id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms228	false	-8055295918812637593	5	60	26	280	1457	300	لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له والطبراني لا ايم-------------------------------------------------------------------------ان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد و--------------ابن ماجه و----البيهقي عن ابي الدرداء رضي الله -----عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وس-----لم ان	228	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms0851	true	-7508754041728362759	147	213	725	1024	1454	300	----------------------------------------------------ايمان لمن لا امانة له وعن ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا دين لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد وقال صلي الله عليه واله وسلم الحي-اء من الايمان وعن عبد الله بن مسعود قال --رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ان	851	-695137413328374776	166	255.5	124	355	46.760562896728516	31	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms440	false	-2384539111576268783	39	65	180	301	1461	300	ان الرجل لا يكون مءمنا حتي يامن جاره بواءقه يبيت حين يبيت وهو امن من شره وان- المءمن الذي نفسه---- في عناء والناس منه في راحة	440	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms0851	true	-7508754041728362759	91	116	464	581	1454	300	ان الرجل لا يكون مءمنا حتي يامن جاره بواءقه ي---------بيت وهو امن من شره انما المءمن الذي نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	851	-695137413328374776	109	202.0	85	126	86.5079345703125	22	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms045	false	-1512936848201483094	213	238	1097	1237	1552	300	لكن الاستبراء للدين والنفس المامور به يوجب الاحتياط ومراعاة---------------- الخلاف ------------ما امكن--------------------------------------------------------- سيما في مثل هذا الباب الضيق الشديد الحرج في الدنيا والاخرة بل لا	45	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms0895	true	-2799661273724089964	90	130	456	681	1573	300	لكن الاستبراء للدين والنفس المامور به يوجب الاحتياط ومراعاة الخروج من مساءل الخلاف هو الواجب مهما امكن كما حقق ذلك الامام القاسم بن محمد عليه السلام في الارشاد سيما في مثل هذا الباب الضيق الشديد الحرج في الدنيا والاخرة واعلم	895	-695137413328374776	136	242.5	112	225	60.44444274902344	22	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms164	false	2394481016135260200	35	63	180	335	1523	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	164	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1039	true	-171278901882569506	229	257	1184	1338	1543	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا -اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه شركه ولكن اتخوف عليهم منافقا عليم اللسان يقول ما يعرفون ويفعل ما ينكرون	1039	-695137413328374776	146	279.0	118	155	94.19355010986328	22	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms891	false	6774381998105807022	146	290	686	1395	1448	300	خرج علينا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال خرج- من عندي خليلي جبريل انفا فقال يا محمد والذي بعثك- بالحق ان لله تعالي عبدا من عباده عبد الله عز وجل خمسماءة سنة علي راس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به اربعة الاف فرسخ من كل ناحية واخرج----- له عينا عذبة بعرض الاصبع ت-----بض بماء عذب فيستنقع في اسفل الجبل وشجرة رمان تخرج--- في كل ليلة رمانة يتعبد يومه فاذا امسي نزل فاصاب--- الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاته فسال ربه عن- وقت الاجل ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء يفسده عليه سبيلا حتي يبعثه وهو ساجد قال ففعل ف----نحن نمر عليه اذا هبطنا واذا عرجنا فنجد له في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله فيقول له الرب جل جلاله ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول	891	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1221	true	3541995707906060423	165	300	851	1522	1522	300	خرج------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال خرجت من----- خليلي جبريل انفا فقال يا-محمد والذي بعثني بالحق ان لله------ عبدا من عباده عبد الله------- خمسماءة سنة علي راس جبل--------- عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به اربعة الاف فرسخ من كل ناحية فاخرج الله له عينا عذبا بعرض الاصبع كذا ينبض بماء عذب فيستنقع في اسفل الجبل وشجرة رمان تخرج له في كل ليلة رمانة فيصوم يومه فاذا امسي نزل فاصاب في الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاتة فسال ربه عند وقت الاجل ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء ع------ليه سبيلا حتي يبعثه وهو ساجد---- ففعل فقال نحن نمر عليه اذا هبطنا واذا صعدنا فنجد--ه في العلم ----يبعث يوم القيامة في-قف بين يدي الله فيقول له الرب--------- ادخل-- عبدي الجنة برحمتي فيقول--- بل بعملي فيقول-	1221	-695137413328374776	629	1093.0	501	737	85.34600067138672	104	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms603	false	5620138413011944978	250	274	1259	1383	1509	300	لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلم-نا ولكن وطنوا انفسكم-------- ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا ان لا تظلموا	603	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1258	true	-8338037470720956865	61	86	296	427	1545	300	لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان اساءوا اسانا ولكن وطنوا انفسكم علي انه ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا ف--لا تظلموا	1258	-695137413328374776	112	204.0	90	133	84.21052551269531	20	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms921	false	-2292294352597267047	0	66	0	326	1540	300	مرمرة بيضاء من فضة كانها مراة اي بالنسبة لبعض الجنات حتي لا ينافي ما مر-- وا---ن نورها مثل ما قبل----------------------- طلوع ال--------------------------------شمس و------------------انهارها لتجري----------------------- علي---- الارض من غير اخدود مسكفة لا تفيض هاهنا ولا هاهنا وان---- حللها من شجرة فيها -------------ثمر كانه --رمان فاذا اراد ولي الله منها كسوة انحدرت اليه من اغصانها فانفلقت له عن سبعين حلة الوانا بعد الوان ثم تنطلق فترجع كما كانت	921	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1464	true	-4786102645024650749	49	126	239	622	1487	300	مرمرة بيضاء من فضة كانها --------------------------------------------مراة قال ما نورها قال ما رايت الساعة التي يكون فيها طلوع الشمس فذلك نورها الا انه ليس فيها شمس ولا زمهرير قال فما انهارها افي اخدود قال لا ولكنها تفيض علي وجه الارض------------------- لا تفيض هاهنا ولا هاهنا قال فما حللها ----قال فيها الشجر فيها الثمر كانه الرمان فاذا اراد ولي الله منها كسوة انحدرت اليه من اغصانها فانفلقت له عن سبعين حلة الوانا بعد الوان ثم لتطبق فترجع كما كانت	1464	-695137413328374776	239	364.0	187	450	53.11111068725586	41	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms922	false	1154952904933443215	84	143	461	734	1490	300	ان اسفل اهل الجنة اجمعين من يقوم علي راسه عشرة الاف خادم مع كل خادم صحفتان واحدة من فضة وواحدة من ذهب في كل صحفة لون ليس في الاخري مثلها ياكل من اخره كما ياكل من اوله يجد لاخره من اللذة والطعم ما لا يجد لاوله ثم يكون---- ذلك رشح مسك وجشاء مسك لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون	922	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1465	true	-4323696872409476239	149	209	743	1019	1499	300	ان اسفل اهل الجنة اجمعين من يقوم علي راسه عشرة الاف خادم مع كل خادم صحفتان واحدة من فضة وواحدة من ذهب في كل صحفة لون ليس في الاخري مثلها ياكل من اخره كما ياكل من اوله يجد لاخره من اللذة والطعم ما لا يجد لاوله ثم يكون بعد ذلك رشح مسك وجشا -مسك لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون	1465	-695137413328374776	269	526.5	211	277	97.1119155883789	57	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms925	false	-4703850217949666936	200	244	1021	1251	1570	300	ان ازواج اهل الجنة ليغنين ازواجهن باحسن اصوات ما سمعها احد قط وان مما يغنين به نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام ينظرون بقرة اعيان وان مما يغنين به نحن الخالدات فلا نمتنه ونحن الامنات فلا نخفنه ونحن المقيمات فلا نظعنه ومسلم ان في ------	925	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1466	true	6342393509483538538	188	231	951	1184	1548	300	ان ازواج اهل الجنة ليغنين ازواجهن باحسن اصوات-ما سمعها احد قط وان مما يغنين به نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام ينظرون بقرة اعيان وان مما يغنين به نحن الخالدات فلا نمتنه نح-ن الامنات فلا نخفنه نح-ن المقيمات فلا نظعنه اخرجه الطبراني في	1466	-695137413328374776	213	413.5	172	236	90.25423431396484	37	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms022	false	6650760550868829487	256	281	1292	1413	1507	300	كنت وانا صغير اتعاهد قبر والدي رحمه الله للقراءة عليه فخرجت يوما بعد صلاة الصبح بغلس في رمضان بل اظن ان ذلك كان في العشر	22	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1604	true	980027010112118007	276	300	1477	1596	1596	300	كنت وانا صغير اتعاهد قبر والدي رحمه الله-للقراءة عليه فخرجت يوما بعد صلاة الصبح بغلس في رمضان بل اظن ان ذلك كان في العشر-	1604	-695137413328374776	119	228.0	96	121	98.34710693359375	22	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms023	false	-4762919810255531842	0	268	0	1394	1564	300	انا اسمع التاوه العظيم والانين الفظيع باه اه اه وهكذا بصوت ازعجني من قبر مبني بالنورة والجص له بياض عظيم فقطعت القراءة واستمعت فسمعت صوت ذلك العذاب من داخله وذلك الرجل المعذب يتاوه تاوها عظيما بحيث يقلق سماعه القلب ويفزعه فاستمعت اليه زمنا فلما وقع الاسفار خفي حسه عني فمر بي انسان فقلت قبر من هذا قال هذا قبر فلان لر-جل ادركته وانا صغير وكان علي غاية من ملازمة المسجد والصلوات في اوقاتها والصمت عن الكلام وهذا كله شاهدته وعرفته منه فكبر علي الامر جدا لما اعلمه من احوال الخير التي كان ذلك الرجل متلبسا بها في الظاهر فسالت واستقصيت الذين------ يطلعون علي حقيقة احواله فاخبروني انه كان ياكل الربا فانه كان تاجرا ثم كبر وبقي معه شء من الحطام فلم ترض نفسه الظالمة الخبيثة ان ياكل من جنبه حتي ياتيه الموت بل سول له الشيطان محبة المعاملة بالربا حتي لا ينقص ماله فاوقعه في ذلك العذاب الاليم حتي في رمضان حتي في ليلة القدر----------------------------------------------------- ولما قلت ذلك لبعض اهل بلده قال لي اعجب منه عبد الباسط رسول القاضي فلان و------------هذا الرج-ل اعرفه ايضا كان رسولا للقضاة اول امره ثم صار ذا ثروة فقلت وما شانه قال لما حفرنا قبره لننزل عليه ميتا اخر راينا في رقبته سلسلة عظيمة وراينا في تلك السلسلة كلبا اسود- عظيما مربوطا معه في تلك السلسلة وهو واقف علي راسه يريد نهشه بانيابه واظافره فخفناه خوفا عظيما وبادرنا برد التراب في القبر قالوا وراينا فلانا عن رجل اخر لما حفرنا قبره لم يبق منه الا جمجمة راسه فاذا فيها مسامير عظيمة القدر عريضة الرءوس مدقوقة فيها كانها باب عظيم فتعجبنا منها وردينا عليها التراب قالوا وحفرنا عن فلان فخرجت لنا حية عظيمة من	23	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1605	true	-5230578186761050503	19	300	96	1559	1559	300	انا اسمع التاوه العظيم والانين الفظيع باه اه اه وهكذا بصوت ازعجني من قبر مبني بالنورة والجص له بياض عظيم فقطعت القراءة واستمعت فسمعت صوت ذلك العذاب من داخله وذلك الرجل المعذب يتاوه تاوها عظيما بحيث يقلق سماعه القلب ويفزعه فاستمعت اليه زمنا فلما وقع الاسفار خفي حسه عني فمر بي انسان فقلت قبر من هذا قال ----قبر فلان الرجل ادركته وانا صغير وكان علي غاية من ملازمة المسجد والصلوات في اوقاتها والصمت عن الكلام وهذا كله شاهدته وعرفته منه فكبر علي الامر جدا لما اعلمه من احوال الخير الذي كان ذلك الرجل متلبسا بها في الظاهر فسالت واستقصيت الذين كانوا يطلعون علي حقيقة احواله فاخبروني انه كان ياكل الربا فانه كان تاجرا ثم كبر وبقي معه شء من الحطام فلم ترض نفسه الظالمة الخبيثة ان ياكل من جنبه حتي ياتيه الموت بل سول له الشيطان محبة المعاملة بالربا حتي لا ينقص ماله فاوقعه في ذلك العذاب الاليم حتي في رمضان حتي في ليلة القدر هكذا ساق هذه الحكاية ابن حجر المذكور رحمه اللهثم قال ولما قلت ذلك لبعض اهل بلده قال لي اعجب منه عبد الباسط رسول القاضي فلان قال ابن حجر وهذا الرسول اعرفه ايضا كان رسولا للقضاة اول امره ثم صار ذا ثروة فقلت وما شانه قال لما حفرنا قبره لننزل عليه ميتا اخر راينا في رقبته سلسلة عظيمة وراينا في تلك السلسلة كلبا اسودا عظيما مربوطا معه في تلك السلسلة وهو واقف علي راسه يريد نهشه بانيابه واظفاره فخفناه خوفا عظيما وبادرنا برد التراب في القبر قالوا وراينا فلانا عن رجل اخر لما حفرنا قبره لم يبق منه الا جمجمة راسه فاذا فيها مسامير عظيمة القدر عريضة الرءوس مدقوقة فيها كانها باب عظيم فتعجبنا منها وردينا عليها التراب قالوا وحفرنا عن فلان فخرجت لنا حية عظيمة من-	1605	-695137413328374776	1382	2703.5	1116	1468	94.14169311523438	259	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms023	false	-4762919810255531842	268	293	1394	1528	1564	300	قبره ورايناها مطوقة به فاردنا دفعها عنه فتنفست علينا حتي كدنا كلنا نهلك عن اخرنا فنعوذ بالله من عذاب القبر الناشء عن غضب الله ومعصيته	23	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1606	true	1393925922656062513	0	24	0	129	1515	300	قبره ورايناها مطوقة به فاردنا دفعها عنه فتنفثت علينا حتي كد-----نا نهلك عن اخرنا فنعوذ بالله من عذاب القبر الناشء عن غضب الله ومعصيته	1606	-695137413328374776	128	252.0	104	134	95.52238464355469	22	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms531	false	2081034137642575632	247	300	1213	1461	1461	300	في صحيحه عن ابن ابي اوفي رضي الله عنه قال لما قدم معاذ بن جبل من الشام سجد ل-----لنبي صلي الله عليه و-----سلم فقال---------- صلي الله عليه و-----سلم ما هذا -قال يا رسول الله قدمت الشام فرايتهم يسجدون لبطارقتهم واساقفتهم فاردت ان افعل ذلك بك قال فلا تفعل فاني لو امرت شيءا ان-	531	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1749	true	-4690714842431288369	108	159	543	788	1513	300	في صحيحه ع----ن ابي واقد -------------قال لما قدم معاذ بن جبل من الشام سجد لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما هذا فقال------------- قدمت الشام فرايتهم يسجدون لبطارقتهم واساقفتهم فاردت ان افعل ذلك بك قال فلا تفعل فاني لو امرت شيءا ان	1749	-695137413328374776	210	348.5	165	275	76.36363983154297	39	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms143	false	4770694037784075363	170	240	835	1246	1537	300	ثمانية هم ابغض خلق الله اليه يوم القيامة السفارون وهم الكذابون والمختالون وهم المستكبرون والذين يكنزون البغض لاخوانهم في صدورهم فاذا اتوهم تخلقوا لهم والذين اذا دعوا الي الله ورسوله كانوا -بطاء واذا دعوا الي الشيطان وامره كانوا سراعا والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم ذلك بحق والمشاءون بالنميمة والمفرقون بين الاحبة والباغون للبراء الدحضة اولءك يقذرهم الرحمن عز وجل ----وابن عساكر	143	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1780	true	-1686791969740294165	43	114	232	645	1574	300	ثمانية هم ابغض خلق الله اليه يوم القيامة السفارون وهم الكذابون والمختالون وهم المستكبرون والذين يكنزون البغض لاخوانهم في صدورهم فاذا اتوهم تخلقوا لهم والذين اذا دعوا الي الله ورسوله كانوا ابطاء واذا دعوا الي الشيطان وامره كانوا سراعا والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم ذلك نحو والمشاءون بالنميمة والمفرقون بين الاحبة -الباغون للبراء الدحضة اولءك يقذرهم الرحمن عز وجل رواه ابن حجر --	1780	-695137413328374776	401	779.0	332	416	96.39423370361328	66	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms217	false	-6312110587550525877	143	178	722	889	1484	300	عن ابي امامة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر ب---بقيع الغرقد قال وكان الناس يمشون خلفه قال فلما سمع صوت النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه فلما	217	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1784	true	1626090094131792618	6	39	30	191	1648	300	عن ابي امامة قال مر النبي صلي الله عليه واله-في يوم شديد الحر نحو بقيع الغرقد ف----كان الناس يمشون خلفه ف----لما سمع صوت البغال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه لءلا	1784	-695137413328374776	148	265.0	116	170	87.05882263183594	27	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms214	false	-3776065119050962276	181	211	966	1112	1579	300	عليه لحم والبيهقي وضعفه -عن ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار	214	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1957	true	-6371604910984323304	47	77	225	369	1471	300	اليه --في المنتقي ولفظه وعن ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه واله وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار	1957	-695137413328374776	124	205.5	96	152	81.57894897460938	21	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms214	false	-3776065119050962276	168	293	901	1540	1579	300	من قرا القران لياكل به اموال الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم و---------البيهقي وضعفه عن ابي بن كعب قال علمت رجلا---------------------------------------------------- القران -------------------------------------------------------------------------------------فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار وفي رواية لاحمد وابن منيع وعبد بن حميد والطبراني والحاكم والبيهقي وابي داود وابن ماجه وابي يعلي عن عبادة بن الصامت بمثل قصة ابي ان كنت تحب ان تطوق بها طوقا من نار فخذها وابو نعيم ان اردت ان يقلدك الله قوسا من نار فخذها والطبراني من ياخذ علي تعليم القران قوسا قلده الله قوسا من نار وابو نعيم من اخذ علي القران اجرا فقد تعجل حسناته في الدنيا والقران يحاججه يوم القيامة واخذ جماعة بظاهر هذه----- الاحاديث -فحر-موا-- الاستءجار لتعليم القران	214	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1965	true	8922523945781767051	105	215	534	1109	1539	300	من قرا القران يتاكل به------ الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم ونسبه الي البيهقي في الشعب من حديث بريدة قال العزيزي باسناد ضعيف ومعني الحديث كما قال المناوي ان من جعل القران وسيلة الي حطام الدنيا جاء يوم القيامة علي اقبح صورة حيث عكس وجعل اشرف الاشياء واعزها واسطة الي ارذل الاشياء واحقرها-------------------------------------------------------- وفي الروض النضير منسوبا الي جمع الجوامع للسيوطي من رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ابي نعيم عن ابي هريرة من اخذ علي القران اجرا فذلك حضه من الق--------------------ران ق-ال ومن رواية ايضا عن -----ابن عباس من اخذ علي القران اجرا فقد تعجل حسناته في الدنيا والقران يحا-جه يوم القيامة ف----------------هذه ادلة القاءلين بتحريم اخذ العوض علي -تعليم القران	1965	-695137413328374776	232	223.0	178	794	29.21914291381836	31	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms203	false	8958535595005190887	262	300	1258	1442	1442	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء- الموت بما -------------------فيه قال ابي بن كعب فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة فكم------	203	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1977	true	-3910545663916364670	2	44	8	215	1515	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا ذهب ثلث الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاءت الموت بما فيه جاءت الموت بما فيه قال ابي --------قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم	1977	-695137413328374776	170	308.5	135	215	79.06977081298828	31	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms167	false	-1388041893128205595	120	172	563	823	1455	300	علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يستغفر له ------------حيتان البحر ودواب البر- والطير في جو السماء------------------------------------------------------------ ورجل اتا-----ه علما فبخل--------- به عن- عباد الله واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا فذلك يلجم يوم القيامة------ بلجام من نار وينادي مناد	167	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1982	true	8889287109373103353	231	299	1200	1553	1556	300	علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك تصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون يقدم علي الله عز وجل يوم القيامة سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله علما في الدنيا فضن به علي عباد الله واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا فذلك ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار -ينادي مناد	1982	-695137413328374776	224	357.5	176	354	63.27683639526367	38	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms795	false	-8540364784702939765	49	210	254	1092	1567	300	ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه لعنة الله علي الراشي والمرتشي والطبراني بسند رجاله ثقات الراشي والمرتشي في النار واحمد ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا بالرعب والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم والحاكم عنه لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم والراءش الذي يسعي بينهما واحمد والبزار والطبراني عن ثوبان رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والراءش يعني الذي يمشي بينهما والطبراني بسند جيد لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم والحاكم من ولي عشرة فحكم بينهم بما احبوا او بما كرهوا جء به مغلولة يداه فان عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه وان حكم بغير ما انزل الله وارتشي وحابي فيه شدت يساره الي يمينه ثم رمي به ف-ي جهنم فلم يبلغ قعرها خمسماءة عام	795	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1992	true	338558956566091318	54	168	265	854	1583	300	ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه لعنة الله علي الراشي والمرتشي والطبراني بسند رجاله ثقات الراشي والمرتشي في النار واحمد ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا بالرعب والحاكم------------------------------------ عن ابي هريرة -----------------لعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الراشي والمرتشي في الحكم---------------------------------------------------------------------- والراءش الذي يسعي بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والطبراني بسند جيد لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم والحاكم من ولي عشرة فحكم بينهم بما احبوا و--بما كرهوا جء به مغلولة يداه فان عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه وان حكم بغير ما انزل الله وارتشي وحاف- فيه شدت يساره الي يمينه ثم رمي به الي جهنم فلم يبلغ قعرها خمسماءة عام	1992	-695137413328374776	575	1104.5	462	844	68.12796020507812	104	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms796	false	-5052713989085526396	110	187	577	953	1508	300	واما الراءش هنا فالذي يظهر ان يقال فيه انه كان من جهة الاخذ فسق لما تقرر ان الاخذ يفسق مطلقا فمعينه كذلك وان كان من جهة المعطي فان كنا حكمنا بفسقه فسق رسوله والا فلا ثم رايت بعضهم ذكر نحو ذلك في الراءش فقال هو تابع للراشي في قصده -ان قصد خيرا ---------لم تلحقه اللعنة والا لحقته و---------------------لا فرق في الرشوة المقتضي اخذها الفسق بين قليل المال وكثيره ومن ثم قال الاذرعي في توسطه اطلق شريح -------------------------الروياني	796	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms1998	true	-9021929019517911906	127	199	647	1018	1541	300	واما الراءش------------------ فقال---- ان- كان من جهة الاخذ فسق لما تقرر ان الاخذ يفسق مطلقا فمعينه كذلك وان كان من جهة المعطي فان كنا حكمنا بفسقه فسق رسوله والا فلا والحاصل انه-------------------------------- تابع للراشي في قصده فان قصد خيرا لم يفسق ولم تلحقه اللعنة والا لحقته وفسق وظاهر الدليل انه لا فرق في الرشوة المقتضية ب----الفسق بين قليل المال وكثيره و--هذا قول ابن حجر الهيثمي وهو ظاهر اطلاق الهادي والامام يحيي والروياني	1998	-695137413328374776	274	433.0	217	432	63.425926208496094	45	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms607	false	-2266781526361590697	0	31	0	156	1485	300	بعبد من عباد الله يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال----------- ويدعو- حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه وافاق -قال علام جلدتموني قالوا انك صليت	607	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2025	true	8878134009796112040	268	300	1393	1554	1554	300	بعبد من عباده ان- يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال الله تعالي ويدعوه حتي صارت----- واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه -افاق فقال علام جلدتموني قالوا انك صليت-	2025	-695137413328374776	144	243.5	116	169	85.20709991455078	23	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms669	false	2477949200409579734	29	63	136	307	1527	300	امر----- بعبد من عباد الله تعالي يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال الله------ ويدعو- حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه وافاق -قال علام جلدتموني قالوا انك صليت	669	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2025	true	8878134009796112040	266	300	1384	1554	1554	300	امر الله بعبد من عباده ان------- يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال الله تعالي ويدعوه حتي صارت----- واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه -افاق فقال علام جلدتموني قالوا انك صليت-	2025	-695137413328374776	153	254.0	123	184	83.15217590332031	25	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms311	false	8849671076881791238	128	184	638	914	1443	300	------منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام اليه ----انصاري--------- فقال يا رسول الله اقبل مني عملك قال ومالك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي وصح انه--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	311	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2033	true	259343065306107227	2	68	13	333	1516	300	من عمل لنا علي عمل فكتمنا مخيطا فهو--------------- ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار كاني اراه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال ومالك قال سمعتك تقول الذي قلت قال وانا اقوله الان من استعملناه----- علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي قال البيهقي اخرجه مسلم من اوجه وهذا يدل علي ان النبي صلي الله عليه واله	2033	-695137413328374776	228	379.0	178	340	67.05882263183594	41	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms657	false	3272374483054531783	241	297	1155	1432	1455	300	------منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال ومالك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي	657	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2033	true	259343065306107227	2	53	13	261	1516	300	من عمل لنا علي عمل فكتمنا مخيطا فهو--------------- ياتي به يوم القيامة فقام----- رجل -----من الانصار كاني ارا-----ه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال ومالك قال سمعتك تقول الذي قلت قال وانا اقوله الان من استعملناه----- علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي	2033	-695137413328374776	226	396.0	178	283	79.85865783691406	41	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms159	false	-4023759391130622050	82	171	444	925	1640	300	نزلت في اليهود والنصاري وقيل في اليهود لكتمهم صفة -محمد صلي الله عليه وسلم التي في التوراة وقيل انها عامة وهو الصواب لان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب------------------------- ولان ترتيب الحكم علي الوصف المناسب مشعر بالعلية وكتمان الدين يناسب استحقاق اللعن------------------- فوجب عموم الحكم عند عموم الوصف وقد صرح جمع من الصحابة بالعموم ك---------------عاءشة فانها استدلت بال------------------------اية علي انه صلي الله عليه و-----سلم لم يكتم شيءا مما اوحي اليه وابي---- هريرة فانه احتج بانه لولا هذه الاية ونحوها -ما كثر--------- الحديث والكتم ترك اظهار الشء المحتاج الي اظهاره	159	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2044	true	8480645082935385414	109	203	640	1147	1643	300	نحو كتم اليهود والنصاري---------------------- صفة النبي صلي الله عليه واله وسلم ف----------------------------------------العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما قرر ذلك علماء الاصول ولان ترتيب الحكم علي الوصف المناسب يشعر بالعلية وكتمان الدين يناسب استحقاق اللعن والذم واليم العذاب فوجب عموم الحكم عند عموم الوصف وقد صرح جمع من الصحابة بالعموم ومن ذلك استدلال عاءشة بقوله تعالي ان الذين يكتمون البقرة174 الاية علي انه صلي الله عليه واله وسلم لم يكتم شيءا مما اوحي اليه وقال ابو هريرة -----------انه لولا هذه الاية ونحوها لم اكثر من رواية الحديث والكتم ترك اظهار ما ي----حتاج الي اظهاره	2044	-695137413328374776	362	565.5	291	584	61.98630142211914	57	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms161	false	-9040916753971502914	268	300	1434	1580	1580	300	الكتم قد يجب والاظهار قد يجب وقد يندب ففي-ما لا يحتمله عقل الطالب ويخشي عليه من اعلامه به فتنة يجب الكتم عنه وفي غيره ان وقع وهو فرض عين او في حكمه-	161	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2046	true	6589651459731806628	261	294	1318	1465	1491	300	الكتم قد يجب والاظهار قد يجب وقد يندب ففي ما لا يحتمل- عقل الطالب ويخشي عليه من اعلامه به فتنة يجب الكتم عنه وفي غيره ان وقع وهو فرض عين او في حكمه	2046	-695137413328374776	145	275.0	114	148	97.97297668457031	32	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	6	118	27	642	1625	300	يكن وسيلة لمحظور ----والحاصل ان التعليم وسيلة الي العلم فيجب في الواجب عينا في العين وكفاية فيما هو علي الكفاية ويندب في المندوب كالعروض ويحرم في الحرام كالسحر والشعبذة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض المفسرين لا يجوز تعليم الكافر قرانا ولا علما حتي يسلم ولا تعليم المبتدع الجدل والحجاج ليحاج -به اهل الحق ولا تعليم الخصم علي خصمه حجة يقتطع بها ماله ولا السلطان تاويلا يتطرق به الي اضرار الرعية ولا نشر الرخص في السفهاء يتخذونها طريقا ل---ارتكاب المحظورات وترك الواجبات -------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم لا تمنعوا الحكمة اهلها فتظلموهم ولا تضعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في غير اهلها فتظلموها و--قال--- صلي الله علي-----ه وسلم لا تعلقوا الدر في اعناق الخنازير---- يريد تعليم الفقه من ليس من اهله	162	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2047	true	5708718428578641023	0	298	0	1552	1561	300	يكن وسيلة لمحظور قال والحاصل ان التعليم وسيلة الي العلم فيجب في الواجب عينا في العين وكفاية فيما هو علي الكفاية ويندب في المندوب كالعروض ويحرم في الحرام كالسحر والشعبذة وذكر في الثمرات ان النطق بالحق اذا كان يءدي الي محظور جاز الكتم كالنطق بكلمة الكفر ولان الحسن يقبح اذا ادي الي قبيح ولهذا قال تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون لله فيسبوا الله عدوا بغير علمالانعام108 ويروي لعلي بن الحسين عليه السلام اني لاكتم من علمي جواهره كي لا يري الحق ذو وجه فيفتننا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين ووصي قبله الحسنا يارب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا وقال بعض المفسرين لا يجوز تعلي-----------------------------------------م المبتدع الجدل والحجاج ليجادل به اهل الحق ولا تعليم الخصم علي خصمه حجة يقتطع بها ماله ولا السلطان تاويلا يتطرق به الي اضرار الرعية ولا نشر الرخص في السفهاء يتخذونها طريقا الي ارتكاب المحظروات وترك الواجبات ودليل هذا كله ما مر من انه يءدي الي مفسدة وقد مر ايضا في غير هذا الموضع ان المصلحة اذا لزم منها مفسدة راجحة او مساوية تنقلب مفسدة فيكون ما يقتضيه ظاهر دليل تحريم كتمان العلم من العموم مخصصا بما ذكرناه ايضا قد مر في بعض الروايات من كتم علما عن اهله ومفهومه ان من لم يكن من اهله فلا قبح في الكتم عنه والمراد باهله من كان اهلا للتعليم بحيث يرجي قبوله وصلاحه ويءمن اعراضه وفساده وعنه صلي الله عليه واله وسلم لا تمنعوا الحكمة اهلها فتظلموهم ولا تضعوها في غير اهلها فتظلموها وروي الموفق بالله عليه السلام في السلوة عن عيسي عليه السلام لا تمنعوا الحكمة عن اهلها فتظلموهم ولا تعطوا الحكمة غير اهلها فتظلموها وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم لا تعلقوا الدر في اعناق الخنازير قيل يريد تعليم الفقه من ليس من اهله	2047	-695137413328374776	561	1039.5	459	1593	35.21657180786133	94	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	241	293	1242	1489	1520	300	لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا الي حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم فقيل ليزيد هو ابن الاصم----------- الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولم يذكر جمعة ولا غيرها	248	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2102	true	-4097815296754417252	13	67	65	317	1551	300	لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعون---- حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم قلت- ليزيد ----بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة يءثره عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما --ذكر جمعة ولا غيرها	2102	-695137413328374776	228	414.5	179	263	86.6920166015625	43	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	31	119	150	570	1500	300	ابن ام مكتوم-------- يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقد-ر علي قاءد كل ساعة ايسعني --------ان اصلي في بيتي قال اتسمع الاقامة قال نعم قال فاتها ومسلم ان اعمي قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وابو داود ان ابن ام مكتوم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع	249	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2107	true	-6839672873236472781	227	275	1205	1426	1545	300	ابن ام مكتوم انه قال يا رسو- الله ا----ني ضرير ال-----------بصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلازمني فهل من رخصة ان اصلي في بيتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل تسمع النداء-------- قال نعم قال لا-------- اجد لك --------رخصة وفي رواية اخري انه -----------قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع	2107	-695137413328374776	157	179.0	117	437	35.92677307128906	23	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	0	152	0	724	1500	300	الله علي-----ه وسلم اتي المسجد فراي في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي ق-ال اتسمع الاقامة قال نعم قال فاتها ومسلم ان اعمي قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------داود ان ابن ام مكتوم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضرير البصر شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي فقال هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب فاني لا اجد لكم رخصة و------ابن ماجه	249	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2108	true	-6631972207211627576	93	273	461	1299	1430	300	الله عليه واله وسلم اتي المسجد فراي في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي رجل-- يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي فقال اتسمع الاذا-ن قال نعم قال فاتها وفي سنن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم ------------------------------قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اتسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح فحي هلا وفيه حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ----------ولي قاءد لا يلايمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي -قال هل تسمع النداء -قال نعم قال---------- لا اجد لك ر-خصة واخرجه ابن ماجة	2108	-695137413328374776	473	827.0	369	1060	44.622642517089844	89	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	144	187	727	936	1520	300	لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه	248	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2109	true	2778838004189155328	215	259	1067	1281	1481	300	لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه	2109	-695137413328374776	209	412.0	166	214	97.6635513305664	42	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	38	142	200	717	1520	300	عن ابن مسعود قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما يعني يوم القيامة فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط بها عنه---- سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به ي-هادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	248	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2109	true	2778838004189155328	30	126	140	615	1481	300	عن عبد الله- قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما----------------- فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله------ شرع لنبيك-------------------م سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درحة ويحط---- عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يتهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	2109	-695137413328374776	463	865.5	368	522	88.69731903076172	87	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	199	240	1079	1309	1625	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع-- اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت------ تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	162	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2137	true	-4039537788860841664	207	249	1070	1305	1565	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار ف-----يقولون يا فلان مالك ما اصابك افلم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف فلا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	2137	-695137413328374776	206	379.5	168	240	85.83333587646484	32	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	265	300	1362	1556	1556	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور---- كما يدور الحمار برحاه فتجتمع-- اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت------ تامر-- بالمعروف وتنهي-- عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا-	754	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2137	true	-4039537788860841664	207	244	1070	1276	1565	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار ف-----يقولون يا فلان مالك ما اصابك افلم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف فلا	2137	-695137413328374776	169	287.5	138	211	80.09478759765625	25	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms904	false	5397728445119473762	93	275	481	1365	1476	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة------- فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة وقال انا سيد الناس يوم القيامة -هل تدرون مم- ذاك يجمع الله------------------ الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون و---لا يحتملون فيقول---- الناس----- الا ترون الي ما انتم فيه اي الي ما---- بلغكم الا تنتظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا او قال الا تري الي ما قد بلغنا فيقول----------------------------------- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح------------------------- فياتون نوحا فيقولون يا نوح- انت ا-ول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشف---------------ع لنا الي ربك افلا تري ما نحن فيه الا تري ما--- بلغنا	904	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2237	true	2220095429475805060	124	291	617	1458	1503	300	عن ابي هريرة قال اوتي رسول ال-----------له صلي الله عليه واله وسلم يوما بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة فقال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بما ذاك يجمع الله تعالي يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد ف---------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون---- ما انتم فيهالا ترون ما قد بلغكما-لا تن-ظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا ادم فياتون ادم عليه السلام وذكر الحديث وسء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الانبياء وجوابهم بنحو حديث انس الي ان قال فيقول عيسي عليه السلام ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي ن----------------فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه واله وسلم فياتوني---- فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر الشفيع لنا الي ربك ا-لا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا	2237	-695137413328374776	538	795.5	422	1025	52.4878044128418	88	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms905	false	8908873125889553622	154	234	751	1127	1434	300	فيقول عيسي------------ ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر--- ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسل-----م فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم ال-نبيين وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشف--ع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح	905	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2237	true	2220095429475805060	224	300	1141	1503	1503	300	فيقول عيسي عليه السلام ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه واله وسلم فياتوني------------------------ فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء و---غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر الشفيع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح-	2237	-695137413328374776	333	596.0	262	399	83.45864868164062	64	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms903	false	6845784783242655366	221	259	1097	1306	1521	300	الله عنهم وم----سلم يجمع الله تبارك وتعالي الناس فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون اد------------م فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيك----م لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل	903	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2238	true	-6045723871209602621	172	212	817	1033	1476	300	الله عليه واله وسلم يجمع الله -------تعالي الناس فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم عليه السلام فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم ادم لست -صاحب ذلك اذهبوا ال-----ي ابراهيم عليه	2238	-695137413328374776	190	334.5	154	229	82.96942901611328	28	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms904	false	5397728445119473762	0	60	0	306	1476	300	صلي الله عليه و-----سلم فيقوم فيءذن له وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق الخاطف قال قلت بابي انت وامي اي شء ك---البرق قال---------------------------------- الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيك------------------------م قاءم علي الصراط يقول--- رب سلم سلم حتي تعجز اعمال	904	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2238	true	-6045723871209602621	226	300	1110	1476	1476	300	صلي الله عليه واله وسلم فيقوم ويءذن له وترسل الامانة والرحم فيقومان جنب-ي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق -------قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم صلي الله عليه واله وسلم قاءم علي الصراط يقول يا رب سلم سلم حتي تعجز اعمال-	2238	-695137413328374776	296	523.5	238	375	78.93333435058594	53	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms905	false	8908873125889553622	234	300	1127	1434	1434	300	الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول يا رب امتي يا رب امتي فيقول يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده ان-	905	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2238	true	-6045723871209602621	0	59	0	282	1476	300	الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه -اشفع تشفع فارفع راسي فاقول يا رب امتي ا------متي فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ال------جنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب-------------------------- والذي نفس محمد بيده ان	2238	-695137413328374776	256	436.0	202	326	78.5276107788086	47	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms900	false	-5019136312972575415	92	122	471	615	1494	300	رايت ما تلقي امتي من بعدي وسفك بعضهم دم-- بعض فاحزنني وسبق ذلك من الله عز وجل كما سبق في الامم قبلهم فسالت----ه ان يوليني فيهم شفاعة يوم القيامة ففعل	900	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2239	true	3757270988018663420	218	245	1090	1221	1515	300	رايت ما تلقي امتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض-------- وسبق لهم من الله --------ما سبق ل---لامم قبلهم فسالت الله ان يءتيني فيهم شفاعة يوم القيامة ففعل	2239	-695137413328374776	119	197.0	93	150	79.33333587646484	20	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms172	false	8401049342191606360	157	194	817	1013	1584	300	الله وكل نبي مجاب الدعوة الزاءد في كتاب الله عز وجل والمكذب بقدر الله ---------------------------------------------والمتسلط علي امتي بالجبروت ل-----------------يذل من اعزه الله و----يعز من اذله الله والمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	172	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2319	true	-5035340536512487704	146	222	754	1172	1585	300	الله وكل نبي مجاب الدعوة الزاءد في كتاب الله -تعالي والمكذب بقدر الله والمخالف لسنتي والمستحل من عترتي ما حرم الله والمتسلط--------- بالجبروت ليعز ما اذل الله ويذل ما اعز- الله والمستحل ما -حرم الله والمستاثر علي المسلمين بفيءهم مستحلا له وفي الجامع الصغير عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قالسبعة لعنتهم وكل نبي مجاب الدعوة الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	2319	-695137413328374776	171	250.0	137	430	39.76744079589844	25	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms175	false	4395321753832490291	14	50	71	266	1608	300	صلي الله عليه وسلم قال ستة --------لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة المكذب بقدر الله والزاءد في كتاب الله ---------------------------------------------------------------------والمتسلط بالجبروت ل-----------------يذل من اعزه الله والمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	175	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2319	true	-5035340536512487704	138	222	713	1172	1585	300	صلي الله عليه واله وسلم لعنت سبعة فلعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة ------------------الزاءد في كتاب الله تعالي والمكذب بقدر الله والمخالف لسنتي والمستحل من عترتي ما حرم الله والمتسلط بالجبروت ليعز ما اذل الله ويذل ما اعز- الله والمستحل ما حرم الله والمستاثر علي المسلمين بفيءهم مستحلا له وفي الجامع الصغير عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قالسبعة لعنتهم وكل نبي مجاب الدعوة الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	2319	-695137413328374776	166	252.5	135	478	34.72803497314453	24	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms567	false	234406371394129618	189	216	1032	1175	1613	300	الله وكل نبي مجاب الدعوة المحرف لكتاب الله وفي رواية الزاءد في كتاب الله------ والمكذب بقدر الله و---------------------------------------------المتسلط بالجبروت لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عز من اذل الله ويذل من اعز الله	567	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2319	true	-5035340536512487704	146	234	754	1239	1585	300	الله وكل نبي مجاب الدعو----------------------------ة الزاءد في كتاب الله تعالي والمكذب بقدر الله والمخالف لسنتي والمستحل من عترتي ما حرم الله والمتسلط بالجبروت ليعز ما اذل الله ويذل ما اعز الله والمستحل ما حرم الله والمستاثر علي المسلمين بفيءهم مستحلا له وفي الجامع الصغير عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قالسبعة لعنتهم وكل نبي مجاب الدعوة الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي والمستاثر بالفء والمتجبر بسلطانه ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله	2319	-695137413328374776	115	174.0	93	513	22.41715431213379	19	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms218	false	8087984872196224871	83	122	421	614	1499	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون--- بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول---- اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل يغلق	218	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2325	true	-6982505809445243606	259	300	1321	1519	1519	300	صلي الله عليه واله وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار------ لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق-	2325	-695137413328374776	185	338.0	148	205	90.24390411376953	35	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	240	278	1193	1380	1489	300	الله تعالي وفيه-------- اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق	428	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2325	true	-6982505809445243606	260	300	1325	1519	1519	300	الله عليه واله وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق-	2325	-695137413328374776	175	333.0	139	195	89.74359130859375	35	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms476	false	4050878356247205537	26	61	135	306	1481	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق	476	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2325	true	-6982505809445243606	265	300	1349	1519	1519	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق-	2325	-695137413328374776	170	335.0	136	171	99.41520690917969	34	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms218	false	8087984872196224871	122	191	614	937	1499	300	عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابع---د مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه لا	218	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2326	true	100438310058849862	0	63	0	297	1531	300	عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه---- فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذونا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس------------------------ ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي ا-ن اصاب البول منه ثم	2326	-695137413328374776	291	552.5	229	326	89.26380157470703	56	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	278	300	1380	1489	1489	300	عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد-	428	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2326	true	100438310058849862	0	22	0	110	1531	300	عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد	2326	-695137413328374776	109	213.0	88	110	99.09091186523438	22	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms476	false	4050878356247205537	61	179	306	880	1481	300	عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ينظر الي كلمة فيستلذ--ها كما يستلذ الرفث ثم يقال للذي ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة وابو يعلي-------------------- والطبراني	476	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2326	true	100438310058849862	0	122	0	594	1531	300	عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذونا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي ا-ن اصاب البول منه ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي-ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ينظر الي كلمة فيستلذ بها كما يستلذ الرفث ثم يقال للذي ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة اخرجه ابن ابي الدنيا في الصمت والطبراني	2326	-695137413328374776	562	1088.5	446	596	94.29530334472656	112	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms220	false	-1026997882572233492	5	171	27	917	1605	300	الكبير موقوفا علي ابن مسعود باسناد حسن بلفظ لتنهكن الاصابع بالطهور او لتنهكنها النار النهك المبالغة---------------------------------------------- اي لتبالغن في غسلها او لتبالغن النار في احراقها وفي رواية له في الكبير موقوفا خللوا الاصابع الخمس لا يحشوها الله نارا واخرج الشيخان وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم -----راي رجلا لم يغسل عقبيه فقال ويل للاعقاب من النار وفي رواية لهما انه---- راي قوما يتوضءون من المطهرة فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه و-----سلم قال ويل للاعقاب من النار او ويل للعراقيب من النار وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواية موقوفة لاحمد ومرفوعة للطبراني في الكبير وابن خزيمة في صحيحه ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار وفي اخري للطبراني في سندها ابن لهيعة عن ابي الهيثم رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله------------------ عليه وسلم اتوضا فقال بطن القدم يا ابا الهيثم وروي مسلم------------------- وابو داود واللفظ له والنساءي وابن ماجه وكذا البخاري بنحوه ا-نه صلي الله علي-----ه وسلم راي قوما واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء	220	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2327	true	4412765013690433788	11	197	62	1034	1518	300	الكبير------- علي ابن مسعود باسناد حسن وفي رواية له في الكبير موقوفة خللوا الاصابع الخمس لا يحشرها الله نارا قوله لتنتهكن بالبنا للفاعل وضم الكاف اي لتبالغن في غسلها او لتبالغن النار في احراقها والنهك المبالغة في كل شء وعن ------------------------------------------------------------------ابي هريرة -ان ال-------نبي صلي الله عليه واله وسلم راي رجلا لم يغسل عقبيه فقال ويل للاعقاب من النار وفي رواية ان ابا هريرة راي قوما يتوضءون من المطهرة فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه واله وسلم قال ويل للاعقاب من النار او ويل للعراقيب من النار اخرجه البخاري ومسلم وابن ماجة مختصرا واخرج الترمذي منه ويل للاعقاب من النار ثم قال وقد روي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار قال المنذري وهذا الحديث الذي اشار اليه الترمذي رواه ا----------------------لطبراني في الكبير وابن خزيمة في صحيحه ------------------------------------------------------------------------من حدي------ث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي مرفوعا ورواه احمد موقوفا عليه واخرج--------------------------------------- مسلم والنساءي وابن ماجة وابو داود واللفظ له -------عن عبد الله بن عمر ان ر----سول الله صلي الله عليه واله وسلم راي قوما واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء	2327	-695137413328374776	498	751.5	394	1203	41.396507263183594	82	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms232	false	-4819474467718910809	3	184	20	884	1473	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم--- رءيا فيقص عليه ما شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما انبعثا بي وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهد-ه الحجر اي فيتدحرج فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما---------------------------------------------------------- كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فاتينا علي رجل مستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر اي يشق شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول قال فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذا	232	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2328	true	378745616403165254	126	221	640	1091	1473	300	عن سمرة بن جندب -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا فنقص عليه ما شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما يتبعان وان---هما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا ات--- علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فتثلغ راسه فيقد هذه الحجر----------- فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل في المرة الاولي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت سبحان الله ما هذا	2328	-695137413328374776	372	436.0	294	931	39.957035064697266	69	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms234	false	8118599503043523215	51	81	279	416	1532	300	قال ثم ات-----ي النبي صلي الله علي-----ه وسلم علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر- كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال	234	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2328	true	378745616403165254	268	300	1326	1473	1473	300	قال ثم اتي يعني النبي صلي الله عليه واله وسلم علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخرة كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال-	2328	-695137413328374776	136	249.0	107	148	91.89189147949219	26	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms237	false	-4177765738108120978	111	160	574	813	1506	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا كان يوم القيامة يءتي برجل فيوقف بين يدي الله عز وجل فيامر الله به الي النار فيقول يا رب بماذا فيقول الله تعالي بتاخير الصلاة عن اوقاتها وحلفك بي كاذبا قال بعضهم ايضا وعن------------------------------------ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال	237	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2329	true	2195006034341656131	28	81	156	416	1568	300	ابن عباس ---------------قال اذا كان يوم القيامة يءتي برجل فيوقف بين يدي الله عز وجل فيامر الله به الي النار فيقول يا رب بماذا فيقول----- تعالي بتاخير الصلاة عن اوقاتها وحلفك بي كاذبا AUTO الوعيد علي التاخر عن الصف الاول عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يزال	2329	-695137413328374776	196	347.5	155	280	70.0	36	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms258	false	-3717915473545661162	172	244	901	1277	1574	300	سفر الانسان وحده اخرج احمد من رواية الطيب بن محمد وبقية رواته رواة الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال وراكب الفلاة وحده والبخاري وغيره لو ان الناس يعلمون ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده والحاكم وصححه ان رجلا قدم من سفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	258	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2329	true	2195006034341656131	232	289	1201	1508	1568	300	سفر الانسان وحده اخرج احمد في رواية الطيب بن محمد وبقية رواته رواة الصحيح عن ابي هريرة ق-------------ال لعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال وراكب الفلاة وحده AUTO الوعيد علي النياحة علي الميت عن انس بن مالك قال قال------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	2329	-695137413328374776	247	440.5	200	381	64.82939910888672	40	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms262	false	6929918055110958066	23	144	126	723	1523	300	صلي الله عليه و-----سلم قال من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم والطبران-----------------------ي في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صغير والاوسط عن انس رضي الله تعالي عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس اذ جاء رجل يتخطي رقاب الناس حتي جلس قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما منعك يا فلان ان تجمع معنا قال يا رسول الله قد حرصت ان اضع نفسي بالمكان الذي تري قال قد رايتك تتخطي رقاب الناس وتءذيهم من اذي مسلما فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله عز وجل واحمد والطبراني في الكبير والحاكم ان الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كجار قصبه اي امعاءه في النار	262	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2329	true	2195006034341656131	122	229	620	1185	1568	300	صلي الله عليه واله وسلم قال من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم اخرجه الترمذي وابن ماجة والبخاري في الادب قال الترمذي حديث غريب والعمل عليه عند اهل العلم قوله اتخذ الرواية المشهورة انه مبني للمفعول اي يجعل جسرا علي باب جهنم يطاه الناس ويتخطونه ويدل عليه رواية صاحب مسند الفردوس بلفظ من تخطي رقبة اخيه المسلم جعله الله جسرا علي باب جهنم للناس وقيل انه مبني للفاعل اي انه اتخذ لنفسه جسرا يمشي عليه الي جهنم بسبب ذلك واخرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد والطبراني في الكبير والحاكم ان الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كجار قصبه اي امعاءه في النار	2329	-695137413328374776	212	53.0	171	943	22.481441497802734	38	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms275	false	1959654980556516496	18	108	78	537	1474	300	وابن ماجه النياحة من امر الجاهلية وان الناءحة اذا ماتت ولم تتب قطع الله لها ثيابا من قطران ودرعا من لهب النار و-----الطبراني في الاوسط------------------------------------------------------- ان هذه النواءح ليجعل-----ن يوم القيامة صفين في جهنم صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فينبحن علي اهل النار كما تنبح الكلاب و-----ابو داود وغيره -------------------------------------------------------------------------قال الحافظ المنذري وليس في اسناده من ترك ---عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة والشيخان--------- عن عاءشة رضي الله --عنها قالت لما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	275	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2330	true	-8211937041888918437	18	134	94	690	1542	300	واله وسلم النياحة من امر الجاهلية وان الناءحة اذا ماتت ولم تتب قطع الله لها ثيابا من قطران ودرعا من لهب النار واخرج الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان هذه النواءح ت-جعلن صفين يوم القيامة صفين في جهنم صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فينبحن علي اهل النا ركما تنبح الكلاب واخرج ابو داود عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الناءحة والمستمعة قال------- المنذري وليس في اسناده من ترك واخرج البزار والطبراني وزادا فيه و-قال ليس للنساء في الجنازة نصيب AUTO الوعيد علي منع الزكاة والاعتداء فيها عن ع------لي عليه السلام قال----- قال رسول الله صلي الله عليه واله	2330	-695137413328374776	331	510.5	259	616	53.7337646484375	57	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms292	false	2610949288489952252	249	282	1195	1374	1465	300	ان الله عز وجل فرض علي اغنياء المسلمين في اموالهم بقدر الذي يسع فقراءهم ولن يجهد الفقراء ان- جاعوا و--عروا الا بما يضيع اغنياءهم الا وان الله يحاسبهم حسابا شديدا ويعذبهم عذابا اليما	292	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2330	true	-8211937041888918437	135	167	695	870	1542	300	ان الله------- فرض علي اغنياء المسلمين في اموالهم بقدر الذي يسع فقراءهم ولن يجهد الفقراء اذا جاعوا او عروا الا بما يصنع اغنياءهم الا وان الله يحاسبهم حسابا شديدا ويعذبهم عذابا اليما	2330	-695137413328374776	168	313.5	137	182	92.30769348144531	28	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms293	false	-2891734013220704162	21	154	127	873	1634	300	عليه وسلم يوم القيامة والاصبهاني لعن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه والواشمة والمستوشمة ومانع الصدقة والمحلل والمحلل له وا---------------------لطبراني وغيره بسند فيه مطعون فيه ويل للاغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون ظلمونا حقوقنا التي فرضت عليهم فيقول الله تعالي وعزتي وجلالي لادنينكم ولاباعدنهم ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم وابن ابي شيبة واحمد والحاكم وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف وفي لفظ وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله تعالي في ماله وفقير فخور	293	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2331	true	4889782659952141293	169	258	863	1335	1556	300	عليه السلام قال----------------- لعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه والواشمة والمستوشمة ومانع الصدقة والمحلل والمحلل له واخرجه احمد من طرق عن الشعبي عن الحرث عن علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام وع------------------------------------------ن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف---------------------------------------------------------------------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله------ في ماله وفقير فخور	2331	-695137413328374776	367	631.0	299	772	47.53886032104492	61	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms296	false	4153199937299779144	224	282	1113	1409	1499	300	ان امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاته-- فقالتا لا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار -قالتا لا -قال فاديا زكاته وفي رواية سندها-------------------------------------------- حسن نحو ذلك وفي اخرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته	296	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2331	true	4889782659952141293	77	165	375	840	1556	300	ان امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاتهما فقالتا لا فقال----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار فقالتا لا فقال فاديا زكاته واخرجه احمد وابو داود والترمذي والدارقطني واخرج احمد باسناد حسن عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيا زكاته قالت فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته	2331	-695137413328374776	256	427.5	204	470	54.46808624267578	43	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	134	180	700	938	1528	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله من ماله وفقير فخور	571	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2331	true	4889782659952141293	215	258	1109	1335	1556	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و----مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	2331	-695137413328374776	224	431.0	181	238	94.11764526367188	40	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms294	false	7867538849080300459	125	172	612	860	1539	300	اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ورضف جهنم قال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد والطبراني ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة--------------------------------------------- مانع الزكاة يوم القيامة في النار	294	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2332	true	-1845496407724396378	0	56	0	293	1539	300	اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ووصف جهنم قال ما هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد الحديث بطوله وعن انس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مانع الزكاة يوم القيامة في النار	2332	-695137413328374776	202	369.5	159	293	68.94197845458984	34	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms312	false	4578363243209059207	0	119	0	611	1511	300	ساعيا علي بني فلان فغل نمرة اي بفتح فكسر كساء من صوف مخطط فدرع---- مثلها من النار وصح المتعدي في الصدقة كمانعها اي عليه من الاثم كما علي المانع اذا منع قاله الترمذي و-----------------------------------ابو يعلي والبزار------------ باسناد جيد------------------------------------------------------------- اني ممسك بحجزكم اي جمع حجزة وهي معقد الازار عن النار هلم عن النار هلم عن النار هلم عن النار وتغلبونني تقاحمون تقاحم الفراش او الجنادبة فاوشك ان ارسل بحجزكم وانا فرطكم اي بفتحات هو من يتقدم القوم الي المنزل ليهيء مصالحهم فيه علي الحوض فتردون علي معا واشتاتا فاعرفكم بسيماكم واسماءكم كما يعرف الرجل الغريبة من الابل في ابله ويذهب بكم ذات الشمال وانا---شد فيكم رب العالمين فاقول اي رب قومي اي رب امتي فيقول يا محمد انك لا تدري	312	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2332	true	-1845496407724396378	201	300	1025	1539	1539	300	ساعيا علي بني فلان فغل تمرة------------------------------ فدرع علي مثلها من النار اخرجه النساء---------------------------------------------------------------------ي وابو داود وابن خزيمة في صحيحه واخرج ابو يعلي والبزار قال المنذري باسناد جيد ان شاء الله عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني ممس----------------------------ك بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن الن-------------ار وتغلبونني تقاحموا تقاحم الفراش و--الجنادب- فاوشك ان ارسل بحجزكم وانا فرطكم عل---------------------------------------------------------ي الحوض فتردون علي معا واشتاتا فاعرفكم بسيماكم واسماءكم كما يعرف الرجل الغريبة من الابل في ابله ويذهب بكم ذات الشمال فانا انشد فيكم رب العالمين فاقول اي -----------رب امتي فيقول يا محمد انك لا تدري-	2332	-695137413328374776	375	639.5	303	726	51.65289306640625	62	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms312	false	4578363243209059207	119	222	611	1113	1511	300	ما احدثوا بعدك----- كانوا يمشون بعدك القهقري علي اعقابهم فلا اعرفن احدكم يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل فرسا لها حمحمة اي بمهملتين اسم لصوتها فينادي يا محمد يا محصد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل سقاء من ادم ينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك	312	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2333	true	-3242004353008512292	0	93	0	459	1530	300	ما احدثوا بعدك انهم كانوا يمشون بعدك القهقري علي اعقابهم فل--اعرفن احدكم يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل فرسا له- حمحمة -----------------------فينادي يا محمد يا محمد واقول لا املك لك-------- شيءا قد بلغتك-فلا اعرفن احدكم----- يوم القيامة يحمل سقاء من ادم ينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك-------- شيءا قد بلغتك	2333	-695137413328374776	452	839.5	360	507	89.15187072753906	83	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms319	false	1310353185530396666	42	174	219	873	1500	300	عن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة واتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه وذهب فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة اي بكسر فشدة اي قوة سوي تام الخلق سالم من موانع الاكتساب الا لذي فقر مدقع اي بضم فسكون للمهملة فكسر وهو الشديد الملصق صاحبه بالدقعاء وهي الارض التي لا نبات فيها او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري اي بالمثلثة يزيد من ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا اي بفتح فسكون للمعجمة ففاء حجارة محماة تاكله من جهنم فمن شاء فليقلل ومن شاء فليكثر----------------- زاد---- رزين واني لاعطي الرجل العطية فينطلق بها تحت ابطه وما هي الا النار فقال له عمر ولم	319	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2333	true	-3242004353008512292	179	300	942	1530	1530	300	عن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من سال من غير فقر فكانما ياكل الجمر واخرجه الترمذي مطولا ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة -اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه وذهب فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مر--------------------ة سوي ---------------------------------الا لذي فقر مدقع او------------------------------------------------------------------------------------------- غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به----------------- ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ي---------------------------------------اكله من جهنم فمن شاء فليق-ل ومن شاء فليكثر قال الترمذي غريب زاد فيه رزين واني لاعطي الرجل العطية فينطلق بها تحت ابطه -ما هي الا النار فقال له عمر ولم-	2333	-695137413328374776	446	784.5	353	792	56.31312942504883	83	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms320	false	6076932405096476955	166	196	799	947	1451	300	الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب وصح مسالة الغني شين في وجهه الي يوم القيامة زاد ---------------------------------------البزار----- ومسالة الغني نار ان اعطي قليلا فقليل وان اعطي كثيرا فكثير	320	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2333	true	-3242004353008512292	137	168	709	878	1530	300	الله عليه واله وسلم------------------- مسالة الغني شين في وجهه---- يوم القيامة اخرجه احمد باسناد جيد والطبراني في الكبير والبزار وزاد ومسالة الغني نار ان اعطي قليلا فقليل وان اعطي كثيرا فكثير	2333	-695137413328374776	113	180.5	91	192	58.85416793823242	19	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms319	false	1310353185530396666	174	220	873	1096	1500	300	تعطي يا رسول الله ما هو نار فقال يابي الله لي البخل وابوا الا مسالتي قالوا وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه او يعشيه قال الحافظ المنذري وهذه الزيادة لها شواهد كثيرة لكن- لم اقف عليها في شء من نسخ الترمذي	319	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2334	true	-6458043622927111498	0	45	0	214	1495	300	تعط- يا رسول الله ما هو نار -قال -ابي الله لي البخل وابوا الا مسالتي قالوا وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه او يعشيه قال------- المنذري وهذه الزيادة لها شواهد كثيرة لكني لم اقف عليها في شء من نسخ الترمذي	2334	-695137413328374776	212	397.0	167	224	94.64286041259766	39	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms321	false	1722349211692658915	0	63	0	297	1501	300	ويعشيه ورواه ----------ابن حبان في صحيحه وقال فيه من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال ما يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه ب--الف ورواه ----ابن خزيمة باختصار الا انه قال قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	321	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2334	true	-6458043622927111498	181	229	928	1155	1495	300	ويعشيه اخرجه ابو داود وابن حبان في صحيحه بلفظ---- من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال ما يغديه او يعشيه كذا عند---------ه بالالف وفي رواية ابن خزيم-------------------------------------------------------------------------ة قال ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	2334	-695137413328374776	198	344.5	154	313	63.258785247802734	38	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms323	false	-6930695323885251121	57	174	302	877	1504	300	ان الرجل ياتيني فيسالني فاعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه الا النار وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يقسم ذهبا اذ اتاه رجل فقال يا رسول الله اعطني فاعطاه ثم قال زدني فزاده ثلاث مرات ثم ولي مدبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ياتيني الرجل فيسالني فاعطيه ثم يسالني فاعطيه ثلاث مرات ثم ولي مدبرا وقد جعل في ثوبه نارا اذا انقلب الي اهله واحمد وابو يعلي وابن حبان في صحيحه عن عمر رضي الله عنه انه دخل علي النبي صلي ال---له عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت فلانا يشكر يذكر انك اعطيته دينارين فقال رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم	323	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2335	true	-8069375173933651765	18	120	87	594	1492	300	ان الرجل ياتيني فيسالني فاعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه الا النار وعن ------------------ابي سعيد الخدري----------------- بينما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقسم ذهبا اذ اتاه رجل فقال يا رسول الله اعطني فاعطاه ثم قال زدني فزاده ثلاث مرات ثم ولي مدبرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ياتيني الرجل فيسالني فاعط-----------------يه ثلاث مرات ثم ولي مدبرا وقد جعل في ثوبه نارا اذا انقلب الي اهله -اخرجهما-------- ابن حبان في صحيحه AUTO الوعيد---------------- علي ا------لسءال بوجه الله وعلي منع من سال بذلك اخرج الطبراني عن ابي عبيدة مولي رفاعة عن رافع ان رسول الله صلي الله عليه واله	2335	-695137413328374776	396	674.5	314	590	67.11864471435547	70	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms331	false	8735286459348927406	162	245	830	1229	1516	300	بوجه الله ان يسال الساءل بوجه الله غير الجنة وان يمنع المسءول ساءله بوجه الله اخرج الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح الا شيخه ----------------------وهو ثقة علي كلام فيه عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا وهو------ بضم ف------سكون للجيم اي ما لم يسال امرا قبيحا لا يليق ويحتمل انه اراد ما لم يسال سءالا قبيحا بكلام قبيح	331	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2335	true	-8069375173933651765	125	204	616	1001	1492	300	بوجه الله -وملعون من سءل بوجه الله فمنع ساءله و-------------------------------اخرج الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح الا شيخه يحيي بن عثمان بن صالح وهو ثقة وفي كلام------- ابي موسي الاشعري -------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا قوله هجرا بضم الهاء وسكون الجيم اي ما-لم يسال امرا قبيحا لا يليق ويحتمل انه اراد ما لم يسال سءالا قبيحا بكلام قبيح	2335	-695137413328374776	317	546.0	249	438	72.37442779541016	57	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms339	false	3017149241131241676	91	158	435	783	1508	300	اخر وابنا خزيمة و----حبان في صحيحيهما بينما ا--------------------------------------------------------------------نا ناءم اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل اذا باصوات شديدة فقلت ما هذه الاصوات قالوا هذه عواء اهل النار ثم انطلق- بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشدا-------------قهم دما قلت من هءلاء قال- الذين يفطرون قبل تحلة صومهم الحديث	339	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2335	true	-8069375173933651765	213	297	1045	1477	1492	300	اخرج ابن- خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عن ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول بينا انا ناءم اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا -نسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل اذا باصوات شديدة ق-لت ما هذه الاصوات قالوا هذه عواء اهل النار ثم انطلقا بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما قلت من هءلاء قالا الذين يفطرون قبل تحلة صومهم الحديث	2335	-695137413328374776	335	633.5	270	435	77.0114974975586	58	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms697	false	-6308363555507878574	81	170	431	882	1525	300	خزيمة و----حبان في صحيحيهما قال المنذري ولا علة له عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول بينما انا ناءم اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل فاذا انا باصوات شديدة فقلت ما هذه الاصوات قالوا هذا عواء اهل النار ثم انطلق- بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما قال قلت من هءلاء قيل هءلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم	697	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2335	true	-8069375173933651765	215	296	1054	1470	1492	300	خزيمة وابن حبان في صحيحيهما----------------------- عن ابي امامة الباهلي -----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول بين-ا انا ناءم اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا -نسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل اذ-----ا باصوات شديدة ق-لت ما هذه الاصوات قالوا هذه عواء اهل النار ثم انطلقا بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما ق----لت من هءلاء قالا----- الذين يفطرون قبل تحلة صومهم	2335	-695137413328374776	393	710.0	315	461	85.24945831298828	67	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms347	false	-598209503324972403	188	300	1021	1558	1558	300	الالحاد في --حرم مكة قال الله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم نزلت كما رواه ابن ابي حاتم عن ابن عباس بسند فيه ابن لهيعة في عبد الله بن انيس بعث معه صلي الله عليه وسلم مهاجريا وانصاريا فافتخروا في الانساب فغضب ابن انيس فقتل الانصاري ثم ارتد وهرب الي مكة والالحاد العدول عن القصد واختلف المفسرون فيه فقيل انه الشرك وهو احدي الروايات عن ابن عباس --رضي الله عنهما وهو قول مجاهد وقتادة وغير واحد وفي رواية اخر----ي عن ابن عباس هو --------ان تقتل فيه من لا يقتلك او تظلم من لا يظلمك وفي رواية اخري عنه هو ان تستحل من الحرام ما حرم الله عليك من-	347	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2336	true	5250530014496298768	0	68	0	329	1460	300	الالحاد في الحرم ----قال الله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليمالحج25 الال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاد العدول عن القصد واختلف المفسرون فيه فقيل انه الشرك وهو احد- الروايات عن ابن عباس والذي عليه ----------------------------غير واحد انه غير الشرك فروي عن ابن عباس انه قال هو ان تقتل فيه من لا يقتلك او-تظلم من لا يظلمك وفي رواية----- عنه هو ان تستحل من الحرام ما حرم الله عليك من	2336	-695137413328374776	282	480.0	221	554	50.90252685546875	51	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms348	false	-4555796988538986962	0	244	0	1191	1496	300	لسان او قتل فتظلم من لا يظلمك وتقتل من لا يقتلك فاذا فعلت ذلك فقد وجب العذاب الاليم وعن مجاهد بظلم تعمل فيه عملا سيءا فاختلف قوله تبعا لاختلاف قول استاذه وعنه الالحاد فيه لا والله وبلي والله وقال سعيد بن جبير وجندب بن ثابت وغير واحد هو احتكار الطعام بمكة وكانهم اخذوه من قول ابن عمر ---بيع الطعام بمكة اي بعد احتكاره كما هو ظاهر الحاد ومن قول ابن عباس تبعا للرواية الثانية عن استاذه ابن عباس ايضا شتم الخادم ظلم فما فوقه وعن سعيد بن جبير ان الظلم في الاية تجارة الامير فيه وعن عطاء هو قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له في ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل لاهله كلا والله وبلي والله وعن عطاء هو دخول الحرم غير محرم وارتكاب شء من محظورات الاحرام من قتل صيد او قطع شجر وفاءدة قوله بظلم بيان ان الالحاد ليس المراد به هنا اصل معناه وهو مطلق الميل فانه قد يكون الي حق والي باطل وانما المراد به الميل المتلبس بالظلم ومعلوم ان اصل الظلم يشمل ساءر المعاصي والكباءر والصغاءر اذا لا معصية وان صغرت الا وهي ظلم اذ هو وضع الشء في غير محله ويدل له قوله تعالي ان الشرك لظلم عظيم-------- فخرج بعظيم غير الشرك فهو ظلم لكنه ليس بعظيم كالشرك وان كان عظيما في نفسه	348	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2336	true	5250530014496298768	68	242	329	1177	1460	300	لسان او-قتل فتظلم من لا يظلمك وتقتل من لا يقتلك فاذا فعلت ذلك فقد وجب العذاب الاليم وعن مجاهد يظلم يعمل فيه عملا سيءا------------------------------------ وعنه الالحاد فيه لا والله وبلي والله وقال سعيد بن جبير وجندب بن ثابت وغير واحد هو احتكار الطعام ب----------------مكة وعن ابن عمر احتكار الطعام بمكة--------------------------- الحاد وعن---- ابن عباس--------------------------------------------- شتم الخادم ظلم فما فوقه وعن سعيد بن جبير ان الظلم في الاية تجارة الامير فيه وعن عطاء هو قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله وعن --------ابن عمر--------------- انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له في ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد ----ان يقول الرجل لاهله كلا والله وبلي والله قال ابن حجر الهيثمي في الزواجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعلوم ان اصل الظلم يشمل ساءر المعاصي -الكباءر والصغاءر اذ- لا معصية وان صغرت الا وهي ظلم اذ هو وضع الشء في غير محله ويدل له قوله تعالي ان الشرك لظلم عظيم لقمان13 فخرج بعظيم غير الشرك فهو ظلم لكنه ليس بعظيم كالشرك وان كان عظيما في نفسه	2336	-695137413328374776	798	1448.5	627	1202	66.38935089111328	152	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms349	false	2438597031356778448	35	70	206	372	1586	300	ودليل---- ان الارادة كافية في ذلك خصوصية--------- للحرم ما صح عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا وموقوفا--------------- لكن وقفه اشبه في قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم قال--------- لو ان رجلا اراد فيه	349	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2336	true	5250530014496298768	261	300	1271	1460	1460	300	ودليل علي ان الارادة كافية في ذلك خصوصية في الحرم للحرم ما صح عن ابن مسعود------------- مرفوعا وموقوفا قال في الزواجر لكن وقفه اشبه في قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم الحج25 قالوا لو ان رجلا اراد فيه-	2336	-695137413328374776	149	249.0	118	203	73.39901733398438	29	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms347	false	-598209503324972403	207	243	1111	1288	1558	300	ابن ابي حاتم عن ابن عباس-------------------- بسند فيه ابن لهيعة---------- في عبد الله بن انيس بعث معه------ صلي الله علي-----ه وسلم مهاجريا وانصاريا فافتخروا في الانساب فغضب ابن انيس فقتل الانصاري ثم ارتد وهرب الي مكة	347	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2337	true	-3568179756567078402	132	176	649	867	1498	300	ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال ابن حجر الهيثمي بسند فيه ابن لهيعة انها نزلت في عبد الله بن انيس بعث معه النبي صلي الله عليه واله وسلم مهاجريا وانصاريا فافتخروا في الانساب فغضب ابن انيس فقتل الانصاري ثم ارتد وهرب الي مكة	2337	-695137413328374776	177	319.0	141	218	81.19265747070312	35	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms349	false	2438597031356778448	70	147	372	762	1586	300	بالحاد بظلم وهو بعدن ابين لاذاقه الله تعالي من العذاب الاليم وروي الثوري عنه ما من رجل يهم بسيءة الا كتبت عليه ولو ان رجلا بعدن ابين هم ان يقتل رجلا بهذا البيت لاذاقه الله عز وجل من عذاب اليم وكذا قال الضحاك بن مزاحم تنبيه ذكري الاستحلال والالحاد كبيرتين متغايرتين هو ما في حديثين اخرج ابو القاسم البغوي وغيره ان ابن عمر رضي الله عنهما سءل عن الكباءر فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	349	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2337	true	-3568179756567078402	0	61	0	289	1498	300	بالحاد بظلم وهو بعدن ابين لاذاقه الله------ من العذاب الاليم وروي الثوري عنه ما من رجل يهم بسيءة---- كتبت عليه ولو ان رجلا بعدن ابين هم ان يقتل رجلا بهذا البيت لاذاقه الله عز وجل من عذاب اليم وكذا قال الضحاك بن مزاحم و---------------------------------------------------------------اخرج ابو داود وابن ابي حاتم عن يعلي بن امية قال قال---------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	2337	-695137413328374776	249	437.5	194	390	63.846153259277344	47	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms350	false	3058476318755912605	189	240	935	1182	1485	300	احمد ان ابن عمر قال لابن الزبير رضي الله عنهم يا ابن الزبير اياك والالحاد في حرم الله تعالي فاني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول انه سيلحد فيه رجل من قريش لو توزن ذنوبه بذنوب الثقلين لرجحت فلتنظر لا تكنه واخرج ذلك ايضا عن ابن---- عمرو بن العاص	350	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2337	true	-3568179756567078402	67	112	325	546	1498	300	احمد ان ابن عمر قال لابن الز----------------------------بير اياك والالحاد في حرم الله------ فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول-انه سيلحد فيه رجل من قريش لو توزن ذنوبه بذنوب الثقلين لرجحت فلتنظر لا تكنه واخرج نحوه عن عبد الله بن عمرو بن العاص	2337	-695137413328374776	199	364.5	158	256	77.734375	35	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms357	false	1824135145704115213	185	300	938	1541	1541	300	ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء------------------------------------------------------------- قال المنذري وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة في الصحاح وغيرها واحمد بسند صحيح من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي وفسره جابر راويه رضي الله عنه بان من اخافهم فقد اخافه صلي الله عليه وسلم والظاهر ان ذلك من مجاز المقابلة وان اخافته صلي الله عليه وسلم كناية عن قطع الوصلة بين المخيف وبين نبيه محمد صلي الله عليه وسلم اذ غاية الاخافة قطع الوصلة وتحقق العداوة وما يترتب علي ذلك من المخاوف والخزي والعذاب الاليم والطبراني باسناد جيد اللهم من ظلم اهل المدينة واخافهم فاخفه وعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين-	357	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2338	true	-2171509344946680460	96	141	492	723	1559	300	ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء وعن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم من ظلم اهل المدينة واخافهم فاخفه وعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	2338	-695137413328374776	169	315.5	138	665	25.41353416442871	31	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms543	false	2386458873778628963	110	196	549	973	1499	300	عن ابن عباس ان امراة من خثعم اتت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالت يا رسول الله اخبرني ما حق الزوج علي الزوجة فاني امراة ايم فان استطعت والا جلست ايما قال فان حق الزوج علي زوجته ان سالها نفسها وهي علي ظهر قتب ان لا تمنعه نفسها ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب حتي ترجع	543	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2339	true	-2687175439680186102	192	236	968	1195	1502	300	---ابن عباس ان امراة من خثعم اتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله اخبرني ما حق الزوج علي الزوجة فذكر الحديث وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها ملاءكة السماء وملاءك--------------ة الرحمة وملاءكة العذاب حتي ترجع	2339	-695137413328374776	208	377.0	167	429	48.48484802246094	36	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms533	false	6802658409745437698	0	116	0	589	1552	300	فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ---------------------------------------------------ورويا والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء اي امره وسلطانه ساخطا عليها حتي يرضي عنها اي زوجها ورويا اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ومر في حديث صحيح ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا وعد منهم امراة باتت وزوجها عليها ساخط وفي حديث صحيح ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا يصعد لهم الي السماء حسنة وعد منهم المراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي وفي حديث سنده صحيح الا ان فيه واحدا مختلفا فيه ان المراة اذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لعنها كل ملك في السماء وكل شء مرت عليه غير الجن والانس	533	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2340	true	185037237810966548	3	63	15	336	1540	300	فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وفي رواية الشيخين والنساءي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا باتت المراة هاجرة فراش زوحها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وعن ابن عمر قال سمعت رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عل----------------------------------------------------------------------------يه واله وسلم يقول-- ان المراة اذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لعنها كل ملك في السماء وكل شء مرت عليه غير الجن والانس	2340	-695137413328374776	216	336.5	171	640	33.75	35	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms549	false	6841458966383375428	0	40	0	204	1611	300	وسلم انه قال ايما امراة سالت زوجها الطلاق من غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة---------------------------------------------------------- والبيهقي في حديث قال وان المختلعات هن المنافقات وما من امراة تسال زوجها الطلاق من غير باس فتجد ريح الجنة او قال راءحة الجنة	549	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2340	true	185037237810966548	140	188	745	1000	1540	300	وسلم ----قال ايما امراة سالت زوجها طلاقها من غير ب---اس فحرام عليها راءحة الجنة اخرجه ابوداود والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والبيهقي في حديث قال وان المختلعات هن المنافقات وما من امراة تسال زوجها الطلاق من غير باس فتجد ريح الجنة او قال راءحة الجنة	2340	-695137413328374776	191	333.0	153	262	72.90076446533203	35	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms391	false	3006780634363704046	87	144	444	743	1608	300	والن-----------------ساءي لعن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اكل الربا وموكله وروا-ه ابو داود والترمذي وصححه وابنا خزيمة و--حبان في صحيحه كلهم من رواية عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه---- ولم يسمع منه وزادوا فيه وشاهديه وكاتبه ومسلم وغير---ه لعن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء	391	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2341	true	-7087901688249575808	218	281	1086	1411	1499	300	والنساءي عن ابن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكل الربا وموكله واخرجه ابو داود والترمذي وصححه وابن ماجة وابن حبان--------- كلهم من رواية عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قال المنذري ولم يسمع منه وزادوا فيه وشاهديه وكاتبه و--عن جابر قال لعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء	2341	-695137413328374776	259	443.5	207	336	77.08333587646484	45	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms400	false	8312659976085026892	96	146	473	726	1521	300	والبيهقي- الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه اورده الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول الله تعالي كلما خبت زدناهم سعيرا	400	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2341	true	-7087901688249575808	76	125	361	603	1499	300	واله وسلم الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها----- من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله ا-لله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول الله------ كلما خبت زدناهم سعيرا	2341	-695137413328374776	231	436.5	184	254	90.94488525390625	43	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms417	false	7594183303466613280	105	146	481	682	1458	300	اكتسبه وفيما --------انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه وقوله --------من اكتسب في الدنيا مالا من غير حله وانفقه في غير حقه اورد----ه دار الهوان ثم رب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول الله كلما خبت زدناهم سعيرا	417	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2341	true	-7087901688249575808	82	125	391	603	1499	300	اكتسب-- فيها من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه واورده جنته ومن اكتسب فيه-----ا مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان و--رب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول الله كلما خبت زدناهم سعيرا	2341	-695137413328374776	158	257.0	125	221	71.49320983886719	26	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms391	false	3006780634363704046	129	280	665	1498	1608	300	لعن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم----- اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سو----------------------------------------------------اء والبزار من رواية عمرو بن ابي شيبة ولا باس به في المتابعات الكباءر سبع اولهن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حقها واكل الربا واكل مال اليتيم وفرار يوم الزحف وقذف المحصنات والانتقال الي الاعراب بعد هجرته والبخاري وابو داود-------------------------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وس-----لم الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ونهي عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين واحمد وابو يعلي وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما من رواية الحارث وهو الاعور واختلف فيه كما مر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال اكل الربا وموكله وشاهداه وكاتب-ه اذا علموا به والواشمة والمستوشمة للحسن ولاوي الصدقة والمرتد اعرابيا بعد الهجرة ملعونون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم وصححه واعترض بان فيه واهيا----------------------------- اربع- حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	391	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2342	true	-2742311613316060805	5	150	23	809	1524	300	لعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عشرة اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه والحال والمحلل له ومانع الصدقة والواشمة والمستوشمة وهو في الشفاء واخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البخاري وابو داود عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال لعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ونهي عن ثمن الكلب ومهر البغي ولعن المصو------------------------------------------------------------------------------------------رين وعن ابن مسعود ق-------------ال اكل الربا وموكله وشاهداه وكاتباه اذا علموا به والواشمة والمستوشمة للحسن ولاوي الصدقة والمرتد اعرابيا بعد الهجرة ملعونون علي لسان محمد صلي الله عليه واله وسلم اخرجه احمد وابو يعلي وابن حبان في الصحيح عن الحارث عن ابن مسعود واخرجه ابن خزيمة في صحيحه عن مسروق عن ابن مسعود واخرج الحاكم وصححه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اربعة حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير-حق والعاق لوالديه	2342	-695137413328374776	491	810.0	402	1085	45.253456115722656	76	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms393	false	5056206988556512336	218	300	1071	1494	1494	300	رايت ليلة اسري بي لما انتهينا الي السماء السابعة فنظرت فوقي فاذا انا برعد وبروق وقواصف قال فاتيت علي قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات تري من خارج بطونهم -قلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء اكلة الربا--------------------- والاصبهاني -عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال لما عرج بي الي السماء نظرت في سماء الدنيا فاذا رجال بطونهم كامثال البيوت العظام قد مالت بطونهم وهم منضدون علي سابلة ال فرعون موقوفون علي النار كل غداة-	393	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2343	true	-2026935772784461167	39	122	191	622	1532	300	رايت ليلة اسري بي لما انتهي-ت الي السماء السابعة فنظرت فوقي فاذا انا برعد وبر-ق وصواعق قال فاتيت علي قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات تري من خارج بطونهم فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء اكلة الربا اخرجه احمد وابن ماجة والاصبهاني وعن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ----لما عرج به الي السماء نظر- في سماء الدنيا فاذا رجال بطونهم كامثال البيوت العظام قد مالت بطونهم وهم منضدون علي ساءلة ال فرعون يوق-فون علي النار كل غداة	2343	-695137413328374776	395	712.5	318	452	87.3893814086914	66	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms394	false	-2778585601279408876	0	48	0	247	1574	300	وعشي يقولون ربنا لا تقم الساعة ابدا قلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء اكلة الربا من امتك لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس قال-- الاصبهاني قوله منضدون اي مطروحون اي طرح بعضهم علي بعض والسابلة المارة اي يطءهم ال فرعون الذين يعرضون علي	394	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2343	true	-2026935772784461167	122	168	622	859	1532	300	وعشي يقولون ربنا لا تقم الساعة ابدا قلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء اكلة الربا من امتك لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس اخرجه الاصبهاني قوله منضدون----------- اي طرح بعضهم علي بعض والساءلة الطريق اي يطاهم ال فرعون AUTO الوعيد علي -	2343	-695137413328374776	210	399.5	167	249	84.33734893798828	38	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms218	false	8087984872196224871	88	165	444	819	1499	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل يغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء	218	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2344	true	-863054363961948758	193	257	984	1291	1483	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي الخبر تقدم في الوعيد علي عدم التنزه من البول وفيه ق----------------------------------------------------------------ال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه---- فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس لا يجد لها قضاء او وفاء	2344	-695137413328374776	259	472.0	203	375	69.06666564941406	50	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms271	false	-1948195647813789877	259	286	1265	1403	1478	300	اليم قال فقراها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف	271	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2344	true	-863054363961948758	0	26	0	136	1483	300	اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاث مرات فقلت------ خابوا وخسرو- من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف	2344	-695137413328374776	128	234.5	103	143	89.51049041748047	22	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms328	false	1603178557711249459	231	282	1133	1403	1496	300	اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ثلاث مرات فقلت خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المنان الذي لا يعطي شيءا الا منه وفي اخري المسبل ازاره والطبراني وابن عدي اربعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة عاق ومنان	328	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2344	true	-863054363961948758	0	47	0	243	1483	300	اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسرو- من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذبة وعن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاث-------------------------------ة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة اشيمط زان	2344	-695137413328374776	177	303.0	143	275	64.36363983154297	29	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms420	false	-5686654574053488512	264	289	1343	1474	1543	300	اليم قال فقراها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ثلاث مرات -قلت خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف	420	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2344	true	-863054363961948758	0	26	0	136	1483	300	اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسرو- من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف	2344	-695137413328374776	130	244.0	105	137	94.89051055908203	22	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	0	53	0	285	1541	300	لا ينظر الله اليهم يوم القيامة اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه ورواه في ----------------------------الصغير والاوسط بلفظ ------------لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ------------------ورواته محتج بهم في الصحيح والاش--يمط مصغر اشمط وهو من ابي----ض شعر راسه كبرا واختلط باسوده والعاءل الفقير	421	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2344	true	-863054363961948758	39	104	202	549	1483	300	لا ينظر الله اليهم يوم القيامة اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه اخرجه الطبراني في الكبير وفي الاوسط والصغير -الا انه قال فيهما ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فذكره قال المنذري ورواته محتج بهم في الصحيح قوله اشيمط مصغر اشمط وهو من ابيض بعض شعر راسه كبر- واختلط باسوده والعاءل الفقير	2344	-695137413328374776	264	458.5	213	349	75.64469909667969	45	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms427	false	6702104388222006655	235	271	1208	1374	1516	300	رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان وايما رجل اشتري من رجل بيعا ينوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	427	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2344	true	-863054363961948758	127	163	660	826	1483	300	رجل تزوج امراة ينوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان وايما رجل اشتري من رجل بيعا ينوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	2344	-695137413328374776	165	329.0	129	166	99.39759063720703	35	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	243	300	1209	1489	1489	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد-	428	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2344	true	-863054363961948758	193	237	984	1200	1483	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي الخبر تقدم في الوعيد علي عدم التنزه من البول وفيه----------------------------------------------------------------- قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد	2344	-695137413328374776	169	292.5	134	281	60.14234924316406	33	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms476	false	4050878356247205537	26	99	135	489	1481	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس ثم	476	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2344	true	-863054363961948758	193	252	984	1270	1483	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي الخبر تقدم في الوعيد علي عدم التنزه من البول وفيه----------------------------------------------------------------- قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابع---د مات وفي عنقه اموال الناس لا	2344	-695137413328374776	239	430.5	188	354	67.51412200927734	47	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms422	false	-419226086063352551	264	298	1454	1629	1637	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار وروا--------------------------------------------------------------ه ابو داود------------ عن الحسن مرسلا مختصرا قال المكر والخديعة والخيانة في النار	422	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2345	true	-9015073500949314671	49	94	285	526	1569	300	ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار اخرجه الطبراني في الكبير والصغير بسند جيد وابن حبان في صحيحه واخرجه ابو داود في المراسيل عن الحسن مرسلا مختصرا قال المكر والخديعة والخيانة في النار	2345	-695137413328374776	158	266.5	127	254	62.2047233581543	28	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms424	false	-2690785601079052555	259	300	1349	1559	1559	300	القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة قال يءتي بالعبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا قال فيقال انطلقوا به الي الهاوية فينطلقون به الي الهاوية وتمثل له-	424	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2346	true	6047694852212857401	80	121	458	667	1595	300	القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة قال يءتي بالعبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا قال فيقال انطلقوا به الي الهاوية فينطلق-- به الي الهاوية فتمثل له	2346	-695137413328374776	207	402.5	167	211	98.10426330566406	39	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms425	false	7346185152574797134	0	77	0	398	1519	300	امانته كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركها فيحملها علي منكب-ه حتي اذا---- ظن انه خارج زلت عن منكب-ه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم---- الصلاة امانة والوضوء امانة والوزن امانة والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع قال يعني زاذان فاتيت البراء بن عازب -قلت الا تري الي ما قال ابن مسعود قال كذا قال كذا قال صدق اما سمعت الله تعالي يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	425	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2346	true	6047694852212857401	121	196	667	1056	1595	300	امانته كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركها فيحملها علي منكبيه حتي اذا نظر ظن انه خارج زلت عن منكبيه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم قال الصلاة امانة والوضوء امانة------------- والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع قال يعني زاذان-فاتيت البراء بن عازب فقلت الا تري الي ما قال ابن مسعود قال كذا قال كذا قال صدق اما سمعت الله------ يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	2346	-695137413328374776	378	712.5	305	409	92.42053985595703	67	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms463	false	-7480664967442217034	72	191	394	1000	1572	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة قال يءتي بالعبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال له اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا فيق----ال انطلقوا به الي الهاوية و----------------------تمثل له الامانة كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركها فيحملها علي منكب-ه حتي اذا---- ظن انه خارج زلت عن منكب-ه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم قال الصلاة امانة والوضوء امانة والوزن امانة والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع قال----- زاذان فاتيت زيد--- بن عامر فقلت الا تري الي ما قال ابن مسعود قال كذا ---وكذا قال صدق اما سمعت الله تعالي يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	463	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2346	true	6047694852212857401	77	196	444	1056	1595	300	ابن مسعود قا-------------ل القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة قال يءتي بالعبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال--- اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا قال فيقال انطلقوا به الي الهاوية فينطلق به الي الهاوية فتمثل له امانته- كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركها فيحملها علي منكبيه حتي اذا نظر ظن انه خارج زلت عن منكبيه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم قال الصلاة امانة والوضوء امانة------------- والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع قال يعني زاذان-فاتيت البراء بن عازب فقلت الا تري الي ما قال ابن مسعود قال كذا قال كذا قال صدق اما سمعت الله------ يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	2346	-695137413328374776	553	1024.0	442	649	85.20801544189453	99	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms446	false	609902721114081002	220	284	1075	1385	1458	300	احمد ومسلم والنساءي عن علي كرم الله وجهه قال حدثني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم باربع كلمات قلت ما هن يا امير المءمنين قال لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من لعن والديه لعن الله من اوي محدثا لعن الله من غير منار الارض والمراد به علامات حدودها كما صرح به الحديث الاتي في اللواط ولفظه------------------- ملعون من غير حدود الارض	446	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2347	true	-1123004536886037131	165	215	815	1059	1467	300	احمد ومسلم والنساءي عن علي عليه السلام قال لعن---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------------------------------------------------- من ذبح لغير الله لعن الله من لعن والديه لعن الله من اوي محدثا لعن الله من غير منار الارض وفي ----------------------------------حديث اخرجه الطبراني وغيره عن ابي هريرة مرفوعا ملعون من غير حدود الارض	2347	-695137413328374776	181	290.5	141	334	54.19161605834961	34	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms479	false	-5953729634163930823	98	135	548	724	1547	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب	479	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2347	true	-1123004536886037131	264	300	1293	1467	1467	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة-وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب-	2347	-695137413328374776	174	338.0	139	176	98.86363983154297	34	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms666	false	-5153183283147969499	127	167	606	799	1509	300	عليه و----مسلم وغيره اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب	666	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2347	true	-1123004536886037131	260	300	1274	1467	1467	300	عليه واله وسلم قال-- اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة-وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب-	2347	-695137413328374776	185	344.0	147	197	93.90863037109375	35	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms857	false	7467709415084137364	9	45	44	213	1447	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع -قال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة------ وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب	857	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2347	true	-1123004536886037131	264	300	1293	1467	1467	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة-وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب-	2347	-695137413328374776	167	311.5	133	176	94.88636016845703	32	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms607	false	-2266781526361590697	41	118	209	571	1485	300	عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود -فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله تعالي اقدر عليك منك علي هذا الغلا-----------------------------------م فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك	607	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2348	true	-1325388539266073715	113	167	563	826	1488	300	عن ابي مسعود الانصاري--------------- كنت اضرب غلاما لي------- فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين-------------------------------------------------------------------ان الله تعالي اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه واله وسلم ف----------------------------------------قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله------ فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك	2348	-695137413328374776	185	290.0	143	398	46.4824104309082	33	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms780	false	-7201393286376471774	215	270	1140	1398	1540	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم قال من حلف علي مال امرء مسلم بغير حق- لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مصداقه من كتاب الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا----------- الي اخر الاية	780	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2349	true	8546332248150739154	25	80	130	393	1494	300	ابن م-------------سعود ان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران77 الي اخر الاية	2349	-695137413328374776	235	428.0	184	281	83.62989044189453	45	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms781	false	8858933506043968063	249	297	1195	1436	1454	300	اختصم رجلان الي النبي صلي الله عليه و-----سلم في ارض احدهما من حضرموت---- فجعل صلي الله عليه وسلم يمين احدهما فضج الاخر فقال اذن يذهب بارضي فقال ان هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب اليم---- وورع الاخر فردها	781	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2349	true	8546332248150739154	92	137	459	682	1494	300	اختصم رجلان الي النبي صلي الله عليه واله وسلم في ارض احدهما من حضرموت قال فجعل------------------- يمين احدهما فضج الاخر وقال اذا يذهب بارضي فقال ان هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله اليه------------ ولا يزكيه وله عذاب اليم قال وورع الاخر فردها	2349	-695137413328374776	208	371.5	166	254	81.88976287841797	37	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms783	false	-6226981625446562365	194	226	960	1104	1470	300	لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا امة علي يمين اثمة ولو علي سواك رطب الا وجبت له النار و-----ابن ماج-------------------------------------------------------------------ه واللفظ له وابن حبان في صحيحه من حلف علي يمين اثمة	783	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2349	true	8546332248150739154	257	300	1298	1494	1494	300	لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا امة علي يمين اثمة ولو علي سواك رطب الا وجبت له النار اخرجه ابن ماجة وصححه المنذري وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------- من حلف علي يمين اثمة-	2349	-695137413328374776	118	194.0	92	216	54.62963104248047	24	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms727	false	-3827792839707985475	106	275	532	1505	1639	300	الله عليه وابو داود لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه و-رواه ابن ماجه وزاد واكل ثمنها وابن ماجه والترمذي واللفظ له وقال حسن غريب قال الحافظ المنذري رواته ثقات لعن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة ل--ه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له ------------------------------------------------وابو داود وغيره ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه وابو داود لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها ان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه وابو داود من باع الخمر فليشقص الخنازير قال الخطابي معني هذا توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنازير فانهما في الحرمة والاثم سواء فاذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر انتهي واحمد بسند صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه اتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وباءعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها -----واحمد	727	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2350	true	8888505657326213670	138	236	698	1262	1577	300	الله عليه واله وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واخرجه ابن ماجة وزاد واكل ثمنها وهي في امالي ابي طالب وقد مر وعن انس بن مالك قال ------------------------لعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له اخرجه ابن ماجة والترمذي ورواته ثقات وعن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني جبريل------------ فقال يا محمد ان الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشارب--------ها والمحمولة اليه وباءعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها اخرجه احمد	2350	-695137413328374776	411	539.5	340	1034	39.74855041503906	57	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms738	false	-1336091535846262276	0	88	0	542	1655	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في------ الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وساقي----------------------------------ها وحاملها والمحمولة اليه وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له واخرجه ابن ماجه بنحوه وهذه الرواية مشتملة علي تسعة غير الشارب انتهي وقدمت في اواءل الحديث الصحيح لعن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري ل----------------------------------------------------------------------------------ه والحديث الصحيح ايضا اتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وباءعها ومبتاعها وساقيها ومستقاها	738	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2350	true	8888505657326213670	135	234	684	1251	1577	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعن الله الخمر--------------------- وشاربها وساقيها ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة الي--------------------------------------------ه واخرجه ابن ماجة وزاد واكل ثمنها وهي في امالي ابي طالب وقد مر وعن انس بن مالك قال ----------------لعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له اخرجه ابن ماجة والترمذي ورواته ثقات وعن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول----- اتاني جبريل------------ فقال يا محمد ان الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشارب--------ها والمحمولة اليه وباءعها ومبتاعها وساقيها ومس-قاها	2350	-695137413328374776	359	574.0	299	674	53.264095306396484	46	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms268	false	-2172365541930008451	132	170	724	924	1608	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث و--رجلة الن---ساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي بمن يدخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تتشبه بالرجال	268	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2351	true	-2094386586716233684	221	260	1108	1310	1507	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي -من -دخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي -تشبه بالرجال	2351	-695137413328374776	194	367.5	156	205	94.63414764404297	33	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms550	false	-2612192910593485955	34	73	214	415	1622	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قيل فم-ا الرجلة من النساء قال التي تشبه بالرجال	550	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2351	true	-2094386586716233684	221	260	1108	1310	1507	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تشبه بالرجال	2351	-695137413328374776	196	391.0	158	202	97.02970123291016	37	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms578	false	2742309165777873596	117	173	572	859	1494	300	اربع- حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه واحمد لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلج حظيرة القدس مدمن خمر ولا العاق ولا المنان عطاءه ورواه ----البزار الا انه قال لا يلج جنان الفردوس والطبراني بسند رواته ثقات لا -----------------------------يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان	578	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2351	true	-2094386586716233684	69	157	351	785	1507	300	اربعة حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه اخرجه الحاكم وصححه واعترض بان في اسناده ابراهيم بن خثيم بن عراك وهو متروك وعن انس قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يلج حاءط- القدس مدمن خمر ولا العاق ولا المنان عطا اخرجه احمد والبزار الا انه قال لا يلج جنان الفردوس وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان	2351	-695137413328374776	241	439.5	191	435	55.40229797363281	45	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms728	false	8050469092646313366	269	300	1434	1591	1591	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمن الخمر سقاه الله جل وعلا من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات-	728	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2351	true	-2094386586716233684	14	44	68	221	1507	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمن --خمر سقاه الله جل وعل---ي نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات	2351	-695137413328374776	151	284.5	122	158	95.56961822509766	28	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms729	false	-7651852454276575770	155	300	779	1548	1548	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان--------------- قال ابن عباس فشق ذلك علي لان المءمنين يصيبون ذنوبا حتي وجدت ذلك في كتاب الله عز وجل في العاق فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم الاية وفي المنان لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي وفي الخمر انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان واحمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وصححه ثل------------------------------------------------------------اثة قد حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في اهله الخبث والطبراني يراح ريح الجنة من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحها منان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر والطبراني بسند قال الحافظ المنذري لا اعلم في رواته مجروحا وله شواهد كثيرة ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد-	729	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2351	true	-2094386586716233684	137	240	694	1210	1507	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان اخرجه الطبراني قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنذري رواته ثقات الا ان عتاب بن بشير لا اراه سمع من مجاهد واخرج ---------------------------------------احمد---------- والنساءي والبزار والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ثلاثة قد حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في اهله الخبث وعن عمار عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد	2351	-695137413328374776	328	530.5	264	850	38.588233947753906	55	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms729	false	-7651852454276575770	2	68	11	351	1548	300	يءذي اهل النار ريح فروجهم وابن حبان لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا مءمن بسحر ولا قاطع رحم والحاكم وصححه واعترض بان فيه متروكا---------------------------------------------------------------------------------------- اربع- حق علي الله ا--لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه واحمد لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلج حاءط القدس مدمن خمر ولا العاق ولا المنان عطاءه ورواه ----البزار الا انه قال لا يلج جنات الفردوس	729	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2351	true	-2094386586716233684	44	136	221	690	1507	300	يءذي اهل النار ريح فروجهم --------------------------------------------------------------------------------رواه في امالي المرشد بالله قوله المومسات هن الزانيات وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اربعة حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه اخرجه الحاكم وصححه واعترض بان في اسناده ابراهيم بن خثيم بن عراك وهو متروك وعن انس قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يلج حاءط القدس مدمن خمر ولا العاق ولا المنان عطا اخرجه احمد والبزار الا انه قال لا يلج جنان الفردوس	2351	-695137413328374776	233	390.5	187	549	42.440799713134766	42	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms734	false	-9047353477115431234	131	210	610	975	1412	300	من شرب الخمر فسك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قال يا -------------رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل	734	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2352	true	-5477821087835736484	30	110	142	521	1439	300	من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار وان تاب تاب الله عليه فان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة قالوا يارسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل	2352	-695137413328374776	110	-45.5	87	628	17.51592445373535	20	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms735	false	-2007173832035116512	3	135	14	673	1543	300	من شرب الخم-----ر لم يرض الله عنه اربعين -ليلة فان مات مات كافرا وان تاب تاب الله عليه فان عاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول ا-------------لله وما طينة الخبال قال صديد- اهل النار و----------------------------الاصبهاني من شرب الخمر سخط الله عليه اربعين صباحا وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فان عاد سخط الله عليه اربعين صباحا وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فان عاد سخط الله عليه اربعين صباحا فهذه عشرون وماءة ليلة فان عاد فهو في ردغة الخبال قيل وما ردغة الخبال قال عرق اهل النار وصديدهم والاصبهاني من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكر----ان وبعث سكر--------ان وامر به الي النار سكران الي جبل يقال له سكران فيه عين يجري منها القيح والدم وهو طعامهم وشرابهم ما دامت السموات والارض	735	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2352	true	-5477821087835736484	30	161	142	789	1439	300	من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار وان تاب تاب الله عليه فان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فاذا عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة قالوا يارسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل الناراخرجه ابن حبان في صحيحه واخرج الاصبهاني عن انس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل وفيه بكارةان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال-- من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر وهو سكران وبعث من قبره سكران وامر به الي النار سكران و---------------------فيه عين يجري منها القيح والدم وهو طعامهم وشرابهم ما دامت السموات والارض	2352	-695137413328374776	308	472.0	238	902	34.14634323120117	53	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms400	false	8312659976085026892	39	193	194	949	1521	300	صلي الله عليه و-----سلم عن اكثر ما يدخل الناس النار -قال الفم والفرج وسءل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوي الله وحسن الخلق----- والترمذي وصححه ما تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه والبيهقي الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه و-------------------------------------------------------------------اورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه اورده الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول الله تعالي كلما خبت زدناهم سعيرا وابن حبان في ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------حيحه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا -من سحت والنار اولي به و----الترمذي ----لا يربو لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به و---------------------------------------------------------------------------------------------------السحت بضم فسكون او ضم الحرام و----------قيل الخبيث من المكاسب وفي رواية بسند حسن لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام	400	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2353	true	2408114067900722868	23	168	117	799	1447	300	صلي الله عليه واله وسلم عن اكثر ما يدخل الناس النار فقال الفم والفرج وسءل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوي الله وحسن الخلقاخرجه -الترمذي و------------------------------------------------------------------قال حسن صحيح غري-------ب وعن جابر ان النبي صلي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه واله وسلم قال يا كعب بن عجزة انه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت اخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه واخرج الترمذي وابن حبان عن كعب بن عجرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا كعب بن عجزة انه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا علي سحت -النار اولي به ولفظ الترمذي انه لا يربو لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به وفي حديث ابن عباس مرفوعا وايما عبد نبت لحمه من سحت فالنار اولي به اخرجه الطبراني في الصغير قوله سحت السحت---------------- الحرام وعن ابي بكر ان النبي صلي ال---له عليه واله وسلم قال لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام	2353	-695137413328374776	331	367.5	256	1054	31.4041748046875	54	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms271	false	-1948195647813789877	124	260	611	1270	1478	300	صلي الله عليه وسلم في الاز----------------------------ار فهو في القمص ومالك وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن العلاء بن عبد الرحمن --------------------------------------------------------عن ابيه قال سالت ابا سعيد عن الازار فقال علي الخبير بها سقطت قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين -ما كان اسفل من ذلك فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة واحمد بسند رواته ثقات عن ابن عمر دخلت علي---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ازار يتقعقع فقال من هذا قلت عبد الله بن عمر قال ان كنت عبد الله فارفع ازارك فرفعت ازاري الي نصف الساقين فلم تزل ازرته حتي مات ومسلم والاربعة ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم	271	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2354	true	2553172693692804568	18	137	88	670	1513	300	صلي الله عليه واله وسلم قال ما اسفل من الكعبين من الازار فهو في النار اخرجه البخاري-- والنساءي وفي رواية للنساءي ازرة المءمن الي عضلة ساقه ثم الي نصف ساقه ثم الي كعبه وما تحت الكعبين من الازار ففي النار وعن ابي-------------- سعيد -----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال -لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من ذلك فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة اخرجه مالك وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم	2354	-695137413328374776	355	545.5	273	771	46.044097900390625	62	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms272	false	-2683373237609189436	30	86	171	459	1492	300	يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة البغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين الحديث	272	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2354	true	2553172693692804568	207	262	1026	1311	1513	300	يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس عقو---بة اسرع من عقوبة البغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين الحديث	2354	-695137413328374776	282	564.0	227	288	97.91666412353516	54	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms578	false	2742309165777873596	2	77	10	385	1494	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة --بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام وان-ه لا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	578	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2354	true	2553172693692804568	190	261	943	1304	1513	300	جابر بن عبد الله--------------- قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس عقو---بة اسرع من عقوبة البغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجد----ها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	2354	-695137413328374776	349	663.5	279	383	91.12271881103516	64	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms595	false	-354684481557434311	28	104	171	557	1521	300	جعفر والطبراني في الاوسط عن جابر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة --بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	595	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2354	true	2553172693692804568	187	261	924	1304	1513	300	يعلي والطبراني و---------عن جابر بن عبد الل-ه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس عقو---بة اسرع من عقوبة البغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	2354	-695137413328374776	356	680.0	285	393	90.58524322509766	65	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms699	false	3573550152370842007	0	28	0	139	1506	300	الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	699	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2354	true	2553172693692804568	233	261	1165	1304	1513	300	الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	2354	-695137413328374776	139	278.0	111	139	100.0	28	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms263	false	7932502127075791369	201	241	1013	1213	1517	300	قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة زاد -----------------النساءي وقال ابن الزبير رضي الله عنهما من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	263	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2355	true	660335356133606548	192	233	995	1204	1587	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وزاد ------------في رواية ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي -لباسهم فيها حرير	2355	-695137413328374776	163	267.5	129	222	73.42342376708984	27	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms264	false	7665505858436936412	76	124	368	612	1502	300	سمعت ابن الزبير يخطب ويقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر---------- يقول قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة زاد -----------------النساءي-------------- ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	264	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2355	true	660335356133606548	177	233	915	1204	1587	300	سمعت ابن الزبير يخطب ويقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وزاد في رواية ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي -لباسهم فيها حرير	2355	-695137413328374776	239	434.5	192	290	82.4137954711914	44	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms265	false	4056822574188860572	200	285	1106	1519	1589	300	راي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم جبة مجيبة بحرير اي لها جيب اي طوق منه فقال طوق من نار يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------ وهو محمول علي غير التسجيف بدليل انه صلي الله عليه وسلم كان له جبة مكفوفة اي مسجفة بالديباج واحمد والطبراني---------- بسند فيه جابر ال--جعفي ------وقد وثقه جماعة من لبس ثوب حرير البسه الله------- يوما او ثوبا من النار يوم القيامة وفي رواية من لبس ثوب حرير في الدنيا البسه الله تعالي ------ثوب مذلة من النار او ثوبا من النار ورواه البزار عن حذيفة	265	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2355	true	660335356133606548	92	174	494	904	1587	300	راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جبة مجيبة بحرير---------------------- فقال طوق من نار يوم القيامة اخرجه البزار والطبراني في الاوسط ورواته ثقات والمجيبة بالجيم التي لها الجيب من حرير وهو الطوق واخرج ----------------------------------------------------------------------------احمد والطبراني عن جويرية قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله -وسلم من لبس ثوب حرير البسه الله عز وجل يوما او ثوبا من النار------------ وفي رواية من لبس ثوب حرير في الدنيا البسه الله يوم القيامة ثوب مذلة من النار او ثوبا من النار و------------عن حليفة	2355	-695137413328374776	250	328.0	192	533	46.90431594848633	44	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms268	false	-2172365541930008451	2	169	9	916	1608	300	لعن رسول الله صلي الله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال وراكب الفلاة وحده والطبراني بسند فيه مختلف فيه اربعة لعنوا في الدنيا والاخرة وامنت الملاءكة رجل جعله الله ذكرا فانث نفسه وتشبه بالنساء وامراة جعلها الله انثي فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي يضل الاعمي ورجل حصور ولم يجعل الله حصورا الا يحيي بن زكريا وابو داود اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع اي بالنون وهو بعيد من المدينة قال المنذري في متنه نكارة وليس في سنده مجهول خلافا لمن زعمه وصح ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء وفي رواية قال المنذري لا اعلم في رواتها مجروحا----------------------------------- ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث و--رجلة--- النساء و--مدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما --مدمن ال---خمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي بمن يدخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تتشبه	268	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2356	true	-6076287797784584931	11	160	61	860	1642	300	لعن رسول الله صلي الله عليه واله الرجل يلبس لبس المراة والمراة تلبس لبسة الرجلاخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وعن ابي امامة قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعة لعنوا في الدنيا والاخرة وامنت الملاءكة رجل جعله الله ذكرا فانث نفسه وتشبه بالنساء وامراة جعلها الله انثي فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي يضل الاعمي الخبر اخرجه الطبراني من طريق عل------ي بن --------------------------------------------------------------يزيد الالهاني وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء اخرجه النساءي والحاكم وصححه وعن عمار بن ياسر عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء والمدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما المدمن من الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي -من -دخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي -تشبه	2356	-695137413328374776	476	733.0	382	1135	41.93832778930664	76	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms550	false	-2612192910593485955	34	72	214	407	1622	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء و--مدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما --مدمن ال---خمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قيل فم-ا الرجلة من النساء قال التي تشبه	550	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2356	true	-6076287797784584931	121	160	659	860	1642	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء والمدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما المدمن من الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تشبه	2356	-695137413328374776	186	358.0	149	201	92.53731536865234	33	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms245	false	5906594627251380092	95	165	523	928	1574	300	لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة وفي رواية لهما عن ا--------------------------------------------بن مسعود ---لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت له امراة في ذلك فقال وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وهو في كتاب ا---------لله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فا--------------------------نتهوا وابو داود وغيره عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء	245	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2357	true	-2821983527268234682	84	213	460	1199	1675	300	-----لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وعن ابن مسعود قاللعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت له امراة في ذلك فقال وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو في كتاب الله قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهواالحشر7 اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم خرج بقصة فقال ان نساء بني اسراءيل كن يجعلن هذا في رءوسهن فلعن وحرم عليهن المساجد اخرجه الطبراني في الكبير والاوسط ورواته ثقات الا ابن لهيعة قلت ابن لهيعة قد وثقه جماعة وروي له اءمتنا وعن ابن عباس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء	2357	-695137413328374776	362	661.5	299	744	48.655914306640625	55	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms246	false	2475833079706537131	17	85	89	465	1502	300	صلي الله علي-----ه وسلم خرج بقصة فقال ان نساء بني اسراءيل كن يجعلن هذا في رءوسهن فلعن وحرم عليهن الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساجد والواصلة التي تصل الشعر بشعر اخر والواشم-----ة التي تفعل الوشم وهو معروف والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه كذا قال ابو داود والاشهر ما قاله الخطابي وغيره انه من النمص وهو نتف --شعر ال---وجه والمتفلجة هي التي تفلج اسنانها بنحو مبرد للحسن والمستوصلة والمتنمصة والمستوشم--------------------ة المفعول بها ذلك	246	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2357	true	-2821983527268234682	159	264	901	1478	1675	300	صلي الله عليه واله وسلم خرج بقصة فقال ان نساء بني اسراءيل كن يجعلن هذا في رءوسهن فلعن وحرم عليهن المساجد اخرجه الطبراني في الكبير والاوسط ورواته ثقات الا ابن لهيعة قلت ابن لهيعة قد وثقه جماعة وروي له اءمتنا وعن ابن عباس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء اخرجه ابو داود وغيره تفسير ذلك الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة التي يعمل------ بها --ذلك والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه وقيل---------------------------------------------- من النمص وهو نتف الشعر عن الوجه والمتنمصة--- التي يفعل بها ذلك والواشمة التي تغرز الوجه بالابر ثم نحشي ذلك بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها ذلك	2357	-695137413328374776	235	363.0	185	634	37.066246032714844	37	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms515	false	572037366036494853	48	245	225	1183	1433	300	سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا تع-ذبه في جهنم قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له وفي رواية للبخاري انه قال له انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة فان الله تعالي يعذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة اي انتفخ غيظا او كبرا فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذه الشجرة وكل شء ليس فيه روح ورويا ايضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وروي ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة والترمذي وقال حسن صحيح غريب يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصر بهما واذنان تسمعان ولسان ينطق ويقو--ل اني وكلت بثلاثة بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبالمصورين	515	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2358	true	7959754604581887647	60	138	303	687	1503	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم----------------------------------------------------------- وفي لفظ ا--لبخار-----------------------ي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صور صورة فان الله مع------ذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ----- ابدا وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة------------- قال----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصر بهما واذنان تسمعان ولسان ينطق به يقول اني وكلت بثلاثة بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبالمصورين	2358	-695137413328374776	355	567.0	280	966	36.749481201171875	62	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms681	false	5205404952707585430	176	300	876	1488	1488	300	خاصم في باطل وهو يعلم- لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال زاد الطبراني وليس بخارج ورواه الحاكم مختصرا ومطولا وقال وفي كل منهما صحيح الاسناد ولفظ المختصر من اعان علي خصومة بغير حق كان في سخط الله حتي ينزع وفي رواية لابي داود من اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب ---الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الردغة بفتح الراء وسكون المهملة وفتحها وبالمعجمة الوحل والخبال بفتح المعجمة وبالموحدة عصارة اهل النار وعرقهم كما جاء مفسرا في صحيح مسلم وغيره والطبراني ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه-	681	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2358	true	7959754604581887647	166	246	835	1228	1503	300	خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع اخرجه احمد وابو داود و-------------------------------------------------الطبراني باسناد جيد وصححه الحاكم وهو في كتاب الذكر لمحمد بن منصور المرادي وفي لفظ---------------------------------------------------------------------- لابي داود من اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله وقد مر في قوله تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا البقرة41 اخبار في التحذير من اعانة المبطل وفي حديث ابي الدرداء مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما ا-------------------------------------------------------------------------شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه	2358	-695137413328374776	192	145.5	145	736	26.086956024169922	37	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms792	false	-1242732153713687299	124	219	675	1122	1495	300	وابو داود من اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله وابو داود وابن حبان في صحيحه مثل الذي يعين قومه علي الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها بذنبه ومعناه انه وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر مهلكة فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي الخلاص والطبراني ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة	792	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2358	true	7959754604581887647	197	256	990	1280	1503	300	لابي داود من اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله وقد مر في قوله تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا البقرة41 اخبار------------------------------------------------- في التحذير من اعانة المبطل وفي حديث ابي الدرداء مرفوعا----------------------------------- ايما ا-------------------------------------------------------------------------شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة	2358	-695137413328374776	184	268.0	140	447	41.16331100463867	36	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms789	false	-4055012813792172262	14	53	81	271	1491	300	وابو داود والترمذي وابن ماجه--------------------------------------- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم- فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	789	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2359	true	4295237969055331282	253	297	1245	1464	1478	300	وابو داود--------- وابن ماجة ولفظه في الترغيب والترهيب منسوبا اليهم القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في --حكمه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	2359	-695137413328374776	178	324.5	140	230	77.39130401611328	35	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms801	false	6805969050146514983	237	290	1296	1574	1618	300	يسم- من شهد علي مسلم -شهادة ليس لها باهل فليتبوا مقعده من النار و-----ابن ماجه والحاكم وصححه----------------------- لن تزول قدما شاهد الزور حتي يوجب الله له النار والطبراني------------------------------------------------------------------------- ان الطير لتضرب بمناقيره--------------------ا وتحرك اذنابها من هول يوم القيامة وما يتكلم به شاهد الزور ولا يفارق قدماه---- الارض حتي يقذف به في النار و------الطبراني	801	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2359	true	4295237969055331282	26	106	123	523	1478	300	يقول من شهد علي مسلم بشهادة ليس لها باهل فليتبوا مقعده من النار واخرج ابن ماجة والحاكم وصححه من حديث ابن عمر مرفوعا لن تزول قدما شاهد الزور حتي يوجب الله له النار وفي امالي المرشد بالله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان الطير لتضرب بمناقيرها وتقذف ما في حواصلها وتحرك اذنابها من هول يوم القيامة و---------ان شاهد الزور -لا تقار -قدماه علي الارض حتي يقذف به في النار واخرجه الطبراني	2359	-695137413328374776	253	410.5	203	411	61.55717849731445	42	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms449	false	3055399713342095176	31	66	156	331	1485	300	ان الرجل ليعمل بعم----ل الخير سبعين سنة واذا اوصي جار في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	449	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2360	true	-5254542582068330046	230	266	1130	1309	1472	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	2360	-695137413328374776	172	334.5	137	179	96.08938598632812	32	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms457	false	747421305163530068	36	70	175	341	1488	300	ان الرجل -يعمل -عمل اهل الجنة سبعين سنة و---------حاف في وصيته --ختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	457	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2360	true	-5254542582068330046	230	266	1130	1309	1472	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	2360	-695137413328374776	160	280.5	126	180	88.88888549804688	28	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms458	false	-4079699813050243935	9	47	46	236	1519	300	ماجه بلفظ- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي خان في وصيته فيختم له بشر العمل- فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	458	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2360	true	-5254542582068330046	228	266	1119	1309	1472	300	ماجة ولفظه ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر --عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	2360	-695137413328374776	181	339.5	143	192	94.27083587646484	33	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms789	false	-4055012813792172262	61	212	314	1043	1491	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل ق----------------------------ضي بغير الحق يعلم بذلك فذلك في النار وقاض لا يعلم فاهلك حقوق الناس------------------------- فهو في النار وقاض قضي بالحق فذلك في الجنة وابو يعلي وابن حبان في صحيحه وفيه ايضا انقطاع ان عثمان قال لابن عمر رضي الله عنهم اذهب فكن قاضيا قال او اوتعفيني يا امير المءمنين قال اذهب فاقض بين الناس قال تعفيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك الا ذهبت فقضيت قال لا تعجل اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال وما يمنعك وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بالجور كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بحق او بعدل سال التفلت كفافا فما ارجو منه بعد ذلك ورواه	789	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2360	true	-5254542582068330046	3	81	16	385	1472	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي فترك الحق وهو يعلم وقاض قضي بغير الحق وهو------------------------- لا يعلم فهذان --في النار وقاض قضي بالحق وهو يعلمه فهو في ال-----------------------------جنة وعن --------------------------------------------------------ابن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا -قضي بالجور كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بحق او بعدل سال التفلت كفافا فما ارجو منه بعد ذلك اخرجه	2360	-695137413328374776	291	466.0	226	787	36.97585678100586	53	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms661	false	947379593965684620	188	293	960	1445	1477	300	يءتي بالقاضي يوم القيامة فيوقف للحساب علي شفير جهنم فان امر به دفع فهوي فيها سبعين خريفا وابن ابي الدنيا وغيره --عن ابي هريرة ان بشر بن عاصم------- حدث عمر رضي الله عنهم انه سمع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول لا يلي احد-- من امر الناس شيءا الا وقفه الله تعالي علي جسر جهنم فيزلزل به الجسر زلزلة فناج او غير ناج فلا يبقي منه عظم الا فارق صاحبه فان هو لم ينج ذهب به في جب مظلم كالقبر في جهنم --يبلغ قعره سبعين خريفا وان عمر سال سلمان وابا ذر هل سمعتما ذلك من رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قالا نعم	661	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2362	true	-4859419260393754853	171	274	871	1350	1471	300	يءتي بالقاضي يوم القيامة فيوقف -------علي شفير جهنم فان امر به دفع فهوي فيها سبعين خريفا اخرجه ابن ماجة والبزار وعن ابي هريرة ان بشر بن حاتم الجشمي حدث عمر-------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لا يلي احدكم من امر الناس شيءا الا وقفه الله ------علي جسر جهنم ف-زلزل به الجسر زلزلة فناج او غير ناج -لا يبقي منه عظم الا فارق صاحبه فان هو لم ينج ذهب به في جب مظلم كالقبر في جهنم لايبلغ قعره سبعين خريفا وان عمر سال سلمان وابا ذر هل سمعتما ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالا نعم	2362	-695137413328374776	432	781.0	336	508	85.03936767578125	85	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms790	false	2097801186783790096	131	300	646	1487	1487	300	الله عليه ملكا يسدده وابن ماجه من سال القضاء وكل الي نفسه ومن جبر عليه ينزل ملك فيسدده وابو داود-------------------------------------------------- من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة وان غلب جوره عدله فله النار والترمذي وابنا ماجه وحبان ان الله تعالي مع القاضي ما لم يجر فاذا جار تخلي عنه ولزمه الشيطان ورواه الحاكم وصححه الا انه قال فاذا جار تبرا الله منه ومالك ان مسلما ويهوديا اختصما الي عمر رضي الله عنه فراي الحق لليهودي فقضي عمر له به فقال له اليهودي والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر بالدرة وقال وما يدريك فقال اليهودي والله انا نجد في التوراة ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق فاذا ترك الحق عرجا وتركاه وابن ماجه والبزار واللفظ له يءتي بالقاضي يوم القيامة فيوقف للحساب علي شفير جهنم فان امر به دفع فهوي فيها سبعين خريفا وابن ابي الدنيا وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------- لا يلي احد-- من امر الناس شيءا الا اوقفه الله علي جسر جهنم فزلزل به-	790	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2362	true	-4859419260393754853	130	226	673	1134	1471	300	الله عليه الجنة واخرج ------------------------------------------------------------------ابو داود عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حين يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة وان غلب جوره عدله فله النار وعن عبدالله بن مسعود يرفع--------------------------------------------------------------------------------------------ه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءتي بالقاضي يوم القيامة فيوقف -------علي شفير جهنم فان امر به دفع فهوي فيها سبعين خريفا اخرجه ابن ماجة والبزار وعن ابي هريرة ان بشر بن حاتم الجشمي حدث عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لا يلي احدكم من امر الناس شيءا الا -وقفه الله علي جسر جهنم فزلزل به	2362	-695137413328374776	260	390.0	204	986	26.369169235229492	48	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms791	false	3257255249857337363	0	30	0	131	1502	300	الجسر زلزلة فناج او غير ناج لا يبقي منه عظم الا فارق صاحبه فان هو لم ينج ذهب به في جب مظلم كالقبر في جهنم لا يبلغ قعره سبعين خريفا	791	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2362	true	-4859419260393754853	226	255	1134	1264	1471	300	الجسر زلزلة فناج او غير ناج لا يبقي منه عظم الا فارق صاحبه فان هو لم ينج ذهب به في جب مظلم كالقبر في جهنم لا-يبلغ قعره سبعين خريفا	2362	-695137413328374776	130	255.0	101	131	99.23664093017578	28	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms662	false	-5058256153227917203	27	57	123	268	1443	300	الا كبه الله في النار والطبراني بسند حسن وابو يعلي والحاكم وصححه----------- ان في جهنم واديا وفي الوادي بءر يقال له هبهب حقا علي الله ان يسكنه كل جبار عنيد	662	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2363	true	3252741495616532210	0	35	0	155	1479	300	الا كبه الله في النار وعن ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان في جهنم واديا ف-ي الوادي بءر يقال له هبهب حقا علي الله ان يسكنه كل جبار عنيد	2363	-695137413328374776	104	183.0	80	156	66.66666412353516	22	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms663	false	-2216021922188303364	0	88	0	441	1537	300	ما من عبد يسترعيه الله------- رعية يموت يوم يموت وهو غاش رعيته الا حرم الله تعالي عليه الجنة وفي رواية لهما فلم يحطها بنصحه لم يرح راءحة الجنة-------------- ومسلم ما م-----------------------------------------------ن امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم و--ينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة ورواه ------الطبراني وزاد كنصحه وجهده لنفسه والطبراني بسند رواته ثقات الا واحدا اختلف فيه من ولي من امر المسلمين شيءا فغشهم فهو في النار -----والطبرا---------------------------------------------------------------------------ني باسناد حسن ما م----------------------------------------------------------------------------------ن امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة	663	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2363	true	3252741495616532210	57	192	270	944	1479	300	ما من عبد يسترعيه الله عز وجل رعية يموت يوم يموت وهو غاش رعيته الا حرم الله تعالي عليه الجنة وفي رواية----- فلم يحطها بنصحه لم يرح راءحة الجنة اخرجه البخاري ومسلم وعنه ايضا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم ولاينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة اخرجه مسلم والطبراني وزاد كنصحه وجهده لنفسه وعن انس قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فغشهم فهو في النار اخرجه الطبراني في الاوسط والصغير ورجاله ثقات الا عبدالله بن ميسرة ابا ليلي واخرج الطبراني باسناد حسن عن عبدلله بن مغفل عن المزني قال اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة	2363	-695137413328374776	385	667.0	304	679	56.70103073120117	70	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms663	false	-2216021922188303364	222	282	1147	1446	1537	300	الله عنه يوم القيامة وعن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----سلم انه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول من ولي من امر الناس شيءا ثم اغلق بابه دون المسك-ين والمظلوم وذي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب رحمته دون حاجته وفقره افقر ما يكون اليها	663	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2363	true	3252741495616532210	189	248	928	1225	1479	300	الله عليه الجن-----ة وعن ابن السماح الازدي عن ابن عم له من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم انه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ولي--- امر الناس----- ثم اغلق بابه دون المسلمين والمظلوم وذي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب رحمته دون حاجته وفقره افقر ما يكون اليها	2363	-695137413328374776	274	501.5	218	310	88.38710021972656	48	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms664	false	7583158732203642637	44	86	211	412	1603	300	سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول يا ايها الناس من ولي عليكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة او قال دون حاجة المسلمين حجبه الله ان يلج باب الجنة ومن كانت همته الدنيا حرم الله عليه جواري فاني بعثت بخراب	664	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2363	true	3252741495616532210	261	300	1290	1479	1479	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يا ايها الناس من ولي عليكم عملا فحجب بابه عن ذي حا----------------جة المسلمين حجبه الله ان يلج باب الجنة ومن كانت همته الدنيا حرم الله عليه جواري فاني بعثت بخراب-	2363	-695137413328374776	184	354.0	147	206	89.32038879394531	35	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms014	false	-7768950075840989989	167	276	893	1434	1551	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال ابو ذر فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل ازاره اي خيلاء كما في روايات اخر والمنان الذي لا يعطي شيءا الا منة والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية له تفسيرهم بشيخ زان وملك كذاب وعاءل مستكبر وفي رواية للشيخين برجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد --وفي له وان لم يعطه لم يف له	14	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2364	true	5840459608546885359	96	124	470	599	1441	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايع اماما ----------------------ان اعطاه شيءا من الدنيا وفي له وان لم يعطه لم يف له	2364	-695137413328374776	115	201.5	88	543	21.17863655090332	22	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms549	false	6841458966383375428	221	296	1165	1592	1611	300	والديوث الذي يقر الخبث ف----ي اهله والنساءي عنه ايضا بسند متصل ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطاءه وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث والرجلة من النساء وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وقال صحيح الاسناد ثلاثة قد--------------------------------------------- حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه والديوث الذي يقر------ في اهله الخبث واخرج احمد ثلاثة لا يدخلون ال------------------------------------جنة ولا	549	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2367	true	2295687093954753926	2	114	12	629	1533	300	-فادخله ال----له النار فابعده الله و-عن ابن عمر -------عن رسول ا----لله صلي الله عليه واله وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطا-ه وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث والرجلة اخرجه البزار باسنادين جيدين والنساءي والحاكم وصححه الديوث الذي يقر اهله علي الزنا مع علمه بهم والرجلة بفتح الراء وكسر الجيم المتشبهة بالرجال واخرج احم----------د والنساءي والبزار والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ثلاثة حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق-------- والديوث الذي يقر الخبث في اهله------ واخرج الحاكم وصححه عن ابي هريرة اربعة حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا	2367	-695137413328374776	300	446.5	241	659	45.523521423339844	41	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms577	false	5367376757154288274	54	176	299	971	1623	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطاءه وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث والرجلة من النساء والر------------------------------------------------------------------------------------جلة بفتح ف------كسر المترجلة اي المتشبهة بالرجال و-----احمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وصححه ثل------------------------------------------------------------اثة حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه والديوث الذي يقر الخبث في اهله اي الزنا مع علمه به والطبراني في الصغير يراح ريح الجنة من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحه منان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر وابن ابي عاصم باسناد حسن ثلاثة لا يقبل الله عز وجل منهم صرفا ولا عدلا عاق ومنان ومكذب بقدر والحاكم وصححه اربع- حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	577	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2367	true	2295687093954753926	19	127	95	704	1533	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطا-ه وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث والرجلة اخرجه البزار باسنادين جيدين والنساءي والحاكم وصححه الديوث الذي يقر اهله علي الزنا مع علمه بهم والرجلة بفتح الراء وكسر الجيم ------المتشبهة بالرجال واخرج احم----------د والنساءي والبزار والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ثلاثة حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق-------- والديوث الذي يقر الخبث في اهله واخرج الحاكم وصححه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------ اربعة حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	2367	-695137413328374776	406	677.5	334	828	49.033817291259766	62	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms578	false	2742309165777873596	231	299	1178	1488	1494	300	لعن الله سبعة من فوق سبع سمواته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من عق والد-----------------------------------------------------------------------يه وابن حبان في صحيحه لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من سب والديه	578	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2367	true	2295687093954753926	138	216	755	1120	1533	300	لعن----- سبعة من فوق سبع سموات- وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد----- لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من عق والديه الخبر اخرجه الطبراني والحاكم وصححه وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال----- لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من سب والديه	2367	-695137413328374776	285	518.0	220	381	74.80314636230469	58	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms594	false	-3421084227809690641	36	95	179	454	1504	300	الدار واخرج الشيخان------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	594	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2367	true	2295687093954753926	243	300	1264	1533	1533	300	الخمر واخرج البخاري ومسلم عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك--- القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله-	2367	-695137413328374776	249	454.0	195	286	87.06293487548828	49	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms706	false	-7225258350845201794	44	152	226	730	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سمواته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من اتي شيءا من البهاءم ملعون من عق والديه ملعون من جمع بين امراة وابنتها ملعون من غير حدود الارض ملعون من ادعي الي غير مواليه وابن حبان في صحيحه والبيهقي----- لعن الله من ---------------------------غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمي عن السبيل ولعن الله من سب والديه	706	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2367	true	2295687093954753926	128	216	708	1120	1533	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعن----- سبعة-------- من فوق سبع سموات- وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد----- لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون -----------------------------من عق والديه الخبر اخرجه الطبراني والحاكم وصححه وعن ابن عباس عن النبي صلي الله ع-------------لي-------------------ه واله وسلم قال لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله-------------------------------- من سب والديه	2367	-695137413328374776	310	510.0	240	537	57.728118896484375	57	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms596	false	-8239318075637640850	15	77	73	373	1542	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله عز وجل انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته او قال بتته اي قطعته واحمد باسناد صحيح ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق وان هذه الرحم شجنة من الرحمن عز وجل فمن قطعها حرم الله عليه الجنة	596	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2368	true	6842448941454479204	50	117	269	621	1573	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا ظهر القول واختزن العمل وانتقلت الانفس واختلفت القلوب وتقاطعت الارحام هنالك لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم واخرج ابو طالب ورواته ثقات والبزار عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق وان هذه الرحم شجنة من الرحمن عز وجل فمن قطعها حرم الله عليه الجنة	2368	-695137413328374776	148	266.0	116	498	29.718875885009766	28	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	0	41	0	208	1500	300	ولكنك قاتلت ل---يقال----- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فماذا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك	66	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2371	true	-3764074104426438946	257	300	1291	1504	1504	300	ولكنك قاتلت لان يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك-	2371	-695137413328374776	205	386.5	165	216	94.90740966796875	39	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	41	110	208	530	1500	300	تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمته ف------قال فماذا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	66	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2372	true	-5235888447634746503	0	67	0	312	1490	300	تعلمت لي------قال عالم وقرات القران ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها قال كذبت ولكن- فعلت- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	2372	-695137413328374776	301	556.5	235	329	91.48936462402344	59	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms068	false	-1885294901394589552	0	31	0	158	1549	300	ذلك الوادي في كل يوم اربعماءة مرة اعد ذلك الوادي للمراءين من امة محمد------------------------ لحامل كتاب الله تعالي وللمتصدق في غير ذات الله وللحاج الي بيت الله وللخارج في سبيل الله	68	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2372	true	-5235888447634746503	153	188	748	924	1490	300	ذلك الوادي في كل يوم اربعماءة مرة اعد ذلك الوادي للمراءين من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم لحامل كتاب الله وا------لمتصدق في غير ذات الله والحاج الي بيت الله وللخارج في سبيل الله	2372	-695137413328374776	149	278.5	119	182	81.86813354492188	28	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms908	false	7788883641588107953	233	280	1178	1420	1522	300	واللفظ له والترمذي تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة قيل يا رسول الله -من يدخله قال اعد للقراء المراءين باعمالهم------------------------------------------------------------------------ وان من ابغض القراء الي الله الذين يزورون الامرا----------------------ء الجورة	908	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2372	true	-5235888447634746503	208	270	1027	1340	1490	300	-----واله وسلم---- تعوذوا------ من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن-قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم ----ماءة مرة قيل يا رسول الله ومن يدخله قال ا----لقراء المراءون باعمالهم واخرجه ابن ماجة الا انه قال تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة وزاد فيه وان من ابغض القراء الي الله الذين يزورون الامراء وفي بعض النسخ الامراء الجورة	2372	-695137413328374776	213	375.0	170	337	63.20474624633789	34	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms071	false	5015878076037832690	33	116	185	651	1569	300	اعده الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها -لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان تر----------------------------ينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذاك اردت بكم يا اشقياء كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموني مخبتين تراءون الناس باعمالكم خلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقك-----م العذاب مع ما حرمتم من الثواب	71	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2373	true	5271369827052612293	0	85	0	471	1597	300	اعد- الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها فلا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاول---------ون بمثلها فيقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا الجنة وفي رواية قبلان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذاك اردت بكم---------- كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس ب--------خلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي -اليوم اذيقكم اليم العذاب مع ما حرمتم من الثواب	2373	-695137413328374776	435	823.0	356	500	87.0	70	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms218	false	8087984872196224871	88	184	444	906	1499	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون--- بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل يغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان	218	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2374	true	-1256410868743920737	43	113	208	545	1462	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار------ لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه الخبر وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقال للذي ياكل لحم-ه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان	2374	-695137413328374776	316	577.5	249	465	67.95698547363281	63	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	243	300	1209	1489	1489	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه ف-------------يقال لصاحب التابوت ما -بال الابعد قد-	428	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2374	true	-1256410868743920737	43	103	208	499	1462	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول---- اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه الخبر وفيه ثم يقال للذي ياكل لحمه ما بال الابعد قد	2374	-695137413328374776	259	488.5	207	295	87.7966079711914	51	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms476	false	4050878356247205537	26	179	135	880	1481	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ينظر الي كلمة فيستلذها كما يستلذ الرفث ثم يقال للذي ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة وابو يعلي----------- والطبراني	476	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2374	true	-1256410868743920737	43	124	208	615	1462	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول---- اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه الخبر وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يقال لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة اخرجه ابن ابي الدنيا والطبراني	2374	-695137413328374776	379	704.0	301	756	50.13227462768555	73	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms479	false	-5953729634163930823	98	240	548	1233	1547	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه- ثم طرح في النار --------------------------------------------------------------------------------والاصبهاني ان الرجل ليءتي كتابه منشورا فيقول يا رب فاين حسنات كذا وكذا عملتها ليست في صحيفتي فيقول له محيت باغتيابك الناس والطبراني باسناد جيد من ذكر امرا بشء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي بنفاد ما قال فيه------------------------- وفي رواية ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال فيه وابو داود ومن قال	479	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2374	true	-1256410868743920737	157	292	781	1424	1462	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليهم ثم طرح في النار اخرجه مسلم والترمذي وغيرهما وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذكر امرا بشء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي بنفاذ ما قال فيه اخرجه الطبراني في الاوسط وفي رواية ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو فيها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال وعن ------ابن عمر قال	2374	-695137413328374776	526	895.5	409	791	66.49810028076172	109	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms501	false	-1676695871531123453	192	241	1037	1266	1557	300	عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين------------------------------------------------------------- وفي خبر-- ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه بها يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال	501	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2374	true	-1256410868743920737	226	288	1119	1408	1462	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم---- قال من ذكر امرا بشء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي بنفاذ ما قال فيه اخرجه الطبراني في الاوسط وفي رواية ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو فيها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه---- يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال	2374	-695137413328374776	174	278.5	133	297	58.58585739135742	33	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms666	false	-5153183283147969499	127	200	606	960	1509	300	عليه و----مسلم وغيره اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه- ثم طرح في النار والشيخان و-----------غيرهما انه--------------------- صلي الله علي-----ه وسلم قال	666	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2374	true	-1256410868743920737	153	234	762	1156	1462	300	عليه واله وسلم قال-- اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليهم ثم طرح في النار اخرجه مسلم والترمذي وغيرهما وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال	2374	-695137413328374776	335	622.0	263	396	84.59596252441406	66	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	11	39	58	188	1439	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال	682	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2374	true	-1256410868743920737	260	288	1278	1408	1462	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو فيها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال	2374	-695137413328374776	128	254.0	100	130	98.46154022216797	27	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms792	false	-1242732153713687299	220	248	1128	1258	1495	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال	792	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2374	true	-1256410868743920737	260	288	1278	1408	1462	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو فيها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال	2374	-695137413328374776	127	251.0	99	130	97.69230651855469	26	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms857	false	7467709415084137364	9	72	44	343	1447	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع -قال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة------ وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه- ثم طرح في النار رواه -------الترمذي	857	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2374	true	-1256410868743920737	157	222	781	1095	1462	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليهم ثم طرح في النار اخرجه مسلم والترمذي	2374	-695137413328374776	294	559.0	232	314	93.63056945800781	59	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms533	false	6802658409745437698	213	280	1114	1458	1552	300	والطبراني لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فانهما ناكبان عن الحق اي ماءلان عنه ما داما علي صرامهما واولهما فيءا اي رجوعا الي الصلح يكون سبقه بالفء كفارة له وان سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة ويرد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا وفي رواية صحيحة لم يدخلا ال--------------------------------------------------------------------------جنة ولم يجتمعا في الجنة	533	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2375	true	7161135399042544950	149	220	766	1136	1519	300	واله وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فانهما ناكبان عن الحق-------------- ما داما علي صرامهما واولهما فيءا------------------- يكون سبقه بالفء كفارة له فان سلم----- فلم يقبل ورد--------- سلامه ردت عليه الملاءكة و-رد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا اخرجه احمد قال المنذري ورواته محتج بهم في الصحيح وابو يعلي والطبراني وابن حبان الا انه قاللم يدخلا الجنة ولم يجتمعا في الجنة	2375	-695137413328374776	263	468.0	211	418	62.91865921020508	44	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms623	false	5486626644697599262	0	156	0	769	1497	300	اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار والبيهقي قتل بالمدينة قتيل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعلم من قتله فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال ايها الناس يقتل قتيل وانا فيكم ولا يعلم من قتله لو اجتمع اهل السماء والارض علي قتل امرء مءمن لعذبهم الله الا ان يفعل ما يشاء ورواه ا--لطبراني ---------------------------------بلفظ لو ان اهل السموات والارض اجتمعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قتل مسلم لكبهم الله جميعا علي وجوههم في النار وابن ماجه والاصبهاني من اعان علي قتل مءمن ولو شطر كلمة لقي الله مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله ------------زاد الاصبهاني عن سفيان بن عيينة هو ان يقول اق يعني لا يتم كلمة اقتل والبيه---------------------قي من اعان علي دم امرء مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة ايس من رحمة الله والطبراني بسند رواته ثقات من استطاع منكم ان -------------------------------------لا يحول- بينه وب-----ين الجنة ملء --------------------كف من دم امرء مسلم ان يهريقه	623	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2376	true	4464469483617100906	80	221	387	1076	1515	300	اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الترمذي وقال حسن غريب ونحوه للطبراني في الصغير عن ابي بكرة وفي امالي ابي طالب عن الباقر قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من لقي الله بدم حرام لقي الله يوم يلقاه وبين عينيه مكتوب ايس من رحمة الله وعن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اعان علي قتل مسلم بشطر ك----------------------------------------------------------------------------------لمة لقي الله مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله اخرجه ابن ماجة والاصبهاني واخرجه البي------------------------------------------------هقي من حديث ابن عمر بلفظ من اعان علي دم امرء مسلم---- بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة ايس من رحمة الله وفي امالي المرشد بالله عن جندب بن عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يحولن بين احدكم وبين الجنة وهو ينظر الي ابوابها ملءكف من دم----- مسلم ا---هراقه	2376	-695137413328374776	282	382.5	221	1052	26.80608367919922	45	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms624	false	7053841403092401730	38	79	188	416	1481	300	ابن عباس سمعت نبيكم صلي الله علي-----ه وسلم يقول ياتي المقتول م-علقا راسه باحدي يديه متلببا قاتله باليد الاخري تشخب اوداجه دما حتي ياتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين هذا قتلني فيقول الله للقاتل تعست ويذهب به الي النار-------------------- والطبراني	624	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2376	true	4464469483617100906	234	279	1161	1415	1515	300	ابن عباس سمعت نبيكم صلي الله عليه واله وسلم يقول ياتي المقتول متعلقا راسه باحدي يديه متلبسا قاتله باليد الاخري تشخب اوداجه دما حتي ياتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين هذا قتلني فيقول الله للقاتل تعست ويذهب به الي النار اخرجه الترمذي وحسنه والطبراني	2376	-695137413328374776	227	430.0	186	254	89.37007904052734	38	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms624	false	7053841403092401730	222	249	1087	1223	1481	300	النار يتكلم يقول وكلت اليوم بثلاثة بكل جبار عنيد ومن جعل مع الله الها اخر ومن قتل نفسا بغير حق فينطوي عليهم فيقذفهم في جمر-- جهنم وا-----------لبزار	624	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2377	true	5255919938875883379	0	29	0	149	1525	300	النار يتكلم يقول وكلت اليوم بثلاثة بكل جبار عنيد ومن جعل مع الله الها اخر ومن قتل نفسا بغير حق فينطوي عليهم فيقذفهم في حمراء جهنم اخرجه احمد وللبزار	2377	-695137413328374776	133	250.5	106	149	89.2617416381836	25	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms628	false	3930446531525747499	84	207	477	1076	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وتردي اي رمي نفسه من عال كجبل فهلك و------------------------------------------------------------يتوجا بالهمز اي يضرب بها نفسه والبخاري---------------------------------- الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن نفسه يطعن---ها في النار والذي يقتحم يقتحم في النار والشيخان عن الحسن البصري قال حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد فما نسينا منه حديثا وما نخاف ان يكون جندب كذب-- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	628	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2377	true	5255919938875883379	48	168	250	842	1525	300	ابي ه-----------------ريرة قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في نار جهنم خا------لدا فيها ابدا اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي ولابي داود من حسا سما فسمه في يده يتحساه في نار جهنم قوله يتوجا مهمو-ز اي يضرب بها نفسه وعنه قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن نفسه يطعن نفسه في النار والذي يقتحم يقتحم في النار اخرجه البخاري وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال رسول الله صلي الله عليه واله	2377	-695137413328374776	416	724.0	326	703	59.174964904785156	80	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms172	false	8401049342191606360	157	193	817	1007	1584	300	الله وكل نبي مجاب الدعوة الزاءد في كتاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل والمكذب بقدر الله والمتسلط علي امتي بالجبروت ليذل من اعزه الله ويعز من اذله الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك	172	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2378	true	8973050668994169510	111	182	595	975	1633	300	الله وكل نبي مجاب الدعوة الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمخالف لسنتي الخبر تقدم واخرج الطبراني في الكبير وابن حبان والحاكم وصححه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ستة لعنتهم فلعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله------- والمكذب بقدر الله والمتسلط علي امتي بالجبروت ليذل من اعز- الله ويعز من اذل- الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك	2378	-695137413328374776	181	303.5	147	389	46.529563903808594	31	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms175	false	4395321753832490291	14	49	71	260	1608	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ست--------ة لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة --------------المكذب بقدر الله والزاءد في كتاب الله والمتسلط--------- بالجبروت ليذل م-----------------ن اعزه الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك	175	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2378	true	8973050668994169510	103	182	554	975	1633	300	صلي الله عليه واله وسلم لعنت سبعة فلعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمخالف لسنتي الخبر تقدم واخرج الطبراني في الكبير وابن حبان والحاكم وصححه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ستة لعنتهم فلعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله ---------------------والمتسلط علي امتي بالجبروت ليذل من اعز الله ويعز من ا-ذل الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك	2378	-695137413328374776	159	262.5	129	443	35.89164733886719	23	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms567	false	234406371394129618	189	223	1032	1220	1613	300	الله وكل نبي مجاب الدعوة المحرف لكتاب الله وفي رواية الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمتسلط--------- بالجبروت ل-----------------يعز من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي------------ والتارك	567	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2378	true	8973050668994169510	111	182	595	975	1633	300	الله وكل نبي مجاب الدعو----------------------------ة الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمخالف لسنتي الخبر تقدم واخرج الطبراني في الكبير وابن حبان والحاكم وصححه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ستة لعنتهم فلعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط علي امتي بالجبروت ليذل من اعز الله ويعز من ا-----------------ذل الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك	2378	-695137413328374776	141	245.5	116	425	33.17647171020508	22	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms698	false	-1487684663860307025	239	290	1224	1473	1525	300	نافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواته الي الصباح ثقات ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ولا شيخ زان ولا منان علي الله بعمله و-----الطبراني -عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	698	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2378	true	8973050668994169510	24	67	148	356	1633	300	نافع مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ولا شيخ زان ولا منان علي الله بعلمه اخرجه الطبراني وعن ----ابن ع--------------------مر قال---------- رسول الله صلي الله عليه واله	2378	-695137413328374776	185	295.0	144	260	71.15384674072266	32	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms670	false	2706530689535828005	59	110	308	560	1503	300	اعيذك------ يا كعب بن عجرة من امراء -يكونون من بعدي فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي ابوابهم او لم يغش فلم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض الحديث واللفظ للترمذي	670	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2386	true	7986215978882877502	164	213	859	1106	1564	300	اعيذك بالله يا كعب بن عجزة من امراء سيكونون من بعدي فمن غشي ابوابهم وصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي ابوابهم او-لم يغش فلم يصدقهم بكذب--هم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه -سيرد علي الحوض اخرجه ا--------لترمذي	2386	-695137413328374776	228	419.5	181	259	88.03089141845703	40	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms638	false	2407191650893883437	18	157	111	843	1575	300	الخامس ----الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات ع--------لي النسب الهندسية مثل صورة فرس في يده بوق فاذا مضت ساعة من النهار صوت البوق من غير ان يمسه احد ومثل تصاوير الروم علي اختلاف احوال الصور من كونها ضاحكة وباكية حتي--- يفرق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ضحك السرور وضحك الخجل وضحك الشامت وكان سحر سحرة فرعون من هذا القبيل ويندرج في هذا علم جر الاثقال وهو ان يجر شيءا ثقيلا عظيما بالة خفيفة سهلة وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يعد من باب السحر لان لها اسبابا معلومة يقينية من اطلع عليها قدر عليها السادس الاستعانة بخواص الادوية----------------------------- المبلدة- والمزيلة للعقل ونحوها -------------------------------------------------------------------------------------------السابع تعليق القلب وهو ان يدعي انسا-ن انه ي--عرف الاسم الاعظم -وان-------- الجن تطيعه وينقادون ل-----------ه فاذا كان السامع ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرعب والخوف فحينءذ ------------يتمكن الساحر من	638	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2400	true	3467229593505924162	174	300	1012	1726	1726	300	الخامس انه الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية تارة وعلي ضروب الخيلاء اخري مثل فارسين اقتتلا فيقتل احدهما الاخر وك---------------------------------------------الصور التي يصورها المصورون- حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان قلت ومنه ما يعمل في زماننا هذا من الطاءرات والسيارات والراديو التي تحكي الاصوات وغير ذلك من الامور العجيبة الغريبة السادس من انواع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السحر ------------------------------------------------------------الاستعانة بخواص الادوية مثل ان يجعل في طعامه شيءا من المبلدات والمنومات----- ونحو ذلك وخواص الاشياء مما لا سبيل الي انكارها للعلم الضروري بوجودها وانما يختلف الناس في ادراكها السابع تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه قد عرف الاسم الاعظم اوانه قد ملك الجن وانهم -ينقادون له حسب ارادته فاذا كان السامع ضعيف القلب------------------------------------------ وحصل في نفسه نوع من -------الخوف ضعفت القوي الحاسة فيتمكن الساحر من-	2400	-695137413328374776	278	170.5	225	1059	26.25118064880371	37	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms651	false	-2796535339548083573	114	147	560	697	1444	300	صلي الله علي-----ه وسلم ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد	651	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2401	true	-98700851436985206	242	276	1271	1413	1532	300	صلي الله عليه واله وسلم ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد	2401	-695137413328374776	137	268.0	104	142	96.47887420654297	32	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms641	false	2300891633782165402	42	75	222	404	1546	300	يعلم السحر لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب---- فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا ي----كون حراما وقبيحا	641	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2403	true	2646311246698971121	1	35	4	186	1631	300	يعلم------ لما امكن الفرق بينه وبين المعجز- والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب قال فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا كيف يكون حراما -قبيحا	2403	-695137413328374776	173	317.5	141	190	91.0526351928711	28	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007070-ara1.ms642	false	-6331837454423440556	157	257	842	1373	1606	300	ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر---------------- فظاهر هذا ا--------نهم انما كفروا بتعليمهم ال------سحر لان ترتيب الحكم علي الوصف المناسب يشعر بعليته- وتعليم ما لا يكون كفرا لا يوجب الكفر وهذا يقتضي---------------------------------- ان السحر علي الاطلاق كفر وكذا يقتضي ذلك قوله تعالي عن الملكين وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر وا-------جاب القاءلون بعدم الكفر كالشافعي رضي الله عنه واصحابه بان حكاية الحال يكفي في صدقها صورة واحدة فيحمل علي سحر من اعتقد الهية النجوم وايضا ف---------------------------------------------لا نسلم ان ذلك فيه ترتيب حكم علي وصف يقتضي اشعاره بالعلية لان------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني انهم كفروا وهم مع ذلك يعلمون------ السحر	642	4787591112028517234	Zaydiyya0000015-ara1.ms2404	true	8378827883344458490	144	263	778	1431	1623	300	ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر البقرة102 قالوا فظاهر الاية يقتضي انهم انما كفروا لتعليمهم الناس السحر لان ترتيب الحكم علي الوصف م--------شعر بالعلية وتعليم ما لا يكون كفرا لا يوجب الكفر فصارت الاية دالة علي ان تعليم السحر كفر وعلي ان السحر ك----------------------------------------------------------------------------------------------------فر وانما احتجوا بها--------------------------------------------------------------------------------------------- علي وجه اخر وهو ان قوله يعلمون الناس السحر البقرة102 بدل من قوله كفروا واجيب بانا لا نسلم ان تعليمهم الناس علة في كفرهم بل الظاهر ان قوله يعلمون الناس السحر جملة مستانفة اخبر عنهم بذلك ايذانا بانهم لتماديهم في المعاصي وانهماكهم فيها لم يكتفوا بمعصية الكفر بل اضافوا اليها كبيرة اخري شنيعة وهي تعليمهم الناس السحر وهذا اختيار ابن حزم وابي حيان والمعني انهم كفروا وهم مع ذلك يعلمون الناس السحر	2404	-695137413328374776	229	288.5	179	854	26.81498908996582	35	JK007070-ara1	Zaydiyya0000015-ara1