id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms719	false	7629604681261175787	32	55	165	286	1592	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الموتي عليها ولا الاحياء اذ- جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	719	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0416	true	6230522462568933983	43	66	223	344	1590	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا- اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	416	4308186162082466828	113	209.0	91	122	92.6229476928711	19	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms616	false	9218033870862097823	95	219	471	1091	1515	300	فمن قتل انسانا ظلما فكانما قتل جميع الناس بهذا الاعتبار وقال ابن عباس من ق-----------------------------------------------------------------------------تل نبيا او امام عدل فكانما قتل الناس جميعا وم----------ن شد عضد- احد-- فكانما احيا الناس جميعا وقال مجاهد من ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل نفسا محرمة يصلي النار بقتلها كما يصلاها لو قتل الناس جميعا ومن احياها اي من سلم من قتلها فكانما سلم من قتل الناس جميعا وقال قتادة اعظم الله اجرها واعظم وزرها اي من قتل مسلما ظلما فكانما قتل الناس جميعا في الاثم لانهم لا يسلمون منه ومن احياها وتورع عن قتلها فكانما احيا الناس جميعا في الثواب -لسلامتهم منه و--قال الحسن فكانما قتل الناس جميعا اي انه يجب عليه من القصاص ما يجب عليه لو قتل الكل ومن احياها-------------------------------------------------------- اي عفا --عمن له عليه قود فكانما احيا الناس جميعا	616	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0419	true	-2289538490453879762	123	251	602	1252	1493	300	--------------------فكانما قتل----- الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا الماءدة 32 اختلف فيه العلماء فروي عن ابن عباس انه قال معناها ان من قتل نبيا او امام عدل فكانما قتل الناس جميعا ومن احياه بان شد عضده ونصره فكانما احيا الناس جميعا نقله القرطبي وابن جرير وغيرهما ولا يخفي بعده عن ظاهر القران وعن ابن عباس ايضا انه قال المعني ان من انتهك حرمة نفس واحدة بقتلها فهو كمن قتل الناس جميعا لان انتهاك حرمة الانفس سواء في الحرمة والاثم ومن ترك قتل نفس واحدة واستحياها خوفا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله --فهو ك-------------------------------------------------------------------------------------من -----------------------------احيا الناس جميعا --لاستواء الانفس في ذلك وعن ابن عباس فكانما قتل الناس جميعا------------------------------------------------------------- اي عند المقتول اذ لا غرض له في حياة احد بعد موته هو ومن احياها واستنقذها من هلكة فكانما احيا الناس جميعا	419	4308186162082466828	198	230.0	155	961	20.603538513183594	25	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms358	false	-7047542295099409808	227	266	1132	1323	1515	300	مسلما اني احرم ما بين لابتي المدينة اي حرتيها وطرفيها ان يقطع عضاهها اي شجرها او يقتل صيدها----- المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدع----ها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه لياتين------ علي	358	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0475	true	5921297515282820776	23	60	109	282	1465	300	وسلم- اني احرم ما بين لابتي المدينة------------------ ان يقطع عضاه---------ها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يخرج عنها احد رغبة----- الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي	475	4308186162082466828	151	253.0	118	206	73.30097198486328	27	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms687	false	3852561759560437370	104	157	532	812	1578	300	مثل القاءم في حدود الله والراتع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذي- في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وسلموا جميعا	687	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0482	true	-5899936582173715289	163	216	834	1113	1539	300	مثل القاءم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار- بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا و-نجوا جميعا	482	4308186162082466828	270	523.0	217	281	96.08541107177734	48	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms752	false	7501531239089725144	5	184	26	950	1536	300	كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقون ثم -------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا زاد ابو داود في رواية في سندها انقطاع وفي اخري مرسلة او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلع-نكم كما لعنهم والتر---------------مذي وقال حسن غريب----------------------------------------------------------- لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله علي قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حت----------------------------ي تاطروهم علي الحق اطرا اي تعطفوهم	752	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0483	true	49024245842550551	0	208	0	1086	1608	300	كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون الماءدة 7881 ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا------------------------------ او ليضربن الله -قلوب بعضكم ببعض--- ثم ليلعننكم كما لعنهم رواه ابو داود و الترمذي وقال حسن وهذا لفظ ابي داود ولفظ الترمذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسو-----------هم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله---- قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي ياطروهم علي الحق اطرا ومعني تاطروهم-------------- اي تعطفوهم	483	4308186162082466828	816	1507.5	655	1149	71.01828002929688	147	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	199	240	1079	1309	1625	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها--------- كما يدور الحمار برحاه فيجتمع-- اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما -شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	162	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0484	true	5454958766989859925	148	191	816	1054	1623	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار ف-----يقولون اي فلان ما اصابك الم تكن- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	484	4308186162082466828	211	375.0	172	244	86.47541046142578	33	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	246	300	1258	1556	1556	300	تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا -اتيه وانهي عن المنكر واتيه وفي رواية لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدو-------------ر كما يدور الحمار برحاه فتجتمع-- اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما -شانك اليس كنت تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا-	754	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0484	true	5454958766989859925	112	186	624	1025	1623	300	-------------------------------------------يامر بالمعروف ولا يفعله وينهي عن المنكر ويفعله انه حمار من حمر جهنم يجر امعاءه فيها وقد دل القران العظيم علي ان المامور المعرض عن التذكرة حمار ايضا اما السنة المذكورة فقوله صلي الله عليه وسلم يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار ف-----يقولون اي فلان ما اصابك الم تكن- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا	484	4308186162082466828	214	337.0	173	450	47.55555725097656	29	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	0	80	0	419	1561	300	اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه واني سمعته يعني النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول مررت ليلة اسري بي باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون وابن ابي الدنيا وابن حبان في صحيحه واللفظ له والبيهقي رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار--------------- فقلت------- من هءلاء يا جبريل فقال الخطباء من امتك الذين يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون ---------زاد ------ابن ابي	755	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0484	true	5454958766989859925	186	262	1025	1431	1623	300	اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه اخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث اسامة بن زيد رضي الله عنهما ومعني تندلق اقتابه تتدلي امعاءه اعاذنا الله والمسلمين من كل سوء وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت رجعت فقلت لجبريل من هءلاء قال هءلاء خط------باء من امتك كانوا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون اخرجه الامام احمد وابن ابي	484	4308186162082466828	200	312.0	160	586	34.12969207763672	34	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms773	false	-8352456570461744442	240	300	1154	1452	1452	300	وابو داود وابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال-	773	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0674	true	-1088852902984597174	127	178	640	896	1515	300	وابو داود------------------- عن عبدا-لله بن عمرو -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا---- فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال	674	4308186162082466828	242	415.5	195	307	78.82736206054688	41	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms712	false	-8551601884715863232	0	80	0	370	1596	300	المنكدر----------------- ان خالد بن الوليد رضي الله عنه كتب الي ابي بكر الصديق رضي الله عن--------------------ه انه وجد رجلا في بعض ضواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع لذلك ابو بكر-------------------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ----------------------------------علي بن ابي طالب ف-----------------قال ان هذا ذنب لم تعمل به امة--------- الا امة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم اري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان يحرق- بالنار فامر به ابو بكر	712	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0771	true	-3792194559975704100	99	201	477	951	1411	300	المنكدر عن صفوان بن سليم ان خالد بن الوليد------------- كتب الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة ------وان ابا بكر رضي الله عنه جمع الناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ قولا علي بن ابي طالب رضي الله تعاليعنه قال ان هذا ذنب لم تعص -به امة من الامم الا امة واحدة صنع ا-لله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يحرقه بالنار ف---كتب ابو بكر	771	4308186162082466828	325	517.0	253	498	65.26104736328125	61	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	198	240	1070	1309	1625	300	والشيخان يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع----- اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	162	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0774	true	-7742977842731310981	134	176	682	923	1559	300	وسلم قال يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع عليه اهل النارف------يقولون اي فلان الست --------كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	774	4308186162082466828	211	385.5	174	255	82.7450942993164	32	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	265	300	1362	1556	1556	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور---- كما يدور الحمار برحاه فتجتمع----- اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر-- بالمعروف وتنهي-- عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا-	754	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0774	true	-7742977842731310981	136	171	691	894	1559	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع عليه اهل النارف------يقولون اي فلان الست --------كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا	774	4308186162082466828	170	290.5	141	217	78.34101104736328	24	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	0	77	0	407	1561	300	اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه واني سمعته يعني النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول مررت ليلة اسري بي باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون وابن ابي الدنيا وابن حبان في صحيحه واللفظ له --------------والبيهقي------------------------------------------------------------------------------- رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار--------------- فقلت------- من هءلاء يا جبريل فقال الخطباء من امتك الذين يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون	755	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0774	true	-7742977842731310981	171	262	894	1376	1559	300	اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه----- ومعني قوله------ صلي الله عليه وسلم فتندلق اقتابه اي تتدلي امعاءه واخرج وكيع وابن ابي شيبة واحمد وعبد بن حميد والبزار وابن المنذر وابن ابي حاتم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان وابو نعيم في الحلية وابن مردودية والبيهقي في شعب الايمان وغيرهم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت رجعت فقلت لجبريل من هءلاء قال هءلاء من- الخطباء من امتك كانوا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون	774	4308186162082466828	217	226.5	175	631	34.38985824584961	36	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms032	false	2719972483428525554	116	215	647	1158	1576	300	عن ام العلاء امراة من الانصار انهم اقتسموا المهاجرين اول ما قدموا عليهم بالقرعة قالت فطار لنا اي وقع في سهمنا عثمان بن مظعون من افضل المهاجرين واكابرهم ومتعبديهم وممن شهد بدرا فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير	32	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0908	true	4427314329034150249	165	231	847	1166	1547	300	عن ام العلاء امراة من الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل علي عث------------------------------------مان بن مظعون وقد مات قالت ام العلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله------ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقالت------- بابي---- وامي يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال-------------- اما هو--- فقد جاءه اليقين و-----اني لارجو له الخير	908	4308186162082466828	240	350.5	186	514	46.69260787963867	41	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms297	false	6669386230537344589	68	109	322	515	1479	300	من احب ان يحلق جنبيه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق جنبيه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور جنبيه بسوار- من نار فليسوره بسوار- من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	297	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0940	true	-3480377526112732640	70	111	350	543	1476	300	من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور -حبيبه سوارا من نار فليسوره -سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	940	4308186162082466828	179	326.0	139	195	91.79486846923828	36	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms297	false	6669386230537344589	36	66	165	313	1479	300	ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة	297	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms0941	true	-5378332940255413529	93	123	439	586	1537	300	ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة	941	4308186162082466828	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms063	false	5829137167814586716	260	293	1344	1510	1545	300	ان الله تعالي لا يظلم المءمن حسنة يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيعطي بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي بها خيرا	63	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms1029	true	4610711170457621074	95	127	448	606	1526	300	ان الله------ لا يظلم المءمن حسنة يعطي --بها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	1029	4308186162082466828	153	288.0	121	166	92.1686782836914	28	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms931	false	-6710320165855945922	84	162	417	816	1518	300	يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون اي يمدون اعناقهم لينظروا فينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راوه ثم ينادي مناد يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راوه فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة -----------------------------وهم لا يءمنون	931	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms1509	true	-276451718597080493	43	118	208	587	1518	300	يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون------------------------- وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد را-ه ثم ينادي----- يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد را-ه فيذبح -----------------ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة مريم39 وهءلاء في غفلة الدنيا وهم لا يءمنون	1509	4308186162082466828	347	634.0	277	428	81.07476806640625	62	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms230	false	920970913677135581	245	285	1244	1441	1516	300	صلي الله عليه وسلم---- ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف	230	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms1538	true	895397163736116467	249	290	1267	1468	1517	300	صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف	1538	4308186162082466828	197	387.5	157	201	98.00994873046875	40	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms899	false	-2132168236945079918	165	226	820	1130	1499	300	رضي الله عنه--------------- فقال تردونها جميعا ثم اهوي باصبعيه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردهم ثم ننجي----- الذي- اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا والحاكم وقال	899	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms1573	true	-8786144856084803984	0	56	0	278	1528	300	رضي الله عنهما فذكرت له ذلك فقال و----------------اهوي باصبعيه الي اذنيه----- صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق--------------ول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار------------- ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا -----اه وقال	1573	4308186162082466828	252	435.5	200	331	76.13292694091797	43	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms914	false	8890189286569688605	48	194	250	997	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-- هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا -قال قلت يا رسول الله ما---- الوفد الا --ركب قا---------ل صلي الله عليه و------------------------------سلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم استقبلوا--------- بنوق بيض لها اجنحة -عليها رحا-ل الذهب شرك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مثل مد البصر وينته-ي الي باب الجنة فاذا حلقة من ياقوتة حمراء علي صفاءح الذهب واذا شجرة علي باب الجنة ينبع من اصلها عينان فاذا شربوا من احدها جرت في وجوه-------------------------------------------------------------------------------------هم نضرة النعيم فاذا توضءوا من الاخري لم تشعث شعورهم ابدا--------------------------- فيضربون -الحلقة ---بالصفيحة فلو سمعت- طنين الحلقة يا علي فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتستخفها العجلة فتبعث قيمها فيفتح له الباب فلولا ان الله عز وجل عرفه نفسه لخر له------------------ ساجدا مما يري من النور والبهاء فيقول---------------- انا قيمك الذي وكلت بامرك فيتبعه ويقفو- اثره فياتي زوجته فتستخفها------ العجلة فتخرج من	914	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms1610	true	-5466248117405137124	118	267	595	1370	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا فقال----------------- ما اظن الوفد الا الركب يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم يستقبلون او يءتون بنوق بيض لها اجنحة وعليها رحاءل الذهب شرك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها---- مد البصر فينتهون الي--------------------------------------------------------- شجر--------------ة ينبع من اصلها عينان ف---يشربون من احداهما فتغسل ما في بطونهم في دنس ويغتسلون من الاخري فلا تشعث ابشارهم ولا اشعارهم بعدها ابدا وتجري عليهم نضرة النعيم فينتهون او فياتون باب الجنة فاذا حلقة من ياقوت حمراء علي صفاءح الذهب فيضربون بالحلقة علي الصف-حة فيسمع لها طنين------- يا علي فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل---------------- فتبعث قيمها ليفتح له فاذا راه -----------------------------خر له قال سلمة اراه قال ساجدا------------------------- فيقول ارفع راسك فانما انا قيمك----- وكلت بامرك فيتبعه ويقفوا اثر------------ه فتستخف الحوراء العجلة فتخرج من	1610	4308186162082466828	477	660.5	380	965	49.4300537109375	70	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms638	false	2407191650893883437	18	110	111	578	1575	300	الخامس--------------- الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات ع--------لي النسب الهندسية مثل صورة- فرس في يده بوق فاذا مضت ساعة من النهار صوت --البوق من غير ان يمسه احد ومثل تصاوير------------ الروم علي اختلاف احوال الصور من ك-------------------------------ونها ضاحكة وباكية حتي يفرق----- بين ضحك السرور وضح----ك الخجل وضحك الشامت-------------------------------------------- وكان سحر سحرة فرعون من هذا القبيل--------------------------------- ويندرج في هذا------ علم جر الاثقال وهو ان يجر شيءا ثقيلا عظيما بالة خفيفة سهلة وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يعد من باب السحر لان لها اسبابا معلومة يقينية من اطلع عليها قدر عليها السادس	638	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms1659	true	179051804027479701	78	198	392	1014	1525	300	الخامس من انواع السحر الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية كفارس علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضربت بالبوق من غير ان يمسه احد ومنها الصور التي يصورها الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان حتي انهم يصورونها ضاحكة وباكية حتي يفرق فيها بين ضحك السرور وبين ضحك الخجل وضحك الشامت فهذه الوجوه من لطيف امور المخايل قال الرازي وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات ويندرج في هذا الباب علم جر الاثقال وهو ان يجر----- ثقيلا عظيما بالة خفيفة سهلة وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يعد من باب السحر لان لها اسبابا معلومة نفيسة -من اطلع عليها قدر عليها الا ان	1659	4308186162082466828	397	649.0	313	628	63.21656036376953	71	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms638	false	2407191650893883437	118	162	639	862	1575	300	تعليق القلب وهو ان يدعي انسا-ن انه ي--عرف الاسم الاعظم وان الجن تطيع--ه وينقادون له---------------- فاذا-------- كان السامع----- ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرعب و-----------------الخوف------------------- فحينءذ يتمكن الساحر من ان يفعل فيه ما -شاء	638	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms1661	true	7080638484164956107	149	205	802	1091	1569	300	تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه قد عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الاحوال فاذا اتفق ان كان السامع لذلك ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك -حصل في نفسه نوع من الرعب والمخافة واذا حصل الخوف ضعفت القوي الحساسة فحينءذ يتمكن الساحر من ان يفعل---- ما يشاء	1661	4308186162082466828	214	346.0	171	294	72.78911590576172	38	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms641	false	2300891633782165402	19	75	102	404	1546	300	ان العلم بالسحر ليس بقبيح ولا محظور---------------------- لان العلم لذاته شريف------ لعموم قوله تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون و----------------لو لم ----يعلم السحر لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا ي----كون حراما وقبيحا	641	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms1672	true	-1074914673812537799	161	226	785	1132	1507	300	ان العلم بالسحر غير -قبيح ولا محظور اتفق المحققون علي ذلك لان العلم لذاته شريف وايضا لعموم قوله تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر ولان السحر لو لم يكن يعلم------ لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا كيف يكون حراما وقبيحا	1672	4308186162082466828	291	523.5	236	354	82.2033920288086	51	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms640	false	5547961274864535648	245	279	1202	1398	1506	300	قال القرطبي---------- اجمع المسلمون علي انه ليس في السحر ما يفعل الله عنده انزال الجراد والقمل والضفادع وفلق البحر وقلب العصا واحياء الموتي وانطاق العجماء وامثال ذلك من----- ايات الرسل عليهم افضل الصلاة والسلام	640	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms1676	true	382871489188653895	192	228	974	1180	1554	300	قال القرطبي في تفسيره اجمع المسلمون علي انه ليس في السحر ما يفعل الله عنده انزال الجراد والقمل والضفادع وفلق البحر وقلب العصا واحياء الموتي وانطاق العجماء وامثال ذلك من عظيم ايات الرسل عليهم----- الصلاة والسلام	1676	4308186162082466828	191	358.5	158	211	90.52132415771484	32	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms641	false	2300891633782165402	270	300	1397	1546	1546	300	القرطبي ان------------ المسلمين اجمعوا علي انه ليس في السحر ما يفعل الله عنده انزال الجراد وغيره مما سبق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا ونحوه مما يجب القطع بانه لا يكون ولا يفعله الله عند-	641	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms1676	true	382871489188653895	193	240	978	1236	1554	300	القرطبي في تفسيره اجمع المسلمون------- علي انه ليس في السحر ما يفعل الله عنده انزال الجراد والقمل والضفادع وفلق البحر وقلب العصا واحياء الموتي وانطاق العجماء وامثال ذلك من عظيم ايات الرسل عليهم الصلاة والسلام فهذا ونحوه مما يجب القطع بانه لا يكون -لا يفعله الله عند	1676	4308186162082466828	127	204.0	101	266	47.744361877441406	23	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms016	false	3214837650447841748	178	241	968	1277	1559	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشي---اء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها وفي الصحيحين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------قال ان الله يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله عليه وفيهما انه صلي الله عليه وسلم قال لا احد اغير من الله فلذا حرم	16	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms1840	true	2532856409539896150	35	100	171	501	1520	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها قالوا وهذا الخطاب عام لجميع الامة اولها واخرها قالوا وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد جيد من حديث سلمان رضي ال----له قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اشياء فقال الحلال ما احله الله والحرام---------------------------------- ما حرم -------------------------------------------------------------------------	1840	4308186162082466828	165	260.5	126	441	37.41496658325195	27	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms353	false	6640137413563236960	228	268	1189	1396	1563	300	يا عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه اي وهو شاذروانه وستة اذرع او سبعة من الحجر والزقته اي بابه بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	353	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms2042	true	-9143267337077049023	101	130	522	677	1523	300	يا عاءشة لولا ان قومك حديث- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه------------------------------------------- والزقت--------ه بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	2042	4308186162082466828	155	286.5	126	207	74.87922668457031	26	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms043	false	8585977907091938159	61	91	298	461	1735	300	صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الكباءر--------------------------------------------- الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	43	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms2464	true	-1618441398605908600	0	40	0	208	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	2464	4308186162082466828	163	314.0	133	208	78.36538696289062	30	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms690	false	-2759262033735529373	49	140	275	744	1585	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجل-- منكم فاتوه باثنين فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكم ان ترجموهما قال ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود-------------- فشهدوا -انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر---------- صلي الله عليه وسلم برجمهما	690	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms2587	true	-3404750222104665392	162	208	838	1087	1552	300	عن جابر بن عبد-الله ---------------قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا--------------------------------- فقال------------------- اءتوني باعلم رجلين منكم الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا بانهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما	2587	4308186162082466828	211	333.5	170	496	42.540321350097656	34	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms880	false	-6585254918451392043	30	142	138	677	1468	300	ان امراة من جهينة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا --نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل----- بها --نبي الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال ---عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت -قال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت----- افضل مم--ن جادت بنفسها لله عز وجل والترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسو----------ل الله صلي الله عليه وسلم	880	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms2597	true	2814480476484799724	142	243	733	1205	1488	300	ان امراة من جهينة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي----- صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي----- صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت فقال------------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي هذا لفظ مسلم------------- في صح-------------------------------------------------يحه وهو نص صحيح في ا-نه صلي الله عليه وسلم	2597	4308186162082466828	401	660.5	313	571	70.22766876220703	75	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms529	false	-5868388864321989660	188	237	972	1226	1560	300	صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ الا ف--استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا	529	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms2643	true	-7912787374570341091	258	300	1370	1592	1592	300	صلي الله عليه وسلم ف------------------------حمد الله------ واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانه--------ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا-	2643	4308186162082466828	208	363.5	170	261	79.69348907470703	35	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms746	false	5899107533971930273	63	90	306	440	1511	300	ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	746	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms2731	true	-1427426752009593246	120	147	560	694	1449	300	ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	2731	4308186162082466828	134	268.0	107	134	100.0	27	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	154	213	777	1089	1556	300	والشيخان اياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا--- نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه -------------------قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واخرج الشيخان عن اسامة بن زيد-------------------------------------------- رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم	754	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms2737	true	-7874208013499366726	179	252	885	1252	1511	300	وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا--- من مجالسنا بد نتحدث فيها قال -اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر انتهي هذا لفظ البخاري في صحيحه ومنها ما ثبت في الصحيح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اردف النبي---- صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس--- يوم	2737	4308186162082466828	248	408.0	197	378	65.60846710205078	43	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms270	false	5415884946707566195	116	163	659	884	1606	300	عن عاءشة ان اختها اسماء رضي الله عنها--------------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت زمن الحيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	270	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms2740	true	-5355612041857533526	106	149	557	761	1519	300	عن عاءشة--------------- رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم---حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2740	4308186162082466828	175	300.0	138	251	69.72111511230469	33	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms270	false	5415884946707566195	116	163	659	884	1606	300	عن عاءشة ان اختها اسماء رضي الله عنها--------------------- دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت زمن الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكفيه	270	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms3035	true	-5470617248442145717	66	107	351	545	1518	300	عن عاءشة--------------- رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت---- الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكفيه	3035	4308186162082466828	170	280.0	134	247	68.82591247558594	31	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms170	false	3907513318800440311	188	280	926	1372	1458	300	حتي قال ولو بشق تمرة---- فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم -تهلل ك-----انه مدهنة اي بالمهملة والنون وضم الهاء او المعجمة والموحدة وفتح الهاء وهو الاشهر اي كانه ورقة مطلية بذهب وكلاهما كناية عن ظهور البشر والاشراق من شدة السرور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء	170	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms3694	true	7412680270350059366	0	62	0	283	1500	300	حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس الي --------------------قوله حتي رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل وجهه كانه مذهبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها--- بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء	3694	4308186162082466828	264	455.5	204	456	57.894737243652344	53	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007070-ara1.ms260	false	-9215246782279996487	116	141	590	717	1542	300	صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم---------- ومسلم	260	4787591112028517234	Tafsir07055-ara1.ms3812	true	9033225722905600132	93	120	469	606	1566	300	صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه احمد ومسلم	3812	4308186162082466828	127	244.5	102	137	92.70072937011719	25	JK007070-ara1	Tafsir07055-ara1