id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms0329	false	-821992713418685164	10	52	59	267	1565	300	شاة الي م-------اءة وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي------- ماءتين فاذا زادت فف------يها ثلاث شياه -فاذا بلغت اربعماءة فف----يها اربع شياه ثم في كل ماءة شاة هكذا ورد البيان في كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي كتاب ابي--------------------- بكر	329	5326832971867871007	JK000148-ara1.ms0787	true	-8234978487434357351	175	218	872	1087	1504	300	شاة اجماعا الي ماءة وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها شاتان اجماعا الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه وفاقا الي -اربعماءة فيجب فيها اربع شياه ثم في كل ماءة شاة شاة لما روي انس في ك--------------------------------------تاب الصدقات الذي كتبه له ابو بكر	787	-3215109202509584686	139	217.5	109	254	54.72441101074219	21	JK007073-ara1	JK000148-ara1
JK007073-ara1.ms5510	false	-4353299370269608630	224	300	1158	1513	1513	300	وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور مبتهلا الي الله تعالي اي متضرعا ان يت--م عليه في ذلك نعمته وان لا يسلبه ما وهب له فيه وما امتن به عليه حتي يتوفاه اليه فان له الملك وبيده الخير وهو علي كل شء قدير واوصي فلان ولده واهله وقرابته واخوته ومن اطاع امره بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين-	5510	5326832971867871007	JK000148-ara1.ms2201	true	3973406844535718018	0	46	0	231	1532	300	وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي اهلي--------------------- ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين--------------------------------------------------------------- واوصيهم------------------------------------------- بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين	2201	-3215109202509584686	166	254.5	129	358	46.36871337890625	32	JK007073-ara1	JK000148-ara1
JK007073-ara1.ms0844	false	7672589173788360092	27	185	123	934	1503	300	ثلاثا او ثنتين او واحدة يقع ث-----لا--------ث كذا في البداءع ولو قال انت طالق ثلاثا الا اثنتين الا واحدة يقع -ثنتان كذا في الظهيرية ولو قال انت طالق ثلاثا الا ثلاثا الا واحدة وقعت واحدة لانه يجعل كل استثناء مما يليه فاذا استثني ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لواحدة من الثلاث بقي -------ثنتان يستثنيهما من الثلاث فتبقي واحدة كذا في الجوهرة النيرة واذا- قال انت طالق عشرا الا تس-------------------عا الا ثمانيا فاستثني ثمانيا من تسع تبقي واحدة استثناها من العشر فكانه قال انت طالق تسعا فتطلق ثلاثا وان قال عشرا الا تسعا الا واحدة فاستثني واحدة من التسع يبقي ثمان استثناها من العشر يبقي اثنتان كذا في السراج الوهاج عن ابن سماعة فيمن قال لها انت طالق اربعا الا ثلاثا الا اثنتين قال يقع- الثلاث------------------------------- كانه قال انت ط------------الق اربعا الا واحدة كذا في الحاوي ولو قال انت طالق ثلاث---ا الا واح----------------------------------------------------------------------دة الا واحدة يقع ثنتان والاستثناء الاخير باطل كذا في غاية السروجي ان قال ثلاثا الا ثلاثا الا اثنتين الا واحدة يقع	844	5326832971867871007	JK000148-ara1.ms2773	true	-2342982286450006244	11	191	61	987	1556	300	ثلاثا ا--------لا واحدة يقع ثنتان لانه استثني اقل من ال--نصف فيصح او انت طالق ثلاثا الا اثنتين الا واحدة يقع اثنتان لانه استث----------------------------------------------------------------------------------------------------ني الواحدة مما قبلها فيبقي واحدة وهي مستثناة من الثلاث فيصير كقوله انت طالق ثلاثا الا واحدة او انت طالق ثلاثا الا واحدة الا واحدة يقع اثنتان لان الاستثناء الاول صحيح دون الثاني او قال انت طالق ثلاثا الا واحدة والا واحدة يقع اثنتان لما تقدم او قال انت طالق واحدة وثنتين الا واحدة يقع اثنتان لانها الباقية بعد المستثني او قال انت طالق اربعا الا اثنتين يقع اثنتان لانه استثناء للنصف بحسب ما تكلم به و انت طالق ثلاثا الا ثلاثا الا واحدة يقع ثلاثا لانه لما استثني واحدة من الثلاث بقي بعدها اثنتان استثناهما من الثلاث وهما اكثر من نصفها فلم يصح الاستثناء او قال انت طالق خمسا الا ثلاثا او انت طالق اربعا الا ثل----------------------------------------------------------------------------------------اثا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعت الثلاث ولم يصح الاستثناء لانه اكثر من النصف او انت طالق وطالق وطالق الا------ واحدة او الا طلاقا يقع-------------- ثلاث لان الاستثناء يرجع الي ما يليه فيكون استثناء لكله فلا يصح او انت طالق طلقتين وواحدة الا واحدة يقع -------------------------------------------------------------------------------------------------	2773	-3215109202509584686	220	224.5	168	1423	15.460294723510742	29	JK007073-ara1	JK000148-ara1
JK007073-ara1.ms0781	false	9015756844889883018	222	262	1087	1297	1488	300	اذا حضت حيضة فانت طالق واذا حضت حيضتين فانت طالق فحاضت حيضتين وقع-------------------------- عليها تطليقتان وكان-------ت الحيض---------------------------------------------------------------------------------ة الاولي كمال الشرط في اليمين الاولي وبعض الشرط في الثانية ولو-------- قال اذا حضت حيضة فانت طالق ثم اذا حضت حيضتين فانت طالق	781	5326832971867871007	JK000148-ara1.ms2800	true	-8872143387653523209	48	102	252	543	1511	300	اذا حضت حيضة فانت طالق واذا حضت حيضتين فانت طالق فحاضت حيضة طلقت واحدة لوجود الصفة التي علق عليها الطلاق اولا فاذا حاضت الحيضة الثانية طلقت الطلقة الثانية عند طهرها من الحيضتين لوجود الصفة الثانية لان الحيضة الا----------------------------ولي و-------------الثانية حيضتان و ان قال اذا حضت حيضة فانت طالق ثم اذا حضت حيضتين فانت طالق	2800	-3215109202509584686	146	233.0	116	332	43.97590255737305	24	JK007073-ara1	JK000148-ara1