id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms182	false	-6970509409365908734	150	230	769	1165	1541	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص وهذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	182	4787591112028517234	Tafsir04040-ara1.ms0225	true	8585051814674281255	21	60	105	299	1484	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم مال بيده فنبذهما ثم قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	225	-2316110617867305454	171	318.5	136	396	43.181819915771484	32	JK007070-ara1	Tafsir04040-ara1
JK007070-ara1.ms188	false	-8552282231664508861	234	262	1118	1266	1507	300	قولان احدهما ان ذلك كله كناية عن خلق الكفر في قلوب الكفار وثانيهما انه خلق الداعية التي اذا انضمت الي القدرة صار مجموع القدرة معها سببا لوقوع الكفر	188	4787591112028517234	Tafsir04040-ara1.ms0238	true	385496543750270990	134	163	811	956	1678	300	قولان منهم من قال ان الختم هو خل---ق الكفر في قلوب الكفار ومنهم من قال خلق الداعية التي اذا انضمت الي القدرة صار مجموع القدرة معها سببا لوقوع الكفر	238	-2316110617867305454	111	203.0	88	148	75.0	19	JK007070-ara1	Tafsir04040-ara1
JK007070-ara1.ms071	false	5015878076037832690	18	89	103	499	1569	300	يوم القيامة ----------الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا الي قصورها والي ما اعده الله لاهلها فيها نودوا ان ا-صرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون ب---حسرة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون--- ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذا---ك اردت بكم يا اشقياء كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموني مخبتين تراءون الناس	71	4787591112028517234	Tafsir04040-ara1.ms0594	true	5130098597966480192	229	300	1253	1634	1634	300	يوم القيامة فيءمر بهم الي الجنة حتي اذا دنوا منها ووجدوا راءحت-ها ونظروا الي قصورها والي ما اعد- الله لاهل-----ها نودوا ان انصرفوا- عنها لا نصيب لكم فيها فيرجعون بها حسرة ما رجع احد------------- بمثلها ويقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا فنودوا ذلك اردت بكم---------- كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتم--- مخبتين تراءون الناس-	594	-2316110617867305454	341	584.5	277	416	81.97115325927734	54	JK007070-ara1	Tafsir04040-ara1
JK007070-ara1.ms882	false	5645911689640836066	231	296	1148	1487	1513	300	افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام----- فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليها الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها -زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	882	4787591112028517234	Tafsir04040-ara1.ms0690	true	-8621843524060467296	0	64	0	331	1500	300	افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض----- مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه- الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فاقيم حتي اموت فوضع يده- علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد------- من هذا براحلته	690	-2316110617867305454	318	595.0	255	345	92.17391204833984	57	JK007070-ara1	Tafsir04040-ara1
JK007070-ara1.ms881	false	-5761081807459888853	4	154	18	772	1491	300	الله اليه القرية الصالحة والشيخان كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعا وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال له انه قتل تسعا وتسعين نفسا فهل ل----ه من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال--- انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا بلغ نصف الطريق ا-تاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما -هو ادني كان له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد-------------- فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية فكان الي	881	4787591112028517234	Tafsir04040-ara1.ms0698	true	6553615497411344133	30	174	141	855	1462	300	الله عليه واله -------------------كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فات-----------------------------اه فقال هل للقاتل من توبة فقال لا فقتله فكمل به ما-ة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال له انه قتل ما-ة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله فاعبد----- معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اتي---- نصف الطريق فاتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي وتوسط -بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد ان يسير اليها فقبضته ملاءكة الرحمة وعن رسول الله صلي -	698	-2316110617867305454	647	1187.0	514	777	83.26898193359375	117	JK007070-ara1	Tafsir04040-ara1
JK007070-ara1.ms290	false	-4379731713430206396	0	224	0	1086	1431	300	صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره اي ويوسع جسمه لها كلها وان كثرت كما رواه الطبراني عن ابن مسعود كلما بردت اعيدت له في كل يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي حقها ومن حقها حلبها يوم ورودها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اي مكان املس اوفر اي اسمن ما كانت لا يفقد----- فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها شيءا ليس منها عقصاء اي ملتوية قرن ولا جلحاء اي لا قرن لها ولا عضباء اي بالمعجمة مكسورة قرن تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها اي هي للبقر والغنم بمنزلة الحافر للفرس كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا------ رسول الله	290	4787591112028517234	Tafsir04040-ara1.ms0775	true	-3789025793468268106	20	192	99	934	1520	300	صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جنبه وجبينه وظهره ك---------------------------------------------------------------لما بردت اعيدت له في ---يوم كان مقداره خمسين الف سنة-------------------- فيري سبيله اما الي الجنة او ال--ي النار وقال صلي--- الله عليه واله- ولا صاحب ابل لا يءدي منه حق----------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر ارض مستوية-- اوفر-------- ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار----------------------------------- ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر------------- لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء --------------ولا جلحاء --------------ولا عضباء----------------------- تنطحه بقرونها وتطاه باظلافها--------------------------------------- كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وروي ايضا عن رسول الله	775	-2316110617867305454	779	1369.0	615	1097	71.01184844970703	145	JK007070-ara1	Tafsir04040-ara1
JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	129	300	622	1522	1522	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض بسكون الحاء زلق مزلق اي لا يثبت عليه قدم الا زل فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان اي وهو نبت ذو شوك معقف فيمر المءمنون كطرف- العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش اي بمعجمة مدفوع دفعا عنيفا في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما -----من احد منكم باشد مناشدة لله تعالي في استيفاء الحق من المءمنين لله تعالي يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار وفي رواية لهما فما انتم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم فيقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفت------م صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار نصف ساقيه والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا-	894	4787591112028517234	Tafsir04040-ara1.ms0834	true	7699761296792428228	166	265	805	1350	1527	300	ثم تضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمر المءم--ن كطرفة العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس--------------------------- في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد----- باشد مناشدة ----------في استقصاء الحق من المءمنين لله------ يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ر----------------------------------بنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا	834	-2316110617867305454	510	917.5	416	913	55.85980224609375	82	JK007070-ara1	Tafsir04040-ara1
JK007070-ara1.ms895	false	-3791606819151570864	1	53	8	265	1509	300	ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتن-----------------------------------------------------------------------------ا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم	895	4787591112028517234	Tafsir04040-ara1.ms0834	true	7699761296792428228	243	300	1238	1527	1527	300	ربنا ما بقي فيها احد- ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثير-------------------------------------------ا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم-	834	-2316110617867305454	203	361.0	162	334	60.7784423828125	36	JK007070-ara1	Tafsir04040-ara1
JK007070-ara1.ms895	false	-3791606819151570864	86	231	429	1171	1509	300	فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما اي بضم المهملة ففتح جمع حممة وهي الفحمة فيلقيهم في نهر علي افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة اي وهي بكسر الحاء المهملة بزر البقول والرياحين او بزر العشب او نبت في الحشيش صغير او جميع بزور النبات او بزر ما نبت من غير بزر وما بذر تفتح حاءه اقوال في حميل السيل اي بفتح فكسر زبده وما يلقيه علي ساحله الا ترونها تكون الي الحجر او الي الشجر ما يكون الي الشمس اصفر واخضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم فيعرفهم اهل الجنة يقولون هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم ال-----جنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه	895	4787591112028517234	Tafsir04040-ara1.ms0835	true	-6170365607182043802	3	67	14	362	1559	300	فيقول الله------- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما---------------------------------------- فيلقيهم في نهر ف-ي افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حميل السي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخوات-م فيقول-- اهل الجنة------- هءلاء عتقاء الرحم----ن ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه	835	-2316110617867305454	336	591.0	273	747	44.97991943359375	53	JK007070-ara1	Tafsir04040-ara1
JK007070-ara1.ms057	false	6278153274204417538	189	300	979	1541	1541	300	لما حال الغرق بين فرعون وبين اطماعه لجا الي الله تعالي والي ما اعطاه-------- باطنه مما كان عليه من الذلة والافتقار فقال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل لرفع الاشكال---- كما قالت السحرة لما امنت امنا برب العالمين رب موسي وهارون لرفع الارتياب وازاحة الاشكال ثم قال- وانا من المسلمين------------------------------------------ فخاطبه----- بلسان العتب------- الان اظهرت ما كنت قبل علمته وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين -------في ات----------------------------------------------------------------------------------------------باعك فاليوم ننجيك------------- فبشره قبل قبض روحه لتكون لمن خلفك اية ا---------ي لتكون النجا------------------ة علامة له اذا قال ما قلته كانت له النجاة مثل ما كانت لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ العذاب ما يتعلق الا بظاهرك وقد اريت الخلق نجاته من العذاب فكان ابتداء-	57	4787591112028517234	Tafsir04040-ara1.ms0851	true	7765289013039984865	122	290	619	1478	1533	300	لما حال الغرق بينه----- وبين اطماعه لجا ----------------الي ما كان مستسرا في باطنه م-------------ن الذلة والافتقار فقال امنت ب--------------الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين كما قالت السحرة--------- امنا برب العالمين رب موسي وه---------------------ارون الشعراء47 وقوله وانا من المسلمين خطاب منه للحق لعلمه انه تعالي يسمعه ويراه فخاطبه الحق بلسان العتب واسمعه الان اظهرت ما كنت تعلم----ه وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين يونس91 في اتباعك وما قال له وكنت من المفسدين فهي كلمة بشري له عرفنا بها لنرجو رحمته مع اسرافنا واجرامنا ثم قال فاليوم ننجيك ببدنك يونس92 فبشره قبل قبض روحه لتكون لمن خلفك اية يونس92 يعني لتكون النجاة لمن ياتي بعدك اية علامة ---اذا قال ما قلته تكون له النجاة مثل-ما كانت لك وليس في الاية ان باس الاخرة لا يرتفع ولا ان ايمانه لم يقبل وانما في الاية ان باس الدنيا لا يرتفع عمن نزل به اذا امن في حال رءيته الا قوم يونس فقوله فاليوم ننجيك ببدنك يونس92 اذ العذاب لا يتعلق الا بظاهرك وقد اريت الخلق نجاته من العذاب فكان ابتداء	851	-2316110617867305454	432	650.0	343	945	45.71428680419922	72	JK007070-ara1	Tafsir04040-ara1
JK007070-ara1.ms058	false	-3337179360754057600	67	150	340	752	1501	300	فرعون ولم يءخر في اجله في حال ايمانه لءلا يرجع الي ما كان عليه من الدعوي واما قوله تعالي فاوردهم النار------ فما فيه نص انه يدخلها معهم بل قال الله تعالي ادخلوا ال فرعون و------------------لم يقل ادخلوا فرعون----- ورحمة الله اوسع من حيث ان لا يقبل ايمان المضطر--------- واي اضطرار اعظم من اضطرار فرعون في حال الغرق والله تعالي يقول امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء فقرن للمضطر اذ-----------------ا دعاه الاجابة وكشف السوء عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يكن عذابه اكثر من الغرق في الماء	58	4787591112028517234	Tafsir04040-ara1.ms0852	true	3633522783276462279	169	280	895	1465	1562	300	فرعون ولم يءخر في اجله في حال ايمانه لءلا يرجع الي ما كان عليه من الدعوي واما قوله تعالي فاوردهم النار هود98 فما فيه نص انه يدخلها معهم بل قال ادخ-----------لوا ال فرعون اشد العذاب غافر46 ولم يقل ادخلوا فرعون واله ورحمة الله اوسع من---- ان لا يقبل ايمان المضطر اذا دعاه واي اضطرار اعظم من اضطرار فرعون حا---ل الغرق والله------ يقول امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء النمل62 وهذا امن بالله خالصا وما دعاه في البقاء في الحياة الدنيا خوفا من العوارض او يحال بينه وبين هذا الاخلاص فرجح جانب لقاء الله علي البقاء بالتلفظ بالايمان وجعل ذلك الغرق نكال الاخرة والاولي فلم يكن عذابه اكثر من غم------ الماء	852	-2316110617867305454	343	579.0	270	600	57.16666793823242	64	JK007070-ara1	Tafsir04040-ara1
JK007070-ara1.ms058	false	-3337179360754057600	7	65	39	330	1501	300	كل ذلك حتي لا يياس احد من رحمة الله تعالي انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون والاعمال بالخواتيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قوله تعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا------- فكلام محقق في غاية الوضوح فان النافع هو الله فما نفعهم الا الله وقوله تعالي سنة الله التي قد خلت في عباده------- يعني الايمان عند رءية الياس	58	4787591112028517234	Tafsir04040-ara1.ms0852	true	3633522783276462279	8	79	45	422	1562	300	كل ذلك حتي لا يقنط احد من رحمة الله------------------------------------------------- والاعمال بالخواتيم فلم يزل الايمان بالله يجول في باطنه وقد حال الطابع الالهي الذاتي في الخلق بين الكبرياء واللطاءف الانسانية فلم يدخلها قط كبرياء واما قوله تعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر85 فكلام محقق في غاية الوضوح فان النافع هو الله فما نفعهم الا الله وقوله------ سنت الله التي قد خلت في عباده غافر85 يعني الايمان عند رءية الباس	852	-2316110617867305454	231	403.0	184	432	53.47222137451172	42	JK007070-ara1	Tafsir04040-ara1
JK007070-ara1.ms889	false	4949068118269017909	0	22	0	110	1469	300	قدميه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه تجر يد- وتعلق يد وت--جر رجل- وتعلق رجل- وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص	889	4787591112028517234	Tafsir04040-ara1.ms1711	true	5377686762418350986	184	206	963	1077	1562	300	قدم-ه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه يجر يدا ويعلق اخري ويجر رجلا ويعلق اخري وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص	1711	-2316110617867305454	98	165.5	77	115	85.21739196777344	13	JK007070-ara1	Tafsir04040-ara1