id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms0526	true	-2423683029406181652	35	132	206	645	1490	300	الابن ثم ابن الابن وان سفل ثم الاب ث-----------------------------م الجد ابو الاب وان علا كذا في المحيط-------------- فاذا كان للمجنونة اب وابن او جد وابن فالولاية للابن عندهما وعند محمد رحمه الله تعالي للاب كذا في السراج الوهاج والافضل ان يامر الاب الابن بالنكاح حتي يجوز بلا خلاف كذا في شرح الطحاوي ثم الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب وان سفلوا ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب وان سفلوا ثم عم الاب لاب وام ثم عم الاب لاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	526	5326832971867871007	JK000282-ara1.ms421	false	-3376050329085637112	182	295	906	1422	1440	300	الابن ثم ابن الابن وان سفلوا واذا اختلط البنات بالبنين صرن عصبة ثم الجد ابو الاب وان علا ثم الاخ لاب وام ثم الاخ لاب فاذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلط الاخوة والاخوات صرن عصبة والاخوات مع البنات عصبة الا في قول ابن عباس فانه لا يجعلهن مع البنات عصبة ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب فما دام احد من بني الاخوة في الاحياء وان بعد فهو اولي بالميراث من العمم ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب فما دام احد من بني العمومة في الاحياء وان بعد فهو اولي بالميراث من عم الاب ثم ابن عم الاب لاب وام ثم ابن عم الاب لاب	421	6915839080037418707	59	-302.5	46	876	6.735159873962402	12	JK007073-ara1	JK000282-ara1
JK007073-ara1.ms0971	true	-2384616246241856688	100	148	503	716	1488	300	فيقدم الاب ثم ابو الاب وان علا ثم لاخ الاب وام ثم لاب ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب وكذا من سفل منهم ثم العم لاب وام ثم لاب فاما اولاد الاعمام------------------------------------------------------------- فانه يدفع اليهم الغلام فيبدا بابن العم لاب وام ثم بابن العم لاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	971	5326832971867871007	JK000282-ara1.ms421	false	-3376050329085637112	194	268	970	1305	1440	300	---ثم الجد--- ابو الاب وان عل-----------------------ا ثم---- الاخ لاب وام ثم---- الاخ ل----------------------------------------اب فاذا اختلط الاخوة والاخوات صرن عصبة والاخوات مع البنات عصبة الا في قول ابن عباس فانه -----------------------------------------------------------لا يجعلهن مع البنات عصبة ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب فما دام احد من بني الاخوة في الاحياء وان بعد فهو اولي بالميراث من العمم ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب	421	6915839080037418707	64	-67.5	47	471	13.588109970092773	10	JK007073-ara1	JK000282-ara1
JK007073-ara1.ms2956	true	-6307470166233898842	159	204	860	1088	1607	300	ولو تفرد احدهما بالدعوي والمراة تجحد فاقام البينة وقضي بها القاضي ثم ادعي --اخر واقام البينة علي مثل ذلك لا يحكم بها -------------------------------------------------------الا ان توقت شهود الثاني سابقا------------------------ وكذا اذا كانت المراة في يد الزوج ونكاحه ظاهر لا تقبل بينة الخارج الا علي وجه السبق	2956	5326832971867871007	JK000282-ara1.ms397	false	-4931137302557968284	187	249	976	1281	1529	300	ولو تفرد احدهما بالدعوي والمراة تجحد واقام البينة وقضي---- القاضي ثم ادعي الاخر واقام البينة علي مثل ذلك لا يحكم بها لان القضاء الاول قد صح فلا ينقض بما هو مثله بل هو دونه الا ان يوقت شهود الثاني سابقا لانه خطا في الاول بيقين وكذا اذا كانت المراة في يد الزوج ونكاحه ظاهر لا تقبل بينة الخارج الا علي وجه السبق	397	6915839080037418707	222	403.0	178	309	71.84465789794922	39	JK007073-ara1	JK000282-ara1
JK007073-ara1.ms5685	true	-1090916774591008885	3	61	12	240	1491	300	ثم الجد اب- الاب وان علا ثم الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب ثم عم الاب لاب وام ثم عم الاب لاب ثم ابن عم الاب لاب وام ثم ابن عم الاب لاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5685	5326832971867871007	JK000282-ara1.ms421	false	-3376050329085637112	194	295	970	1422	1440	300	ثم الجد ابو الاب وان علا ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخ لاب وام ثم الاخ لاب فاذا اختلط الاخوة والاخوات صرن عصبة والاخوات مع البنات عصبة الا في قول ابن عباس فانه لا يجعلهن مع البنات عصبة ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب فما دام احد من بني الاخوة في الاحياء وان بعد فهو اولي بالميراث من العمم ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب فما دام احد من بني العمومة في الاحياء وان بعد فهو اولي بالميراث من عم الاب ثم ابن عم الاب لاب وام ثم ابن عم الاب لاب	421	6915839080037418707	27	-268.5	20	653	4.134762763977051	6	JK007073-ara1	JK000282-ara1