id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms0662	true	8887184953571738480	66	183	309	875	1444	300	قال---- طلاقك علي واجب او لازم او فرض او ثابت ذكر الشيخ الامام الفقيه ابو الليث رحمه الله تعالي في فتاواه خلافا بين المتاخرين -منهم من قال تقع واحدة رجعية نوي او لم ينو ومنهم من قال لا يقع نوي او لم ينو -منهم من قال في قوله واجب يقع بدون النية وفي قوله لازم لا يقع وان نوي والفارق العرف وعلي هذا الخلاف اذا قال لها ان فعلت كذا فطلاقك علي واجب او قال لازم او قال ثابت ففعلت واختيار الصدر الشهيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوقوع في الكل كذا في المحيط وهو الصحيح كذا في محيط السرخسي وكان الشيخ الامام الاجل ظهير الدين الحسن بن علي المرغيناني رحمه الله تعالي يفتي بعدم الوقوع في الكل كذا في المحيط وفي	662	5326832971867871007	JK000094-ara1.ms1195	false	-8591639455446519279	75	199	387	971	1470	300	قال لها طلاقك علي واجب او لازم او فرض او ثابت ذكر-------------------- ابو الليث-------------------------- خلافا بين المتاخرين فمنهم من قال يقع واحدة رجعية نوي او-لم ينو ومنهم من قال لا يقع نوي او-لم ينو ومنهم من قال في قوله واجب يقع بدون النية وفي قوله لازم لا يقع وان نوي-------------- وعلي هذا الخلاف اذا قال---- ان فعلت كذا فطلاقك علي واجب اوقا-ل لازم اوث-----ابت ففعلت و---ذكر القدوري في شرحه ان علي قول ابي حنيفة لا يقع الطلاق في الكل وعند ابي يوسف ان نوي الطلاق يقع في الكل وعن محمد انه يقع في قوله لازم ولا يقع في قوله واجب ثم ذكر من اختار من المشايخ الوقوع ومن اختار عدمه فقال--------------------------------- وك------ان الامام------ ظهير الدين------------- المرغينان----------------ي يفتي بعدم الوقوع في الكل وقال القفال في ---	1195	7132866022099756450	365	592.0	286	736	49.59239196777344	71	JK007073-ara1	JK000094-ara1
JK007073-ara1.ms0845	true	-1517122138576905580	219	264	1066	1299	1484	300	وشرط الاستثناء ان يتكلم بالحروف سواء كان مسموعا او لم يكن عند الشيخ الامام الفقيه ابي الحسن الكرخي وكان الشيخ الامام الفقيه ابو جعفر رحمه الله تعالي يقول انه لا بد وان يسمع نفسه وبه كان يفتي الشيخ الامام الجليل ابو بكر محمد بن الفضل	845	5326832971867871007	JK000094-ara1.ms1182	false	2368856768546837352	209	243	1061	1232	1547	300	وشرط الاستثناء ان يتكلم بالحروف سواء كان مسموعا او-لم يكن عند الشيخ-------------- ابي الحسن الكرخي وك-------------ان الفقيه ابو جعفر---------------- يقول---- لا بد وان يسمع نفسه وبه كان يفتي الشيخ --------------ابو بكر محمد بن الفضل	1182	7132866022099756450	170	292.5	136	233	72.96137237548828	34	JK007073-ara1	JK000094-ara1
JK007073-ara1.ms5598	true	5719300494112682896	99	199	497	1005	1536	300	سءل---- ابو حنيفة رحمه الله تعالي عن رجل قال لامراته-- انت طالق ثلاثا ان سالت--------ني الخلع ان لم اخلعك وحلفت المراة بعتق مماليكها وتصدق مالها ان لم تساله الخلع قبل الليل فجاءا----- الي ابي حنيفة رحمه الله تعال-----------ي فقال---- ابو حنيفة رحمه الله تعالي للمراة سليه الخلع فقالت لزوجها اسالك ان تخلعني فقال--- ابو حنيفة رحمه الله تعالي للزوج قل قد خلعتك علي الف درهم ت--------عطينيها فقال لها الزوج ذلك فقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي للمراة قولي لا اقبله فقالت المراة لا اقبل ما قلت فقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي قومي مع زوجك فقد بر كل واحد منكما	5598	5326832971867871007	JK000094-ara1.ms1087	false	-7614278531144004548	212	295	1066	1469	1489	300	سءل عنه ابو حنيفة رحمه الله عن امراة---- قال لها زوجها انت طالق اذا -----سالتني سالتيني الخلع ان لم اخلعك وقالت المراة --كل مم-لوك-------- لي حر ان لم اسالك الخلع اليوم---- فجاء الزوج الي ابي حنيفة فقال احضر --المراة فاحضرها فقال لها ابو حنيف-----------------------ة سليه الخلع فقالت سالت-------ك ان تخلعني فقال له ابو حنيفة قل لها------------------ قد خلعتك علي الف درهم تعطينها تعطينيها فقال لها------ ذلك فقال لها----------------------------- قولي لا اقبل- فقالت------- لا اقبل فقال--------------------------------- قومي مع زوجك فقد بر كل واحد منكما	1087	7132866022099756450	298	376.0	227	553	53.88788604736328	48	JK007073-ara1	JK000094-ara1