id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007073-ara1.ms0076	false	3567320966081872566	136	177	730	935	1517	300	كانت رخوة يصب الماء عليها ثلاثا فتطهر وان كانت صلبة قالوا يصب الماء عليها وتدلك ثم تنشف بصوف او خرقة------- يفعل كذلك ثلاث مرات فتطهر وان صب عليها ماء كثير -حتي تفرقت النجاسة ولم يبق ريحها ولا لونها وتركت حتي جفت	76	5326832971867871007	AOCP20251104107-ara1.ms41	true	7239993228845848868	62	96	368	541	1725	306	كانت رخوة بصب الماء عليها ثلاثا ------وان كانت صلبة قالوا يصب------ عليها------ ثم تنشف ب-------خرقة ونحوها يفعل -ذلك ثلاثا ----------وان صب عليها---- كثيرا حتي تفرقت النجاسة ولم يبق ريحها ولا لونها وتركت حتي جفت	41	563791202572841921	161	259.5	130	213	75.58685302734375	23	JK007073-ara1	AOCP20251104107-ara1
JK007073-ara1.ms0158	false	-3905538598977437521	274	300	1366	1489	1489	300	ولو قام الامام في الطريق واصطف الناس خلفه في الطريق علي طول الطريق ان لم يكن بين الامام وبين من خلفه في الطريق مقدار ما يمر-	158	5326832971867871007	AOCP20251104107-ara1.ms52	true	-2874178149508757447	156	178	820	925	1570	303	ولو قام الامام في الطريق واصطفوا---- خلفه ف-----------ي طول الطريق ان لم يكن بين الامام و----من خلفه في الطريق مقدار ما تمر	52	563791202572841921	102	174.0	81	124	82.25806427001953	18	JK007073-ara1	AOCP20251104107-ara1
JK007073-ara1.ms0252	false	6846832780078323810	90	187	433	918	1491	300	ولو قدر علي القيام متكءا الص-------------حيح انه يصلي قاءما متكءا ولا يجزيه غير ذلك-- لو قدر علي ان يعتمد علي عصا او علي----------- خادم ل----------ه فانه يقوم ويتكء كذا في التبيين المريض اذا صلي في بيته يستطيع القيام واذا خرج لا يستطيع اختلف المشايخ رحمهم الله تعالي فيه المختار انه يصلي في بيته قاءما وبه يفتي هكذا في المضمرات ثم اذا صلي المريض قاعدا كيف يقعد الاصح ان يقعد كيف يتيسر عليه هكذا في السراج الوهاج وهو الصحيح هكذا في العيني شرح الهداية واذا لم يقدر علي القعود مستويا وقدر متك-------------------------------------------------------------------------------ءا او مستندا الي حاءط او انسان	252	5326832971867871007	AOCP20251104107-ara1.ms60	true	-2115966503722858381	49	112	259	571	1657	304	ولو قدر علي القيام متكءا قال الحلواني الصحيح انه يصلي قاءما متكءا -لا يجزءه غيره وكذا لو قدر علي الاعتماد علي عصا او حاءط او كان له خادم لو توكا عليه قدر علي----------------------------------------------------- القيام فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يقدر علي القعود استلقي علي ظهره وجعل رجليه الي القبلة واوما براسه للركوع وللسجود اخفض منه الا اذا قدر عليه متكءا او مستندا الي حاءط او انسان	60	563791202572841921	160	233.0	122	600	26.66666603088379	27	JK007073-ara1	AOCP20251104107-ara1
JK007073-ara1.ms0253	false	3593237869721461533	66	97	334	504	1526	300	مستلقيا علي ظهره وجعل رجليه الي القب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة وينبغي ان يوضع تحت راسه وسادة حتي يكون شبيه القاعد ليتمكن من- الايماء بالركوع والسجود وان اضطجع -----------------------------------------------------------------------------------------علي جنبه ووجهه الي القبلة واوما جاز	253	5326832971867871007	AOCP20251104107-ara1.ms60	true	-2115966503722858381	88	168	446	895	1657	304	استلقي -علي ظهره وجعل رجليه الي القبلة واوما براسه للركوع وللسجود اخفض منه الا اذا قدر عليه متكءا او مستندا الي حاءط او انسان ونحو ذلك فيصلي كذلك image file0861IbnHumamZadFaqir_0176png ومعني هذا الاستلقاء ان يمد رجليه الي القبلة ويسند ظهره الي شء والا فتمام الاستلقاء لا يقدر الصحيح معه علي الايماء بالراس فضلا عن السقيم اشار اليه الشيخ حسام الدين وانما يتادي الركن بتحريك الراس ولا عبرة بما يرفعه اليه ولو استلقي علي جنبه ووجهه الي القبلة واوما جاز	60	563791202572841921	93	113.5	75	450	20.66666603088379	12	JK007073-ara1	AOCP20251104107-ara1