id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms3177	false	-5866846304199632764	54	169	279	857	1518	300	قال لفلان علي كر حنطة وكر شعير الا كر حنطة وقفيز شعي------ر فاستثناء---- قفيز الشعير جاءز واستثناء كر ال------------حنطة باطل في قول ابي يوسف ومحمد رحمهما الله تعالي وفي قول ابي حنيفة رحمه الله تعالي يلزمه الكران ولو قال لفلان علي الف درهم ولفلان ماءتا دينار الا الف درهم كان الاستثناء جاءزا من المال الاخير كذا في الحاوي ولو قال لفلان علي عشرة يا فلان الا درهما فهذا عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي علي وجهين ان كان المنادي به هو المقر له صح لان الخطاب يتوجه اليه وان كان غير المقر له لم يصح الاستثناء هكذا في الجوهرة النيرة ولو قال لفلان علي الف درهم استغفر الله الا ماءة درهم -فالاستثناء باطل كذا في	3177	5326832971867871007	Kraken211129080600-ara1.ms016	true	3943667466354819547	155	209	730	999	1446	300	قال لفلان علي كر حنطة وكر شعير الا كر حنطة وقفيز شعير لم يصح استثناءه في قفيز الشعير عنده لانه لم يتعلق بقوله الاكر حنطة حكم فصار بمنزلة السكتة وعندهما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ابي عبد------- الله----------------------------------------------------------------------------------------------- يصح --استثناء----ه في قفيز الشعير اذا--- قال لفلان علي الف درهم استغفر الله الا ماية --لم يصح استثناء----ه الا في	16	1184936764132537397	169	219.5	131	601	28.119800567626953	26	JK007073-ara1	Kraken211129080600-ara1
JK007073-ara1.ms0860	false	8387682744572223515	135	205	682	1050	1545	300	اذا قا------ل لامراته اذا جامعتك فانت طالق ثلاثا فجامعها فلما التقي الختانان فطلقت ولبث ساعة لم يجب عليه المهر وان اخرجه ثم ادخله وجب عليه المهر وان كان الطلاق ------رجعيا ----يصير مراجعا باللبث --------------------------------------------------------------------عند ابي يوسف رحمه الله تعالي خلافا لمحمد رحمه الله تعالي ولو نزع ثم اولج ----صار مراجعا بالاجماع هكذا في الهداية واذا قال لها------------------------------------ ان لمستك فانت طالق فلمسها فاذا رفع يده عنها ثم اعادها فلمسها ثانيا	860	5326832971867871007	Kraken211129080600-ara1.ms046	true	3261222515966958429	106	167	534	847	1508	300	اذا قال الرجل لامراته اذا جامعتك فانت طالق------ فجامعها قال ابو يوسف اذا اولج وقع---------------------------------------------------------------------- الطلاق فان اخرج ثم اولج صار مراجعا وقال محمد اذا ولج ومكث هنيهة علي ذلك صار مراجعا فجعل البقاء عليه كابتداءه وعند اب------------------------------------------------------------ي يوسف لا يصير مراجعا ال----------------------------------ا ان يتنحا عنها وكذلك اذا قال لامراته ان لمستك فانت طالق فلمسها فاذا رفع يده عنها و--اعاد-------ها ثانية	46	1184936764132537397	147	152.5	117	492	29.878047943115234	18	JK007073-ara1	Kraken211129080600-ara1