id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms283	false	6671127766852180937	147	190	739	965	1488	300	الله عز وجل والطبراني ان الله ليجرب احدكم بالبلاء------------ كما يجرب احدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الابريز فذلك الذي حماه الله من الشبهات ومنهم من يخرج دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك ومنهم من يخرج كالذهب الاسود فذلك الذي--- افتتن	283	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0258	true	-6984363696510845906	149	184	753	937	1532	300	الله عليه وسلم------- ان الله ليجرب احدكم بالبلاء وهو اعلم به كما يجرب احدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذه بالابريز فذلك تج-----اه الله من السيءا---------------------------------------------ت ومنهم من يخرج كالذهب الاسود فذلك الذي قد افتتن	258	-1575590356639255932	153	263.0	124	241	63.485477447509766	26	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms529	false	-5868388864321989660	237	275	1226	1428	1560	300	عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وابن ماجه والترمذي وحسنه	529	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0279	true	4170568360000960980	226	264	1197	1399	1571	300	عليه وسلم --الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه ------الترمذي وصححه	279	-1575590356639255932	178	315.5	145	210	84.76190185546875	29	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms509	false	893679978746293682	47	148	267	770	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له قال الترمذي والعمل علي ذلك عند اهل العلم منهم عمر وابنه وعثمان رضي الله عنهم وهو قول الفقهاء من التابعين وابو اسحاق الجوزجاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل -فقال لا الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل ثم تذوق العسيلة وروي ابن المنذر وابن ابي شيبة وعبد الرزاق والاثرم عن عمر رضي الله عنه انه قال لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا	509	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0284	true	8273480392867613725	81	125	431	654	1545	300	صلي الله عليه وسلم ----الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له يعني ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحلل له الزوج الاول والمراة وان لم تعلم بقصد التحليل فلا اثم عليها و---------------------------------------------------------------------عن عمر ---------------------لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا	284	-1575590356639255932	170	243.5	134	504	33.730159759521484	27	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms268	false	-2172365541930008451	27	53	163	318	1608	300	اربعة لعنوا في الدنيا والاخرة وامنت الملاءكة رجل جعله الله ذكرا فانث نفسه وتشبه بالنساء وامراة جعلها الله انثي فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي يضل الاعمي ورجل	268	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0426	true	3416819622105068492	274	300	1368	1522	1522	300	اربعة لعنوا في الدنيا والاخرة وامنت الملاءكة رجل جعله الله ذكرا فانث نفسه وتشبه بالنساء وامراة جعلها الله انثي فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي يضل الاعمي ورجل-	426	-1575590356639255932	154	303.0	129	155	99.3548355102539	25	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms115	false	-7795652293710863602	7	67	32	331	1450	300	ملا الله جوفه ايمانا وابو داود من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله توجه الله تاج الملك واصحاب السنن الاربعة من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره----------- من--- الحور	115	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0515	true	-1313555466865036352	159	204	835	1047	1524	300	صلي الله عليه------------ وسلم من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وروي احمد عن انس عنه صلي الله عليه وسلم من كظم غيظا -----------------------------------------------------------------------------وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق------------ حتي يخيره الله تعالي من اي الحور	515	-1575590356639255932	148	222.5	112	313	47.28434371948242	26	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms291	false	7427333489355783232	107	241	524	1181	1488	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء اي بضم الراء وبالمعجمة وبالمد صوت البعير ---------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي بضم المثلثة وبالمعجمة وبالمد صوت الغنم يقول يا رسول الله اغثني فاقول ---لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بقرة لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة وعلي رقبته رقاع-------- تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت------------ فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا	291	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0544	true	8567995981128484489	149	284	739	1375	1449	300	لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة اي--------------------------- صوت طلب العلف دون الصهيل فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي----------------------------- صوت شاة ف-يقول يا رسول الله اغثني فاقول له لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس -لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة -علي رقبته رقاع اي ثياب تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت اي ذهب وفضة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا	544	-1575590356639255932	567	1040.0	446	695	81.58273315429688	109	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms773	false	-8352456570461744442	66	240	306	1154	1452	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي ق--------------ال لا الفين --------------اي اجدن احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء اي هو بضم الراء وبالمعجمة والمد صوت الابل وذوات الخف فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة اي بمهملتين مفتوحتين صوت الفرس--------------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي بضم المثلثة وبالمعجمة والمد صوت الغنم يقول يا رسول الله اغثني فاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع اي جمع رقعة وهي ما يكتب فيه الحق تخفق اي تتحرك وتضطرب فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة وعلي رقبته صامت------------ فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك	773	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0544	true	8567995981128484489	100	286	503	1385	1449	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي قال لا القين وروي لا الفين بالفاء وكذا فيما بعده احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء ------------------------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة اي ------------------صوت طلب العلف دون الصهيل فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي---------------------------- صوت -شاة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول له لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع اي ثياب------------------------- تخفق ----------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة -علي رقبته صامت اي ذهب وفضة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك	544	-1575590356639255932	681	1228.0	533	1025	66.43902587890625	132	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms449	false	3055399713342095176	16	93	88	460	1485	300	ماجه --------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعم----ل الخير سبعين سنة واذا اوصي جار في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم تلك حدود الله الي قوله عذاب مهين وفي رواية لابي داود والترمذي عنه -------انه صلي الله عليه وسلم قال ان	449	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0605	true	1179972611874987097	115	174	599	891	1561	300	ماجه عن انس وعن ابن -----عباس ال-----اضرار بالوصية كبيرة وعنه صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة رواه--- اب---------------------------------------------------------------------------------------و هريرة وعنه صلي الله عليه وسلم ان ----	605	-1575590356639255932	238	404.0	185	396	60.101009368896484	41	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms457	false	747421305163530068	22	71	111	346	1488	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان الرجل -يعمل -عمل اهل الجنة سبعين سنة و---------حاف في وصيته --ختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة وقال	457	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0605	true	1179972611874987097	119	166	615	854	1561	300	ابن عباس الاضرار بالوصية كبيرة وعن------ه صلي الله عليه وسلم--- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة رواه	605	-1575590356639255932	192	318.0	150	249	77.10843658447266	33	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms458	false	-4079699813050243935	11	50	56	253	1519	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي خان في وصيته فيختم له بشر العمل- فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة والثاني رواه ابن	458	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0605	true	1179972611874987097	129	167	670	858	1561	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر --عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة-------- رواه ابو	605	-1575590356639255932	181	337.0	143	198	91.41413879394531	33	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms422	false	-419226086063352551	76	113	433	632	1637	300	اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يمدحوا واذا كان عليهم لم يم-طلوا واذا كان لهم لم يعسروا والشيخان وغيرهما --	422	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0628	true	-3981432695494258625	132	158	716	853	1592	300	اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا و-----------------------اذا وعدوا لم يخلفوا واذا ------------------------------------------كان عليهم لم يماطلوا واذا كان لهم لم يعسروا وكالتجارة غيرها من	628	-1575590356639255932	123	224.5	100	202	60.891090393066406	20	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms628	false	3930446531525747499	93	147	518	775	1525	300	صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا به--------ا في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وتردي اي	628	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0628	true	-3981432695494258625	230	267	1263	1434	1592	300	صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ----------------------------------------------------------------------------ومن قتل نفسه بحديدة فهو----------- يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خا------لدا فيها ابدا و-روي ان	628	-1575590356639255932	158	285.5	123	265	59.622642517089844	29	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms539	false	8073304695847048048	131	222	704	1207	1638	300	الرجال ب-----------القيام-------- علي النساء باصلاحهن وتاديبهن ودفع النفقة والمهر اليهن اذ القوام الابلغ من القيم هو القاءم باتم المصالح والتدبير والتا-------------ديب والاهتمام ب--------------------------الحفظ والتوقي من الافات نزلت في سعد بن الربيع احد نقباء الانصار نشزت زوجته فلطمها فجاء-- بها ابوها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افترشته كريمتي فلطمها وان اثر اللطمة بوجه-----------------------ها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اقتصي منه ثم قال لها اصبري حتي انتظر فنزلت هذه الاية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله تعالي امرا والذي اراد الله خير فعلم ان في الاية	539	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0633	true	-3331308634222301470	112	222	590	1196	1593	300	الرجال قوامون عظام القيام وكثيروه علي النساء ب----------------------النفقة والكسوة والسكني -------------------------------------------------------والتاديب وتعليم الدين والمنع عن الخروج والظهور الا لضرورة والحفظ نشزت حبيبة بنت زيد زوج--- سعد بن الربيع احد نقباء الانصار فلط-----------مها فانطلق بها ابوها الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال قد لطم- كريمتي فقال لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص من زوجها فقا----------ل صلي الله عليه وسلم ا-----------------------رجعوا فهذا جبريل اتاني ونزل علي بقوله تعالي الرجال قوامون علي النساء وفي الاثر قصاص بين الزوجين فيما دون الموضحة بما قضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا كمءونة وصداق من اموالهم الي خبيرا وقال صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امر------ا والذي اراد الله خير ------وقيل الاية	633	-1575590356639255932	253	341.0	199	743	34.051143646240234	36	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms459	false	3265639450767030238	29	130	152	658	1571	300	صلي الله عليه وسلم ما -منعه-------- فلوي علي رضي الله عنه يده واخذه منه-------- وفتح الباب ودخل---------- صلي الله عليه وسلم------ وصلي فيها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خرج----------------------------- ساله العباس رضي الله عنه ان يعطيه المفتاح ليجتمع له السدانة مع السقاية ----فانزل الله الاية فامر صلي الله عليه وسلم عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه فقال له-------- اكرهت-- واذيت-- ثم جءت ترفق---- فقال له لقد انزل الله في شانك قرانا وقرا عليه الاية فاسلم وك--------------------------------------------------------------------------------ان المفتاح معه فلما مات دفعه الي اخيه شيبة فالسدانة في اولاده الي يوم القيامة لقوله صلي الله عليه وسلم خذوها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم وقيل	459	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0656	true	6347997932127179252	52	174	262	901	1537	300	صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب- يده واخذه منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي ركعتين واخرج منه تمثال ابراهيم وقداحا يستقسمون بها والمقام وكان داخل البيت وقال قبحهم الله ما شان ابراهيم والقداح فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله العباس -------------ان يعطيه المفتاح ويج-مع له----------- السقاية والسدانة فنزلت الاية فامر------------------- عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه ففعل فقال عثمان اكرهتني واذيتني ثم جءت برفق الي فقال--- لقد انزل الله في شانك قرانا فقراها فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهبط جبريل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان السدا-----------------------------------------نة في اولاد عثمان ابدا------------------------------------------------- لا ينزعها منهم الا ظالم وشهد	656	-1575590356639255932	298	400.0	234	777	38.352638244628906	46	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms617	false	-4076080181010977904	45	164	238	850	1541	300	صلي الله عليه وسلم معه- رجلا من بني فهر الي بني النجار------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -امركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي -قيس فيقتص منه وان لم تعلموه ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله ورسوله م------ا نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فاتي الشيطان قيسا يوسوس اليه فقال تقبل دية اخيك فتكون عليك مسبة اقتل الذي معك فتكون نفسا مكان نفس وتفضل الدية فقتل الفهري فرماه بصخرة فشدخه ثم ركب بعيرا منها وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا فنزل فيه------- ومن يقتل مءمن----------------------------ا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها اي بكفره وارتداده وهو الذي استثناه------ النبي صلي الله عليه	617	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0688	true	6630812663723906083	0	108	0	544	1532	300	صلي الله عليه وسلم ارسل رجلا من بني فهر الي بني النجار مع قيس بن ضبابة وقد وجد اخوه قتيلا فيهم وقال اقرءهم السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي احيه ليقت---له والا فديته عليكم ------------------------------------فقالوا سمعا وطاعة لله ورسوله والله لا نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة بعير فرجعنا ال--------------ي المدينة -----------------------------فقال قبول دية اخي عار ولكن-------- اقتل الفهري-------- نفسا ب----نفس و-----الدية زاءدة ففعل------------------------------------- وساق الابل الي ان مات مرتد----ا فنزل قوله تعالي ومن يقتل مءمنا موحدا ولو كان عند الله شقيا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا ------------------------------------فيها وغضب ال-له قضي الله عليه	688	-1575590356639255932	341	474.5	264	729	46.776405334472656	54	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms356	false	891186574427584011	267	300	1363	1517	1517	300	من خرج حاجا فمات كتب الله له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غا-------------زيا فمات كتب له اجر الغازي الي يوم-	356	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0697	true	-4301723220797106862	46	81	217	380	1504	300	من خرج حاجا فمات كتب----- له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات كتب له اجر الغازي الي يوم	697	-1575590356639255932	146	277.0	115	168	86.9047622680664	30	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	1	110	6	530	1500	300	قاتلت ليقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فماذا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران --قال كذبت ولكنك تعلمت العلم لي------قال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمته فقال فماذا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها --قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار	66	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0730	true	1344414553854409883	187	247	930	1214	1483	300	قاتلت ليقال جرء فقد قيل ---------فيسحب علي وجهه---- ال----ي النار ورحل تعلم العلم وعلمه وقر---------------------------------------------------------------------------------------ا القران ويقول فعلت ذلك لله عز وجل فيقال بل ليقال عالم---------------------- قارء وقد قيل ---------فيسحب ع-ن وجهه---- ال----ي النار ورجل ذو مال يقو-------------------------------------------------------------------------ل ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها فيقال بل ليقال----------------- جواد وقد قيل ---------فيسحب علي وجهه--- ال----ي النار	730	-1575590356639255932	226	281.0	175	534	42.32209777832031	30	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms317	false	4756334363849378602	14	63	74	297	1507	300	رجلا قال يا رسول الله ان--------------------------------------- الخمر كانت تجارتي واني جمعت من بيعها مالا فهل ينفعني ذلك المال ان عملت فيه بطاعة الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انفقته في حج او جهاد او صدقة لم يعدل عند الله جناح بعوضة ان الله لا	317	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0920	true	-4165403818190721101	259	300	1418	1597	1597	300	رجل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مال جمعه من تجره في الخمر -------------------------------------هل ينفعني---------- ان عملت فيه بطاعة الله عز وجل فقال---------- صلي الله عليه وسلم لو انفقته في حج او جهاد-------- لم يعدل--------- جناح بعوضة ان الله لا-	920	-1575590356639255932	136	182.5	105	262	51.90839767456055	23	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms886	false	4729815978370662400	4	27	23	126	1536	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	886	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms0920	true	-4165403818190721101	48	71	286	388	1597	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	920	-1575590356639255932	94	176.5	72	103	91.26213836669922	21	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms182	false	-6970509409365908734	146	230	745	1165	1541	300	اتدرون ما هذان الكت---------------------------------------------ابان هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص و------------------------------هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا---------------------------------------------------------------------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عم----------------------------ل فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	182	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms1210	true	7448161917489337346	44	169	224	829	1528	300	اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	1210	-1575590356639255932	415	779.5	331	605	68.59503936767578	82	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms319	false	1310353185530396666	223	288	1119	1437	1500	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل------------- وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وابو داود والحاك-----------------------------------م من يتكفل لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة واحمد والنساءي وابن ماجه من يتقبل لي بواحدة واتقبل له بالجنة لا يسال الناس شيءا وابن حبان من سال وله قيمة اوقية فقد الحف	319	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms1548	true	8467566700377988279	64	112	300	525	1518	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وعن ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سال وله قيمة اوقية فقد الحف	1548	-1575590356639255932	157	277.0	122	366	42.896175384521484	33	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms920	false	6937392045685081231	134	220	697	1095	1493	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر في الجنة من لءلءة بيضاء فيها سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل ------------------------فراش امراة في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة -يعطي المءمن من القوة ما ياتي علي ذلك كله	920	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms1566	true	6951100447776553903	185	266	971	1344	1505	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية- ومساكن طيبة في جنات عدن قال----------------------------- قصر--------- من لءلءه فيه سب-------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون -------وصيفة ويعطي المءمن من القوة ما ياتي علي ذلك كله	1566	-1575590356639255932	322	589.0	248	426	75.58685302734375	63	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms065	false	2452302432932913686	154	272	789	1348	1490	300	فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم اناء الليل واناء- النهار فيقول الله ---له كذبت بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله له--- الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فم--ا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق- فيقول الله --------له بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له في ماذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله ---له كذبت ويقول الله له بل اردت ان يقال فلان جرء اي شجاع فقد قيل ذلك--------------------------------------------------------------- يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة واحمد ومسلم	65	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms1764	true	5298988074343877134	78	184	373	899	1479	300	له ما عملت فيه فيقول قمت به------ اناء الليل واطراف النهار فيقول الله تعالي كذبت--- اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي الم اوسع --------------------------------------------عليك فماذا عملت فيما اتيتك فيقول وصلت- الرحم و-تصدقت فيقول الله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بمن-- قتل في سبيل الله فيقول --قاتلت في ----------------------الجهاد ----------------حتي قتلت فيقول الله تعالي كذبت-------------- بل اردت ان يقال فلان جرء مقدام فارس قال الراوي قال ابو هريرة ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق----- تسعر بهم النار يوم القيامة ورواه -مسلم	1764	-1575590356639255932	373	564.5	287	643	58.00933074951172	61	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms592	false	4004212888728069092	124	159	612	792	1456	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	592	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms2283	true	4070612218064954568	267	299	1414	1579	1583	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهم---------------ا والاستغفار لهما وايفاء عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	2283	-1575590356639255932	163	321.0	131	180	90.55555725097656	30	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms592	false	4004212888728069092	236	294	1165	1431	1456	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه وابن حبان في صحيحه عن ابي بردة رضي الله عنه قال قدمت المدينة فاتاني عبد الله بن عمر فقال اتدري لم اتيتك قلت لا قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يصل اباه في قبره فليصل اخوان ابيه--- بعده	592	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms2284	true	2299754184940790376	65	96	318	453	1475	300	صلي الله عليه وسلم ان م--ن ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ان --من احب ان يصل اباه في قبره فليصل اخوان ابيه من بعده	2284	-1575590356639255932	123	214.0	95	269	45.72490692138672	25	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms026	false	3718345640974443677	18	111	92	529	1466	300	عينان لا تمسهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله ------وعين باتت تحرس في سبيل الله تعالي وفي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا يخرج منها مثل راس الذباب من خشية الله تعالي واخرج الترمذي وقال حسن صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج اي لا يدخل النار رجل بكي من خشية الله تعالي حتي يعود اللبن في الضرع	26	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms2368	true	-864797915195880897	238	269	1224	1373	1530	300	عينان لا تمسهما النار عين بكت------------- من خشية الله تعالي وعين باتت تحرس في سبيل الله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وانه --------------------------------------------------------------------------------------لا يلج ال-----------نار رجل بكي--- خشية الله تعالي حتي يعود اللبن في الضرع	2368	-1575590356639255932	139	220.5	110	443	31.376976013183594	24	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms914	false	8890189286569688605	47	107	246	541	1533	300	سال- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال قلت يا رسول الله ما الوفد الا ---ركب -قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها اجنحة -عليها رحال الذهب شر-ك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مثل مد البصر وينتهي الي باب الجنة	914	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms2568	true	1175594608322980694	73	121	372	615	1547	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- الاية فقلت هل------------------------------------------------- الوفد الا المركب فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها اجنحة وعليها -حال الذهب شراك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها---- مد البصر ينهون -الي باب الجنة	2568	-1575590356639255932	223	387.0	177	302	73.84105682373047	36	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms887	false	-2073954464824546089	101	147	524	779	1555	300	يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق اي حالات راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي ح-----يث ا---------------------------------------------------مسوا والشيخان يعرق الناس يوم القيامة	887	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms2569	true	-7184464859012076026	13	65	63	338	1572	300	يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طوابق--------- راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر مع--هم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا في الترمذي عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسل---------م الناس يوم القيامة	2569	-1575590356639255932	208	374.5	168	311	66.88102722167969	34	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms710	false	249374268230047398	200	246	1011	1240	1514	300	النظر وانشدوا----- كل الحوادث مبدءها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر والمرء ما دام ذا عين يقلبها في اعين العين موقوف علي الخطر كم نظرة فعلت في قلب صاحبها فعل السهام بلا قوس ولا وتر يس-ر ناظره ما ضر خاطره لا مرحبا بسرور عاد بالضرر	710	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms2870	true	-6304136807351368938	212	258	1155	1389	1603	300	النظر ويتهاونون به كل الحوادث مبدءها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر والمرء ما دام ذا عين يقلبها في اعين العين موقوف علي الخطر كم نظرة فعلت في قلب فاعلها فعل السهام بلا قوس ولا وتر يستر ناظره ما-ضر خاطره لا مرحبا بسرور عاد بالضرر	2870	-1575590356639255932	220	415.0	175	235	93.61701965332031	41	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms584	false	-7250409286538799173	106	185	594	992	1600	300	لامك حق لو علمت كبير كثيرك يا هذا لديه يسير فكم ليلة باتت بثقلك تشتكي لها من جواها انة وزفير وفي الوضع لو تدري عليها مشقة فمن غصص منها الفءاد يطير وكم غسلت عنك الاذي بيمينها وما حجرها الا لديك سرير وتفديك مما تشتكيه بنفسها ومن ثديها شرب لديك نمير وكم مرة جاعت واعطتك قوتها حنوا واشفاقا وانت صغير فاها لذي عقل ويتبع الهوي واها لاعمي القلب وهو بصير فدونك فارغب في عميم دعاءها فانت لما تدعو اليه فقير	584	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3217	true	2511400488586346009	61	140	332	728	1531	300	لامك حق لو علمت كبير كثيرك يا هذا لديه يسير فكم ليلة باتت بثقلك تشتكي لها من جواها انة وزفير وفي الوضع لو تدري عليها مشقة فمن غصص له-ا الفءاد يطير وكم غسلت منك الاذي بيمينها وما حجرها الا لديك سرير وتفديك عما تشتكيه بنفسها ومن ثديها شرب لديك نمير وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حنوا واشفاقا وانت صغير واها لذي عقل ويتبع الهوي واها لاعمي القلب وهو بصير فدونك فارغب في عميم دعاءها فانت لما تدعو به ل-فقير	3217	-1575590356639255932	386	756.5	308	398	96.98492431640625	72	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms199	false	4777349031686890746	223	300	1099	1474	1474	300	اخرج الحاكم وصححه عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرناه فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل-	199	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3338	true	-3056115736185206842	5	82	27	403	1489	300	اخرج الحاكم وصححه عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرناه فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل	3338	-1575590356639255932	375	745.0	299	376	99.73403930664062	77	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms200	false	-1085245419759434101	0	219	0	1091	1487	300	عليك قلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين وابن حبان في صحيحه صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فلما رقي عتبة قال امين ثم رقي اخري فقال امين ثم رقي عتبة ثالثة فقال امين ثم قال اتاني جبريل فقال يا محمد من ادرك رمضان ولم يغفر له فابعده الله فقلت امين ومن ادرك والديه او احدهما فدخل النار فابعده الله فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله قلت امين والطبراني بسند لين انه صلي الله عليه وسلم ارتقي علي المنبر فامن ثلاث مرات ثم قال -تدرون لم امنت قالوا الله ورسوله اعلم قال جاءني جبريل عليه السلام فقال انه من ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله واسحقه قلت امين ومن ادرك ابويه او احدهما فلم يبرهما دخل النار فابعده الله واسحقه -قلت امين ومن ادرك رمضان فلم يغفر له دخل النار فابعده الله واسحقه فقلت امين والبزار والطبراني انه صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصعد المنبر فقال امين امين امين فلما انصرف قيل يا رسول الله رايناك صنعت شيءا ما كنت تصنعه فقال ان جبريل تبدي لي في اول درجة فقال يا محمد من ادرك والديه فلم يدخلاه الجنة فابعده الله ثم ابعده فقلت امين ثم قال لي في الدرجة الثانية ومن ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فابعده	200	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3338	true	-3056115736185206842	82	300	403	1489	1489	300	عليك قلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين وابن حبان في صحيحه صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فلما رقي عتبة قال امين ثم رقي اخري فقال امين ثم رقي عتبة ثالثة فقال امين ثم قال اتاني جبريل فقال يا محمد من ادرك رمضان ولم يغفر له فابعده الله -قلت امين ومن ادرك والديه او احدهما فدخل النار فابعده الله فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله قلت امين والطبراني بسند لين انه صلي الله عليه وسلم ارتقي علي المنبر فامن ثلاث مرات ثم قال اتدرون لم امنت قالوا الله ورسوله اعلم قال جاءني جبريل عليه السلام فقال انه من ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله واسحقه قلت امين ومن ادرك ابويه او احدهما فلم يبرهما دخل النار فابعده الله واسحقه فقلت امين ومن ادرك رمضان فلم يغفر له دخل النار فابعده الله واسحقه فقلت امين والبزار والطبراني انه صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصعد المنبر فقال امين امين ف-----لما انصرف قيل يا رسول الله رايناك صنعت شيءا ما كنت تصنعه فقال ان جبريل تبدي لي في اول درجة فقال يا محمد من ادرك والديه فلم يدخلاه الجنة فابعده الله ثم ابعده فقلت امين ثم قال لي في الدرجة الثانية ومن ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فابعده-	3338	-1575590356639255932	1083	2141.0	866	1093	99.08509063720703	213	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms342	false	3764535019834505884	213	299	1098	1526	1528	300	احضروا المنبر فحضرنا- فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك قلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه عنده الكبر----- او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين خطبنا رسول ا-----------------لله صلي الله عليه وسلم	342	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3338	true	-3056115736185206842	23	113	110	556	1489	300	احضروا المنبر فحضرناه فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك قلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابوي-----ه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين وابن حبان في صحيحه صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3338	-1575590356639255932	413	805.0	330	451	91.57427978515625	80	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms200	false	-1085245419759434101	219	296	1091	1468	1487	300	الله ثم ابعده فقلت امين ثم تبدي لي في الدرجة الثالثة فقال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله ثم ابعده فقلت امين وابنا خزيمة وحبان في صحيحه واللفظ له انه صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين امين امين قيل يا رسول الله انك صعدت المنبر فقلت امين امين امين فقال ان جبريل عليه السلام اتاني فقال من ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ومن ادرك ----------------------------------------------------------------------------------	200	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3339	true	2865399408711557847	0	91	0	447	1479	300	الله ثم ابعده -قلت امين ثم تبدي لي في الدرجة الثالثة فقال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله ثم ابعده فقلت امين وابنا خزيمة وحبان في صحيحه واللفظ له انه صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين ا-----مين قيل يا رسول الله انك صعدت المنبر فقلت امين امي-----ن فقال ان جبريل عليه السلام اتاني فقال من ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فابعد- الله قل امين فقلت امين ومن ادرك ابويه او احدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ومن ذكرت	3339	-1575590356639255932	365	698.0	290	459	79.52069854736328	71	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms201	false	3525304072675380283	0	230	0	1139	1507	300	يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين والترمذي وقال حسن غريب رغم اي بفتح المعجمة ذل او بكسرها لصق بالرغام وهو التراب ذلا وهوانا انف من ذكرت عنده فلم يصل عليك ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة والطبراني عن حسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فخطء الصلاة علي خطء طريق الجنة وروي مرسلا عن محمد ابن الحنفية قال الحافظ المنذري وهو اشبه وفي رواية لابن ابي عاصم عن محمد ابن الحنفية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطء طريق الجنة وابن ماجه والطبراني وغيرهما بسند فيه مختلف فيه من نسي الصلاة علي خطء طريق الجنة والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عن الحسين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم والترمذي وزاد في سنده علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال حسن صحيح غريب البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي وابن ابي عاصم الا اخبركم بابخل الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من ذكرت عنده فلم يصل علي فذلك ابخل الناس تنبيه عد هذا هو صريح هذه الاحاديث لانه صلي الله عليه وسلم ذكر فيها وعيدا شديدا كدخول النار وتكر-ر الدعاء	201	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3339	true	2865399408711557847	79	300	385	1479	1479	300	يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار ف-بعده الله قل امين فقلت امين والترمذي وقال حسن غريب رغم اي بفتح المعجمة ذل او بكسرها لصق بالرغام وهو التراب ذلا وهوانا انف من ذكرت عنده فلم يصل عليك ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة والطبراني عن حسين بن علي--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فخطء الصلاة علي خطء طريق الجنة وروي مرسلا عن محمد -بن الحنفية قال الحافظ المنذري وهو اشبه وفي رواية لابن ابي عاصم عن محمد -بن الحنفية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطء طريق الجنة وابن ماجة والطبراني وغيرهما بسند فيه مختلف فيه من نسي الصلاة علي خطء طريق الجنة والنساءي و-بن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عن الحسين ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم والترمذي وزاد في سنده علي بن ابي طالب وقال -------------حسن صحيح غريب البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي وابن ابي عاصم الا اخبركم بابخل الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من ذكرت عنده فلم يصل علي فذلك ابخل الناس تنبيه عد هذا هو صريح هذه الاحاديث لانه صلي الله عليه وسلم ذكر فيها وعيدا شديدا كدخول النار وتكرار الدعاء-	3339	-1575590356639255932	1086	2119.0	867	1140	95.2631607055664	210	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms201	false	3525304072675380283	230	300	1139	1507	1507	300	من جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم بالبعد والسحق ومن النبي صلي الله عليه وسلم بالذل والهوان والوصف بالبخل بل بكونه ابخل الناس وهذا كله وعيد شديد جدا فاقتضي ان ذلك كبيرة لكن هذا انما ياتي علي القول الذي قال به جمع من الشافعية والمالكية والحنفية والحنابلة انه تجب الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم كلما ذكر وهو صريح هذه الاحاديث وان قي-----------ل انه مخالف للاجماع قيل هءلاء علي انها-	201	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3340	true	6132324314332875624	0	70	0	370	1482	300	من جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم بالبعد والسحق وعن النبي صلي الله عليه وسلم بالذل والهوان والوصف بالبخل بل بكونه ابخل الناس وهذا كله وعيد شديد جدا فاقتضي ان ذلك كبيرة لكن هذا انما ياتي علي القول الذي قال به جمع من الشافعية والمالكية والحنفي----------ة انه تجب الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم كلما ذكر وهو صريح هذه الاحاديث وهوالصحيح ولا يقال انه مخالف للاجماع قبل هءلاء علي انها	3340	-1575590356639255932	351	677.0	284	380	92.36842346191406	64	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms202	false	-2549069944193474604	0	119	0	598	1466	300	لا تجب مطلقا في غير الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي القول بالوجوب يمكن ان يقال ان ترك- الصلاة عليه -صلي الله عليه وسلم عند سماع ذكره كبيرة واما علي ما عليه الاكثرون -من عدم الوجوب فهو مشكل مع هذه الاحاديث الصحيحة اللهم الا ان يحمل الوعيد فيها علي من ترك الصلاة علي وجه يشعر بعدم تعظيمه صلي الله عليه وسلم كان يتركها لاشتغاله بلهو ولعب محرم فهذه الهيءة الاجتماعية لا يبعد ان يقال انه حقها من القبح والاستهتار بحقه صلي الله عليه وسلم ما اقتضي ان الترك حينءذ لما اقترن به كبيرة مفسق فحينءذ يتضح انه لا معارضة بين هذه الاحاديث وما قاله الاءمة من عدم الوجوب بالكلية فتامل ذلك فانه مهم ولم ار من نبه علي شء منه ولا بادني اشارة	202	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3340	true	6132324314332875624	70	216	370	1094	1482	300	لا تجب مطلقا في غير الصلاة اذ لا اجماع في ذلك ومن ادعاه فقد اخطا بل الاجماع علي وجوب الصلاة والسلام فمن قاءل كلما ذكر ومن قاءل في الصلاة ومن قاءل ومن قاءل فعلي القول بالوجوب يمكن ان يقال ان تركت الصلاة عليه وصلي الله عليه وسلم عند سماع ذكره كبيرة و-لا يصح ما قال- الاكثرون علي عدم الوجوب فهو مشكل مع هذه الاحاديث الصحيحة اللهم الا ان يحمل الوعيد فيها علي من ترك الصلاة علي وجه يشعر بعدم تعظيمه صلي الله عليه وسلم كان يتركها لاشتغاله بلهو ولعب محرم فهذه الهيءة الاجتماعية لا يبعد ان -قال ان- حقها من القبح والاستهانة بحقه صلي الله عليه وسلم ما اقتضي ان الترك حينءذ لما اقترن به كبيرة مفسق فحينءذ يتضح انه لا معارضة بين هذه الاحاديث وما قاله الاءمة من عدم الوجوب بالكلية فتامل ذلك فانه مهم ولم ار من نبه علي شء منه ولا بادني اثرة -	3340	-1575590356639255932	577	1090.5	459	729	79.14952087402344	109	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms024	false	2119700152743060222	97	142	495	704	1506	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما- يخاف	24	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3604	true	5798169538434239751	187	220	947	1105	1531	300	صلي الله عليه وسلم---- علي محتضر ف-----------قال كيف تجدك قال ارجو------------------ واخاف------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الذي--- يرجو وامنه الذي يخاف	3604	-1575590356639255932	145	232.0	113	210	69.04762268066406	25	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms182	false	-6970509409365908734	172	220	882	1116	1541	300	كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزا------------------------------------------------------------------------------د فيهم ولا ينقص منهم ابدا -------------------------------------------------------------------------------------سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاح--------------------------------------------------------------ب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل	182	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3751	true	-2032307749198843375	149	240	737	1193	1494	300	كتاب من رب العالمين باسم---اء اهل النار واسماء اباءهم وعشاءرهم وعددهم قبل ان يستقروا نطفا في الاصلاب وقبل ان يستقروا نطفا في الارحام اذ هم في الطينة منجدلون فليس بزاءد فيهم ولا ناقص منهم اجمال من الله تعالي عليهم الي يوم القيامة فقال عبد الله بن عمرو فيم العمل اذن قال اعملوا وسددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل ثم قال فريق في الجنة وفريق في السعير عدل من الله تعالي وفي رواية وصاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل	3751	-1575590356639255932	191	290.5	150	459	41.61220169067383	34	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms918	false	6515225292085370049	63	131	324	663	1548	300	ان اسفل اهل الجنة اجمعين درجة لمن يقوم علي راسه عشرة الاف خادم بيد كل خادم صحفتان واحدة من ذهب والاخري من فضة في كل واحدة لون ليس في الاخري مثله ياكل من اخرها مثل ما ياكل من اولها يجد لاخرها من الطيب واللذة مثل الذي يجد لاولها ثم يكون ذلك جشاء كريح المسك الاذفر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون اخوانا علي سرر متقابلين قال الحافظ المنذري	918	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3828	true	3681255797140996568	161	226	842	1161	1520	300	ان اسفل اهل الجنة اجمعين درجة لمن يقوم علي راسه عشرة الاف خادم بيد كل واحد صحفتان واحدة من ذهب والاخري من فضة في كل واحدة لون ليس في الاخري مثله ياكل من اخرها مثل ما ياكل من اولها يجد لاخرها من الطيب ما يج-------------د لاولها ثم يكون ذلك كرش-----ح المسك الاذفر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون اخوانا علي سرر متقابلين --رواه ابن المبارك	3828	-1575590356639255932	298	566.5	235	339	87.90560150146484	57	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms922	false	1154952904933443215	84	113	461	592	1490	300	ان اسفل اهل الجنة اجمعين ------من يقوم علي راسه عشرة الاف خادم -مع كل خادم صحفتان واحدة--------------- من فضة -----وواحدة -من ذهب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل صحفة لون ليس في الاخري	922	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3828	true	3681255797140996568	161	269	842	1365	1520	300	ان اسفل اهل الجنة اجمعين درجة لمن يقوم علي راسه عشرة الاف خادم بيد كل واحد صحفتان واحدة من ذهب والاخري من فضة في كل واحدة لون ليس في الاخري مثله ياكل من اخرها مثل ما ياكل من اولها يجد لاخرها من الطيب ما يجد لاولها ثم يكون ذلك كرشح المسك الاذفر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون اخوانا علي سرر متقابلين رواه ابن المبارك والطبراني وعن عكرمة ان اخر اهل الجنة دخولا وهو ادناهم منزلة يفسح له في بصره مسيرة عام في قصور من ذهب وخيام من لءلء ليس فيها موضع شبر غير معمور يغدي عليه ويراح بسبعين الف صحفة في كل صحفة لون ليس في الاخري	3828	-1575590356639255932	121	176.0	92	523	23.13575553894043	24	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms197	false	-7036589749556108519	34	88	178	445	1522	300	لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للبخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره	197	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3880	true	-5583567693749941063	241	290	1235	1471	1517	300	لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر يعني ان ما تنسبونه الي الدهر من الحوادث وتسبونه لاجلها ليس فعلا له بل لي وروي --ابو داود والحاكم عنه صلي الله عليه وسلم عن ال-له عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر---------------------------- فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره	3880	-1575590356639255932	141	229.0	109	267	52.808990478515625	24	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms197	false	-7036589749556108519	105	141	527	726	1522	300	يقول الله عز وجل استقرضت عبدي فلم يقرضني ويشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وادهراه وادهراه وانا ال-------------------------------------دهر و----البيهقي لا تسبوا الدهر قال الله عز وجل انا الدهر الايام والليالي-------- اجددها وابليها واتي بملوك بعد ملوك	197	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3881	true	-3812778241065083029	23	66	125	350	1467	300	يقول الله عز وجل استقرضت عبدي فلم يقرضني و-شتمني عبدي وهو لا يدري يقول وادهرا--------ه وانا الدهر اي انا الخالق لما تشكون منه لا الدهر وروي البيهقي لا تسبوا الدهر قال الله عز وجل انا --------------الليالي والايام اجددها وابليها واتي بملوك بعد ملوك	3881	-1575590356639255932	176	308.5	143	248	70.96774291992188	29	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms911	false	-8780489780474542638	1	137	5	700	1511	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان والحميم الماء الحار الذي يحرق وقال الضحاك الحميم يغلي منذ خلق الله السموات والارض الي يوم يسقونه ويصب علي رءوسهم وقيل هو ما يجتمع من دموع اعينهم في حياض النار فيسقونه وقيل غير ذلك وهو المذكور في قوله تبارك وتعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم واحمد والترمذي وقال غريب والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم عنه صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا دنا- منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال جل ذكره وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	911	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3950	true	703686041784894810	136	209	693	1058	1545	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الي الجوف--------------- فيسلت ما في----ه حتي يخرج من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي عن ابي امامة عن رسول الل-------------------ه صلي الله عليه وسلم ---------------يسقي من ماء صديد يتجرعه------------------- يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه -وقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره قال الله------- تعالي ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول------- وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	3950	-1575590356639255932	315	521.0	249	696	45.25862121582031	53	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms567	false	234406371394129618	188	224	1026	1226	1613	300	لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة المحرف لكتاب الله وفي رواية الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي والتارك لسنتي	567	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms3961	true	3436502625320545783	94	121	461	612	1553	300	لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة المحرف لكتاب الله ------------------------------والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله والمس-------------------تحل من عترتي والتارك لسنتي	3961	-1575590356639255932	151	296.0	124	200	75.5	25	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms474	false	6522981917664301646	137	187	735	980	1532	300	والبيهقي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة ف--قال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته اي لانتنته وغيرت ريحه قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا	474	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms4048	true	-7874255319806834001	0	42	0	206	1539	300	والترمذي عن عاءشة -------------------قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواه المراد قصرها فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجت----------------------ه قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا	4048	-1575590356639255932	187	345.5	147	247	75.70850372314453	35	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms667	false	-1763056919671060919	113	146	618	792	1552	300	ومسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها-هنا التقوي ها-هنا و-------------يشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله	667	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms4052	true	5290462536296020286	128	166	650	839	1470	300	امركم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا التقوي ها هنا التقوي ها هنا يشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله	4052	-1575590356639255932	170	319.0	137	189	89.94709014892578	34	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms337	false	8095272325259757302	14	108	71	522	1483	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال ك------يف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه اس----------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	337	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms4124	true	2394742553524528326	189	283	983	1433	1511	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اماهانك----- لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا استطعمك فلم ----------تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب ك-يف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	4124	-1575590356639255932	419	818.5	331	467	89.72162628173828	83	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms464	false	-8984843754138253224	102	136	529	725	1597	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	464	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms4166	true	-6161424093966518685	242	276	1281	1477	1587	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما البطش والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	4166	-1575590356639255932	192	380.0	158	196	97.95918273925781	32	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms925	false	-4703850217949666936	0	85	0	450	1570	300	الله انساء الدنيا افضل ام الحور العين قال بل------------------------------------------------------------------------------------------ نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة قلت يا رسول الله وبم ذاك قال صلي الله عليه وسلم بصلاتهم وصيامهن وعبادتهن لله عز وجل البس الله عز وجل وجوههن النور واجسادهن الحرير بيض الالوان خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر وامشاطهن الذهب يقلن الا نحن الخالدات فلا نموت ابدا الا ونحن الناعمات فلا نباس ابدا الا ونحن المقيمات فلا نظعن ابدا الا ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا طوبي لمن كنا له وكان لنا	925	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms4237	true	-2337784942190868914	77	152	428	835	1639	300	الله انساء الدنيا افضل ام الحور العين فهذا يدل علي ان المراد بالحور من خلقن في الجنة فاجابها صلي الله عليه وسلم مقرا لها علي ذلك بقوله نساء الدنيا افضل--------------- كفضل الظهارة علي البطانة قالت------------ وبم قال----------------------- بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن----------- البس الله------- وجوههن النور واجسادهن الحرير بيض الوجوه- خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر وامشاطهن الذهب يقلن الا نحن الخالدات فلا نموت ابدا الا ونحن الناعمات فلا نباس ا----------------------------------------------------------------بدا طوبي لمن كنا له وكان لنا	4237	-1575590356639255932	302	497.0	246	540	55.925926208496094	47	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms921	false	-2292294352597267047	121	202	625	1052	1540	300	ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعه-------ا ان شءتم فاقرءوا وظل ممدود وماء مسكوب والشيخان ان في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام لا يقطعها زاد الترمذي وذلك الظل الممدود وصح عن ابن ---------------------عباس موقوفا الظل الممدود شجرة في الجنة علي------------- ساق يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام في نواحيها ف--------يخرج اه------ل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله------ ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة	921	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms4250	true	122315004704132924	215	300	1023	1455	1455	300	ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها اقرءوا ان شءتم-------- وظل ممدود وهو في البخاري ومسلم وغيرهما ويحتمل ان المراد عظم الشجرة بحيث لو كان لها ظل لكان ك--------------------ذلك المقدار ولكن رواية- ابن عباس عنه صلي الله عليه وسلم----- الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق ظلها قدر ما- يسير الراكب في كل-------------------- نواحيها ماءة عام يخرج اليها اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله تعالي ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة-	4250	-1575590356639255932	266	405.5	213	488	54.50819778442383	44	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms166	false	-2444687080406838898	209	273	1099	1437	1577	300	سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحته----ا لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ور-ثوا العلم فمن اخذه---- اخذ بحظ اوفر ووقع	166	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms4336	true	-7763434969142878684	192	252	949	1267	1523	300	سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك ال---له به طريقا الي الجنة وان الملاءكة -تضع اجنحتها رضا لطالب العلم------------- وان العالم -يستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانب------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما اورثوا العلم فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر رواه	4336	-1575590356639255932	296	533.0	238	348	85.0574722290039	46	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms275	false	1959654980556516496	192	225	945	1103	1474	300	عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان -لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننتف شعرا	275	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms4405	true	-8664784756560458678	206	239	1080	1234	1549	300	عن امراة من المبايعا-----ت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المعروف ان لا نعصيه فيه ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا	4405	-1575590356639255932	132	247.5	104	159	83.01886749267578	25	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	227	256	1146	1272	1470	300	مال وارثه احب اليه من ماله قالوا-------- يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر	306	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms4631	true	-7286648567960355293	15	37	65	163	1507	300	مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف ذلك يا رسول الله قال انم------ا----------------- مال احدكم------------- ما قدم ومال وارثه ما اخر	4631	-1575590356639255932	79	124.5	60	134	58.955223083496094	17	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms295	false	3408363234761988691	40	75	202	365	1474	300	خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط----- عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله------ الا فشا فيه-----------------------------------------م الموت------------------------------------------------ ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر	295	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms4767	true	-312331425171961946	134	188	694	961	1517	300	خمس بخمس قيل يا رسول الله -ما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	4767	-1575590356639255932	162	281.0	127	268	60.44776153564453	33	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms667	false	-1763056919671060919	165	299	877	1548	1552	300	صحف ابراهيم عليه السلام قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور لم ابعثك لتجمع---- الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي عليه السلام قال ك-----------------انت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف هو ثم يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك	667	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms4816	true	6879228953533056367	47	134	229	670	1519	300	صحف ابراهيم له منها عشر كلها---- امثال------ ايها الملك المسلط---------------- لم ابعثك لتجمع بعض الدنيا ا------لي بعض بل--------- لترد---- دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي الانسان ما دام عاقلا----------------------------- ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة لمباحة يستعين به علي الطاعة وان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله اقل----ه الا فيما يعنيه و-----------------------------موسي له من الصحف عشر نزلت قبل التوراة كانت عبرا كلها عجبا لمن ايقن بالموت -------ثم يفرح ----ولمن ايقن بالنار ثم--- يضحك	4816	-1575590356639255932	331	489.0	260	692	47.83237075805664	51	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms331	false	8735286459348927406	46	86	253	448	1516	300	ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن احمد بسند لا باس به من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وترك التحدث كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	331	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms4874	true	-9164923796277428356	19	108	85	521	1476	300	عليه فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور وفيه عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يشكر الناس لا يشكر الله وفيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر بمنزلة الصاءم الصابر وعن النعمان بن بشير سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر من لم يشك-----------------------------------------ر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركه------ كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	4874	-1575590356639255932	144	107.0	115	483	29.81366539001465	26	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007070-ara1.ms896	false	61902796710488335	48	89	257	456	1526	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ---قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا	896	4787591112028517234	Tafsir09050-ara1.ms4914	true	-3193107330254323305	12	48	63	238	1549	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يومءذ تحدث اخبارها ثم قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم---- فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها تقول عمل------------ يوم كذا -كذا	4914	-1575590356639255932	172	306.5	137	202	85.14851379394531	31	JK007070-ara1	Tafsir09050-ara1