id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms0999	true	946372663047862830	234	300	1205	1527	1527	300	علي الظءر ان تمكث عند الولد في بيت امه- اذا لم يشترط عليها-- ذلك و--------------------يستغني الولد عنها في تلك الساعة واذا ابت الظءر ---------------------------------ان ترضعه عند الام ولم يشترط في عقد الاجارة الارضاع عند الام كان لها ان تحمل الولد فترضعه---- او تقول اخر-جوه فارضعه -في فناء دار الام ثم يدخل الولد عند الام وان شرطوا في عقد الاجارة ---ان تكون الظءر عند الام------- يلزمها الوفاء-	999	5326832971867871007	Kraken220410202732-ara1.ms108	false	2545458638446274730	19	91	93	424	1411	300	عليها---- ان -مكث---------- في بيت الام اذا لم يشترط عليها ل ذلك عند العقد وكان الولد يستغني------ عنها في تلك الساعة بل لها ان قرضع ثم تعود الي منزلها و ان لم يشترط ان ترض-------------------------------------------ع عند الام كان لها ان تحمل الصبي الي سنزلها او تقول اخر جوه قترضعه عند فناه دار الام ثم يدخل الولد عند الام الا ان يكون اشترط عند العقد ان تكون الظير عند الام فحينءذ يلزمها الوفاء	108	6783873578344402884	202	263.0	155	395	51.13924026489258	30	JK007073-ara1	Kraken220410202732-ara1
JK007073-ara1.ms1006	true	-1678903829593301118	79	133	424	690	1513	300	وان كان للرجل المعسر زوجة ليست ام ابنه الكبير لم يجبر الابن علي ان ينفق علي امراة ابي-ه وكذلك ام ولده وامته لا يجبر الابن علي --نفقة هءلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يكون بالاب علة لا يقدر --------علي خدمة نفسه ويحتاج الي خادم ي------قوم بشانه ويخدمه فحينءذ يجبر الابن علي نفقة خادم الاب منكوح------ة كانت او	1006	5326832971867871007	Kraken220410202732-ara1.ms057	false	-8264265201077996243	168	252	841	1236	1473	300	ولو كانت لرجل زوجة و----- ليست ام ابنه الكبير لم يجبر الابن علي ان ينفق علي امراة والده وكذلك ام ولد------ه لا يحبر------ علي التفقة عليها لاين تفقة الاب اما وجبت بسبب القرابة ولا قراية يينه و بين امراة ابيه ولا بينه وبين ام ولد ابيه فلا يحير علي التنفقة عليهما الا ان يكون بالاب علة لا يقدر لا جلها علي خدمة نفسه فيحتاج الي ان تخدمه و تقوم بشاته فاذا كان كذلك اجبر الابن علي ان ينفق علي التي تخدمه زوجة كانت او	57	6783873578344402884	188	275.5	143	412	45.63106918334961	31	JK007073-ara1	Kraken220410202732-ara1
JK007073-ara1.ms1006	true	-1678903829593301118	8	79	45	424	1513	300	النفقة عليهما علي السواء كذا في فتاوي قاضي خان قال الشيخ الامام--- شمس الاءمة -------------------قال مشايخنا رحمهم الله تعالي انما تكون النفقة عليهما علي السواء اذا تفاوتا في اليسار تفاوتا يسيرا واما اذا تفاوتا تفاو-تا فاحشا فيجب ان يتفاوتا في قدر النفقة كذا في الذخيرة ثم اذا قضي القاضي بالنفقة عليهما فابي احدهما ان يعطي الاب ما يجب عليه فالقاضي يامر الاخر بان يعطي كل النفقة ثم يرجع علي الاخر بحصته	1006	5326832971867871007	Kraken220410202732-ara1.ms073	false	-3542193997599980234	173	238	886	1231	1493	300	النفقة عليهما علي السواء ----------------------قال الشيخ الامام ال شمس الاءمة الحلواني رحمه الله قال مشايخنا----------------- انما تكون النفقة عليهما علي السواء اذا تقاوتا في اليسار تفاوتا يسيرا -اما اذا تفاوتا تفاو تا فاحشا -يجب ان يتفاوتا في قدر النفقة--------------- ثم اذا قضي القاضي بالنفقة عليهما فابي احدهما ان يعطي الاب ما يجب عليه فالقاضي يامر الاخر بان يعطي كل التفقة ثم يرجع علي الاخ- بحصته	73	6783873578344402884	320	563.5	260	402	79.60198974609375	52	JK007073-ara1	Kraken220410202732-ara1
JK007073-ara1.ms1760	true	8655046616412506574	211	265	1067	1339	1524	300	رحمه الله تعالي في نفقاته عن مشايخ بلخ ان المسجد اذا كانت له-- اوقاف ولم يكن لها متول فقام واحد من اهل المحلة في جميع الاوقاف وانفق علي المسجد فيما يحتاج اليه من الحصير والحشيش ونحو ذلك لا ضمان عليه فيما فعل استحسانا ف-يما بينه وبين الله تعالي --------------فاما اذا اخبر------- الحاكم بذلك واقر	1760	5326832971867871007	Kraken220410202732-ara1.ms054	false	8838709899340735456	168	217	812	1060	1441	300	رحهم الله تعالي انهم قالوا ----------------------اذا كان للسجد اوقاف ولم يكن لها متول فقام واحد من اهل المحلة في جميع الاوقاف واتفق علي المسجد -يما يحتاج اليه من الحص-ر والحشيش انه لا يضمن------------------- استحسانا فييما بينه وبين الله تعالي فاما في الحكم فانه اذا رفع ذلك الي الحاكم----- واقر	54	6783873578344402884	193	303.5	154	296	65.20270538330078	30	JK007073-ara1	Kraken220410202732-ara1
JK007073-ara1.ms2453	true	8289351858479600580	21	87	104	436	1530	300	اربعة اشهر الي ستة اشهر ثم يسال وان كان فيما بين ذلك حبسه شهرين الي ثلاثة اشهر ثم يسال وبه كان يفتي الشيخ الامام ظهير الدين المرغيناني وهو يحكي عن عمه شمس الاءمة الاوزجندي وكثير من المشايخ رحمهم الله تعالي قالوا ليس------------------------------------------------------------- في هذا تقدير لازم كذا في الذخيرة------------------------------------------------------------------------------------------ والصحيح انه-------------------------- مفوض الي راي القاضي فان مضي ستة اشهر وعلم تعنته--------- يديم الحبس و-ان مضي شهر	2453	5326832971867871007	Kraken220410202732-ara1.ms048	false	2054018453907977518	170	253	799	1213	1431	300	اربعة اشهر الي ستة اشهر وذكر الطحاوي شهرا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمس الاءمة ابو محمد عبد العزيز شرح الصدر الشهيد علي كتاب النفقات للامام الخصاف اين احمد الحلواق ما قاله الطحاوي ارفق الاقاويل في هذا الباب وهذا لان ما زاد علي الشهر في حكم الاجل وما دون الشهر في حكم العاجل فصار الشهران ادق الاجال والاقصي لا غاية له والصحيح ان هذا ليس بتقدير لازم يل ذاك مفوض الي راي القاضي فان مضي ستة اشهر ووقع عنده انه متعنت يديم الحبس و ان مضي شهر	48	6783873578344402884	129	126.0	96	519	24.855491638183594	22	JK007073-ara1	Kraken220410202732-ara1
JK007073-ara1.ms2956	true	-6307470166233898842	239	283	1261	1505	1607	300	ولو ان اختين ادعت كل واحدة منهما علي رجل واحد انه تزوجها وهو يجحد---- فاقا----------------------------------------------------------------------------مت احداهما البينة علي اقراره انه تزوجها ب------الف درهم-------------- واقامت الاخري البينة علي اقراره انه تزوجها بماء---ة دينار و----دخل بها فعدلت البينتان فان القاضي ----يفرق بينهما ويقضي لكل واحدة منهما	2956	5326832971867871007	Kraken220410202732-ara1.ms084	false	8212924669370768660	208	272	1001	1332	1465	300	ولو ان اختين ادعت كل واحدة منهما ان هذا الرجل ازو----جها وهو يححد ذلك فاقامت كل واحدة منهما شاهدين علي النكاسح ال ولم توقت البينتان وقت النكاح لكن اقامت احداه-ا البينة علي اقراره انه تزرج بها1 علي الف درهم و انه دخل بها واقامت الاخري البينة علي اقراره انه تزوجها علي ماتة دينار وانه دخل بها و------------------القاضي في مسالة الشهود -فطليت كل واحدة منهما	84	6783873578344402884	181	266.0	145	355	50.98591613769531	24	JK007073-ara1	Kraken220410202732-ara1
JK007073-ara1.ms2957	true	9014307867894767347	0	55	0	301	1619	300	تقم الاخري البينة علي اقراره بالدخول بها ولكن--ها اقامت علي النكاح وهو ينكر الكل------------------------ فان القاضي يقضي للمدخول بها بصحة نكاحها وبالمهر الذي شهد الشهود به------------------------------- لان الدخول دلي----ل علي سبق نكاحها--------------------------------------------------------- ولو لم تقم كل واحدة منهما البينة علي اقراره بالدخول بها ولا علي الد-خول اصلا ف-رق بينه وبينهما ويقضي بنصف المالين لهما------------ بينهما	2957	5326832971867871007	Kraken220410202732-ara1.ms086	false	7295298817544552309	1	74	4	401	1480	300	تقم --اخري------- علي اقراره بالدخول بها1 و لكتها اقامت علي النكاح وهو ينكر ذلك كله وباق المسالة بحالحا2 فان القاضي يقضي لل-دخول بها -------------بالمهر الذي اقامت اليينة عليه علي اقراره به وبصحة نكاحها لان الدخول بهاء يدل علي سيق تكاحها هذا اذا اقامت احداهما البيتة علي اقراره بالدخول بها1 قال ولو لم تقم كل واحدة منهما البينة علي اقراره بالدخول بها وما ادعت الدخول اصلا يقرق بينه وبينهما ويكو-------------ن لهما نحف الصداق1 بيتهما	86	6783873578344402884	228	315.5	182	433	52.655887603759766	32	JK007073-ara1	Kraken220410202732-ara1
JK007073-ara1.ms2999	true	-6118960746120578830	188	262	965	1360	1560	300	الفاضل ال-----------------اسبيجابي في شرح مختصر الطحاوي ف----------------------------------------------------ي كتاب ال----------------------صلح في مسالة العلو والسفل ان صاحب العلو يرجع علي صاحب السفل بقيمة السفل مبن-يا لا بما انفق وهكذا ذكر الشيخ الامام في شرح كتاب المزارعة وذكر في فتاوي الفضلي في الحاءط المشترك انه يرجع بنصف ما انفق وفي العلو والسفل يرجع علي صاحب ال-------------------سفل واستحسن بعض المتاخرين من مشايخنا فقالوا ان بني بامر القاضي ر-جع بما انفق وان بني بغير امر القاضي يرجع بقيمة البناء	2999	5326832971867871007	Kraken220410202732-ara1.ms096	false	672517846799943002	24	110	114	574	1482	300	القاضي الامام المنتسب الي اسبيجاب- في شرح مخ-صر الطحاوي وق الاعدية في شرح ر الطحادي الصلح شرح الصدر الشهيد علي كتاب النفقات للامام الخصاف الصلح في مسالة العلو والسقل ان صاحب العلو يرجع علي صاحب السفل بقيمة السفل مبنتيا لا بما انفق-------------------------------------------- وذكر في فتاوي الفضلي في الحاءط المشترك انه يرجع ينصف ما انفق وفي العلو والسفل يرجع علي صاحب السفل بما اتفق علي السفل واستحسن بعض المتاخرين من مشايخنا وقالوا ان بني بامر القاضي يرجع بما انفق وان يني بغير امر القاضي ر-جع بقيمة البتاء	96	6783873578344402884	338	566.0	272	507	66.66666412353516	52	JK007073-ara1	Kraken220410202732-ara1
JK007073-ara1.ms3001	true	-3336830745272207808	31	58	149	283	1501	300	وتفسير الجبر انه ان لم يوافقه الشريك فهو ينفق في العمارة ويرجع علي الشريك بنصف ما انفق ان كا-ن اس الحاءط لا يقبل القسمة كذا في الخلاصة	3001	5326832971867871007	Kraken220410202732-ara1.ms094	false	-1398182699073979466	24	52	108	243	1425	300	و تقير الجبر انه ان لم يوافقه الشريك فهو ينفق في العمارة ويرجع علي الشريك بنصف ما انفق ان كاين اس الحاتط لا يقبل القسمة كذا في الخلاصة	94	6783873578344402884	130	251.0	103	135	96.29629516601562	24	JK007073-ara1	Kraken220410202732-ara1