id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms4606	false	-4258650107716803493	258	297	1294	1478	1489	300	للفتاوي رجل اظهر الفسق في داره ينبغي ان يتقدم اليه ابلاء للعذر فان كف عنه لم يتعرض له وان لم يكف عنه فالامام بالخيار ان شاء حبسه وان شاء زجره وان شاء ادبه اسواطا وان شاء ازعجه عن داره	4606	5326832971867871007	JK009241-ara1.ms0160	true	-6840669395112019441	207	241	1066	1225	1544	300	الفقهاء رجل اظهر الفسق في داره ينبغي ان يتقدم اليه ابدا- للعذر فان كف ----لم يتعرض له وان لم يكف---- فالامام مخي---ر ان شاء سجنه وان شاء ضر-------------به اسواطا وان شاء ازعجه عن داره	160	-5480580837981694227	145	253.5	111	184	78.8043441772461	27	JK007073-ara1	JK009241-ara1
JK007073-ara1.ms4671	false	-7427999420409187879	137	172	702	868	1481	300	كان له نهر في ارض غيره فليس له حريم عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي الا ان يقيم بينة علي ذلك وقال ابو يوسف ومحمد رحمهما الله تعالي له مسناة------ يمشي عليها ويلقي عليها طينه	4671	5326832971867871007	JK009241-ara1.ms0181	true	1342690914497505021	271	298	1403	1527	1532	300	كان له نهر في ارض غيره فليس له حريم عند ابي حنيفة---------------- الا ان يقيم بينة علي ذلك وقالا-------------------------------- له مسناة النهر يمشي عليها ويلقي عليها طينه	181	-5480580837981694227	117	207.5	91	172	68.02325439453125	24	JK007073-ara1	JK009241-ara1
JK007073-ara1.ms4667	false	974573349893112685	190	232	939	1138	1464	300	ولا يجوز احياء ما قرب من العامر عندنا كذ------------------------------------------ا في الكنز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ترك الفرات او الدجلة فعدل عنه الماء فان كان يجوز عوده اليه لم يجز احياءه لحاجة العامة الي كونه نهرا وان كان لا يجوز ان يعود اليه فهو -الموات كذا	4667	5326832971867871007	JK009241-ara1.ms0182	true	8493564099234536933	197	265	998	1347	1506	300	ولا يجوز احياء ما قرب من العامر ويترك مرعي لاهل القرية ومطرحا لحصاءدهم ومن حفر بءرا في برية فله حريمها فان كانت للتعطن فحريمها اربعون ذراعا وان كانت للناضح فستون ذراعا وان كانت عينا فحريمها ثلثماءة ذراع فمن اراد ان يحفر في حريمها منع منه وما ترك الفرات و----دجلة وعدل عنه الماء وي-------جوز عوده اليه لم يجز احياءه وان ---------------------------كان لا يجوز ان يعود اليه فهو كالموات اذا	182	-5480580837981694227	140	219.5	107	387	36.17570877075195	24	JK007073-ara1	JK009241-ara1
JK007073-ara1.ms4671	false	-7427999420409187879	137	167	702	840	1481	300	كان له نهر في ارض غيره فليس له حريم- عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي الا ان يقيم بينة علي ذلك وقال ابو يوسف ومحمد رحمهما الله تعالي له مسناة	4671	5326832971867871007	JK009241-ara1.ms0182	true	8493564099234536933	275	299	1396	1501	1506	300	كان له نهر في ارض غيره فليس له حريمه عند ابي حنيفة---------------- الا ان يقيم بينة علي ذلك وقال ابو يوسف ومحمد------------------ له مسناة	182	-5480580837981694227	104	179.0	80	139	74.82014465332031	21	JK007073-ara1	JK009241-ara1
JK007073-ara1.ms4674	false	-969249144535689708	160	266	824	1376	1560	300	المياه انواع الاول ماء البح-ر وهو عام لجميع الخلق الانتفاع به بالشفة وسقي الارض وشق الانهار حتي ان من اراد ان يكري نهرا منها الي ارضه لم يمنع من ذلك والانتفاع بماء البحر كالانتفاع بالشمس والقمر والهواء فلا يمنع من الانتفاع به علي اي وجه شاء والثاني ماء الاودية العظام كجيحون وسيحون ودجلة والفرات والنيل للناس فيها حق الشفة علي الاطلاق وحق سقي الارض ب--ان احيا واحد ارضا ميتة وكري منها نهرا ليسقيها ان كان لا يضر بالعامة ولا يكون النهر في ملك احد ولهم نصب الارجية والدوالي ان كان لا يضر بالعامة------- وان كان يضر بالعامة فليس له ذلك لان دفع الضرر عنهم واجب وذلك	4674	5326832971867871007	JK009241-ara1.ms0182	true	8493564099234536933	26	132	117	654	1506	300	المياه انواع -منها ماء البحار ولكل واحد من الناس فيها حق الشفه------ وسقي الاراضي---------- حتي ان من اراد ان يكري منها نهرا الي ارضه لم يمنع من ذلك والانتفاع بماء البحر كالانتفاع بالشمس والقمر والهواء فلا يمنع من الانتفاع به علي اي وجه شاء والثاني ماء الاودية العظام كجيحون وسيحون ودجلة والفرات------- للناس فيه- حق الشفه علي الاطلاق وحق سقي الاراضي فان احيا واحد ارضا ميتة وكري منها نهرا ليسقيها ان كان لا يضر بالعامة ولا يكون النهر في ملك احد له ذلك لانها مباحة في الاصل اذ قهر الماء يدفع قهر غيره وان كان يضر بالعامة فليس له ذلك لان دفع الضرر عنهم واجب وعلي	182	-5480580837981694227	435	766.5	347	562	77.40213775634766	76	JK007073-ara1	JK009241-ara1
JK007073-ara1.ms4667	false	974573349893112685	183	232	904	1138	1464	300	الامام له في الاحياء كذا في القنية ولا يجوز احياء ما قرب من العامر عندنا كذا في الكنز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ترك- الفرات او الدجلة فعدل عنه الماء فان كان يجوز عوده اليه لم يجز احياءه لحاجة العامة الي كونه نهرا وان كان لا يجوز ان يعود اليه فهو -الموات كذا	4667	5326832971867871007	JK009241-ara1.ms0183	true	3176900123320489861	45	124	230	638	1494	300	الامام ابو المفاخر السويدي الزوزني ولا يجوز احياء ما قرب من العامر يترك مرعي لاهل القرية ومطرحا لحصاءدهم ومن حفر بءرا فله حريمها فان كانت بءرا للعطن فحريمها اربعون ذراعا وان كانت بءرا لناضح فستون ذراعا وان عينا عينا فحريمها خمسماءة ذراع من كل جانب فمن اراد ان يحفر في حريمها منع منه وما تركه الفرات او --دجلة وعدل عنه وي-------------جوز عوده اليه لم يجز احياءه لحاجة النهر اليه فان ----------كان لا يمكن ان يعود اليه فهو كالموات اذا	183	-5480580837981694227	148	220.0	113	433	34.180137634277344	23	JK007073-ara1	JK009241-ara1
JK007073-ara1.ms4671	false	-7427999420409187879	137	181	702	908	1481	300	كان له نهر في ارض غيره فليس له حريم- عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي الا ان يقيم--- بينة علي ذلك وقال ابو يوسف ومحمد رحمهما الله تعالي له مسناة------ يمشي عليها ويلقي عليها طينه كذا في شرح القدوري من بني قصرا في --مفازة	4671	5326832971867871007	JK009241-ara1.ms0183	true	3176900123320489861	129	168	662	843	1494	300	كان له نهر في ارض غيره فليس له حريمه عند ابي حنيفة---------------- الا ان تكون له بينة عليه--- وقال ابو يوسف ومحمد------------------ له مسناة النهر يمشي عليها ويلقي عليها طينه وفي فتاوي قاضي خان لو حفر بءرا في المفازة	183	-5480580837981694227	142	203.0	107	218	65.13761138916016	24	JK007073-ara1	JK009241-ara1
JK007073-ara1.ms4672	false	-5040608460716509569	34	108	187	557	1521	300	الاول فهو النهر العظيم الذي لم يدخل في المقاسم كالفرات ودجلة وجيحون وسيحون والنيل وهو نهر في الروم اذا احتاج الي الكري واصلاح شطه يكون علي السلطان من بيت المال فان لم يكن في بيت المال مال يجبر المسلمين علي كريه ويخرجهم لاجله فان اراد واحد من المسلمين ان يكري منها نهرا لارضه كان له ذلك اذا لم يضر بالعامة فان اضر بالعامة بان ينكسر شط النهر او يخاف منه الغرق -يمنع من ذلك	4672	5326832971867871007	JK009241-ara1.ms0184	true	-6403488932369914604	120	183	564	882	1447	300	الاول الن----هر العظيم الذي لم يدخل في المقاسم كالفرات ودجلة وجيحون وسيحون والنيل -----------------اذا احتاج الي الكري فاصلاح شطه يكون علي السلطان من بيت المال فان لم يكن في بيت المال مال يجبر المسلمون علي كريه و--------------ان اراد واحد من المسلمين ان يكري منها نهرا لارضه كان له ذلك اذا لم يضر بالع----------------امة بان ينكسر شط النهر و--يخاف منه الغرق فيمنع من ذلك	184	-5480580837981694227	311	587.0	248	371	83.8274917602539	55	JK007073-ara1	JK009241-ara1
JK007073-ara1.ms4693	false	2086101632841806025	93	160	467	795	1458	300	نهر يجري في سكة يحفر في كل سنة مرتين فيجتمع في السكة تراب كثير ف--------------ان كان التراب علي حريم النهر ليس--- لاهل السكة ان يكلفوا ارباب النهر نقل التراب وان كان التراب جاوز حريم النهر ف---لهم ------ذلك نهر لقوم يجري في ارض رجل حفروا النهر- والقوا التراب في ارضه ان كان التراب في حريم النهر لم يكن لصاحب الارض ان ياخذ اصحاب النهر بنقل التراب بءر لماء -----	4693	5326832971867871007	JK009241-ara1.ms0184	true	-6403488932369914604	185	256	889	1236	1447	300	نهر يجري في سكة تحفر في كل سنة مرتين ويجتمع--------- تراب كثير في السكة قالوا ان كان التراب علي حريم النهر لم يكن لاهل السكة تكليف---- ارباب النهر نقل التراب وان كان التراب جاوز حريم النهر كان لهم ذلك وكذلك نهر لقوم يجري في ارض رجل حفروا التراب والقوا التراب في ارضه ان كان التراب في حريم النهر لم يكن لصاحب الارض ان ياخذ اصحاب النهر برفع التراب لان لهم القاء	184	-5480580837981694227	293	519.0	230	360	81.38888549804688	55	JK007073-ara1	JK009241-ara1
JK007073-ara1.ms4668	false	-54347412736071435	214	252	1064	1258	1506	300	في البدا-ءع ثم قيل ---هو خمسماءة ذراع من الجوانب الاربع- من كل جانب ماءة وخمسة وعشرون ذراعا والاصح انه خمسماءة ذراع من كل جانب والذراع هو المكسرة وهو ست قبضات وكان ذراع الملك سبع قبضات فكسر منه قبضة	4668	5326832971867871007	JK009241-ara1.ms0186	true	-2318222391272369340	71	108	409	603	1587	300	في المقادير ثم عند بعضهم خمسماءة----- من الجوانب الاربعة من كل جانب ماءة وخمسة وعشرون ذراعا والاصح انه خمسماءة ذراع من كل جانب والذراع هو المكسرة وهو ست قبضات وكان ذراع الملك سبع قبضات فكسر منه قبضة	186	-5480580837981694227	181	331.0	144	199	90.95477294921875	32	JK007073-ara1	JK009241-ara1
JK007073-ara1.ms0665	false	-1194297121534641370	0	93	0	473	1467	300	رجل قال لامراته ترا تلاق هاهنا خمسة الفاظ تلاق وتلاغ وطلاغ وطلاك وتلاك عن الشيخ الامام الجليل ابي بكر محمد بن الفضل رحمه الله تعالي انه يقع وان تعمد وقصد ان لا يقع ولا يصدق قضاء ويصدق ديانة الا اذا اشهد قبل ان يتلفظ به وقال ان امراتي تطلب مني الطلاق ولا ينبغي لي ان اطلقها فاتلفظ بها قطعا لقيلها وتلفظ بها وشهدوا بذلك عند الحاكم لا يحكم بالطلاق بينهما وكان في الابتداء يفرق بين --------العالم والجاهل كما هو جواب شمس الاءمة الحلواني رحمه الله تعالي ثم رجع الي ما قلنا وعليه الفتوي	665	5326832971867871007	JK009241-ara1.ms0288	true	-2431217740241489525	45	127	241	646	1505	300	رجل قال لامراته انت تالق او تالغ او طالغ او تال----------------------ك عن الشيخ الامام الجليل ابي بكر محمد بن الفضل---------------- انه يقع وان تعمد وقصد ان لا يقع ولا يصدق قضاء ويصدق ديانة الا اذا اشهد قبل ان يتلفظ--- وقال ان امراتي تطلب مني الطلاق ولا ينبغي لي ان اطلقها فاتلفظ بها قطعا لعلتها وتلفظ---- وشهدوا بذلك عند الحاكم لا يحكم بالطلاق------- وكان في الابتداء يفرق بين الجاهل والعالم-------- كما هو جواب شمس الاءمة الحلوان----------------ي ثم رجع الي ما قلنا وعليه الفتوي	288	-5480580837981694227	369	651.0	292	481	76.71517944335938	66	JK007073-ara1	JK009241-ara1