id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms0657	false	-5620898094507761557	203	233	978	1131	1477	300	المحيط وفي الجامع الاصغر سءل راشد عمن اراد ان يقول زينب طالق فجري علي لسانه عمرة ففي القضاء تطلق التي سمي وفيما بينه وبين الله تعالي لا تطلق واحدة منهما	657	5326832971867871007	JK007098-ara1.ms0856	true	-8766164857672107507	113	140	556	691	1500	300	القاضي وفي الحاوي -----------------من اراد ان يقول زينب طالق فجري علي لسانه عمرة ف-ي القضاء تطلق التي سمي وفيما بينه وبين الله تعالي لا تطلق واحدة منهما	856	-2141071228027807210	128	231.0	101	153	83.6601333618164	23	JK007073-ara1	JK007098-ara1
JK007073-ara1.ms2293	false	-7537347107866984203	177	298	898	1529	1538	300	في الراوي من العقل والضبط والعدالة والفهم كذا في المحيط قد استقر راي الاصوليين علي ان المفتي هو المجتهد فاما غير المجتهد ممن يحفظ اقوال المجتهد فليس بمفت والواجب عليه اذا سءل ان يذكر قول المجتهد كابي حنيفة رحمه الله تعالي علي جهة الحكاية فعرف ان ما يكون في زماننا من فتوي الموجودين ليس بفتوي بل هو نقل كلام المفتي لياخذ به المستفتي وطريق نقله لذلك عن المجتهد احد الامرين اما ان يكون له سند ف-----يه او ياخذ- من كتاب معروف -تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن رحمه الله تعالي ونحوها من التصانيف المشهورة للمجتهدين لانه بمنزلة الخبر المتواتر او المشهور هكذا ذكر الرازي فعلي هذا لو وجد-- بعض نسخ-- النوادر في زماننا لا يحل عزو ما فيها الي محمد	2293	5326832971867871007	JK007098-ara1.ms1646	true	7830832534516065839	9	114	52	594	1593	300	في الوضوح --كالشمس وفي شرح الهداية للمصنف-------------- قد استقر راي الاصوليين علي ان المفتي هو المجتهد فاما غير المجتهد ممن يحفظ اقوال المجتهد فليس بمفت والواجب عليه اذا سءل ان يذكر قول المجتهد ---------------------------علي جهة الحكاية فعرف ان ما يكون---------- من فتوي الموجودين ليس بفتوي بل هو نقل كلام المفتي لياخذ به المستفتي ولا بد له من-------------- احد الامرين اما ان يكون له سند فيه اليه او ياخذه من كتاب معروف متداول ك------------كتب محمد بن الحسن---------------- ونحوها من الكتب الم---شهورة للمجتهدين لانه بمنزلة الخبر المتواتر والم--شهور وكذا ذكر الرازي فعلي هذا الوجه في بعض الكتب النوادر في زماننا لا يصح عزو ما فيها الي محمد	1646	-2141071228027807210	473	808.5	377	642	73.67601013183594	79	JK007073-ara1	JK007098-ara1