاجارة واذا باعه الزرع ثم اجره الارض فهو متمكن من الانتفاع بها لانه يري زرعه فيها واذا لم يب-عه الزرع لا يتمكن المستاجر من الانتفاع بها وهي مشغولة بزرع الاجر ولا يمكنه التسليم الا بقلع زرعه وفيه ضرر بين عليه فلهذا كان العقد فاسدا وعلي هذا لو كان ف-ي الارض اشجار او بناء فاراد ان يءاجرها منه ينبغي له ان يبيع الاشجار او البناء منه اولا ثم يءاجر- الارض كذا في المبسوط	5631	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms098	true	-697772968682117251	136	242	698	1237	1526	300	واذا اراد الرجل ان يءاجر ارضا له فيها زرع لم يكن ف---يها حيلة الا خصلة واحدة وهي ان يبيعه الزرع ثم يءاجره الارض لان شرط جواز عقد الاجارة ان يتمكن المستاجر من الانتفاع بالارض بعد الاجارة واذا باعه الزرع ثم اجره الارض فهو يتمكن من الانتفاع بها لانه يري زرعه فيها واذا لم يبيعه الزرع لا يتمكن المستاجر من الانتفاع بها وهي مشغولة بزرع الاخر -لا يمكنه التسليم الا بقلع زرعه وفيه ضرر بين عليه فلهذا كان العقد فاسدا وعلي هذا لو كانت في الارض اشجار او بناء فاراد ان يءاجرها منه ينبغي له ان يبيع الاشجار او البناء منه اولا ثم يءاجره الارض وذكر الطحاوي --	98	-7501731324567211152	519	1013.5	416	545	95.22935485839844	96	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1
JK007073-ara1.ms5649	false	8678060853502421233	0	38	0	194	1568	300	علي ان يكون للمراة ثمن الدار وللابن سبعة اثمان الدار فاذا صرحا بذلك كان الملك في الدار بينهما علي ما صرحا به والثمن كذلك بمنزلة ما لو اشتريا دارا علي ان يكون لاحدهما ثمنها وللاخر سبعة اثمان-- رجل	5649	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms103	true	-91978856541776859	175	211	942	1131	1566	300	علي ان يكون للمراة ثمن الدار وللابن سبعة اثمانها---- فاذا صرحا بذلك كان الملك في الدار بينهما علي ما صرحا به والثمن كذلك بمنزلة ما لو اشتري---اها علي ان يكون لاحدهما ثمنها وللاخر سبعة اثمانها رجل	103	-7501731324567211152	185	350.0	149	196	94.38775634765625	33	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1
JK007073-ara1.ms0787	false	-3716665178388377495	185	230	935	1172	1544	300	فان عقد يمينه ب-----الفارسية بان قال اكر فلانة را-بخواهم او قال هر-زني راكه بخواهم ففي كل موضع يكون هذا اللفظ منهم تفسيرا للخطبة لا تنعقد اليمين وفي كل موضع---------------------------------------------------- يريدون بهذا اللفظ التزوج -تنعقد اليمين اذا كان مراده هذا ويقع الطلاق اذا تزوجها وفي عرف	787	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms111	true	3478019586633610556	93	148	465	752	1539	300	فان عقد يمينه بلسان الفارسية و---قال اكر فلانة را بخواهم ----يا هر زني --كه بخواهم ففي كل موضع يكون هذا اللفظ مبهم تفسير ا-لخطبة لا تنعقد اليمين ايضا هكذا العرف بخراسان وما وراء النهر فاما في هذه الديار فانما يريدون بهذا اللفظ التزوج فتنعقد اليمين اذا كان مراده هذا ويقع الطلاق اذا تزوجها رجل حلف	111	-7501731324567211152	205	320.0	165	297	69.02356719970703	34	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1
JK007073-ara1.ms5619	false	-3888464524536730216	150	300	788	1532	1532	300	الفصل الرابع عشر في الهبة-------- امراة حامل تريد ان تهب المهر من زوجها علي انها ان ماتت في نفاسها كان الزوج بريءا عن مهرها وان عاشت وسلمت من نفاسها عاد المهر علي زوجها فالحيلة ---لها ان تشتري من الزوج شيءا قليل القيمة بما لها من المهر والمراة لا تنظر الي ذلك الشء فان ماتت في نفاسها فقد برء الزوج وان سلمت--------- ردت ال-شء بخيار الرءية فيعود المهر علي زوجها قالوا وهكذا فيمن اراد ان يغيب وله علي اخر دين يريد ان يكون الغريم بريءا ان لم يعد وان عاد اخذ المال فالحيلة ان يشتري صاحب الدين من الغريم شيءا ويضعه علي يدي عدل ان عاد يرده بخيار الرءية فيعود الدين وان مات لزمه البيع وبرء المديون عن الدين بشء قليل القيمة قال شمس الاءمة السرخسي رحمه الله تعالي وهذا يستقيم اذا بقي الشء -علي حاله لان الرد بخيار الرءية غير موقت وبه ينفسخ العقد من الاصل فيعود المهر عليه كما-	5619	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms122	true	-8201754655463535126	28	117	129	571	1500	300	الاصل AUTO باب-- في البيع والشراء امراة حامل تريد ان تهب --مهرها لزوجها علي انها ان ماتت في نفاسها كان الزوج بريءا من المهر وان ------سلمت---------- عاد المهر علي زوجها فانه ينبغي لها ان تشتري من الزوج ثوبا لم تره بان كان في منديل فتشتريه بجميع مهرها او نصفه------ فان ماتت في نفاسها---- برء الزوج وان سلمت من علتها ردت الثوب بخيار الرءية وعا-د المهر علي زوجها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا يستقيم اذا بقي الثوب علي حاله لان الرد بخيار الرءية غير موقت وبه ينفسخ العقد من الاصل فيعود المهر عليه كما	122	-7501731324567211152	330	513.0	260	767	43.02477264404297	58	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1
JK007073-ara1.ms5620	false	-6128833867841255404	0	35	0	163	1522	300	كان الا ان الشء- قد يتغيب عندها او يهلك فيتعذر رده فالسبيل ان تشتري الثوب وتشهد علي ذلك من غير ان يقبضه من الزوج ك-ي لا يتعذر عليها الرد اذا سلمت بوجه من الوجوه رجل	5620	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms122	true	-8201754655463535126	117	151	571	734	1500	300	كان ول--كن الثوب قد يتعيب عندها او يهلك فيتعذر رده فالسبيل ان تشتري الثوب وتشهد علي ذلك نم غير ان تقبضه من الزوج حتي لا يتعذر عليها الرد اذا سلمت بوجه من الوجوه رجل	122	-7501731324567211152	152	279.5	118	165	92.1212158203125	28	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1
JK007073-ara1.ms5598	false	5719300494112682896	100	167	501	850	1536	300	ابو حنيفة رحمه الله تعالي عن --رجل قال لامراته------------ انت طالق ثلاثا ان سالت-ني الخلع ان لم اخلعك وحلفت المراة بعتق مماليكها وتصدق مالها ان لم تساله الخلع قبل الليل فجاءا الي ابي حنيفة رحمه الله تعالي فقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي للمراة سليه الخلع فقالت لزوجها اسالك ان تخلعني فقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي للزوج قل قد خلعتك علي الف درهم تعطينيها فق---ال لها	5598	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms128	true	-1791754294184685034	237	300	1196	1513	1513	300	ابو حنيفة رحمه الله------ عن امراة قالت لزوجها اخلعني فقال انت طالق ثلاثا ان سالتيني الخلع ان لم اخلعك فقالت المراة ------جاري---------تي حرة ان لم اسالك ذلك-- قبل الليل وجاءا الي ابي حنيفة رحمه الله------ فقال ابو حنيفة رحمه الله------------- سليه الخلع فقالت لزوجها اسالك ان تخلعني فقال ابو حنيفة رحمه الله لزوجها----- قل قد خلعتك علي الف درهم تعط--يها لي فقال لها-	128	-7501731324567211152	264	415.5	207	367	71.93460845947266	43	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1
JK007073-ara1.ms5595	false	-6445379997865707052	0	209	0	1083	1529	300	يعلموا بذلك حتي اصبحوا فذكر ذلك لابي حنيفة رحمه الله تعالي فقال ليطلق كل واحد منهما امراته تطليقة ثم يتزوج كل واحد منهما المراة التي دخل بها وفي مناقب ابي حنيفة رحمه الله تعالي ذكر لهذه المسالة حكاية انها وقعت لبعض الاشراف بالكوفة وكان قد جمع العلماء----------- لوليمة- وفيهم ابو حنيفة رحمه الله تعالي وكان في عداد الشبان يومءذ فكانوا جالسين علي الماءدة اذ سمعوا ولولة النساء فقيل ماذا اصابهن فذكروا انهم غلطوا فادخلوا امراة كل واحد منهما علي صاحبه ودخل كل واحد منهما بالتي ادخلت عليه وقالوا ان العلماء علي ماءدتكم فسلوهم عن ذلك فسالوا فقال سفيان الثوري رحمه الله تعالي فيها قضي علي رضي الله عنه علي كل واحد من الزوجين المهر وعلي كل واحدة منهما العدة فاذا انقضت عدتها دخل بها زوجها وابو حنيفة رحمه الله تعالي ينكت باصبعه علي طرف الماءدة كالمتفكر في شء فقال له من الي جنبه ابرز ما عندك هل عندك شء اخر فغضب سفيان الثوري رحمه الله تعالي فقال ماذا يكون عنده بعد قضاء علي رضي الله عنه يعني في الوطء بالشبهة فقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي علي بالزوجين فاتي بهما فسال كل واحد منهما انه هل تعجبك المراة التي دخلت بها قال نعم ثم قال لكل واحد منهما طلق امراتك تطليقة فطلقها ثم زوج من كل واحد منهما المراة	5595	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms130	true	8903728786175269546	97	300	476	1519	1519	300	يعلموا بذلك حتي اصبحوا فذكر ذلك لاني حنيفة رحمه الله فق------ال ليطلق كل واحد منهما امراته تطليقة ثم يتزوج كل واحد منهما المراة التي دخل بها وفي مناقب ابي حنيفة رحمه الله------ ذكر لهذه المسالة حكاية انها وقعت لبعض الاشراف بالكوفة وكان قد جمع الفقهاء رحمهم الله لوليمته وفيهم ابو حنيفة رحمه الله و------كان في عداد الشبان يومءذ فكانوا جالسين علي الماءدة اذ سمعوا ولولة النساء فقيل ماذا اصابهن فذكروا انهم غلطوا فادخلوا امراة كل واحد منهما علي صاحبه ودخل كل واحد منهما بالتي ادخلت عليه فقالوا ان العلماء علي ماءدتكم فسلوهم عن ذلك فسالوا فقال سفيان الثوري رحمه الله------ فيها قضي علي رضي الله عنه علي كل واحد من الزوجين المهر وعلي كل واحدة منه-ا العدة فاذا انقضت عدتها دخل بها زوجها وابو حنيفة رحمه الله------ ينكت باصبعه علي طرف الماءدة كالم-فكر في شء فقال له من الي جنبه ابرز ما عندك هل عندك شء اخر فغضب سفيان------- رحمه الله ف------قال ماذا يكون عنده بعد قضاء علي رضي الله عنه يعني في الوطء بالشبهة فقال ابو حنيفة رحمه الله ------علي بالزوجين فاتي بهما فسال كل واحد منهما انه هل تعجبك المراة التي دخلت بها قال نعم ثم قال لكل واحد منهما طلق امراتك تطليقة فطلقها ثم زوج من كل واحد منهما المراة-	130	-7501731324567211152	1021	1953.5	821	1095	93.24201202392578	186	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1
JK007073-ara1.ms5595	false	-6445379997865707052	209	300	1083	1529	1529	300	التي دخل بها وقال قوما الي اهلكما علي بركة الله تعالي فقال سفيان رحمه الله تعالي ما هذا الذي صنعت فقال احسن الوجوه واقربها الي الالفة وابعدها عن العداوة ارايت لو صبر كل واحد منهما حتي تنقضي العدة اما كان يبقي في قلب كل واحد منهما شء بدخول اخيه بزوجته ولكني امرت كل واحد منهما حتي يطلق زوجته ولم يكن بينه وبين زوجته دخول ولا خلوة ولا عدة عليها من الطلاق ثم زوجت كل امراة ممن وطءها وهي معتدة منه وعدته لا تمنع نكاحه وقام كل واحد منهما مع زوجته وليس-	5595	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms131	true	-826263439929646718	0	90	0	441	578	118	التي دخل بها وقال قوما الي اهلكما علي بركة الله تعالي فقال سفيان رحمه الله------ ما هذا الذي صنعت فقال احسن الوجوه واقربها الي الالفة وابعدها عن العداوة ارايت لو صبر كل واحد منهما حتي تنقضي العدة اما كان يبقي في قلب كل واحد منهما شء بدخول اخيه بزوجته ولكني امرت كل واحد منهما حتي يطلق زوجته ولم يكن بينه وبين زوجته دخول ولا خلوة ولا عدة عليها من الطلاق ثم زوجت كل امراة ممن وطءها وهي معتدة منه وعدته لا تمنع نكاحه وقام كل واحد منهما مع زوجته وليس	131	-7501731324567211152	440	867.5	351	447	98.43400573730469	89	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1
JK007073-ara1.ms5596	false	-6770404678244597554	0	27	0	133	1555	300	في قلب كل واحد منهما شء فعجبوا من فطنة ابي حنيفة رحمه الله تعالي وحسن تامله وفي هذه الحكاية بيان فقه هذه المسالة التي ختم بها الكتاب	5596	5326832971867871007	Sham19Y0018264-ara1.ms131	true	-826263439929646718	90	116	441	568	578	118	في قلب كل واحد منهما شء فعجبوا من فطنة ابي حنيفة رحمه الله------ وحسن تامله وفي هذه الحكاية بيان فقه هذه المسالة التي ختم بها الكتاب	131	-7501731324567211152	127	246.5	101	133	95.48872375488281	25	JK007073-ara1	Sham19Y0018264-ara1