id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms886	false	4729815978370662400	4	29	23	136	1536	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد	886	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0008	true	8968169442786175359	211	236	1076	1188	1523	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من -جنته احد	8	-6198253677468548428	110	213.0	85	113	97.34513092041016	24	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms367	false	1613956903558724516	37	102	198	502	1561	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل يسمي ملك الاملاك لا مالك الا الله والشيخان----------------------------------------- ان اخنع اسم عند ال-----------------------------------------------له عز وجل رجل يسمي ملك الاملاك زاد في رواية لا مالك الا الله قال سفيان مثل شاهين شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو ---------عن اخنع فقال اوضع و----قال	367	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0010	true	-3942263964825459853	193	264	1011	1351	1524	300	عن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض الله الارض------ يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وعنه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك زاد مسلم لا مالك الا الله عز وجل ---------------------------------------------------قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو الشيباني عن اخنع فقال اوضع وعنه قال	10	-6198253677468548428	173	262.0	132	405	42.71604919433594	32	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms540	false	1469704306843329476	12	45	62	224	1560	300	صلي الله عليه وسلم------------- ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابر-ته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	540	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0026	true	-8375763767813346580	142	179	701	877	1485	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابر ته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	26	-6198253677468548428	162	308.0	129	176	92.04545593261719	34	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	54	125	276	651	1528	300	مسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك ومسلم والترمذي------------------------------------ افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه ------علي دابته في سبيل الله------- ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة -بدا بالعيال----------------- واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم الله او ينفعهم الله له ويغنيهم	571	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0042	true	-8705944075607950057	68	154	376	813	1578	300	وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك وروي عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله عز وجل ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة وبدا بالعيال ثم قال ابو قلابة واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم----- او ينفعهم الله به ويغنيهم	42	-6198253677468548428	355	651.5	286	442	80.31674194335938	64	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	122	183	650	964	1582	300	الله تعالي فلا ينكر ولا يغير ومسلم وغيره تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا يضره فتنة ما دامت السموات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه------------ مجخيا	753	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0051	true	8456276698987449544	92	153	465	776	1573	300	الله --صلي ال--------له عليه و-سلم يقول- تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السموات والارض والاخر اسود مرباد- كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه وذكر الحديث مجخيا	51	-6198253677468548428	288	515.5	229	326	88.34355926513672	50	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms336	false	7982650656303478598	245	276	1181	1337	1478	300	انبءني عن كل شء قال كل شء خلق من الماء فقلت اخبرني ب--شء اذا عملت--ه دخلت الجنة قال اطعم الطعام وافش السلام وصل الارحام وصل بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام	336	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0109	true	-5535531263941224196	7	40	35	194	1414	300	انبءني عن كل شء قال كل شء خلق من الماء فقلت اخبرني عن شء اذا عملت به دخلت الجنة قال اطعم الطعام وافش السلام وصل الارحام وقم -الليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام	109	-6198253677468548428	152	285.0	121	160	95.0	29	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms531	false	2081034137642575632	247	300	1213	1461	1461	300	في صحيحه عن ا--------بن ابي اوفي رضي الله عنه قال لما قدم معاذ بن جبل من الشام سجد ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما هذا -قال يا رسول الله قدمت الشام فرايتهم يسجدون لبطارقتهم واساقفتهم فاردت ان افعل ذلك بك قال فلا تفعل فاني لو امرت شيءا ان-	531	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0142	true	2192413190825695589	229	284	1201	1461	1538	300	في صحيحه عن عبد الله بن ابي اوفي -------------قال لما قدم معاذ بن جبل من الشام سجد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا فقال يا رسول الله قدمت الشام فرايتهم يسجدون لبطارقتهم واساقفتهم فاردت ان افعل ذلك بك قال فلا تفعل فاني لو امرت شيءا ان	142	-6198253677468548428	230	409.0	181	273	84.24908447265625	47	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms244	false	663292701336050074	141	284	722	1412	1505	300	صلي وجاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد علي--ه ثم -قال له------------------------------- ارجع فصل فانك لم تصل فرجع وصلي ثم جاء وسلم فرد عليه ثم قال له ذلك ففعل ثم جاء فقال له ذلك فقال ------لا ادري ما عبت عل---------ي فقال---------- صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله ويغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده و-----يقرا من القران -ما اذن الله له فيه وتيسر ثم يكبر ويركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي -----------ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد ويمكن------------------------ جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا -----------حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	244	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0193	true	1223338243470733013	45	199	218	974	1473	300	فلما جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ---وعلي القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك ارجع فصل فانك لم--------- تصل---- قال همام فلا ندري امره بذلك مرتين او ثلاثا- فقال له الرجل ما الوت فلا ادري ما عبت علي من صلاتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله تعالي ويثني عليه ثم يقرا ام القران وما اذن----- له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه وياخذ كل عظم م-----------اخذه ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يكبر فيستو-----------ي قاعدا علي مقعد-ه ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	193	-6198253677468548428	572	951.5	447	801	71.41073608398438	99	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	62	114	298	538	1500	300	ان- اعمي -قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص ل--------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب و----ابو داود ان ---------------------------------------ابن ام م-------------------------------كتوم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا- رسول الله	249	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0194	true	-5877638540733501766	209	281	1070	1399	1486	300	رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص لي فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وقال ابو داود في هذا الحديث لا اجد لك رخصة خرجه من حديث ابن ام مكتوم وذكر انه كان هو الساءل وروي عن ابن -عباس رضي الله ع-----نهما قال قال رسول الله	194	-6198253677468548428	213	344.0	163	335	63.582088470458984	40	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	38	76	200	387	1520	300	عن ابن مسعود قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما يعني يوم القيامة فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم	248	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0195	true	5858182986180487435	266	300	1331	1493	1493	300	عن عبد الله- قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما----------------- فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله------ شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم-	195	-6198253677468548428	156	279.5	123	187	83.4224624633789	29	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	76	142	387	717	1520	300	صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيك-------------------م ولو تركتم سنة نبيك-------------------م لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط بها عنه---- سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	248	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0196	true	-3582317072033737968	0	74	0	368	1502	300	صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط---- عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	196	-6198253677468548428	326	611.0	261	372	87.63440704345703	62	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	194	262	999	1346	1556	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اي تخرج اقتاب بطنه اي امعاءها واحدها قتب بكسر القاف فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي--- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	754	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0211	true	-5771665707002763089	230	287	1201	1493	1573	300	عن اسامة بن زيد--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق-------- اقتاب بطنه--------------------------------- فيدور بها كما يدور الحمار ب--الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	211	-6198253677468548428	288	531.0	232	350	82.28571319580078	52	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	48	79	249	415	1561	300	ليلة اسري بي رجالا------- تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل فقال-------------- الخطباء من امتك الذين يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون زاد ابن -	755	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0211	true	-5771665707002763089	87	121	478	657	1573	300	ليلة اسري بي مررت علي ناس تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت--------- يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الخطباء من اهل الدنيا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون وروي ابو	211	-6198253677468548428	132	222.0	106	188	70.2127685546875	22	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms677	false	8321639139774165191	193	227	943	1093	1458	300	عرضه او من شء فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	677	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0222	true	-3718128383569908828	0	32	0	146	1628	300	عرضه او--- شء فليتحلله منه اليوم قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	222	-6198253677468548428	144	273.5	113	151	95.3642349243164	29	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms636	false	677063968909633980	0	109	0	589	1561	300	ل---------لفصاحة والبلاغة اذ شبهه- با--------------------------------------------------------------------لسحر بعيد واستدل بما لا دلالة فيه وهو قوله صلي- الله عليه وسلم فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وقوله ان ابغضكم الي الثرثارون المتفيهقون الثرثرة كثرة الكلام وترديده يقال ثرثر الرجل فهو ثرثار مهذار والمتفيهقون نحوه ويقال--------- فلان يتفيهق في كلامه اذا توسع---- وتنطع نعم نقل -------------------------------------------هذا القول اعني ان ذلك ذم عن---- عامر الشعبي راوي الحديث وصعصعة بن صوحان فقال- اما قوله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه وانما يحمد العلماء البلاغة واللسان- ما لم تخرج الي حد ---------الاطناب والاسهاب وتصوير الباطل	636	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0334	true	3032720032041425979	175	300	901	1596	1596	300	للبلاغة والفصاح---------ة اذ شبهها بالسحر وقيل خرج مخرج المدح للبلاغة والتفضيل للبيان قاله جماعة من اهل ال-----علم والاول اصح والدليل عليه---- قوله عليه السلا--------م فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وقوله ان ابغضكم الي الثرثارون المتفيهقون الثرثرة كثرة الكلام وترديده يقال ثرثر الرجل فهو ثرثار مهذار والمتفيهق-- نحوه --قال ابن دريد فلان يتفيهق في كلامه اذا توسع فيه وتنطع قال واصله الفهق وهو الامتلاء كانه ملا به فمه قلت وبهذا الم----عني الذي ذكرناه فسره عامر الشعبي راوي الحديث وصعصعة بن صوحان فقالا اما قوله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه وانما يحمد العلماء البلاغة واللسانة ما لم تخرج الي حد الاسهاب والاطن---------اب وتصوير الباطل-	334	-6198253677468548428	508	866.0	413	739	68.74153900146484	78	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms638	false	2407191650893883437	241	300	1274	1575	1575	300	القرطبي قال علماءنا لا ينكر ان يظهر علي يد الساحر خرق العادات بما ليس في مقدور البشر من مرض وتفريق وزوال عقل وتعويج عضد الي غير ذلك مما قام الدليل علي استحالة كونه من مقدورات العباد قالوا ولا يبعد في السحر ان يستدق جسم الساحر حتي يتولج في الكوات--------- والانتصاب علي راس قصبة والجري علي خيط مستدق والطيران في-	638	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0336	true	-4242457568947486159	104	164	527	838	1523	300	الثامنة قال علماءنا لا ينكر ان يظهر علي يد الساحر خرق العادات مما ليس في مقدور البشر من مرض وتفريق وزوال عقل وتعويج عضو الي غير ذلك مما قام الدليل علي استحالة كونه من مقدورات العباد قالوا ولا يبعد في السحر ان يستدق جسم الساحر حتي يتولج في الكوات والخوخات والانتصاب علي راس قصبة والجري علي خيط مستدق والطيران في	336	-6198253677468548428	294	573.0	236	311	94.53376007080078	56	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms639	false	1881633064057420875	0	109	0	540	1508	300	الهواء والمشي علي الماء وركوب كلب وغي--------ر ذلك ولا يكون السحر علة لذلك ولا موجبا ل----------------------------------------------------------ه وانما يخلق الله تعالي هذه الاشياء --------عند وجود السحر كما يخلق الشبع عند الاكل والري عند شرب الماء وروي سفيان عن عامر الذهبي ان ساحرا كان عند الوليد بن عقبة يمشي علي الحبل ويدخل في است الحمار ويخرج من فيه فاشتمل ج---ندب علي --سيفه وقتله به و-----هو جندب بن كعب الازدي ويقال البجلي وهو الذي قال------- النبي صلي الله عليه وسلم في حقه يكون في امتي رجل يقال له جندب يضرب ضربة بالسيف يفرق بها بين الحق والباطل فكانوا يرونه جندبا هذا قاتل الساحر قال علي بن المديني روي عنه حارثة بن مصرف	639	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0336	true	-4242457568947486159	164	285	838	1443	1523	300	الهواء والمشي علي الماء وركوب كلب وغير ذلك ومع ذلك فلا يكون السحر------------- موجبا لذلك ولا علة لوقوعه ولا سببا مولدا ولا يكون الساحر مستقلا به وانما يخلق الله تعالي هذه الاشياء ويحدثها عند وجود السحر كما يخلق الشبع عند الاكل والري عند شرب الماء -روي سفيان عن عمار الذهبي ان ساحرا كان عند الوليد بن عقبة يمشي علي الحبل ويدخل في است الحمار ويخرج من فيه فاشتمل له جندب علي السيف ف-قتله جندب هذا هو جندب بن كعب الازدي ويقال البجلي وهو الذي قال في حقه النبي صلي الله عليه وسلم ي-------كون في امتي رجل يقال له جندب يضرب ضربة بالسيف يفرق---- بين الحق والباطل فكانوا يرونه جندبا هذا قاتل الساحر قال علي بن المديني روي عنه حارثة بن مضرب	336	-6198253677468548428	500	915.5	399	631	79.23930358886719	90	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms643	false	5376054445194088562	260	300	1333	1529	1529	300	هل يسال الساحر حل السحر عن المسحور قال البخاري عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قيل يجوز واليه مال المازري وكرهه الحسن البصري وقال الشعبي لا باس بالنشرة قال ابن بطال وفي كتاب وهب بن منبه ان ياخذ سبع-	643	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0339	true	-8395861490541205295	129	166	633	819	1512	300	هل يسءل الساحر حل السحر عن المسحور فاجازه-------- سعيد بن المسيب علي ما ذكره البخاري-- واليه مال المزن-ي وكرهه الحسن البصري وقال الشعبي لا باس بالنشرة قال ابن بطال وفي كتاب وهب بن منبه ان ياخذ سبع	339	-6198253677468548428	160	280.0	126	197	81.21827697753906	30	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms644	false	3660633491172506266	0	36	0	167	1554	300	ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا عليه اية الكرسي ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به فانه يذهب عنه--- ما به ان شاء----- تعالي وهو جيد للرجل اذ- حبس عن اهله	644	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0339	true	-8395861490541205295	166	204	819	995	1512	300	ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا عليه اية الكرسي ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به فانه يذهب عنه كل ما به ان شاء الله تعالي وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	339	-6198253677468548428	167	316.0	131	176	94.88636016845703	35	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms069	false	-8152252933144100079	253	293	1275	1465	1497	300	ان الله تعالي يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شيء-ا فهو لشريكي يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله------ فان الله------ لا يقبل من الاعمال الا ما اخلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم فانه- للرحم وليس لله منه- شء	69	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0427	true	482687528135007345	54	93	296	487	1547	300	ان الله تعالي يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شريكا فهو لشريكي ي--ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله تعالي فان الله تعالي لا يقب-----------ل الا ما -خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم فانها للرحم وليس لله منها شء	427	-6198253677468548428	174	299.5	137	205	84.8780517578125	31	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	38	115	209	630	1625	300	لا يجوز تعليم الكافر --قرانا ولا علما حتي يسلم ولا تعلي----------م المبتدع الجد-ل والحجاج ليحاج -به اهل الحق ولا تعليم الخصم علي خصمه حجة يقتطع بها ماله ولا السلطان تاويلا يتطرق به الي اضرار الرعية ولا -نشر الرخص في السفهاء يتخذونها--- طريقا ل---ارتكاب المحظورات وترك الواجبات ----------------قال--- صلي الله عليه وسلم --------لا تمنعوا الحكمة اهلها فتظلموهم ولا تضعوها في غير اهلها فتظلموها و----قال صلي الله عليه وسلم لا-------- تعلقوا الدر في اعناق الخنازير يريد تعليم الفقه من	162	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0461	true	8504783203268295398	211	300	1034	1509	1509	300	لا يجوز تعليم الكافر القران- و-العلم- حتي يسلم وكذلك لا يجوز تعليم المبتدع الجدال والحجاج ليجادل به اهل الحق ولا يعل-م الخصم علي خصمه حجة يق-طع بها ماله ولا السلطان تاويلا يتطرق به الي مكاره الرعية ولا ينشر الرخص في السفهاء فيجعلوا ذلك طريقا الي ارتكاب المحظورات وترك الواجبات ونحو ذلك يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تمنعوا الحكمة اهلها فتظلموهم ولا تضعوها في غير اهلها فتظلموها وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تعلقوا الدر في اعناق الخنازير يريد تعليم الفقه من-	461	-6198253677468548428	384	647.0	311	481	79.83367919921875	61	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms449	false	3055399713342095176	0	108	0	544	1485	300	الاضرار في الوصية من الكباءر رواه الدارقطني قال ابن ابي حاتم الصحيح وقفه وروي احمد وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل الخير سبعين سنة واذا اوصي جار في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم تلك حدود الله الي قوله عذاب مهين وفي رواية لابي داود والترمذي عنه انه صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة------ بطاعة الله ---------ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار	449	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0540	true	-684414409306009964	99	139	471	672	1474	300	الاضرار في الوصية من الكباءر-------------------------------------------- وروي ابو داود------ عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ان الرج------ل او المراة ليعمل بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار	540	-6198253677468548428	177	303.5	141	559	31.663684844970703	31	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms750	false	-6773141736345545034	40	183	194	943	1539	300	ابي عمران ------------------قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم فامروا ع--لي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب--------- فقال -ايها الناس انكم تتاولون هذ----------ا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه ما---------------- يرد علينا ما قلنا وللفقراء في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال و-صلاحها وترك-- الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم وروي ابو	750	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0627	true	-4977237370458204315	21	172	105	900	1551	300	ابي عمران هذا الخبر بمعناه فقال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل في-هم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يايها الناس انكم تتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله------ قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله ------علي نبيه صلي الله عليه وسلم يرد عليه- ما قلنا وانفقوا- في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم -قال ابو	627	-6198253677468548428	714	1304.0	574	811	88.03945922851562	123	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms345	false	893763218184258679	87	120	411	585	1441	300	الاسلام ثمانية اسهم الاسلام اي كلمته سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم و--حج البيت سهم------------------ والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم	345	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0722	true	-5901630409582435010	1	28	6	153	1562	300	الاسلام ثمانية اسهم ----------------------الصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم والحج سهم والعمرة سهم والجهاد سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر س-------------------------هم وقد خاب من لا سهم	722	-6198253677468548428	119	217.0	96	194	61.340206146240234	19	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	0	26	0	128	1556	300	سهم والزكاة سهم والصوم سهم و--حج البيت سهم------------------ والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له	754	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0722	true	-5901630409582435010	5	29	33	156	1562	300	سهم والزكاة سهم والصوم سهم والحج سهم والعمرة سهم والجهاد سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر س-------------------------هم وقد خاب من لا سهم له	722	-6198253677468548428	95	174.0	75	148	64.1891860961914	17	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms260	false	-9215246782279996487	113	160	575	810	1542	300	مسلم ------وغيره ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم ومسلم وغيره ايضا ان ابا هريرة وابن عمر رضي الله تعالي عنهم قالا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	260	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0904	true	-3196546451471820121	160	208	805	1048	1510	300	مسلم عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم السابع انها الصبح والعصر معا قاله الشيخ ابو بكر الابهري واحتج بقول--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	904	-6198253677468548428	166	274.0	130	246	67.47967529296875	32	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms769	false	-1191413335640372971	157	197	803	990	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال حين ذكروا الوباء انه رجز و--عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدم- عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج منها فرارا منه	769	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0925	true	-7524711040010408253	244	282	1277	1452	1539	300	صلي الله عليه وسلم ذكر الوجع فقال---------- رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج----- فرارا منه	925	-6198253677468548428	159	288.5	123	190	83.68421173095703	32	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms769	false	-1191413335640372971	198	233	994	1180	1516	300	عمل عمر والصحابة رضوان الله عليهم بمقتضي هذا الحديث لما رجعوا من سرغ حين اخبرهم به ا-------بن عوف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطبري والحديث يدل ع------لي انه يجب علي المرء توقي المكاره قبل نزولها وتجنب الاشياء المخوفة قبل	769	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0926	true	2320564534853479044	47	124	232	626	1520	300	عمل عمر والصحابة رضوان الله عليهم------------------ لما رجعوا من سرغ حين اخبرهم عبد الرحمن بن عوف بالحديث علي ما هو مشهور في الموطا وغيره وقد كره قوم الفرار من الوباء والارض السقيمة روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت الفرار من الوباء كالفرار من الزحف وقصة عمر في خروجه الي الشام مع ابي عبيدة معروفة وفيها انه رجع وقال الطبري في حديث سعد دلالة علي ان----- علي المرء توقي المكاره قبل نزولها وتجنب الاشياء المخوفة قبل	926	-6198253677468548428	152	253.5	122	417	36.45083999633789	25	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms768	false	1859771520573950882	43	171	228	890	1553	300	وزنه فاعول من الطعن غير انه لما عدل به عن اصله وضع دالا علي الموت------ بالوباء قال- الجوهري وهو مبني علي اتحادهما والصحيح خلافه اذ الوباء الموت العام بسبب باطن والطاعون بثرات صغيرة تخرج في البدن يغلب وجودها في مراقه كالاباط وقد جاء عن عاءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فناء امتي بالطعن والطاعون فقلت يا رسول الله الطعن قد عرفنا فما الطاعون قال غدة كغدة البعير تخرج من المراق والاباط قال العلماء وهذا------- قد يرسله الله نقمة وعقوبة علي من يشاء---------- من عصاة عبيده وكفرتهم وقد يرسله الله تعالي شهادة ورحمة -لصالحيهم لقو--ل معاذ في طاعون عمواس انه شهادة ورحمة لكم ودعوة نبيكم وهو قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اعط معاذا واهله نصيبهم من رحمتك فطعن في كفه رضي الله عنه	768	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0928	true	-6018749098260296415	104	203	522	1029	1525	300	وزنه فاعول من الطعن غير انه لما عدل به عن اصله وضع دالا علي الموت العام بالوباء قاله الجوهري ويروي من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فناء امتي بالطعن والطاعون قالت ال-------------طعن قد عرفنا فما الطاعون قال غدة كغدة البعير تخرج في المراق والاباط قال العلماء وهذا الوباء قد يرسله الله نقمة وعقوبة علي من يشاء من العصاة من----- عبيده وكفرتهم وقد يرسله----------- شهادة ورحمة للصالحين كما قال معاذ في طاعون عمواس انه شهادة ورحمة لكم ودعوة نبيك----------------------------م اللهم اعط معاذا واهله نصيبهم من رحمتك فطعن في كفه رضي الله عنه	928	-6198253677468548428	451	790.5	360	694	64.98558807373047	80	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	129	292	622	1477	1522	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض بسكون الحاء زلق مزلق اي لا يثبت عليه قدم الا زل فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان اي وهو نبت ذو شوك معقف فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش اي بمعجمة مدفوع دفعا عنيفا في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله تعالي في استيفاء الحق من المءمنين لله تعالي يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار وفي رواية لهما فما انتم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم فيقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفت------م صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار---- نصف ساقيه والي ركبتيه --فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقو-------ل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه	894	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0964	true	-5214557467658956268	178	300	954	1608	1608	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيها------------------------------------------ خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان----------------------- فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس--------------------------- في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله ------في استيفاء الحق من المءمنين لله------ يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول عز وجل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه-	964	-6198253677468548428	616	1138.5	502	874	70.48055267333984	106	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms895	false	-3791606819151570864	1	115	8	582	1509	300	ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد الخدري راوي الحديث يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما------- فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما	895	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0965	true	-1278918642508201405	36	122	185	620	1476	300	ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد يق-------------------ول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء فيقول الله تعالي- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما	965	-6198253677468548428	421	816.0	336	581	72.46127319335938	82	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms329	false	4050589843640045975	180	210	973	1127	1559	300	وصاحب سلفت منه الي يد ابطا عليه مكافاتي فعاداني لما تيقن ان الدهر حاولني ابدي الندامة م-ما كان اولاني--------- افسدت بالمن ما قدم-ت من حسن ليس الكريم اذا اعطي بمنان	329	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms0999	true	-3568801404427661722	129	161	656	821	1558	300	وصاحب سلفت منه الي يد ابطا عليه مكافاتي فعاداني لما تيقن ان الدهر حاربني ابدي الندامة فيما كان اولاني وقال اخر افسدت بالمن ما اسديت من حسن ليس الكريم اذا اسدي بمنان	999	-6198253677468548428	146	268.0	116	165	88.48484802246094	26	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms323	false	-6930695323885251121	237	259	1179	1291	1504	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته	323	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1028	true	9206771856659754149	137	159	740	852	1528	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته	1028	-6198253677468548428	112	224.0	90	112	100.0	22	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms324	false	-5435281291262054286	167	229	834	1124	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- بعطاء فرده فقال ----------له لم رددته فقال------------- اليس اخبرتنا ان خيرا لاحد ان ل-ا ياخذ من احد شيءا فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة واما ما كان من غير مسالة فانما ذلك رزق يرزق-ه الله فقال عمر اما------ والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني بشء من غير مسالة الا اخذته	324	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1030	true	-5419731467707845022	145	218	708	1053	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بن الخطاب بعطاء فرده فقال له رسول الله لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان احدنا خير له الا ياخذ ش-------يءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذاك عن المسالة فاما ما كان من غير مسالة فانما هو- رزق -رزقكه الله فقال عمر بن الخطاب والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني بشء من غير مسالة الا اخذته	1030	-6198253677468548428	261	432.0	202	354	73.72881317138672	49	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms320	false	6076932405096476955	17	67	83	329	1451	300	من سال الناس-------- تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر وعبد الله بن احمد وغيره بسند جيد من سال الناس مسالة عن ظهر غني استكثر بها من رضف جهنم قالوا وما ظهر غني قال عشاء ليلة والشيخان لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله تعالي وليس في وجهه مزعة لحم	320	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1031	true	-7696750457016821878	203	241	971	1161	1460	300	من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه ابو هريرة خرجه مسلم وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسل---------------------م------------------ قال------------------- لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله------ وليس في وجهه مزعة لحم	1031	-6198253677468548428	130	180.0	100	254	51.18110275268555	21	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms384	false	8963184519804351860	182	269	974	1436	1597	300	كل رجل منهم بطنه مثل البيت الضخم قد مالت بهم بطونهم منضدين علي سابلة اي طريق ال فرعون وال فرعون يعرضون علي النار غدوا وعشيا قال فيقبلون مثل الابل المنهزمة ل-----------------------ا يسمعون ولا يعقلون فاذا -حس بهم اصحاب تلك البطون قاموا فتميل بهم بطونهم------------------------------------------ فلا يستطيعون ان يبرحوا حتي يغشاهم ال فرعون فيءذونهم مقبلين ومدبرين فذلك عذابهم في البرزخ بين الدنيا والاخرة قال صلي --------------------------------------الله عليه وسلم فقلت من هءلاء---------------------------------------- يا جبريل ---------قال هءلاء الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس	384	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1040	true	3573230368529927357	75	181	376	956	1543	300	كل رجل منهم بطنه مثل البيت الضخم متص-------------------دين علي سابلة ال فرع--------ون وال فرعون يعرضون علي النار بكرة وعشيا---- فيقبلون مثل الابل المهيومة يتخبطون الحجارة والشجر لا يسمعون ولا يعقلون فاذا احس بهم اصحاب تلك البطون قاموا فتميل بهم بطونهم فيصرعون ثم يقوم احدهم فيميل به بطنه فيصرع فلا يستطيعون براح----ا حتي يغشاهم ال فرعون فيطءونهم مقبلين ومدبرين فذلك عذابهم في البرزخ بين الدنيا والاخرة وال فرعون يقولون اللهم لا تقم الساعة ابدا فان الله تعالي يقول ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر قلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس	1040	-6198253677468548428	380	649.0	306	615	61.78861618041992	62	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms381	false	6839157309557778859	0	56	0	257	1563	300	حتي نسخ الله ذلك بقوله------ وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة ولم يقل قوم بالنسخ بل قالوا ان ذلك باق الي الان لما رواه البزار والدارقط----------------------------------------------------------------ني عن بعض الصحابة قال كان لرجل علي مال او قال دين فذهب بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصب لي مالا فباعني منه او باعني له	381	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1056	true	6110157656849374840	150	209	745	1018	1478	300	حتي نسخ الله ذلك فقال جل وعز وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة واحتجوا بحديث-------------------------------------- رواه --------الدارقطني من حديث مسلم بن خالد الزنجي اخبرنا زيد بن اسلم عن ابن البيلماني عن سرق --------قال كان لرجل علي مال او قال دين فذهب بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصب لي مالا فباعني منه او باعني له	1056	-6198253677468548428	186	311.5	142	327	56.880733489990234	38	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms783	false	-6226981625446562365	150	179	755	891	1470	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة -قال-----وا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك زاد	783	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1223	true	-5695987963551420685	122	153	618	760	1495	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك وقد	1223	-6198253677468548428	132	248.0	103	142	92.95774841308594	27	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms344	false	-4823264390852721370	169	214	873	1081	1530	300	ترك الحج مع القدرة عليه الي الموت---------------------- عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله يقول--------- ولله علي الناس حج	344	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1254	true	4833938120219169091	252	300	1232	1456	1456	300	ترك الحج وهو قادر- عليه فهو كافر وروي الترمذي عن الحارث عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله يقول في كتابه ولله علي الناس حج-	1254	-6198253677468548428	179	305.0	139	239	74.89540100097656	36	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms291	false	7427333489355783232	107	241	524	1181	1488	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء اي بضم الراء وبالمعجمة وبالمد صوت البعير يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي بضم المثلثة وبالمعجمة وبالمد صوت الغنم يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بقرة لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة وعلي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا	291	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1348	true	2754857077512672564	55	165	268	801	1475	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة ف----------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء ------------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس -لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة -علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا	1348	-6198253677468548428	516	927.5	409	657	78.53881072998047	97	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms773	false	-8352456570461744442	66	300	306	1452	1452	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي قال لا الفين اي اجدن احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء اي هو بضم الراء وبالمعجمة والمد صوت الابل وذوات الخف فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة اي بمهملتين مفتوحتين صوت الفرس فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بضم المثلثة وبالمعجمة والمد صوت الغنم يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع اي جمع رقعة وهي ما يكتب فيه الحق تخفق اي تتحرك وتضطرب فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك و----ابو داود وابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من --شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيما اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال-	773	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1348	true	2754857077512672564	15	220	77	1079	1475	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم -قال لا الفي--------ن احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء ------------------------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة -------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته رقاع--------------------------------- تخفق ----------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة -علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك وروي ابو داود عن سمرة بن جندب -------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من الشعر فقال يا رسول الله هذا كان فيما اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال	1348	-6198253677468548428	772	1203.0	616	1357	56.89019775390625	143	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms892	false	-2979186517203625128	234	294	1204	1484	1510	300	يحشر الله العباد او قال الناس يوم القيامة حفاة------------ عراة غرلا بهما قال عبد الله بن انس راوي الحديث رضي الله عنه قال قلنا وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب ان------------------ا الديان انا الملك لا ينبغي لاحد من اهل ال-------------------------------------------------------------------------نار ان يدخل النار وعنده لاحد من اهل الجنة حق---------- حتي	892	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1363	true	6363457490848509638	2	66	10	317	1442	300	يحشر الله العباد او قال الناس شك همام واوما بيده الي الشام عراة غرلا بهما------------------------------------------------- قلنا -ما بهم -قال ليس معهم شء ف--يناديهم بصوت يسمعه----------------- من قرب ومن بعد انا الملك انا الديان---------- لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار و------احد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي	1363	-6198253677468548428	172	254.5	134	393	43.76590347290039	28	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	242	300	1206	1522	1522	300	المءمنين يومءذ للجبار اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم فيقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفت------م صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار---- نصف ساقيه والي ركبتيه --فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا-	894	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1370	true	-1773169495179086763	74	126	397	678	1550	300	المءمنون يا ربنا------------------------------ اخوان-------------نا كانوا يصومون----- ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا	1370	-6198253677468548428	260	457.5	213	329	79.02735900878906	43	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms895	false	-3791606819151570864	1	46	8	228	1509	300	ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتن-----ا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه	895	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1370	true	-1773169495179086763	128	172	688	905	1550	300	ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا--- ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيه-----ا ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه	1370	-6198253677468548428	212	404.0	169	225	94.22222137451172	40	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms292	false	2610949288489952252	160	215	781	1036	1465	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع حتي يطوق به--- عنقه ثم قرا علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله	292	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1379	true	-552141634844936895	134	186	693	933	1504	300	عن ابن مسعود------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاع- اقرع حتي يطوق به في عنقه ثم قرا علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله	1379	-6198253677468548428	234	434.0	183	259	90.34748840332031	47	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms293	false	-2891734013220704162	262	300	1444	1634	1634	300	من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون الاية-	293	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1379	true	-552141634844936895	93	129	484	664	1504	300	من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمت-----------يه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون الاية	1379	-6198253677468548428	179	347.0	144	191	93.71727752685547	35	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	230	252	1197	1308	1582	300	اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها وكرهها وفي رواية فانكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها	753	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1382	true	-8782252372946571351	159	181	828	938	1549	300	اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مر-ة فانكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها	1382	-6198253677468548428	103	194.0	82	111	92.79279327392578	19	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms436	false	4793785466011545835	98	146	520	755	1532	300	ابي سعيد الخدري عن------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رايت ليلة اسري بي--------- قوما لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ م-شافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار تخرج من اسافلهم فقلت يا جبريل من هءلاء قال هم الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	436	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1460	true	9123014611465735544	111	160	573	815	1544	300	ابو سعيد الخدري قال حدثنا النبي صلي الله عليه وسلم عن---------- ليلة اسري به قال رايت قوما لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار يخرج من اسافلهم فقلت يا جبريل من هءلاء قال هم الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	1460	-6198253677468548428	218	400.5	172	252	86.5079345703125	40	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms690	false	-2759262033735529373	79	169	422	883	1585	300	منكم فاتوه باثنين----- فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكم- ان ترجموهما قال- ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود------- فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر---------- صلي الله عليه وسلم برجمهما وقال قوم انما كان الشهود في الزنا اربعة ليكو--------ن علي كل واحد من الزانيين شاهدان كساءر الحقوق اذ هو حق يءخذ من كل----- منهما ورد با------ن اليمين لا مدخل	690	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1489	true	-5015498441073939161	0	95	0	494	1556	300	منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما وقال قوم انما كان الشهود في الزنا اربعة ليترتب شاهدان علي كل واحد من الزانيي-------ن كساءر الحقوق اذ هو حق يءخذ من كل واحد منهما وهذا ضعيف فان اليمين--- تدخل	1489	-6198253677468548428	441	806.5	354	504	87.5	79	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms692	false	-3077249875653710036	1	49	4	249	1562	300	هذا في ابتداء الاسلام----------------------------------- حتي نسخ بالاذي الذي بعده ثم نسخ ذلك ------------بالرجم في الثيب وقي---------ل كان الايذاء اولا---- ثم نسخ بالامساك ولكن التلاوة اخرت قال------- ابن فورك وهذا الامساك والحبس في البيوت كان في صدر الاسلام قبل ان يكثر الخنا- فلما كثروا وخشي قوتهم اتخذ لهم سجن	692	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1489	true	-5015498441073939161	199	259	1029	1342	1556	300	هذا في ابتداء الاسلام قاله عبادة بن الصامت والحسن ومجاهد حتي نسخ بالاذي الذي بعده ثم نسخ ذلك باية النور وبالرجم في الثيب وقالت فرقة بل كان الايذاء هو الاول ثم نسخ بالامساك ولكن التلاوة اخرت وقدمت ذكره ابن فورك وهذا الامساك والحبس في البيوت كان في صدر الاسلام قبل ان يكثر الجناة فلما كثروا وخشي قوتهم اتخذ لهم سجن	1489	-6198253677468548428	238	409.5	190	313	76.03833770751953	43	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms692	false	-3077249875653710036	192	300	999	1562	1562	300	من غير وجهه وهو- يدل علي انه كان حدا بل اشد غ-----------------ير انه حد الي غاية -هي الاذي في الاية الاخري علي اختلاف التاويلين السابقين---- وكلاهما ممدود الي غاية -هي الجلد او الرجم كما بينه صلي الله عليه وسلم بقوله في الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابق خذوا عني الخ وحينءذ فلا نسخ في الاية عند المحققين من المتاخرين لانها علي حد ثم اتموا الصيام الي الليل فيه ي------------------رتفع حكم الصيام لانتهاء غايته لا -نسخه وايضا فشرط النسخ تعذر الجمع وهنا ال----------------------------------------------------------------------------------------جمع ممكن بين الحبس والتغريب والجلد او الرجم كما تقرر فاطلاق المتقدمين النسخ هنا تجوز وقال بعضهم ال-----------اذي والتغريب باقيان مع الجلد لانهما لا يتعارضان بل يحملان علي شخص واحد واما-	692	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1490	true	3327708815888520468	0	130	0	683	1641	300	من غير وجهه وهذا يدل علي انه كان حدا بل اشد غير ان ذلك الحكم كان ممدودا الي غاية وهو الاذي في الاية الاخري علي اختلاف التاويلين في ايهما قبل وكلاهما ممدود الي غاية وهي قو----------------------------له عليه السلام في ------حديث عبادة بن الصامت خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم وهذا نحو قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة فاذا جاء الليل ارتفع حكم الصيام لانتهاء غايته لا لنسخه هذا قول المحققين المتاخرين من الاصوليين فان النسخ انما يكون في القولين المتعارضين من كل وجه اللذين لا يمكن الجمع بينهما والجمع ممكن بين الحبس والتعيير والجلد --والرجم وقد --------------------------------------قال بعض-- العلماء ان الاذي والتعيير باق--- مع الجلد لانهما لا يتعارضان بل يحملان علي شخص واحد واما	1490	-6198253677468548428	324	380.0	255	844	38.38862609863281	49	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms677	false	8321639139774165191	93	140	455	682	1458	300	صلي الله عليه وسلم من ظلم ذميا فانا خصمه يوم القيامة وان يقتطع حق غيره بيمين فاجرة لخبر الصحيحين من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة قي--------ل يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك	677	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1562	true	-5497148200916948798	29	64	149	310	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك	1562	-6198253677468548428	147	267.5	115	235	62.553192138671875	30	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms540	false	1469704306843329476	211	300	1107	1560	1560	300	عليها هجره فترجع عن النشوز او كرهته فقد وافق غرض------ها فيتحقق نشوزها حينءذ وق------يل اهجروهن من الهجر بضم الهاء وهو القبيح من القول اي اغلظوا عليهن في القول وضاجروهن للجماع وغيره وقيل المراد به-------------------------- شدوهن وثاقا في بيوتهن من------ هجر البعير اي ربطه بالهجار وهو حبل يشد به البعير وهذا القول في غاية البعد والشذوذ وان اختاره ابن جرير الطبري ومن ثم قال--------------------------------------------------------- ابو بكر بن العربي------------------ لها من هفوة--- عالم بالكتاب والسنة لكن الحامل له علي هذا التاويل حديث غريب رواه ابن وهب عن مالك عن اسماء بنت	540	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1573	true	-2519523776129532721	198	300	1049	1564	1564	300	عليها----- فترجع للصلاح وان كانت مبغضة فيظهر النشوز منها فيتبين ان النشوز من قبلها وقيل اهجروهن من الهجر و----------هو القبيح من الكلام اي غلظوا عليهن في القول وضاجعوهن للجماع وغيره قال معناه سفيان وروي عن ابن عباس وقيل اي شدوهن وثاقا في بيوتهن من قولهم هجر البعير اي ربطه بالهجار وهو حبل يشد به البعير وهو اختيا------------------------------------------ر الطبري وقدح في ساءر الاقوال وفي كلامه في هذا الموضع نظر وقد رد عليه القاضي ابو بكر بن العربي في احكامه فقال يا لها من هفوة من عالم بالقران والسنة والذي حم---له علي هذا التاويل حديث غريب رواه ابن وهب عن مالك ان اسماء بنت	1573	-6198253677468548428	296	468.5	234	575	51.4782600402832	49	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms529	false	-5868388864321989660	188	245	972	1264	1560	300	صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ----- الا فاستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا	529	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1574	true	-8875813970625703465	250	300	1312	1575	1575	300	صلي الله عليه وسلم ف------------------------حمد الله------ واثني عليه وذكر ووعظ فقال الا واستوصوا بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا-	1574	-6198253677468548428	256	469.5	208	297	86.1952896118164	44	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms541	false	-8059415932662544929	0	28	0	142	1509	300	ابي بكر الصديق امراة الزبير بن العوام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القرطبي---------------------------------- وهذا الهجر غايته عند العلماء شهر كما فعله----- صلي الله عليه وسلم حين اسر الي حفصة	541	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1574	true	-8875813970625703465	0	101	0	510	1575	300	ابي بكر الصديق امراة الزبير بن العوام كانت تخرج حتي عوتب في ذلك قال وعتب عليها وعلي ضرتها فعقد شعر واحدة بالاخري ثم ضربهما ضربا شديدا وكانت الضرة احسن اتقاء وكانت اسماء لا تتقي فكان الضرب بها اكثر فشكت الي ابيها ابي بكر رضي الله عنه فقال لها اي بنية اصبري فان الزبير رجل صالح ولعله ان يكون زوجك في الجنة ولقد بلغني ان الرجل اذا ابتكر بامراة تزوجها في الجنة فراي الربط والعقد مع احتمال اللفظ مع فعل الزبير فاقدم علي هذا التفسير وهذا الهجر غايته عند العلماء شهر كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم حين اسر الي حفصة	1574	-6198253677468548428	134	220.0	107	510	26.27450942993164	26	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms067	false	6518268896001393433	5	130	25	661	1542	300	يوم القيامة اتي بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله تعالي فيقول الله لملاءكته اقبلوا هذا والقوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما راينا الا خيرا فيقول نعم لكن كان لغيري ولا اقبل اليوم الا ما ابتغي به وجهي وفي رواية اذا كان يوم القيامة يجاء بالاعمال في صحف مختمة فيقول الله عز وجل اقبلوا هذا وردوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما كتبنا الا ما عمل فيقول ان عمله كان لغير وجهي واني لا اقبل اليوم الا ما كان لوجهي وفي اخري لابن عساكر والدارقطني يجاء يوم القيامة بصحف مختومة فتنصب بين يدي الله عز وجل فيقول للملاءكة القوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما راينا الا خيرا فيقو------------ل وهو اعلم ان هذا كان لغيري -لا اقبل اليوم من العمل الا ما كان ابتغي به وجهي	67	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1582	true	6151397923153328084	94	139	477	705	1505	300	يوم القيامة---- بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله تعالي فيقول الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للملاءكة القوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما راينا الا خيرا فيقول الله عز وجل وهو اعلم ان هذا كان لغيري ولا اقبل اليوم من العمل الا ما كان ابتغي به وجهي	1582	-6198253677468548428	210	373.0	168	649	32.35747146606445	38	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms069	false	-8152252933144100079	253	293	1275	1465	1497	300	ان الله تعالي يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شيء-ا فهو لشريكي يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله------ فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما اخلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم فانه- للرحم وليس لله منه- شء	69	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1582	true	6151397923153328084	154	193	776	963	1505	300	ان الله تعالي يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شريكا فهو لشريكي يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله تعالي فان الله لا يقب-----------ل الا ما -خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم فانها للرحم وليس لله منها شء	1582	-6198253677468548428	176	316.5	138	199	88.44220733642578	33	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	227	256	1148	1289	1500	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين ل-------------يوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله------- احدا فليطلب ثوابه من عند--------ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك	66	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1583	true	-594636343718229478	66	101	337	506	1475	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله عز وجل احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	1583	-6198253677468548428	141	262.5	112	169	83.43195343017578	28	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms442	false	-4870332294337795850	45	145	241	737	1497	300	يا رسول الله ما حق الجار علي جاره قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعور سترته وفي رواية لابي الشيخ وان استعانك اعنته وان احتاج اعطيته هل تفقهون ما اقول لكم لن يءدي حق الجار الا قليل ممن رحم الله وفي رواية للخراءطي واذا افتقر عدت عليه واذا اصابه خير -----هنيته وان اصابته مصيبة -------عزيته واذا مات اتبعت جنازته و----------------------------------------لا تستطل عليه بالبناء فتحجب عن-----------ه الريح الا باذنه ولا تءذه بفاءح قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له منها فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها-------- ولده	442	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1589	true	89686128857866022	226	296	1125	1478	1496	300	يا رسول الله ما حق الجار--------- قال ان--------------------------- استقرضك اقرضته وان------------------------------------ استعانك اعنته وان احتاج اعطيته وان مرض عدته وان مات تبعت جنازته وان --------------------------------------------------------------------اصابه خير سرك وهنيته وان اصابته مصيبة ساءتك وعزي----------------------ته ولا تءذه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها ولا تستطل عليه بالبناء لتشرف عليه وتسد عليه الريح الا باذنه و----------------------------------------ان اشتريت فاكهة فاهد له منها والا------- فادخلها سرا -لا يخرج---- ولدك بشء منه يغيظون به ولده	1589	-6198253677468548428	230	334.5	182	567	40.56437301635742	32	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms608	false	-648547423072864234	34	176	162	903	1576	300	صلي الله عليه وسلم فشكاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية --------------------------------------------فقال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله ورواه الشيخان والترمذي بمعناه الا انهم قالوا فيه هم اخوانكم جعلهم الله تح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه وفي رواية للترمذي اخوانكم جعلهم الله فتية تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه وفي اخري لابي داود من لاءمكم----------------------------------------------- من مماليككم فاطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله واحمد والطبراني من رواية من صحح له الترمذي والحاكم انه----------------------- صلي الله عليه وسلم قال	608	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1591	true	-4935825518284535926	134	281	721	1455	1549	300	صلي الله عليه وسلم فلقيت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا اباه وامه قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية------------------------------------------------------------------------------------------- هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم وروي عن ابي هريرة انه ركب بغلة ذات يوم فاردف غلامه خلفه فقال له قاءل لو انزلته يسعي خلف دابتك فقال ابو هريرة لان يسعي معي ضغثان من نار يحرقان مني ما احرقا احب الي من ان يسعي غلامي خلفي وخرج ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لايمكم من مملوكيكم فاطعموه- مما تاكلون واكسوه- مما تكتسون ومن لا يلايمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله لايمكم وافقكم والملايمة الموافقة وروي مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1591	-6198253677468548428	233	63.0	180	1141	20.420682907104492	38	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	199	300	989	1522	1522	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما -----من احد منكم باشد مناشدة لله تعالي في استيفاء الحق من المءمنين لله تعالي يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار وفي رواية لهما فما انتم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم فيقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفت------م صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار---- نصف ساقيه والي ركبتيه --فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول------- ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا-	894	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1596	true	6847966786107384145	196	277	1019	1445	1554	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد----- باشد مناشدة لله ------في استقصاء الحق من المءمنين لله------ يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول جل وعز ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا	1596	-6198253677468548428	390	711.5	317	558	69.89247131347656	68	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms895	false	-3791606819151570864	22	86	108	429	1509	300	فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتن-----ا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد الخدري راوي الحديث يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما	895	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1597	true	9012192258488407450	0	62	0	309	1501	300	فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيه-----ا ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد الخدري يق------------ول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما	1597	-6198253677468548428	302	585.0	241	326	92.6380386352539	58	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms459	false	3265639450767030238	137	179	699	919	1571	300	ابو نعيم ف-------ي الحلية وممن قال ان الاية عامة في الجميع البراء بن عازب وابن مسعود---------- وابي بن كعب قالوا الامانة في كل شء في الوضوء والجنابة والصلاة والزكاة ---------والصوم والكيل والوزن والوداءع ق-ال ابن عباس لم يرخص الله لمعسر ولا لموسر	459	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1654	true	-3318128694198073989	255	300	1325	1562	1562	300	ابو نعيم الحافظ في الحلية وممن قال ان الاية عامة في الجميع البراء بن عازب وابن مسعود وابن عباس وابي بن كعب قالوا الامانة في كل شء في الوضوء ---------والصلاة والزكاة والجنابة والصوم والكيل والوزن والوداءع وقال ابن عباس لم يرخص الله لمعسر ولا لموسر-	1654	-6198253677468548428	208	390.0	168	247	84.21052551269531	37	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms624	false	7053841403092401730	6	78	30	406	1481	300	عباس رضي الله عنهما ساله ساءل فقال يا ابن ع--باس هل للقاتل من توبة فقال--- ابن عباس كالمتعجب من شانه ماذا تقول فاعاد عليه مسالته فقال ماذا تقول مرتين او ثلاثا--- قال ابن عباس----------------- سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ياتي المقتول معلقا راسه باحدي يديه متلببا قاتله باليد الاخري تشخب اوداجه دما حتي ياتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين-------- هذا قتلني فيقول الله------ للقاتل تعست ويذهب به الي النار	624	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1723	true	568296919437846741	120	190	603	964	1502	300	عباس انه----------- ساله ساءل فقال يا ابا العباس هل للقاتل ت---وبة فقال له ابن عباس كالمتعجب من-------------------------- مسالته----- ماذا تقول مرتين او ثلاثا ثم قال ابن عباس ويحك اني له توبة سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ياتي المقتول معلقا راسه باحدي يديه متلببا قاتله بيده- الاخري تشخب اوداجه دما حتي يوقفا فيقو--------ل المقتول لله سبحانه وتعالي رب هذا قتلني فيقول الله تعالي للقاتل تعست ويذهب به الي النار	1723	-6198253677468548428	295	493.5	235	415	71.08433532714844	50	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms617	false	-4076080181010977904	19	108	109	551	1541	300	-بن ضبابة -الكناني------- اسلم هو واخوه هشام--------- فوجد هشاما قتيلا في بني النجار فا-تي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له ف---------------------------ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رجلا من بني فهر الي بني النجار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي قيس فيقتص منه وان لم تعلموه ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله ورسوله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته- فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة	617	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1724	true	7605298892676041419	181	240	886	1178	1477	300	ابن ضبابة وذلك انه كان قد اسلم هو واخوه هشام بن ضبابة فوجد هشاما قتيلا في بني النجار فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فكتب له اليهم ان يدفعوا اليه قاتل اخيه وارسل----------------------------- معه رجلا من بني فهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال بنو النجار وال-------له ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي الدية فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة	1724	-6198253677468548428	205	300.0	161	490	41.836734771728516	35	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms190	false	136906715912561385	34	67	203	366	1556	300	ابن شهاب قرات كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لعمرو بن حزم حين بعثه الي نجران وفي صدره هذا بيان------ من الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود الي------------------------------ سريع الحساب	190	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1836	true	6535572123365704207	86	128	445	654	1482	300	ابن شهاب قرات كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه الي نجران وفي صدره هذا بيان للناس من الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود فكتب الايات فيها الي قوله ان الله سريع الحساب	1836	-6198253677468548428	160	289.0	127	209	76.55502319335938	32	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms719	false	7629604681261175787	33	55	171	286	1592	300	من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الموتي عليها ولا الاحياء اذ- جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	719	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1950	true	2407330762818374365	189	211	969	1085	1523	300	من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا فاذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	1950	-6198253677468548428	106	198.0	86	116	91.37931060791016	19	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms745	false	3833307054248484418	101	140	468	650	1415	300	يا رسول الله ارايت ان عدي علي مالي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فقاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار	745	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1953	true	3664209221666735097	257	296	1299	1481	1506	300	يا رسول الله ارايت ان عدي علي مالي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فقاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار	1953	-6198253677468548428	182	364.0	143	182	100.0	39	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms745	false	3833307054248484418	64	99	295	455	1415	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال -قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	745	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1954	true	-2856151292980334866	17	51	80	236	1576	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال فقاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال فان----- قتلته قال هو في النار	1954	-6198253677468548428	152	295.0	118	161	94.4099349975586	32	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms714	false	-5652533645323747409	243	273	1282	1443	1581	300	صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------اعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه-------- يساوي ثمنه ثلاثة دراهم	714	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1958	true	-1058955210104921531	196	298	960	1480	1489	300	صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده وهذا موافق لظاهر الاية في القطع في القليل والكثير فالجواب ان هذا خرج مخرج التحذير بالقليل عن الكثير كما جاء في معرض الترغيب بالقليل مجري الكثير في قوله عليه السلام من بني لله مسجدا ولو مثل مفحص قطاة بني الله له بيتا في الجنة وقيل ان ذلك مجاز من وجه اخر وذلك انه اذا ضري بسرقة القليل سرق الكثير فقطعت يده واحسن من هذا ما قاله الاعمش وذكره البخاري في اخر الحديث كالتفسير قال كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يساوي----------- دراهم	1958	-6198253677468548428	143	238.0	115	531	26.930320739746094	25	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms690	false	-2759262033735529373	46	140	260	744	1585	300	ابو داود وغيره عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا الي رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجل-- منكم ف-اتوه باثنين----- فنشدهما----------- كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الم-يل في المكحلة رجما قال فما يمنعكم- ان ترجموهما قال- ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالشهود------- فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر------ صلي الله عليه وسلم برجمهما	690	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms1973	true	8317400699786419287	155	237	821	1253	1562	300	ابو داود------ عن جابر بن عب-------------------------------------------------------------------د الله ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال له---------------م اءتوني باعلم رجلين منكم فجاءوا بابني صوريا فنشدهما الله تعالي كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها ---كالمرود في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	1973	-6198253677468548428	375	632.0	300	529	70.88846588134766	63	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms752	false	7501531239089725144	0	97	0	487	1536	300	النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل------- يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن	752	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2042	true	6296146602715291252	226	300	1160	1527	1527	300	النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل اول ما يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتد--------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------ الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن-	2042	-6198253677468548428	359	671.5	288	495	72.52525329589844	67	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms783	false	-6226981625446562365	121	178	608	887	1470	300	اقتطع---- مال امرء مسلم بيمينه حرم ا------------------------------------------لله عليه الجنة واوجب له النار قيل يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال وان كان شراكا ومالك ومسلم والنساءي وابن ماجه من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة -قال--وا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	783	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2056	true	149676570424547917	49	99	242	473	1489	300	يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها كاذب وخرج مسلم عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	2056	-6198253677468548428	159	254.0	125	328	48.475608825683594	30	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms752	false	7501531239089725144	222	283	1149	1454	1536	300	داود والترمذي وقال حسن صحيح والنساءي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وكرم الله وجهه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايه---------------------------ا الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده	752	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2128	true	5800955069909709957	153	212	799	1102	1533	300	داود والترمذي وغيرهما عن قيس قال خطبنا ابو- بكر الصديق رضي الله عنه فقال---------------------------- انكم تقرءون هذه الاية وتتاولونها علي غير تاويلها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعذاب من عنده	2128	-6198253677468548428	239	445.5	190	332	71.98795318603516	45	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms195	false	-3667421979158744630	61	141	308	689	1555	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال رضي الله عنهم في نفر فقالوا------ ما اخذت سيوف الله من---- عدو الله ماخذها اي لم تستوف حقها منه لانه اذ ذاك كان علي كفره فقال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم ابو بكر رضي الله عنه وقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي	195	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2207	true	-1167919805354876272	99	160	515	821	1506	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال و----------------نفر فقالوا والله ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها قال ف------------------------------------------قال ابو بكر------------- اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك-فاتاهم ابو بكر فقال ي-------------ا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي	2207	-6198253677468548428	284	509.5	227	391	72.63426971435547	52	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms653	false	7252906149026651804	173	225	847	1128	1519	300	فيكون حقا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الوحي يخطفها الجني فيقرها اي يلقيها في اذن وليه----------- فيخلط-- معها ماءة كذبة و-----------------------------------------------------------------------البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الملاءكة تنزل من العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فيسترق الشيطا-ن السمع فيسمعه فيوج-ه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	653	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2214	true	-765066296382827033	1	90	4	465	1475	300	فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق- يخطفها الجني فيقر----------ها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون معها ماءة كذبة قال الحميدي ليس ليحيي بن عروة عن ابيه عن عاءشة في الصحيح غير هذا واخرجه البخاري ايضا من حديث ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عاءشة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	2214	-6198253677468548428	259	425.5	209	472	54.87288284301758	41	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms625	false	8126284482583637347	52	132	250	661	1513	300	من قتل رجلا من اهل الذمة لم يجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما وابن حبان في صحيحه من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح راءحة الجنة وان ريح الجنة ليوجد من مسيرة خمسماءة عام ويجمع بين اربعين وسبعين وخمسماءة الف في رواية مرت باختلاف وجدان ريحها باختلاف الناس ومراتبهم والترمذي وصححه الا من قتل نفسا معاهدة لها ذمة الله وذمة رسوله فقد اخفر ذمة الله ولا يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة اربعين	625	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2326	true	6932611650617724662	3	31	14	149	1529	300	من قتل رجلا من اهل الذمة لم يجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما ----------في البخاري في هذا الحديث وان ري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حها ليوجد من مسيرة اربعين	2326	-6198253677468548428	108	211.0	85	411	26.277372360229492	21	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms424	false	-2690785601079052555	189	248	991	1286	1559	300	عباس والطبراني وغيره مرفوعا ما ظهر الغلول في قوم ---الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم الا كثر فيهم الموت وما نقص قوم المكيال والميزان الا نقص الله عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير --حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر اي بفتح المعجمة والفوقية والراء نقض واخل قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو	424	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2328	true	2854447279958101960	125	176	605	844	1481	300	عباس انه قال--------------- ما ظهر الغلول في قوم قط الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزني في قوم الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع----- عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر ق-----------------------------------------وم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو	2328	-6198253677468548428	221	394.0	172	300	73.66666412353516	43	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms678	false	-7117876274267215212	51	86	289	463	1572	300	علي هشام بن عبد الملك فقال له اتق----------- يوم الاذان -قال هشام وما يوم الاذان قال وقوله تعالي فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين فصعق هشام فقال طا-وس هذا ذل الصفة فكيف--- المعاينة	678	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2391	true	8558676551589437799	124	161	655	839	1546	300	علي هشام بن عبد الملك فقال له اتق الله واحذر يوم الاذان فقال----- وما يوم الاذان قال -قوله تعالي فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين فصعق هشام فقال طاووس هذا ذل الصفة فكيف ذل المعاينة	2391	-6198253677468548428	168	298.0	134	190	88.42105102539062	31	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms330	false	4281875999192166382	79	105	376	502	1508	300	ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها و----ابن ماجه	330	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2396	true	-5564779440267143334	166	193	778	908	1436	300	ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها خرجه ابن ماجه	2396	-6198253677468548428	125	242.5	99	130	96.15384674072266	26	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms610	false	-4872648592437341612	101	122	517	618	1548	300	عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت----------------- لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	610	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2396	true	-5564779440267143334	133	157	617	735	1436	300	عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2396	-6198253677468548428	101	190.0	80	118	85.59322357177734	21	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms090	false	5867546350777905593	1	71	5	379	1573	300	اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع وابو الشيخ الغضب من الشيطان فاذا وجده احدكم قاءما فليجلس وان وجده جالسا فليضطجع والديلمي اذا غضبت فاقعد فان لم يذهب عنك فاضطجع فانه سيذهب وابن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا اشدكم من غلب نفسه عند الغضب واحلمكم من عفا بعد القدرة واحمد وابو داود ان الغضب من الشيطان والشي---طان خلق من النار وانما تطفا------ بالماء النار فاذا غضب احدكم فليتوضا	90	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2453	true	91612572234862980	8	72	37	354	1500	300	اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع وروي ايضا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي واءل القاص قال دخلنا علي عروة بن محمد السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام ثم رجع وقد توضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار با------لماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	2453	-6198253677468548428	148	136.5	118	530	27.924528121948242	26	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms152	false	2448122019697365573	138	190	702	956	1506	300	يحول بين المرء وقلبه اي بينه وبين عقله حتي لا يدري ما يصنع قاله مجاهد ويءيده قوله تعالي ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب-- اي عقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخت-ار الطبراني ان معني تلك الاحالة اعلام العباد- بانه املك لقلوبهم----- منهم وانه يحول بينهم وبينها اذا شاء حتي لا يدرك احد---- شيءا الا	152	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2541	true	7734456308646650072	16	109	89	548	1545	300	يحول بين المرء و------------------عقله حتي لا يدري ما يصنع وفي التنزيل----------------- ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب ق اي عقل وقيل يحول بينه وبينه بالموت فلا يمكنه استدراك ما فات وقيل خاف المسلمون يوم بدر كثرة العدو فاعلمهم الله انه يحول بين المرء وقلبه بان يبدلهم بعد الخوف امنا ويبدل عدوهم من الامن خوفا وقيل المعني يقلب الامور من حال الي حال وهذا جامع واختيار الطبر--ي ان يكون ذلك اخبارا من الله عز وجل بانه املك لقلوب العباد منهم وانه يحول بينهم وبينها اذا شاء حتي لا يدرك الانسان شيءا الا	2541	-6198253677468548428	178	265.5	136	496	35.8870964050293	34	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms087	false	-8031795377504863219	182	209	964	1105	1582	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون---- البيت لرجل من قريش اي وهو المهدي قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف به---------------------------------------------------م فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل	87	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2542	true	8937112710671086243	264	300	1373	1554	1554	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا البيت برجل من قريش-------------- قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل-	2542	-6198253677468548428	125	220.0	102	196	63.775508880615234	20	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms687	false	3852561759560437370	104	163	532	840	1578	300	مثل القاءم ف-ي حدود الله والراتع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذي- في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وسلموا جميعا تنبيه عد هذا هو ظاهر الحديث	687	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2542	true	8937112710671086243	26	82	133	430	1554	300	مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا و-نجوا جميعا ففي----- هذا-------- الحديث	2542	-6198253677468548428	286	528.5	230	311	91.96141815185547	49	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms776	false	-4088229916358138126	224	273	1099	1332	1461	300	داود عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم لكن الابناء مجهولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا---- بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	776	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2651	true	3922401469310431354	193	239	1003	1216	1518	300	داود عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ---- شيءا منه بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	2651	-6198253677468548428	209	394.5	164	237	88.18565368652344	43	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms293	false	-2891734013220704162	262	292	1444	1592	1634	300	من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم	293	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2659	true	3159269212543216645	270	300	1312	1459	1459	300	من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم-	2659	-6198253677468548428	147	289.0	118	148	99.32432556152344	29	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms320	false	6076932405096476955	276	300	1334	1451	1451	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار -قال احد رواته -----------------------قالوا ------------------------------------------------وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال بقدر ما يغديه-	320	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2702	true	-1017994363827751546	87	126	411	600	1511	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال -قدر ما يغديه	2702	-6198253677468548428	107	165.0	86	190	56.31578826904297	19	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms321	false	1722349211692658915	8	63	40	297	1501	300	من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر---------------------------------- من جمر جهنم -قالوا يا رسول الله وما يغنيه -قال ما يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه بالف ورواه ابن خزيمة باختصار الا انه قال قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال--------------------------------------------- ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	321	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2702	true	-1017994363827751546	87	141	411	670	1511	300	من سال----- وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر --------------------------------------------------------------------------وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	2702	-6198253677468548428	159	253.0	125	338	47.041419982910156	30	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms170	false	3907513318800440311	92	280	459	1372	1458	300	السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر اي بتشديد المهملة تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي ما بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا والاية التي في سورة الحشر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد------ تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة---- فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت---- ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم -تهلل كانه مدهنة اي بالمهملة والنون وضم الهاء او المعجمة والموحدة وفتح الهاء وهو الاشهر اي كانه ورقة مطلية بذهب وكلاهما كناية عن ظهور البشر والاشراق من شدة السرور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل -------------------------------------------------------------------------------------------بها من بعده من غير ان ينقص من ا-جورهم شء	170	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2716	true	-1595210312185083912	0	154	0	715	1422	300	السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمع-----------------------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي--- بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ثم خطب فقال--- ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم النساء1 الاية الي قوله رقيبا ال---------------------نساء -------------------------------------------------------------والاية التي في----- الحشر------------------------------- ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع ب------------ره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء	2716	-6198253677468548428	578	1010.5	450	1020	56.66666793823242	113	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms233	false	558064492844688507	89	163	434	810	1539	300	فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا النهر معترض يجري كان ماءه المحض اي الخالص في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذا- منزلك قال فسما	233	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2763	true	-9053671382341224333	234	286	1236	1488	1560	300	فانتهينا----- الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر-------------------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما	2763	-6198253677468548428	246	438.5	195	377	65.25199127197266	45	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms803	false	-8717926277137630017	208	264	1052	1340	1513	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا و---------------------------------------------اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال العبد يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	803	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2806	true	-247910973079187953	196	259	1087	1407	1597	300	رضا ال------غفار قال---------- صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا والكذب علي الضد من ذلك قال صلي الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2806	-6198253677468548428	265	488.0	213	336	78.86904907226562	47	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms290	false	-4379731713430206396	264	300	1275	1431	1431	300	في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج-	290	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2808	true	4007131003027693587	139	171	686	836	1499	300	في سبيل الله سبعون الف حسنة وفي الصحيح الخيل ثلاثة وفيه------- واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج	2808	-6198253677468548428	114	183.0	87	157	72.61146545410156	24	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms166	false	-2444687080406838898	209	273	1099	1437	1577	300	سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحته----ا لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذ--ه اخذ بحظ اوفر ووقع	166	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2812	true	8080479773045252906	92	157	487	830	1548	300	سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك ال---له به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم------------- وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما -انما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر وروي	2812	-6198253677468548428	307	548.5	248	363	84.57300567626953	48	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms064	false	7109859625303407665	6	38	36	197	1614	300	رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال--- اسمع سمعت اذن-ك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم	64	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2838	true	3218777529532515707	267	300	1383	1547	1547	300	رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي فقال احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال له اسمع سمعت اذناك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم-	2838	-6198253677468548428	158	298.0	127	165	95.75757598876953	29	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms064	false	7109859625303407665	38	81	197	414	1614	300	بني فيها بيتا------------------ ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد --رسول -من اجابك دخل--- الاسلام ومن دخل--- الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل -ما فيها	64	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2839	true	444636792615618704	0	48	0	242	1542	300	بني فيها بيتا ثم جعل فيها مادبة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله--- الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد الرسول فمن اجابك دخل في الاسلام ومن دخل في الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل مما فيها	2839	-6198253677468548428	214	391.5	172	245	87.34693908691406	38	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms928	false	-1082281281956967685	139	183	736	965	1522	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل------ تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال ف-كشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم----------------- ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة وابن ابي -----	928	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2839	true	444636792615618704	188	234	950	1197	1542	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة قا-ل الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم عز وجل وفي رواية ثم تلا---------- للذين احسنوا الحسني وزيادة وخرجه النساءي	2839	-6198253677468548428	202	362.5	163	258	78.29457092285156	35	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms813	false	8966525940961770084	237	300	1275	1582	1582	300	رضي الله عنه علي ----قوم يلعبون -الشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون لان يمس احدكم جمرا حتي يطفا خير له من ان يمسها ثم قال والله لغير هذا خلقتم وقال ايضا رضي الله عنه صاحب الشطرنج اكثر الناس كذبا يقول احدهم قتلت وما قتل ومات وما مات وقال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه لا يلعب بالشطرنج الا خاطء وقيل-	813	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2847	true	-4492922452270013248	115	161	563	787	1512	300	رضي الله عنه انه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون لان يمس احدكم جمرا حتي يطفا خير ---من ان يمسها وسءل ابن عمر عن الشطرنج فقال هي شر من النرد وق-------------------------------------------------------------------------ال ابو موسي الاشعري------------- لا يلعب بالشطرنج الا خاطء وسءل	2847	-6198253677468548428	169	274.5	133	313	53.99361038208008	28	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms061	false	5455958397175138176	30	176	161	918	1552	300	دوام السموات والارض وبعضها الي حكمة الاستثناء ومعناه فمن الاول ان المراد سموا-----------------------ت الجنة وارضها اذ الس------ماء كل ما علا------ك والارض كل ما استقريت عليه وكو-----------------------------------ن الجنة والنار لهما س------------------ماء و--ارض بهذا الاعتبار امر قطعي لا يخفي علي احد فاندفع التنظير في هذا القول بانه لا يجوز حمل ما في الاية عليه لانه غير معروف للمخاطبين او سموات الدنيا وارضها واجري ذلك علي عادات العرب في الاخبار عن دوام الشء وتابيده بذلك ونحوه كقولهم لا اتيك ما دامت السموات والارض او ما جن ليل و--سال سيل او ما اختلف الليل والنهار او ما طما البحر او ما قام الجبل لانه تعالي يخاطب العرب علي عرفهم في كلامهم وهذه الالفاظ في عرفهم تف---------------يد الابد والدوام----------------------------------- وعن ابن عباس ان جميع الاشياء المخلوقة اصلها من نور العرش وان السموات والارض في الاخرة يردان الي النور الذي خلق-ا منه وهما داءم-ان ابدا من نور العرش ثم هذا الجواب انما	61	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2967	true	8643410138360193789	162	295	868	1577	1596	300	دوام السموات والارض والتقدير وقت ذلك واختلف في تاويل هذا فقالت طاءفة منهم الضحاك المعني ما دامت سموات الجنة والنار وارضهما والسماء كل ما علاك فاظلك والارض ---ما استقر-- عليه قدمك وفي التنزيل واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء الزمر وقيل اراد به السماء والارض المعهودتين في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدني-------ا واجري ذلك علي عادة ال-عرب في الاخبار عن دوام الشء وتابيد-----------ه كقولهم لا اتيك-------------------------- ما جن ليل او سال سيل و--ما اختلف الليل والنهار ------------------وما ناح الحمام وما دامت السموات والارض ونحو هذا مما يريدون به طولا من غير نهاية فافهمهم الله تخليد الكفرة بذلك وان كان قد اخبر بزوال السموات والارض وعن ابن عباس ان جميع الاشياء المخلوقة اصلها من نور العرش وان السموات والارض في الاخرة تردان الي النور الذي اخذتا منه فهما داءمتان ابدا في نور العرش قوله تعالي ا-لا ما	2967	-6198253677468548428	375	504.0	294	901	41.62042236328125	51	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms883	false	-5781815670321281227	165	257	822	1270	1477	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منه---ا دون ان امسها فانا هذا فاقض في ما شءت فقام له عمر لقد سترك الله لو سترت---- نفسك قال ولم يرد عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقال-- الرجل فانطلق فاتبعه----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا -دعاه فتلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين ف--------------قال رجل من القوم يا رسول الله هذا له خاصة قال--- بل للناس كافة	883	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms2978	true	7293185442687280550	25	115	122	554	1450	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وانا هذا فاقض في ما شءت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك ف----لم يرد عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلق الرجل------- فاتبعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه فتلا عليه -----------اقم الصلوة طرفي النهار وزلفا من ا-ليل ان الحسن-ت يذهبن السيء-ت ذلك ذكري للذاكرين الي اخر الاية فقال رجل من القوم -------------هذا له خاصة قال لا بل للناس كافة	2978	-6198253677468548428	383	635.5	301	485	78.96907043457031	65	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms677	false	8321639139774165191	182	227	892	1093	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	677	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3111	true	4014334668890604502	131	173	653	843	1461	300	صلي الله عليه وسلم---- من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او--- شء فلي-حلله منه اليوم قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	3111	-6198253677468548428	187	344.5	146	202	92.57425689697266	37	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms886	false	4729815978370662400	4	29	23	136	1536	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد	886	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3244	true	-7898098285760182560	204	229	1019	1132	1509	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد	3244	-6198253677468548428	113	226.0	88	113	100.0	25	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms572	false	5187905126535013147	247	300	1203	1480	1480	300	ومعها -بنتاها----------- فلم تجد الا تمر-----------ة فاعط-تها اياه--------ا فقسمتها بين -بنتيها ولم تاكل ----------------------------منها فذكرت عاءشة ذلك لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------- فقال -------------------------من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا او حجابا من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------نار ومسلم ان-------------------------------- مسكينة جاءتها ببنتي---ها فاعط-تها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت-	572	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3313	true	4232647740823856717	120	213	627	1112	1543	300	ومعها ابنتان لها فسالتني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فاخذتها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيءا ثم قامت فخرجت وابنتاها ف-------------دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته حديثها فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتلي من---- البنات بشء فاحسن اليهن كن له ستر---------ا من النار ففي هذا الحديث ما يدل علي ان البنات بلية ثم اخبر ان في الصبر عليهن والاحسان اليهن ما يقي من النار وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءتني مسكينة --تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت	3313	-6198253677468548428	216	281.5	172	513	42.105262756347656	30	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms573	false	652154082808708817	0	49	0	260	1567	300	الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبها شانها فذكرته--------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله------- قد اوجب لها بها الجنة او اعتقها بها من النار وم-----------------------------------------------سلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه	573	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3313	true	4232647740823856717	213	277	1112	1435	1543	300	الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبني شانها فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد اوجب لها بها الجنة او اعتقها بها من النار وعن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه	3313	-6198253677468548428	256	478.0	207	323	79.25696563720703	47	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms354	false	6073067595658410039	75	106	405	558	1536	300	يعوذ عاءذ بالبيت----- فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم قيل- يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعثه يوم القيامة علي نيته	354	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3315	true	2803975938065928303	148	179	748	901	1528	300	يعو-----ذ بالبيت عاءذ فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث- يوم القيامة علي نيته	3315	-6198253677468548428	145	264.0	115	159	91.1949691772461	27	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms745	false	3833307054248484418	64	99	295	455	1415	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	745	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3374	true	1384433633606605709	218	253	1098	1258	1502	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	3374	-6198253677468548428	160	320.0	125	160	100.0	35	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms199	false	4777349031686890746	219	300	1080	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم اخرج الحاكم وصححه عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرناه فلما ارتقي------------------------- درجة---- قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية -قال امين --فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما -----نزل ق----------لنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال-------------------------- ان جبريل ع--------------رض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له -قلت امين فلما رقيت--- الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل-	199	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3422	true	6625610536576081727	153	247	728	1164	1425	300	رضي الله عنه قال ا--------------------ن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر-------- فلما خرج رقي الي المنبر فرقي في اول درجة منه قال امين ----ثم رقي ----في الثانية فقال امين ثم لما رقي في ------الثالثة قال امين فلما فرغ ونزل من المنبر قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه منك قال وسمعتموه قلنا نعم قال ان جبريل عليه السلام اعترض ----قال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له فقلت امين فلما رقيت في الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل	3422	-6198253677468548428	307	465.0	238	486	63.168724060058594	55	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms342	false	3764535019834505884	213	299	1098	1526	1528	300	احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي------------------------- درجة---- قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية -قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما -----نزل ق----------لنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه ق--------------------------ال ان جبريل ع--------------رض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له -قلت امين فلما رقيت--- الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك -قلت امين فلما رقيت--- الثالثة قال بعد من ادرك ابويه عند------ه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين خطبنا رسول ا---------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	342	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3422	true	6625610536576081727	171	288	806	1367	1425	300	احضروا المنبر------- فلما خرج رقي الي المنبر فرقي في اول درجة منه قال امين ----ثم رقي ----في الثانية فقال امين ثم لما رقي ----في الثالثة قال امين فلما فرغ ونزل من المنبر قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه منك قال وسمعتموه قلنا نعم قال ان جبريل عليه السلام اعترض ----قال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له فقلت امين فلما رقيت في الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت في الثالثة قال بعد من ادرك ع------نده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين حدثنا ابو نعيم حدثنا سلمة بن وردان سمعت انسا رضي الله عنه يقول ارتقي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3422	-6198253677468548428	369	573.0	289	590	62.54237365722656	63	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms579	false	-4287756464816909245	47	261	251	1300	1483	300	يا رسول الله ان ابي اخذ مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاذهب فاتني بابيك فنزل جبريل عل------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك اذا جاءك الشيخ فس--له عن شء قاله في نفسه ما سمعته اذناه فلما جاء الشيخ قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما بال ابنك يشكوك -تريد ان تاخذ ماله -قال سله يا رسول الله هل انفقته الا عل-----ي عماته و--خالاته او علي نفسي فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ايه دعنا من هذا اخبرني عن شء قلته في نفسك ما سمعته اذناك فقال الشيخ والله يا رسول الله ما يزال الله------- يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته اذناي فقال قل وانا اسمع فقال قلت غذوتك مولودا ومنتك يافعا تغل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيها اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل تراه معدا للخلاف كانه يرد علي اهل الصواب موك----ل قال فحينءذ اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال انت ومالك لابيك	579	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3426	true	5493673065933620770	0	223	0	1085	1475	300	يا رسول الله ان ابي اخذ مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم للرجل فاتني بابيك فنزل جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك اذا جاءك الشيخ فاساله عن شء قاله في نفسه ما سمعته اذناه فلما جاء الشيخ قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما بال ابنك يشكوك اتريد ان تاخذ ماله فقال سله يا رسول الله هل انفق-ه الا علي احدي عماته او خالاته او علي نفسي فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايه دعنا من هذا اخبرني عن شء قلته في نفسك ما سمعته اذناك فقال الشيخ والله يا رسول الله ما -زال الله عز وجل يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته اذناي قا-ل قل وانا اسمع قا-ل قلت غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك- اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المصاقب يفعل فاوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمال دون مالك تبخل قال فحينءذ اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال انت ومالك لابيك	3426	-6198253677468548428	983	1853.5	777	1091	90.10082244873047	189	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms570	false	308970143551061705	88	149	489	774	1536	300	وغير ذلك من المفاسد ثم رايت خبر م---------------------------------------------------سلم الصريح فيه ان كانت حاملا وسببه انه صلي الله عليه وسلم مر بامراة حامل علي باب فسطاط فسال عن----------------ها فقالوا هذه امة لفلان فقال الم بها قالوا نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	570	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3432	true	-5243027176028685347	106	163	540	815	1534	300	وغير ذلك من الميراث وفساد الانساب باختلاط المياه وفي الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------------------------------- بامراة مجح- علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقا---------------------------------لوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	3432	-6198253677468548428	173	281.0	133	362	47.79005432128906	33	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms896	false	61902796710488335	96	192	499	978	1526	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعو- كل اناس بامامهم قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا قال فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا فان لكل رجل منكم مثل هذا---- واما الكافر فيعطي كتابه بشماله مسودا وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم ويجعل علي راسه تاج من نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا قال	896	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3467	true	-6448801579057675090	214	300	1123	1556	1556	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعوا كل اناس بامامهم قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا---- فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول---- ابشروا---- لك----ل منكم مثل هذا قال واما الكافر في------------------سود- وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم ويلبس تاجا--------------- فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا قال-	3467	-6198253677468548428	421	767.0	337	484	86.98347473144531	76	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms887	false	-2073954464824546089	43	91	219	456	1555	300	ان رجلا قال يا رسول الله قال الله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم ايحشر الكافر علي وجهه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي --رجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا	887	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3502	true	8830690475614084304	73	114	370	575	1582	300	ان رجلا قال يا رسول الله ---------------الذين يحشرون علي وجوهه---------م ايحشر الكافر علي وجهه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي الرجلين---------- قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا	3502	-6198253677468548428	203	376.5	162	239	84.93724060058594	38	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms911	false	-8780489780474542638	82	139	425	711	1511	300	صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا دنا- منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قا-ل الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال جل ذكره وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب	911	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3556	true	-298322428052815069	57	110	276	552	1534	300	صلي الله عليه وسلم في قوله------ ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 1617 --قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي- وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد يقول--- وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب	3556	-6198253677468548428	243	436.0	192	288	84.375	44	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms508	false	-1687174946073666952	101	141	512	713	1492	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ----ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته-- فيدنيه من-----------ه ويقول نعم انت	508	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3581	true	-3326187293951469720	102	146	473	691	1525	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين اهله قال فيدنيه او قال فيلتزمه ويقول نعم انت	3581	-6198253677468548428	194	359.0	154	218	88.99082946777344	38	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms069	false	-8152252933144100079	45	91	228	450	1497	300	وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر ر-ضي الله عنه الشرك---------------------- فيكم اخفي من دبيب النمل وسادلك علي شء اذا فعلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات	69	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3647	true	8752336951741177951	12	62	47	287	1451	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الشرك قال هو فيكم اخفي من دبيب النمل وسادلك علي شء اذا فعلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات	3647	-6198253677468548428	199	363.0	155	245	81.2244873046875	37	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms235	false	-3744310932672790021	79	134	402	684	1570	300	والحاكم اول ما يحاسب--- الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة فيقول ربنا عز وجل------ لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت ت---امة و----ان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع اتم-----وا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم والطيالسي	235	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3692	true	-4413572646638511330	208	268	1049	1346	1498	300	قال ان- اول ما يحاسب به الناس--- يوم القيامة من اعمالهم الصلاة فيقول الله تبارك وتعالي لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اكملوا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذلك- قال يونس -	3692	-6198253677468548428	253	441.5	201	303	83.49835205078125	44	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms234	false	8118599503043523215	152	257	796	1318	1532	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب -------------------------------------------------وخسر وان انتقص من فريضته قال الرب انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي---- ذلك والنساءي اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة واول ما يقضي به بين الناس في الدماء واحمد وابو داود والن--ساءي وابن ماجه و-----الحاكم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكملون بها فريضت-------------ه ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال -----علي حسب ذلك	234	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3693	true	-5064252328145427069	39	153	185	711	1405	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة بصلاته --------فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر قال همام لا ادري هذا من كلام قتادة او من الرواية فان انتقص من فريضته شء قال-- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما --نقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي نحو ذلك خالفه ابو العوام فرواه عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة ا----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا-ن اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان وجدت تامة كتبت ت---امة وان كان انتقص منها شء قال انظروا---- هل تجدون ل---ه من تطوع -يكمل ما ضيع من فريضته من تطوعه ثم ساءر--------------- الاعمال تجري علي حسب ذلك	3693	-6198253677468548428	309	445.5	238	600	51.5	53	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms899	false	-2132168236945079918	181	253	898	1263	1499	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردهم ثم ننجي الذي- اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا والحاكم وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي شرط مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرد الناس------ ثم يصدرون عنها باعمالهم -اولهم كلمح البرق ثم كلمح الريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب------ في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه -	899	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3705	true	4451073930753100320	40	152	228	804	1571	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهي-----------------------------------------م ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا اسنده ابو عمر في كتاب التمهيد وهو قول ابن عباس وخالد بن معدان وابن جريج وغيرهم وروي عن يونس انه كان يقرا وان منكم الا واردها الورود الدخول علي التفسير للورود فغلط فيه بعض الرواة فالحقه بالقران وفي مسند الدارمي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم ك----الريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب المجد في رحله ثم كشد الرجل في -مشيته	3705	-6198253677468548428	298	519.5	239	622	47.909969329833984	51	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	129	199	622	989	1522	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض بسكون الحاء زلق مزلق اي لا يثبت عليه قدم الا زل فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان اي وهو نبت ذو شوك معقف فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش اي بمعجمة مدفوع دفعا عنيفا في نار جهنم	894	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3706	true	6219519979529940287	41	90	206	479	1541	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة فيقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة------------------------------------------- فيه خطاطيف وكلاليب وحسك- تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان----------------------- فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس--------------------------- في نار جهنم	3706	-6198253677468548428	267	485.0	218	367	72.75204467773438	44	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms609	false	-8036063588933134286	159	230	801	1168	1528	300	الترمذي انه غريب ممنوع عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قعد بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني واشتمهم واضربهم فكيف انا منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك------ بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك ايا-------------------------------------------هم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل	609	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3845	true	519796750239281513	229	299	1188	1548	1551	300	الترمذي--------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قعد بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني واشتمهم واضربهم فكيف انا منهم -قال------------------------------------------------- يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل	3845	-6198253677468548428	295	520.0	238	430	68.60465240478516	52	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms609	false	-8036063588933134286	230	285	1168	1448	1528	300	فتنحي الرجل وجعل ------يهتف ويبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تقرا قول ا-لله تبارك وتعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين فقال الرجل------ يا رسول الله ما اجد لي ولهءلاء----- خيرا من مفارقتهم اشهدك انهم كلهم احرار	609	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3846	true	-7443990569012019747	0	43	0	225	1619	300	فتنحي الرجل فجعل يبكي ويهتف------ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تقرا كتاب الله -------تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا ف----------------------------------------------------قال الرجل والله يا رسول الله ما اجد لي ولهءلاء شيءا خيرا من مفارقتهم اشهدك ان-----هم احرار	3846	-6198253677468548428	200	329.5	161	298	67.11409759521484	32	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms703	false	-4406389889772641074	244	300	1235	1499	1499	300	وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات----------- ولكن -سمعته اكثر من ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله كان--- الكفل من بني اسراءيل وكان لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين-	703	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3877	true	4959303706931374870	65	123	322	592	1451	300	ولفظه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات لم احدث به ولكني سمعته اكثر من ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول- كان ذو الكفل من بني اسراءيل----- لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين	3877	-6198253677468548428	247	441.0	195	281	87.90035247802734	48	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms704	false	-4336992185860634996	0	59	0	292	1521	300	دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك -اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا من مخافة الله فانا احري اذهبي فلك ما اعطيتك ووالله لا اعصي----ه بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر ل----لكفل	704	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3877	true	4959303706931374870	123	181	592	876	1451	300	دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك ااكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا وما فعلته-------------- اذهبي فهي لك وقال ---والله لا اعصي الله بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر لذي الكفل	3877	-6198253677468548428	257	465.0	203	301	85.3820571899414	48	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms880	false	-6585254918451392043	127	238	607	1139	1468	300	وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات ولكن ------------سمعته اكثر------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان ال---كفل من بني اسراءيل لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ار-عدت وبكت فقال ما يبكيك -اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا وما فعلتيه قط اذهبي فهي لك وقال لا والله لا اعصي----- بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر ل----لكفل	880	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3877	true	4959303706931374870	65	181	322	876	1451	300	ولفظه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات لم احدث به ولكني سمعته اكثر من ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان ذو الكفل من بني اسراءيل لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك ااكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا وما فعلته---- اذهبي فهي لك وقال--- والله لا اعصي الله بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر لذي الكفل	3877	-6198253677468548428	507	945.0	400	566	89.57597351074219	98	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms911	false	-8780489780474542638	1	26	5	123	1511	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	911	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms3921	true	-2494447807972785337	203	228	1050	1168	1509	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	3921	-6198253677468548428	118	236.0	93	118	100.0	25	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms523	false	3206540203101512331	231	271	1206	1405	1561	300	ان الشيطان ليحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت -----------لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	523	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4024	true	6947781527695801874	11	51	51	244	1504	300	ان الشيطان ي-حضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضر -عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة--------------- فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	4024	-6198253677468548428	180	332.0	143	210	85.71428680419922	35	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms676	false	3768005527234355430	137	280	675	1375	1476	300	يءخذ بيد العبد او الامة يوم القيامة فينادي به علي رءوس الخلاءق----------------------- هذا فلان بن فلان -من كان له عليه حق فليات الي حقه قال فتفرح المراة ان يكون لها --حق عل---------------------------------------ي ابنها او اخيها او زوجها ثم قرا---------- فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون قال فيغفر الله من حقه ما شاء ولا يغفر من حقوق الناس شيءا فينصب العبد للناس ثم يقول الله عز وجل لاصحاب الحقوق اءتوا الي حقوقكم قال فيقول العبد----------------------------------- يا رب ف---نيت الدنيا فمن اين اوتيهم حقوقهم فيقول الله -لملاءكته خذوا من اعماله الصالحة فاعطوا كل ذي حق حقه بقدر طلبته فان كان عبدا وليا لله وفضل ل--------ه مثقال ذرة ضاع----------فها الله تعالي له حتي يدخله---- الجنة بها ------------------------------------------------------------------------------------------وان كان عبدا شقيا ولم يفضل له شء فتقول الملاءكة ربنا فنيت حسناته وبقي طالبون فيقول الله عز وجل خذوا من سيءاتهم فاضيفوا -الي سيءاته ثم صكوا به صكا الي	676	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4026	true	6426557854549519367	136	277	694	1405	1538	300	يءخذ بيد العبد او الامة يوم القيامة فينصب ----علي رءوس الاولين والاخرين ثم ينادي مناد هذا فلان بن فلان ومن كان ل-----ه حق فليات الي حقه---- فتفرح المراة ان يدور لها الحق علي ابيها او علي زوجها او علي اخيها او علي ابن------------------ها ثم قرا ابن مسعود فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلون فيقول الرب سبحانه وتعالي ات هءلاء حقوقهم فيقول يا رب قد فنيت الدنيا فمن اين او-------تيهم فيقول الرب للملاءك-ة خذوا من حسناته-------- فاعطوا كل انسان---- بقدر طلبته فان كان----- وليا لله -فضلت من حسناته مثقال حبة من خردل فيضاعفها الله تعالي--- حتي يدخله بها الجنة ثم قرا ابن مسعود ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء وان كان----- شقيا قالت---------------- الملاءكة رب ف--نيت حسناته وبقي طالبون فيقول الله -تعالي خذوا من اعمالهم فاضيفوها الي سيءاته و--صكوا له صكا الي	4026	-6198253677468548428	423	610.0	332	927	45.63106918334961	63	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms912	false	-2447094103861336671	258	282	1365	1489	1577	300	صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي----- السفلي حتي تضرب سرته قال	912	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4027	true	-4338216261112206075	104	129	534	663	1581	300	صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته قال	4027	-6198253677468548428	124	241.0	100	129	96.12403106689453	24	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms792	false	-1242732153713687299	183	232	961	1182	1495	300	من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم---- في خصومة لا علم له بها-------------------------------------------------------------------------------- فقد عاند الله حقه وحرص -علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء------- يشينه بها في	792	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4075	true	2604521368084752270	232	300	1183	1488	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما ------رجل شد عضد امرء من الناس في خصومة لا علم له بها فهو في سخط الله حتي ينزع عنها وايما رجل قال بشفاعته دون حد من حدود الله ان يقام فقد عاند الله حقا واقدم علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم -كلمة وهو منها برء يري ان يشينه بها في-	4075	-6198253677468548428	172	268.5	130	313	54.95207595825195	31	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms224	false	4729743675969883804	159	190	867	1036	1620	300	نعم البيت يدخله الرجل المسلم بيت الحمام وذلك -انه اذا دخل- سال الله الجنة واستعاذ--- من النار وبءس البيت يدخله الرجل المسلم بيت العروس وذلك -انه يرغبه في الدنيا وينسيه الاخرة	224	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4094	true	-6486403822636455937	25	56	123	291	1560	300	نعم البيت يدخله الرجل المسلم بيت الحمام وذلك لانه اذا دخله سال الله الجنة واستعاذ به من النار وبءس البيت يدخله الرجل بي-------ت العروس وذلك لانه يرغبه في الدنيا وينسيه الاخرة	4094	-6198253677468548428	160	295.0	130	175	91.42857360839844	26	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms270	false	5415884946707566195	114	163	648	884	1606	300	داود مرسلا عن عاءشة -ان اخته-------ا اسماء------------ رضي الله عنه-ا دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- يا اسماء ان المراة اذا بلغت زمن الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكفيه	270	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4097	true	2956178211927249304	64	116	316	567	1562	300	داود------ عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم---حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا-واشار الي وجهه وكفيه	4097	-6198253677468548428	218	376.0	172	261	83.52490234375	40	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms834	false	2705458417038357146	177	262	884	1290	1498	300	من الاشعار ---------------كل بديع والنبي صلي الله عليه وسلم يستمع فلا ينكر منها شيءا وذكر الروياني في البحر انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كانت زوجت----------------------------ه وابنة عمه وطالت غيبته عنها في هربه من النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عبد البر ولا ينكر الحسن من الشعر احد من اولي العلم ولا من اولي النهي وليس احد من كبار الصحابة واهل العلم ومواضع القدوة الا وقد قال الشعر او تمثل به او سمعه فرضيه ما كان حكمة او مباحا ولم يكن فيه فحش ولا خنا ولا لمسلم اذي ----وكان	834	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4311	true	3933668280457093754	32	151	162	754	1489	300	من الاستعارات والتشبيهات بكل بديع والنبي صلي الله عليه وسلم يس-مع ولا ينكر في تشبيهه ريقها بالراح وانشد ابو بكر رضي الله عنه فقدنا الوحي اذ وليت عنا وودعنا من الله الكلام سوي ما قد تركت لنا رهينا توارثه القراطيس الكرام فقد اورثتنا ميراث صدق عليك به التحية والسلام فاذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعه وابو بكر ينشده فهل للتقليد والاقتداء موضع ارفع من هذا ق---------ال ابو عم-----ر ولا ينكر الحسن من الشعر احد من اهل- العلم ولا من اولي النهي وليس احد من كبار الصحابة واهل العلم ومو-ضع القدوة الا وقد قال الشعر او تمثل به او سمعه فرضيه ما كان حكمة او مباحا ولم يكن فيه فحش ولا خنا ولا لمسلم اذي فاذا كان	4311	-6198253677468548428	291	458.0	225	609	47.78325271606445	54	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms918	false	6515225292085370049	216	297	1074	1532	1548	300	والشيخان ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق و--المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله---- منازل الانبياء لا يملكهما غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وفي رواية لهما كما تتراءون الكوكب الغارب والغابر بمعناه اذ هو بالمعجمة ثم الموحدة الذاهب الذي تولي للغروب وصح ان في الجنة -غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله --------------------------------------لمن -------------اطعم الطعام وافشي السلام وصلي ----بالليل والناس	918	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4500	true	-5786237149768961371	193	285	1054	1532	1609	300	وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراء-ن الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغه-ا غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- ان في الجنة لغرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام اليه اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي لله بالليل والناس	4500	-6198253677468548428	317	510.0	255	520	60.96154022216797	48	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms533	false	6802658409745437698	8	47	48	249	1552	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء اي امره وسلطانه ساخطا عليها حتي يرضي عنها اي زوجها ورويا اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ومر	533	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4519	true	-4891763922532254250	232	268	1200	1383	1585	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء---------------- ساخطا عليها حتي يرضي عنها وفي لفظ اخر--- اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ومن	4519	-6198253677468548428	171	309.5	137	202	84.6534652709961	30	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms033	false	-14292457973458609	178	241	872	1174	1502	300	عاءشة رضي الله عنها فقد اخرج مسلم انها قالت دعي النبي---- صلي الله عليه وسلم الي جنازة غلام من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة ---------------لم يدرك الشر ولم يعمله قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله عز وجل خلق للجنة اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم	33	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4526	true	-163778482435042164	228	286	1160	1441	1505	300	عاءشة رضي الله ع-------------------نها قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة غلام من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدرك--------------ه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله------- خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	4526	-6198253677468548428	253	469.0	199	321	78.81620025634766	45	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms182	false	-6970509409365908734	146	194	745	996	1541	300	اتدرون ما هذان الكت------------------------------------------------------------ابان هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص و------------------------------هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	182	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4527	true	4807481874539482381	13	81	63	404	1520	300	اتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	4527	-6198253677468548428	246	472.0	198	341	72.14076232910156	47	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms917	false	-5324540523465400851	103	190	514	936	1480	300	رجل يجء- بعدما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول له لك مثل ذل----------------ك ومثله ومثله وم------ثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	917	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4593	true	4482933918894991611	1	90	3	441	1467	300	رجل ياتي بعدما يدخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك------- ذلك ومثله ومثله معه ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقال هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	4593	-6198253677468548428	409	799.0	324	445	91.91011047363281	79	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms896	false	61902796710488335	0	41	0	222	1526	300	بلي فيقول -اني لا اجيز اليوم علي نفسي---- شاهدا الا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	896	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4852	true	7218551251103293925	22	65	102	331	1555	300	بلي فيقول فاني لا اجيز ------علي نفسي الا شاهد----ا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	4852	-6198253677468548428	206	367.0	167	239	86.19246673583984	33	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms089	false	8600809641822350818	188	212	944	1084	1564	300	تعالي اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها	89	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4876	true	2730414407592000792	151	175	753	893	1595	300	تعالي اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها	4876	-6198253677468548428	140	280.0	116	140	100.0	24	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms360	false	-4010196351308268693	213	248	1039	1214	1470	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا قال	360	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms4904	true	-4607628605393407702	186	221	899	1073	1467	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم -انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع الي الارض فطيبوا بها نفسا قال	4904	-6198253677468548428	173	340.0	138	175	98.85713958740234	33	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms677	false	8321639139774165191	182	237	892	1137	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ثم طرح------------------------------- في النار وروي عبد الله بن ابي الدنيا	677	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5038	true	385980681730525536	231	283	1147	1389	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت ل--ه مظلمة لاحد- من عرضه او--- شء فليتحلله منه اليوم قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه وفي الحديث المسند اول ما تقع الخصومات ف---------------------------ي الدنيا	5038	-6198253677468548428	199	339.0	154	277	71.84115600585938	38	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms895	false	-3791606819151570864	270	300	1367	1509	1509	300	كنا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم ---فيقول-	895	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5117	true	-4683593959519735268	109	141	548	697	1505	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه ي-قول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول	5117	-6198253677468548428	134	243.0	105	150	89.33333587646484	28	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms194	false	7099766903973838037	245	282	1264	1439	1517	300	وما ترددت في شء انا فاعله ما ترددت في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت و----اكره مساءته ولا بد له منه وما تقرب الي عبدي المءمن بمثل الزهد في الدنيا ولا تعبد لي بمثل ما افترضته عليه	194	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5161	true	-4203665579082055008	0	31	0	147	1576	300	وما ترددت في شء انا فاعله--- ترددي في قبض روح عبدي المءمن يكره الموت وانا اكره اساءته ولا بد له منه وما تقرب الي عبدي المءمن بمثل اداء---------------------------- ما افترضت- عليه	5161	-6198253677468548428	135	236.5	105	179	75.41899108886719	24	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms687	false	3852561759560437370	104	160	532	825	1578	300	مثل القاءم ف-ي حدود الله والراتع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذي- في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وسلموا جميعا تنبيه عد هذا	687	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5212	true	-8025174399717125281	73	129	357	650	1536	300	مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا و-نجوا جميعا اصل في-- هذا	5212	-6198253677468548428	279	524.5	224	296	94.25675964355469	49	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms594	false	-3421084227809690641	39	115	199	568	1504	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	594	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5344	true	-3886293557735795233	37	108	186	533	1638	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ--- من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	5344	-6198253677468548428	347	669.5	276	369	94.0379409790039	68	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms471	false	-2520420772793809266	103	146	598	817	1573	300	صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يفض- الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من يتبع عورات المسلمين يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله وقيل لابن مسعود----------------------------------- رضي الله عنه	471	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5417	true	4991730555089761763	128	175	615	851	1434	300	صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان---- قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من اتبع عورات-------هم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه---- في---- بيته وقال عبد الرحمن ابن عوف حرست ليلة مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه	5417	-6198253677468548428	181	297.5	143	255	70.98039245605469	29	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms683	false	-706567908326542956	35	91	194	478	1523	300	ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته وابو----- داود وابن حبان في صحيحه عن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت--- تفسدهم ----وابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	683	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5417	true	4991730555089761763	8	91	42	448	1434	300	ولا تتبعوا عورات المسلمين اي لا يبحث احدكم عن عيب اخيه حتي يطلع عليه بعد ان ستره الله وفي كتاب ابي داود------------------- عن معاوية -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعه الله تعالي بها وعن المقدام بن معدي كرب عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	5417	-6198253677468548428	181	265.5	142	438	41.32419967651367	31	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms477	false	-2580893793060198419	11	122	50	579	1470	300	فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجم فرجم فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين من الانصار يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع- نفسه حتي رجم رجم الكلب قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سار ساعة ف---مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن بالنقار يا رسول الله فقال لهما --كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من ياكل من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل انفا اشد من --اكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة ينغمس فيها	477	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5419	true	-6509050992891773542	70	159	327	755	1449	300	فرجم--ه رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م فسمع -نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه- يقول احدهما للاخر- انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب---- فسكت عنهما----------------------- ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجل-ه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا----- يا رسول الله -قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا -نبي الله و-----------من ياكل من هذا -قالف-----------------------------ما نلتما من عرض اخيكم--------ا اشد من الاكل منه --------والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	5419	-6198253677468548428	380	577.0	293	538	70.63197326660156	67	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms484	false	-4378147253410817514	81	109	408	553	1560	300	وسلم قال لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	484	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5420	true	-896001944569029000	0	27	0	140	1492	300	وسلم---- لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	5420	-6198253677468548428	140	268.5	113	145	96.55172729492188	25	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms677	false	8321639139774165191	182	227	892	1093	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	677	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5422	true	1198523958665483010	30	73	141	335	1469	300	صلي الله عليه وسلم---- من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او--- شء فليتحلله منه اليوم قبل ا--لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	5422	-6198253677468548428	188	342.5	147	205	91.70731353759766	37	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms464	false	-8984843754138253224	89	136	471	725	1597	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	464	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5522	true	8747063571609407499	65	107	331	567	1500	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدر----ك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه	5522	-6198253677468548428	233	436.0	191	255	91.37255096435547	37	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms174	false	3869826595812307553	213	253	1125	1313	1538	300	طاوس---- ادركت ما شاء الله من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر الله وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس او الكيس والعجز	174	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5555	true	1405649612777422807	234	272	1140	1320	1455	300	طاوس قال ادركت ناسا------- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال- وسمعت عبد الله بن عمر يقول قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس او الكيس والعجز	5555	-6198253677468548428	168	297.5	131	193	87.046630859375	33	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms177	false	2787388245535363195	71	231	369	1184	1535	300	اهل السنة--------------- قدر الله تعالي الاشياء اي علم مقاديرها واحوالها وازمانها وساءر ما ستوجد عليه قبل وجو-دها ثم اوجد منها ما سبق في علمه علي ما في ع------------------لمه فلا يحدث شء- في العالم العلوي والسفلي الا وهو صادر عن علمه------ وقدرته وارادته فقط و--------------ليس للخلق في تلك الانواع اكتساب ومحاولة ونسبة ما واضافة وان ذلك كله انما حصل لهم بتيسير الله وقدرت---------------ه والهام-------ه لا اله الا هو ولا خالق غيره كما دل عليه الكتاب والسنة لا كما افتراه القدرية وغيرهم من ان الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمال الينا والاجال بيد غيرنا واخرج ابن ماجه ولما قيل يا محمد يكتب علينا الذنب ويعذبنا به قال صلي الله عليه وسلم انتم خصماء الله يوم الق--------------------------------------------------يامة واخرج ابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مجوس هذه الامة المكذبون بقدر ا--لله ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم وان لقيتموهم فلا تسلموا عليهم واخ---------------------رج ايضا عن ابن عباس وجابر رضي الله عنهم قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من امتي	177	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5556	true	-816695017499958126	99	300	513	1535	1535	300	اهل السنة ان الله سبحانه قدر----------- الاشياء اي علم مقاديرها واحوالها وازمانها-------------------- قبل ايجادها ثم اوجد منها ما سبق في علمه انه يوجده علي نحو ما سبق في علمه فلا يحدث حدث في العالم العلوي والسفلي الا وهو صادر عن علمه تعالي وقدرته وارادته دون خلقه وان الخلق ليس لهم فيها الا نو----ع اكتساب ومحاولة ونسبة--- واضافة وان ذلك كله انما حصل لهم بتيسير الله تعالي وبقدرته وتوفيقه والهامه سبحانه لا اله الا هو ولا خالق غيره كما نص عليه القران والسنة لا كما قالت-- القدرية وغيرهم من ان الاعمال الينا والاجال بيد غيرنا قال ابو ذر رضي الله عنه قدم وفد نجران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا الاعمال الينا والاجال بيد غيرنا فنزلت هذه الايات الي قوله انا كل شء خلقناه بقدر فقالوا---------------------------------------------------- يا محمد يكتب علينا الذنب ويعذبنا فقال--------------------- انتم خصماء الله يوم القيامة الرابعة روي ابو الزبير عن جابر بن عبد الله رضي---- الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان مجوس هذه الامة المكذبون باقدار الله ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم وان لقيتموهم فلا تسلموا عليهم خرجه ابن ماجه في سننه وخرج ايضا عن ابن عباس وجابر-------------- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من امتي-	5556	-6198253677468548428	613	911.0	484	1158	52.93609619140625	103	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms273	false	-5449048938828517077	186	295	935	1448	1468	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان النبي ----صلي الله عليه وسلم قال--------------------- اثر سماء اي مطر من الليل هل ----------------------------تدرون م--ا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر-------- فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فهو كا--------------فر بي مءمن بالكواكب تنبيه عد هذا كبيرة هو ما وقع في كلام غير واحد وليس بصحيح لان من قال ذلك معتقدا ما ذكر كافر حقيقة والكلام انما هو في الكباءر التي لا تزيل الاسلام وقد قال الشافعي ر-ضي الله --------عنه من -قال مطرنا بنوء ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وهو يريد ان النوء -نزل بالماء	273	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5622	true	-5492033600649429663	175	297	881	1480	1491	300	عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت م--ن الليل فلما انصرف اقبل علي الناس وقالاتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بالكوكب فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك مءمن بالكوكب كافر بي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله لا احب احدا ان يقول مطرنا بنوء كذا وكذا وان كان النوء عندنا الوقت المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يمطر ولا يحبس شيءا من المطر والذي احب ان يقول مطرنا وقت كذا كما تقول مطرنا شهر كذا ومن قال مطرنا بنوء كذا وهو يريد ان النوء انزل -الماء	5622	-6198253677468548428	303	476.5	235	766	39.55613708496094	52	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms552	false	3796194095175846980	73	152	399	803	1616	300	الجاهلية خاصة دون ساءر الامم ما هن امهاتهم اي ما نساءهم بامهاتهم حتي يشبهونهن بهن اذ حقيقة الظهار ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لزوجته انت علي كظهر امي او نحوها-- ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم اي ما امهاتهم الا --والداتهم او من في حكمهن كالمرضعة------------------------------------------------------------------ وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا اي ---شء من القول منكرا وزورا اي بهتانا وكذبا اذ المنكر ما لا يعرف في الشرع والزور الكذب وان الله لعفو غفور اذ جعل الكفارة------ مخلصة لهم من هذا القول المنكر	552	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5665	true	-8296868036429604028	115	222	602	1177	1600	300	الثا-نية والعشرون قوله تعالي ما هن امهاتهم اي ما نساءهم بامهاتهم وقراءة العامة امهاتهم بخفض التاء علي لغة اهل الحجاز كقوله تعالي ما هذا بشرا يوسف31 وقرا ابو معمر والسلمي وغيرهما امهاتهم بالرفع علي لغة تميم قال الفراء اهل نجد وبنو تميم يقولون ما هذا بشر وما هن امهاتهم بالرفع ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم اي ما امهاتهم الا الوالدات وفي المثل ولدك من دمي عقبيك وقد تقدم القول في اللاءي في الاحزاب الثالثة والعشرون قوله تعالي وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا اي فظيعا من القول----------------------------------------- لا يعرف في الشرع والزور الكذب وان الله لعفو غفور اذ جعل الكفارة عليهم مخلصة لهم من هذا القول المنكر	5665	-6198253677468548428	260	368.0	206	617	42.13938522338867	43	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms920	false	6937392045685081231	143	222	738	1103	1493	300	تعالي-- ومساكن طيبة في جنات عدن قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر------------------ في الجنة من لءلءة بيضاء فيها سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش------ ا---------------مراة في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة -يعط------------------ي المءمن من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك كله في غداة	920	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5768	true	-9175002404240288484	133	223	706	1142	1525	300	--الاية ومساكن طيبة فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقالقصر من لءلءة في الجنة فيه سب----------------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي الله تبارك وتعالي المءمن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله في جنات	5768	-6198253677468548428	315	545.5	243	454	69.38326263427734	62	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms261	false	-637133042018252351	1	76	4	394	1483	300	الله عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشتغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا ان الله افت-رض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد-----ي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها	261	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5796	true	-359906807726738016	226	299	1155	1537	1539	300	الله قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا-ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تش-غلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتءجروا واعلموا ان الله قد فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا------------ في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد مماتي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها	5796	-6198253677468548428	368	700.0	297	396	92.92929077148438	65	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms884	false	-7665754743497609797	204	235	1025	1204	1523	300	يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحات قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا	884	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5796	true	-359906807726738016	236	266	1204	1381	1539	300	يا-ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالح-ة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتءجروا	5796	-6198253677468548428	174	335.0	144	179	97.20670318603516	27	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms261	false	-637133042018252351	77	111	401	536	1483	300	بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ولا زكاة له ولا حج له و----لا صوم له ولا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	261	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5797	true	86572461703517508	1	35	6	142	1476	300	لها فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ولا زكاة له ولا حج له الا ولا صوم له ولا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	5797	-6198253677468548428	130	248.5	97	139	93.52517700195312	30	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms297	false	6669386230537344589	165	230	811	1124	1479	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال من كان له مال يبلغه حج بيت الله الحرام ولم يحج او تجب----- فيه الزكاة ولم ي-زك سال الرجعة عند الموت فقال له رجل----------- اتق الله يا ابن عباس فانما يسال الرجعة الكفار فقال ابن عباس ساتلو عليك بذلك قرانا قال الله تعالي---------------------------------------------------------------------------- وانفقوا م--ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل	297	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5805	true	-2389143823987052030	229	300	1182	1524	1524	300	ابن عباس ---------------------قال من كان له مال يبلغه حج بيت ربه---------------- او تجب عليه فيه --زكاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت فقال--- رجل يا بن عباس اتق الله -------------انما -سال الرجعة الكفار فقال--------- ساتلو عليك بذلك قرانا يايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل-	5805	-6198253677468548428	229	335.5	180	408	56.1274528503418	39	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms123	false	-4627927937484489690	240	282	1208	1464	1584	300	صلي الله عليه وسلم---- ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا---- وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون -المتشدقون اي المتوسعون في الكلام المتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون -المتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	123	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5889	true	-3342064753867638474	136	176	663	906	1587	300	صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة اح-سنكم اخلاقا قال وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون ----------------------والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	5889	-6198253677468548428	232	419.5	194	266	87.21804809570312	34	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	209	287	1010	1443	1500	300	قوله تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم---------------------------------- ترهقهم ذلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون ان ذلك اليوم يوم القيامة فانه يغشاهم فيه ذل الندامة لاجل كونهم كانوا يدعون في الدنيا الي السجود وهم سالمون فلم يجيبوا وقال ايضا يدعون الي الصلاة المكتوبة بالاذان والاقامة-------- وقال ابن المسيب كان--وا يسمعون حي علي الفلاح فلا يجيبون وهم اصحاء سالمون وقال كعب الاحبار والله ما نزلت هذه الاية الا في ال----متخلفين عن الجماعات	249	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms5907	true	-1209577405541625298	177	278	911	1469	1588	300	قوله تعالي---------------- ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم اي ذليلة متواضعة ونصبها علي الحال ترهقهم ذلة وذلك ان المءمنين يرفعون رءوسهم ووجوههم اشد بياضا من الثلج وتسود وجوه المنافقين والكافرين حتي ترجع اشد سوادا من القار قلت معني حديث ابي موسي وابن مسعود ثابت في صحيح مسلم من حديث ابي سعيد الخدري وغيره قوله تعالي وقد كانوا يدعون الي السجود اي ف-----------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا----------- وهم سالمون معافون اصحاء قال ابراهيم التيمي اي يدعون------ بالاذان والاقامة فيابونه وقال سعيد بن جبير كانوا يسمعون حي علي الفلاح فلا يجيب-----------------ون وقال كعب الاحبار والله ما نزلت هذه الاية الا في الذين يتخلفون عن الجماعات	5907	-6198253677468548428	241	373.5	197	691	34.876991271972656	37	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms167	false	-1388041893128205595	54	100	244	471	1455	300	الله وما والاه وعالما ومتعلما ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته وتلحقه من بعد موته	167	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6041	true	-6715449269292941300	19	65	88	312	1445	300	الله صلي -الله عليه وسلم----- ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره و--ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته -تلحقه من بعد موته	6041	-6198253677468548428	205	370.0	161	233	87.98283386230469	38	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms338	false	3731341738922673919	19	58	94	265	1457	300	سبع تجري------ للعبد بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا اي حفره او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا صالحا يستغفر له بعد موته ورواه ابن ماجه	338	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6041	true	-6715449269292941300	85	122	407	570	1445	300	سبع يجري اجرهن للعبد بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا-------- او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولد------ا يستغفر له بعد موته فقوله بعد موته	6041	-6198253677468548428	148	267.5	112	177	83.6158218383789	30	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms930	false	4011935643611007168	140	179	741	938	1519	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	930	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6049	true	7872048786085407266	110	148	558	748	1470	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواج-------ه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	6049	-6198253677468548428	190	374.0	152	197	96.44670104980469	37	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms891	false	6774381998105807022	2	144	7	672	1448	300	لكاءن---- معك في الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نع---------------------------------------------م ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله كان له بها--------- عهد عند الله ومن قال سبحان الله كتب ------------------------له ماءة الف ح-----------------------سنة فقال --رجل يا رسول الله كيف نهلك بعد- هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان الرجل ليجء- يوم القيامة ب--عمل لو وضع -علي جبل لاثقله فتقوم النعمة من نعم الله فتكاد--- تستنفد ذلك كله لولا ما يتفضل الله تعالي من رحمته---- ثم نزلت هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا الي قوله تعالي وملكا كبيرا فقال الحبشي يا رسول الله وهل تري عيني في الجنة مثل ما تري عي----------نك فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فبكي الحبشي حتي فاضت نفسه ق-ال ابن عمر فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدليه في حفرته	891	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6082	true	-8016252626373424073	152	298	761	1453	1461	300	اكاءن انا معك في الجنة -قال نعم والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود في الجنة وضياءه من مسيرة الف عام ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله كان له بها عند الله عهد--------- ومن قال سبحان الله والحمد لله كان له بها عند الله ماءة الف حسنة واربعة وعشرون الف حسنة فقال الرجل------------- كيف نهلك بعدها يا رسول الله فقال------------------------------- ان الرجل لياتي يوم القيامة بالعمل لو وضعه علي جبل لاثقله فتجء- النعمة من نعم الله فتكاد ان تستنفذ ذلك كله -الا ان ي-لطف الله ب--------رحمته قال ثم نزلت هل اتي علي الانسان حين من الدهر------------------- الي قوله------ وملكا كبيرا قا-ل الحبشي يا رسول الله وان---- عيني لتري-------- ما تري عيناك في الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فبكي الحبشي حتي فاضت نفسه وقال ابن عمر فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدليه في حفرته	6082	-6198253677468548428	496	735.5	381	795	62.38993835449219	86	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms521	false	-418133157663474761	17	48	101	239	1555	300	يا ضحاك ما طعامك قال يا رسول الله اللحم واللبن قال ثم يصير الي ماذا قال الي ما--- علمت -قال فان الله تعالي ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا	521	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6142	true	2759107945814062134	59	90	301	437	1473	300	يا ضحاك ما طعامك قلت يا رسول الله اللحم واللبن قال ثم يصير الي ماذا قلت الي ما قد علمته قال فان الله------ ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا	6142	-6198253677468548428	127	233.5	98	142	89.4366226196289	26	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms426	false	-3793925298995780384	152	223	773	1112	1476	300	مالك بن دينار رضي الله عنه دخلت علي جار لي وقد نزل به الموت فجعل يقول جبلين من نار جبلين من نار قال قلت له ما تقول------ قال يا ابا يحيي كان لي مكيالان كنت اكيل باحدهما واكتال بالاخر قال مالك فقمت فجعلت اضرب احدهما بالاخر------------ فقال يا ابا يحيي كلما ضربت احدهما بالاخر ازداد الامر عظما وشدة فمات في مرضه وقال بعض السلف اشهد علي كل كيال او وزان ب------النار	426	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6169	true	1375904665037585646	27	92	134	449	1539	300	مالك بن دينار------------- دخلت علي جار لي -قد نزل به الموت فجعل يقول جبلين من نار جبلين من نار فقلت------ ما تقول اتهجر قال يا ابا يحيي كان لي مكيالان---- اكيل باحدهما واكتال بالاخر--------- فقمت فجعلت اضرب احدهما بالاخر حتي كسرتهما فقال يا ابا يحيي كلما ضربت احدهما بالاخر ازداد------ عظما----- فمات من وجعه وقال عكرمة---- اشهد علي كل كيال او وزان انه في النار	6169	-6198253677468548428	277	456.0	217	363	76.30854034423828	50	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms896	false	61902796710488335	48	89	257	456	1526	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها --------قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا في يو--------م كذا وكذا	896	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6197	true	3872241640702105426	130	172	701	906	1592	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل------------ يوم كذا كذا كذا وكذا	6197	-6198253677468548428	185	343.5	147	217	85.25345611572266	36	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms667	false	-1763056919671060919	153	296	828	1537	1552	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم عليه السلام قال كانت امثالا كلها ايها الملك الم-سلط المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من--- ك----------------افر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وسا------------عة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لث--لاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه---- قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي عليه السلام قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف هو ثم يفرح -عجبت لمن ايقن بالنار	667	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6228	true	8829459066997417890	117	252	581	1255	1476	300	ابي ذر------------- قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابر------------اهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ان ي--------------------------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه ي-------فكر فيها في صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ا--لا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد و--مرمة لمعاش و--لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن عد كل-امه من عمله قل كلامه الا فيما يعينه قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال ك------------انت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف------ يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر	6228	-6198253677468548428	592	1062.5	470	758	78.10026550292969	101	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms331	false	8735286459348927406	61	86	318	448	1516	300	من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث ب--نعمة الله شكر وترك التحدث كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	331	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6293	true	-5275513510550768494	268	291	1319	1439	1482	300	من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بالنعم------ شكر وتركه------ كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	6293	-6198253677468548428	117	212.5	94	132	88.63636016845703	21	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms181	false	-7861877497264091679	163	226	800	1103	1452	300	اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وشحمها وعظمها ثم -قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة------- فلا يزيد علي ما -مر ولا ينقص	181	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6309	true	523182846360368288	78	143	374	685	1542	300	اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه ليقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص	6309	-6198253677468548428	297	568.0	234	312	95.19230651855469	57	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms896	false	61902796710488335	48	89	257	456	1526	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا في يو----م كذا وكذا	896	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6330	true	-1707364900433709978	61	101	319	512	1565	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل------------ يوم كذا كذا وكذا	6330	-6198253677468548428	185	352.0	147	205	90.24390411376953	36	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms330	false	4281875999192166382	24	76	105	361	1508	300	والماء والنار وابن ماجه عن عاءشة-------------------------- يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار قالت قلت يا رسول الله هذا الماء قد عرفنا فما بال الملح والنار -قال يا حميراء من اعطي نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما	330	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6383	true	-3193160986868156412	248	300	1367	1624	1624	300	والملح والنار لا---------ن عاءشة رضوان الله عليها قالت قلت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء والنار وال-----ملح قلت يا رسول الله هذا الماء--------- فما بال النار والملح فقال يا عاءشة- من اعطي نارا فكانما تصدق بجميع ما طبخ ب-تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما-	6383	-6198253677468548428	206	327.0	161	283	72.79151916503906	35	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms920	false	6937392045685081231	225	273	1124	1365	1493	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج زاد الترمذي بسند حسن فيه طير اعناقها كاعناق الجزر اي الابل قال عمر رضي الله عنه ان هذه لناعمة قال--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	920	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6385	true	-7745569322720795010	29	82	144	404	1555	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج هذا حديث-------- حسن صحيح الثاني انه حوض النبي صلي الله عليه وسلم في الموقف قاله عطاء وفي صحيح مسلم عن انس قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	6385	-6198253677468548428	156	258.0	122	268	58.208953857421875	29	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms501	false	-1676695871531123453	241	297	1266	1543	1557	300	وروي كعب انه---- اصاب بني اسراءيل قحط ف-استسقي موسي صلي الله وسلم علي نبينا وعليه------------ مرات فما اجيب------------------------------ فاوحي الله تعالي اليه اني لا استجيب لك ولا لمن معك ---وفيكم----- نمام- قد اصر علي النميمة فقال موسي يا رب من هو حتي نخرجه من بيننا فقال يا موسي انهاكم عن النميمة واكون نماما---- فتابوا باجمعهم فسقوا	501	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6404	true	174508466120033552	86	147	433	738	1551	300	وقال كعب الاحبار اصاب بني اسراءيل قحط فخرج بهم موسي -------------------------عليه السلام ثلاث مرات يستسقون فلم يسقوا فقال موسي الهي عبادك فاوحي الله------ اليه اني لا استجيب لك ولا لمن معك لان فيهم رجلا نماما قد اصر علي النميمة فقال موسي يا رب من هو حتي نخرجه من بيننا فقال يا موسي انهاك- عن النميمة واكون نماما قال فتابوا باجمعهم فسقوا	6404	-6198253677468548428	224	340.5	175	337	66.46884155273438	40	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007070-ara1.ms640	false	5547961274864535648	0	42	0	179	1506	300	الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر	640	4787591112028517234	Tafsir01005-ara1.ms6414	true	-5555478191066960091	268	300	1310	1452	1452	300	الذي عند راسي للذي عند رجل-------------------------------ي ما شان الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال في -ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر تحت راعوفة----- في بءر-	6414	-6198253677468548428	126	206.0	95	180	70.0	25	JK007070-ara1	Tafsir01005-ara1