id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms0284	false	1751168268967388039	21	102	103	552	1630	300	يخرج الامام و-------يصلي بهم ركعتين -يجهر فيهما بالقراءة كذا في العيني شرح الهداية ويخطب خطبتين بعد الصلاة ويستقبل الناس بوجهه قاءما علي الارض لا علي المنبر ويفصل بين الخطبتين بجلسة وان شاء خطب خطبة واحدة ويدعو الله ويسبحه -----ويستغفر للمءمنين والمءمنات وهو متكء--------- قوسا فاذا مضي صدر من خطبته قلب رداءه 1 كذا في المضمرات وصفة تقليب الرداء ان كان مربعا جعل اسفله اعلاه واعلاه اسف-------------له وان كان مدورا جعل الجانب الايم-------------------------------------------------------------------ن علي الايسر والايسر علي الايمن ولكن القوم لا يقلبون	284	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms061	true	-7153940567381728797	208	276	1111	1479	1615	300	يخرج الامام بالناس فيصلي بهم ركعتين ويجهر فيهما بالقراءة ثم ------------------------------------------------يستقبل الناس بوجهه قاءما علي الارض لا علي --منبر فيخطب1----------------------------------------- ويدعو الله ويتضرع اليه ويستغفر للمءمنين---------- وهو في ذلك متنكبت قوسا فاذا مضي صدر من خطبته قلب رداءه وقلبه اياه ان يجعل اع-----------------------------------------------لاه اسفله واسفله اعلاه فان كان طيلسانا لا اسفل له او خميصة ييقل قلبها يجعل يمينه علي شماله وشماله علي يمينه والناس مقبلون عليه و-----------------------------------لا يقلبون	61	-1966699592062044761	206	269.5	165	551	37.38656997680664	27	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK007073-ara1.ms0327	false	-7258943526731330288	59	149	288	745	1530	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي طعنت في الثانية الي خ-----------------------------------------------------------------------------------------مس وثلاثين- فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي التي طعنت في الثالثة الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة وهي التي طعنت في الرابعة الي ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة وهي التي طعنت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين كذا في الهداية ثم تجب في كل خمس يزي-----د علي ماءة وعشرين شاة الي ماءة	327	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms065	true	3767018399558739834	17	105	86	540	1498	300	فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض لا غيرها غير ان ابا يوسف مالله قد قال باخرة فيما حكي عنه اصحاب الاملاء فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وبه ناخل الي خمس وثلاثين1 فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خ-------------------------مس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة -------------------------الي ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي خ-------------------------مس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ------عشرين وماءة2-------- ثم تستانف الفريضة فيما زاد علي ----العشرين وا-----لماءة	65	-1966699592062044761	300	476.0	238	552	54.34782791137695	46	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK007073-ara1.ms1952	false	6167032844092034105	29	61	138	306	1463	300	البراءة من العيوب والضمان عنها البيع بالبراءة من العيوب جاءز في الحيوان وغيره------------- ويدخل في البراءة ما علمه الباءع وما لم يعلمه وما وقف عليه المشتري وما لم يقف عليه وهو قول	1952	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms107	true	-9096357743461733150	123	153	577	734	1450	300	الب-اءع من ماله و--------------البيع بالبراءة من العيوب جاءز في الحيوان وفيما سوي الحيوان1 ويدخل في ذلك---- ما علمه الباءع وما-لم يعلمه وما وقف عليه المشتري وما لم يقف عليه قال ----	107	-1966699592062044761	129	208.0	102	181	71.27072143554688	21	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK007073-ara1.ms3165	false	-1450940699209208797	181	245	933	1258	1539	300	قال لاخر اخذت منك الف درهم وديعة فهلكت---- وقال صاحب المال لا بل اخذتها---- غصبا ضمن المقر له لانه اقر بسبب الضمان وهو الاخذ ثم ادعي ما يوجب البراءة عنه وهو الاذن بالاخذ والاخر ينكر فكان القول قو-------------له مع ------------------------------------------------------------يمينه ووجوب الضمان علي المقر باقراره الا ان ينكل الخصم عن اليمين وان قال اعطيتني الف درهم وديعة فهلكت وقال صاحب المال بل اخذته----- غصبا	3165	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms140	true	1331069622513820089	198	252	943	1199	1434	300	قال لرجل اخذت منك الف درهم وديعة فهلكت مني وقال صاحب المال--- بل اخذتها مني غصبا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المقر ضامن لها للمقر له مع يمين المقر له علي ما يدعي عليه المقر من ايداعه اياها ان طلب يمينه علي ذلك ال------------------------------------------------ وان قال اعطيتني الف درهم وديعة فهلكت فقال --له الاخر بل اخذتها مني غصبا	140	-1966699592062044761	145	201.0	112	411	35.27980422973633	24	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK007073-ara1.ms4588	false	7013473527172920460	72	128	343	593	1457	300	اذا لم يكن مقتدي به اما اذا كان-- ولم يقدر علي منعهم فانه يخرج ولا يقعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو كان ذلك علي الماءدة لا ينبغي ان يقعد وان لم يكن مقتدي به------------------------------------------------------ وهذا كله بعد الحضور واما اذا علم قبل الحضور فلا يحضر لانه لا يلزمه حق الدعوة بخلاف ما اذا هجم عليه لانه قد لزمه كذا في	4588	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms214	true	-5683965569307526973	153	238	756	1165	1487	300	اذا لم يكن مقتدي به فان كان مقتدي ولم يقدر علي منعهم----- يخرج ولا يقعد لان في ذلك شين الدين وفتح باب المعصية علي المسلمين والمحكي عن ابي حنيفة رحمالله في الكتاب كان قبل ان يصير مقتدي به ولو كان ذلك علي الماءدة لا ينبغي ان يقعد وان لم يكن مقتدي لقوله تعالي فلا تقعد بعد الذكري مع القوو الظلامينالانعام وهذا كله بعد الحضور ولو----- علم قبل الحضور -لا يحضر لانه لم يلزمه حق الدعوة بخلاف ما اذا هجم عليه لانه قد لزمه -اه في	214	-1966699592062044761	222	353.5	168	421	52.731590270996094	45	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK007073-ara1.ms0698	false	-4951341576664457363	253	300	1318	1563	1563	300	دخلت الدار فانت طالق فطالق فطالق فدخلت فهو علي الخلاف في---ما ذكر الكرخي فعنده تبين بواحدة ويسقط ما بعدها وعندهما يقع الثلاث وذكر الفقيه ابو الليث رحمه الله تعالي انه تقع واحدة بالاتفاق وهو الاصح ولو عطف بثم واخر بالشرط كانت طالق ثم طالق ثم طالق ان-	698	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms222	true	4904533644290701024	180	202	902	1006	1491	300	دخلت الدار فانت طالق فطالق فطالق كانت الفاء كالواو في جميع ما ذكرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قال -----------------انت طالق ثم طالق ثم طالق ان	222	-1966699592062044761	74	92.0	57	249	29.718875885009766	14	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK007073-ara1.ms0783	false	3947086768538007719	42	72	224	372	1537	300	ولو قال لهما ----اذا حضتما حيضة فانتما طالقان او اذا ولدتما ولدا فانتما طالقان كان ذلك علي حيضة واحدة تكون من احداهما او علي ولد يكون من احداهما ثم اذا	783	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms229	true	-1673444206007241945	269	298	1275	1421	1431	300	ومن قال لامراتيه اذا حضتما حيضة فانتما طالقان او اذا ولدتما ولدا فانتما طالقان كان ذلك علي حيض------ة تكون من احداهما او علي ولد يكون من احداهما ال ومن	229	-1966699592062044761	132	243.0	104	152	86.84210205078125	24	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK007073-ara1.ms0867	false	1265396325912979665	16	82	72	391	1447	300	وقالا بانها تصدق في اقل من تسعة وثلاثين يوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانت حاملا فوقع عليها الطلاق عقيب الولادة فقالت قد انقضت عدتي قال ابو حنيفة رحمه الله تعالي لا تصدق---------------- في اقل من خمسة- وثمانين يوما علي رواية محمد رحمه الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ وفي روا-----ية الحسن عنه-------- لا تصدق في اقل من ماءة يوم وقال ابو يوسف رحمه الله تعالي لا تصدق في اقل من خمسة و-ستين يوما	867	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms232	true	3394950913689552009	176	272	874	1358	1501	300	فقالا ---لا تصدق في اقل من تسعة وثلاثين يوما وذلك انها تكون حاءضا ثلاثة ايام وطاهرا خمسة عشر يوما وحاءضا ثلاثة ايام وطاهرا خمسة عشريوما وحاءضا ثلاثة ايام1 وبه ناخذ ولو طلقها بعق-----------------------ب الولادة وهي نفساء فان ابا---------- حنيفة كان يقول------- لا تصدق في انقضاء العدة في اقل من خمسة2 وثمانين يوما -في رواية ابي يوسف عنه قال وذكر انه قال اجعلها نفساء خمسة4 وعشرين يوما ثم اجعلها في العدة كما جعلنا في المسالة الاولي ال وفي قياس رواية الحسن عنه انه قال لا تصدق في اقل من ماءة--------------------------- يوم لانها تكون نفسا----ء خمسة وعشرين يوفا	232	-1966699592062044761	168	169.0	127	559	30.053667068481445	27	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK007073-ara1.ms0932	false	-6978819604266996515	43	125	220	628	1517	300	ان ---------------------------يبتدء القاضي بالزوج فيشهد اربع مرات يقول في كل --مرة اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة-------------------- لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رما-ها به من الزنا--- يشير اليها في جميع ذلك ثم تشهد المراة اربع مرات تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول في المرة الخامسة----------------- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا كذا في الهداية وقيامها وقت اللعان	932	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms242	true	4570285300683697195	128	209	659	1052	1496	300	ان يحضر الحاكم الزوج والمراة فيبتدء------- بالز---------------------وج فيقول له قل اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا حتي يفعل ذلك به اربع مرات ثم يقول قل لعنة الله علي- ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ثم يرجع الي---------------------- المراة فيقول قولي-------------- اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فاذا فعل ذلك بها اربع مرات قال لها قولي غضب الله علي-- ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا فاذا كمل------------------ اللعان	242	-1966699592062044761	260	368.5	201	478	54.393306732177734	43	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK007073-ara1.ms3976	false	7866583519664833877	120	149	600	746	1555	300	اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا قال-----------ه اربع مرات ثم قا----ل لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا والتعنت---- المراة	3976	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms242	true	4570285300683697195	138	173	714	879	1496	300	اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا حتي يفعل ذلك به اربع مرات ثم يقول قل لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ثم يرجع الي المراة	242	-1966699592062044761	134	234.5	105	165	81.21212005615234	26	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK007073-ara1.ms4874	false	-7045150969914661784	217	248	1031	1175	1424	300	ومن عفا من ورثة المقتول عن القصاص--- رجل او امراة او ام او جدة او -من سواهن من النساء او كان المقتول امراة فعفا زوجها عن القاتل فلا سبيل الي القصاص	4874	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms266	true	-3436690409760060111	90	122	455	603	1463	300	ومن عفا من ورثة المقتول عن القصاص من رجل او امراة او ام او جدة او ممن سواهن من النساء او كان المقتول امراة فعفا زوجها عن القاتل فلا سبيل الي القصاص	266	-1966699592062044761	144	277.0	113	148	97.29729461669922	30	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK007073-ara1.ms3052	false	-8278237757962115926	156	199	777	995	1475	300	الاولاد اختلفوا فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------- ابو حنيفة رحمه الله تعالي يعتق من كل واحد من-------هم ثلثه و-سعي في ثلثي قيمته وقال محمد رحمه الله تعالي يعتق الاصغ-----------------------------------ر كله ويعتق من الاوسط نصفه ويسعي في نصف قيمته ويعتق من الاكبر ثلثه ويسعي في ثلثي قيمته	3052	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms375	true	1742834610949298966	18	83	91	444	1556	300	الاولاد الثلاثة فان ابا حنيفة حمالله كان يقول يعتق من كل واحد منهم تلثه يتساوون فيها ويسعي كل واحد منهما في ثلثي قيمته وقال ابو يوسف حالله يعتق الاصغر منهم كله لاحاطتنا علما باستح-----قاقه ال---عتاق ويعتق من كل واحد من الباقيين ثلثه ويسعي في ثلثي قيمته وقال محمد ---تخالله------ يعتق الاصغر كله لاحاطتنا علما باستحقاقه العتاق ال- ويعتق من---------------------------------------- الاكبر ثلثه ويسعي في ثلثي قيمته	375	-1966699592062044761	135	167.5	106	411	32.84671401977539	19	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK007073-ara1.ms1065	false	-4633346087955889798	105	145	526	710	1489	300	وان قال لعبده انت حر ان دخلت هذه الدار او هذه الدار فايهما دخل عتق ولو قال هذه الدار وهذه الدار لم يعتق حتي يدخلهما جميعا وان قال انت حر اليوم ا-ن دخلت هذه الدار-------------- لا يعتق حتي يدخل الدار	1065	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms388	true	-5530104912012916664	213	244	1059	1197	1461	300	ولو قال------ انت حر ان دخلت هذه الدار او هذه الدار فايهما دخل عتق------------------------------------------------------- ولو قال انت حر اليوم اذا دخلت هذه الدار فان محمذا قال لا يعتق حتي يدخل الدار	388	-1966699592062044761	118	207.0	90	199	59.29648208618164	23	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK007073-ara1.ms4361	false	1717979415390182738	159	300	849	1546	1546	300	واذا كانت الدار بين رجلين فباع احدهما نصيبه من بيت منها كان لشريكه ان يبطل البيع وكذلك لو باع بيتا منها لا يجوز الا باجازة الشريك فان اجاز شريكه جاز والبيت للمشتري والباقي بينهما وان لم يجز بطل البيع وكذلك لو باع ذراعا من الارض او مكانا معلوما-------------------------------------- ولو كانت ثياب بين رجلين او غنم او ما اشبه ذلك مما يقسم فباع احدهما حصته- من شاة او--- ثوب -فانه يجوز ول-----------يس لشريكه ان يبطل--------ه في رواية محمد رحمه الله تعالي وفي رو---اية ا------------------------لحسن بن زياد هذا والمسالة الاولي سواء فلا يجوز الا باجازة شريكه وبه اخذ الطحاوي قال ومن كان -بينه وبين رجل دار فاقر ببيت منها لرجل و-انكر ذلك صاحبه فان هذا الاقرار موقوف غير متعلق بالعين لحق الاخر فيجبر علي القسمة فان وقع البيت في نصيب المقر يدفع الي--------ه وان وقع في نصيب الاخر فانه يقسم ما اصاب المقر-	4361	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms409	true	-3075358124697242142	72	203	368	959	1462	300	واذا كانت الدار بين رجلين فباع احدهما نصيبه من بيت فيها فان لشريكه ان يبطل --بيعه لان في ذلك ضررا عليه--------- الا تري انه قد كان من حقه جمع نصيبه له-------------------------------------------------------------------- من الدار في حيز واحد منها وانه ان تم هذا البيع عليه تفرق نصيبه ولو كانت ثياب بين رجلين او غنم او ما اشبه ذلك مما يقسم فباع احدهما نصيبه من شاة او من ثوب او مما سوي ذلك منها لم يكن لشريكه ان يبطل ذلك عليه في رواية محمد وكان له ان يبطل ذلك في رواية الحسن2 وهو عندي كما قال الحسن------------------------------------------------------------------------------- ومن كانت بينه وبين رجل دار فاقر ببيت منها لرجل و انكر ذلك صاحبه قسمت الدار بين الشريكين ------------------------------------------فان وقع البيت في نصيب المقر -دفع الي المقر له وان وقع في نصيب المنكر -----قسم ما اصاب المقر	409	-1966699592062044761	356	508.5	273	797	44.667503356933594	66	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK007073-ara1.ms4515	false	4060369064618592627	196	236	985	1180	1512	300	تكلموا في معني المكروه والمروي عن محمد رحمه الله تعالي نصا ان كل مكروه حرام الا انه لما لم يجد فيه نصا قاطعا لم يطلق عليه لفظ الحرام وعن ابي حنيفة وابي يوسف رحمهما الله تعالي انه الي الحرام اقرب	4515	5326832971867871007	Kraken220410202736-ara1.ms415	true	3251657001447685203	125	159	673	834	1568	300	تكلموا في معني المكروه والمروي عن محمد ----------------نصا ان كل مكروه حرام الا انه لما لم يجد فيه نصا قاطعا لم يطلق عليه لفظ الحرام وعن ابي حنيفة وابي يوسف ------------------انه الي الحرام اقرب	415	-1966699592062044761	161	298.0	127	195	82.56410217285156	32	JK007073-ara1	Kraken220410202736-ara1