id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms069	false	-8152252933144100079	253	284	1275	1423	1497	300	ان الله -------تعالي يقول انا خير شريك فمن--------- اشرك معي شيءا فهو لشريكي--------- يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما اخلص له ولا تقولوا	69	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms010	true	-8232738637973488633	265	300	1388	1556	1556	300	ان الله تبارك وتعالي يقول انا خير شريك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري فهو لشريكي وانا برء يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما -خلص--- ولا تقولوا-	10	2896227695729169733	137	226.0	108	173	79.19075012207031	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms170	false	3907513318800440311	61	300	306	1458	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء- قوم عراة-- مجتابي النمار اي لابسيها قد خرقوها في رءوسهم من الجوب وهو القطع جمع نمرة وهي كساء من صوف مخطط او العباء مقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر اي بتشديد المهملة تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي ما بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا والاية التي في سورة الحشر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره ---------حتي قال ولو بشق تمرة ف----جاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم تهلل كانه مدهنة اي بالمهملة والنون وضم الهاء او المعجمة والموحدة وفتح الهاء وهو الاشهر اي كانه ورقة مطلية بذهب وكلاهما كناية عن ظهور البشر والاشراق من شدة السرور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء و------------------------------------------------------------من سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووز--ر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم شء-	170	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms021	true	-3827075094058239361	80	255	434	1252	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -جاءه قوم من مضر مجتابي النمار اي لابسي-------------------------------------------------------------------------- العباء الصوف المخطط----------------------------- فتمع-----------------------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي--- بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي قوله------------------------------------------------------------------------ ان الله كان عليكم رقيبا والاية التي في----- ا--------------------لحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من -----------صاع تمر من صاع بر حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ف--تتابع الناس حتي صار- كومين من طعام وثياب حتي-------------------------------------- تهلل وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء الحديث وفي رواية للامام احمد والحاكم وابن ماجة وغيرهم مرفوعا من سن خيرا فاستن به------ كان له اجره ومثل اجور من تبعه--- من غير ان ينقص من ا-جورهم شء	21	2896227695729169733	647	1034.0	499	1231	52.558895111083984	127	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms171	false	6191554186287993532	2	105	9	476	1477	300	من سن خيرا فاستن به كان له اجره ومثل اجور من تبعه--- غير --متنقص من اجورهم شيءا ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومثل من تبعه غير متنقص من اوزارهم شيءا وفي رواية سندها لا باس به من سن سنة حسنة فله اجرها ما عمل بها----- في حياته وبعد مماته حتي تترك ومن سن سنة سيءة فعليه اثمها حتي تترك ومن مات مرابطا جري عليه عمل المرابط حتي يبعث يوم القيامة في اخري سندها حسن عن الترمذي واعترض بان فيه واهيا واجيب بان له شواهد من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها	171	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms021	true	-3827075094058239361	236	300	1174	1466	1466	300	من سن خيرا فاستن به كان له اجره ومثل اجور من تبعه من غير ان ينقص من اجورهم شء الحديث-------------------------------------------------------------------- وفي رواية للطبراني مرفوعا من سن---- حسنة فله اجرها ما عمل بها عامل في حياته وبعد مماته حتي تترك الحديث وروي ابن ماجة و---------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي مرفوعا وقال حديث حسن -------------------من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها-	21	2896227695729169733	220	316.0	165	477	46.1215934753418	44	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms171	false	6191554186287993532	105	174	476	810	1477	300	من غير ان ينقص ----من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا وصح ما من داع يدعو لشء الا وقف يوم القيامة لازما لدعوته ما دعا اليه وان دعا رجل رجلا وابن ماجه--------- وغيره بسند فيه لين ان هذا الخير خزاءن ولتلك الخزاءن مفاتيح فطوبي لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر	171	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms022	true	-5432876169403136220	0	64	0	322	1554	300	من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شء-- ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شء ومعني لا يرضاها الله ورسوله اي لا يشهد لها كتاب ولا سنة بالصحة وروي --------------------ابن ماجة والترمذي وغيرهما مرفوعا ان ل---هذا الخير خزاءن ولتلك الخزاءن مفاتيح فطوبي لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر	22	2896227695729169733	230	380.5	181	347	66.28241729736328	40	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms166	false	-2444687080406838898	167	272	884	1432	1577	300	من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين --------------------------------------------------------------------------اذا اراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين والهمه رشده--------------------- افضل العبادة- الفقه وافضل الدين الورع و-في حديث سنده مختلف فيه والجمهور --------علي قبوله فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وا------------------------------------------------ن الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ اوفر	166	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms024	true	6569503828924102946	32	205	179	1108	1566	300	من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين زاد في رواية انما يخشي الله من عباده العلماء وروي البزار والطبراني مرفوعا اذا اراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين والهمه رشده وروي الطبراني مرفوعا افضل العبادات الفقه وافضل الدين الورع وروي الطبران-----------ي وال-بزار باسناد حسن مرفوعا فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع وروي الطبراني مرفوعا قليل العلم خير من كثير العبادة وكفي بالمرء فقها اذا عبد الله وكفي بالمرء جهلا اذا عجب برايه ورواه البيهقي باسناد حسن صحيح من قول مطرف بن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه وروي مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم مرفوعا من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وروي ابو داود والترمذي وابن ماجة في صحيحه مرفوعا ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم -يستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ا-نما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	24	2896227695729169733	510	870.0	409	943	54.08271408081055	91	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms167	false	-1388041893128205595	14	47	70	208	1455	300	لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله------ خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل- به او لم يعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة	167	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms024	true	6569503828924102946	262	296	1399	1544	1566	300	لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله تعالي خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عملت به او لم تعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة	24	2896227695729169733	137	260.5	104	145	94.48275756835938	31	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms169	false	1990137024016593614	152	194	749	924	1463	300	له اجره واجر من قراه او نسخه او عمل به من بعده ما بقي خطه والعمل به وانذار عظيم لمن نسخ علما فيه اثم وهو ان------------------------------------------------------------------------------------------------- ع------ليه وزره ووزر من قراه او نسخه او عمل به--- بعده ما بقي خطه والعمل به	169	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms027	true	4526559644170982626	112	175	598	879	1502	300	له اجره واجر من قراه او نسخه او عمل به من بعده ما بقي خطه والعمل به لحديث مسلم مرفوعا اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به الحديث قال واما ناسخ غير العلم النافع مما يوجب الاثم عليه فعليه وزره ووزر من قراه او نسخه او عمل به من بعده ما بقي خطه والعمل به	27	2896227695729169733	138	229.5	104	281	49.110321044921875	32	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms168	false	716873490790868856	162	216	831	1095	1513	300	من دل علي خير فله مثل اجر فاعله او قال عامله----------------------------- الدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا الكبيرة الثامنة والتاسعة والاربعون تعمد الكذب علي ا---------------------------------------------------لله تعالي او علي----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	168	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms031	true	2961164762545710943	124	198	636	1000	1534	300	من دل علي خير فله مثل اجر فاعله او قال عامله وروي البزار والطبراني مرفوعا الدال علي --خير كفاعله وروي مسلم وغيره مرفوعا- من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا وروي الحاكم مرفوعا عن علي رضي الله عنه في قوله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا قال علموا اهليكم الخير والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	31	2896227695729169733	193	293.5	147	367	52.58855438232422	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms220	false	-1026997882572233492	14	244	78	1300	1605	300	الاصابع بالطهور او لتنهكنها النار النهك المبالغة اي لتبالغن في غسلها او لتبالغن النار في احراقها وفي رواية له في الكبير موقوفا خللوا الاصابع الخمس لا يحشوها الله نارا واخرج الشيخان وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم راي رجلا لم يغسل عقبيه فقال ويل للاعقاب من النار وفي رواية لهما انه راي قوما يتوضءون من المطهرة فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار او ويل للعراقيب من النار وفي رواية موقوفة لاحمد ومرفوعة للطبراني في الكبير وابن خزيمة في صحيحه ويل للاع---------------------------------------قاب وبطون الاقدام من النار وفي اخري للطبراني في سندها ابن لهيعة عن ابي الهيثم رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوضا فقال بطن القدم يا ابا الهيثم وروي مسلم وابو داود واللفظ له والنساءي وابن ماجه وكذا البخاري بنحوه انه صلي الله عليه وسلم راي قوما واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء وروي احمد بسند صحيح ان-----ه صلي الله عليه وسلم ------------------قرا في صلاته بسورة الروم فلبس بعضها فقال انما لبس علينا الشيطان القراءة من اجل اقوام ياتون الصلاة بغير وضوء فاذا اتيتم الصلاة فاحسنوا الوضوء وفي رواية له صحيحة ايضا فتردد في اية فلما انصرف قال انه لبس علينا القراءة ان اقواما منكم يصلون معنا لا يحسنون الوضوء فمن شهد الصلاة معنا فليحسن الوضوء و---------------روي ابن ماجه باسنا-د جيد ا---------------نه صلي الله عليه وسلم	220	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms041	true	-7168959595736734549	2	117	13	641	1595	300	الاصابع الخمس لا يحشوها الله نارا وقوله لتنتهكن- اي لتبالغن في غسلها او لتبالغن النار في احراقها والنهك المبالغة في كل شء وروي ----------------------------------------------الشيخان وغيرهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرفوعا ويل للاعقاب من النار وفي رواية للترمذي ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار وروي الامام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه صلاة فقرا فيها -----سورة الروم فلبس بعضها فقال انما لبس علينا الشيطان القران -من اجل اقوام ياتون الصلاة بغير وضوء فاذا اتيتم الصلاة فاحسنوا الوضوء وفي رواية انه -----------تردد في اية فلما انصرف قال ----------------------ان اقواما منكم يصلون معنا لا يحسنون الوضوء فمن شهد الصلاة معنا فليحسن الوضوء والله سبحانه وتعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	41	2896227695729169733	421	641.0	336	1315	32.01520919799805	65	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms228	false	-8055295918812637593	15	43	65	194	1457	300	و----الطبراني ------------لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	228	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms063	true	1923622239605479141	258	289	1348	1492	1555	300	وروي الطبراني ايضا مرفوعا لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طه-ر له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	63	2896227695729169733	128	237.5	100	145	88.27586364746094	27	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms244	false	663292701336050074	84	124	447	642	1505	300	ومن صلاها لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجهه	244	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms067	true	5647867601218884175	255	295	1349	1544	1572	300	ومن صلاها لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجهه	67	2896227695729169733	195	390.0	155	195	100.0	40	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms252	false	3628772940174297764	152	208	783	1044	1525	300	خزيمة و----حبان من ام الناس فاصاب الوقت واتم الصلاة- فله------- ولهم ومن انتقص من ذلك شيءا فعليه ولا عليهم واخرج ا--------لطبراني------- من ام قوما فليتق الله وليعلم انه ضامن مسءول لما ضمن وان احسن كان له من الاجر مثل اجر من صلي خلفه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا وما كان من نقص فهو عليه	252	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms081	true	4086559759502936445	238	299	1229	1517	1520	300	خزيمة وابن حبان في صحيحهما مرفوعا من ام قوما فان اتم فله التمام ولهم التمام وان لم يتم فلهم التمام وعليه الاثم وفي رواية للطبراني مرفوعا من ام قوما فليتق الله وليعلم انه ضامن مسءول لما ضمن فان احسن كان له من الاجر مثل اجر من صلي خلفه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا وما كان من نقص فهو عليه	81	2896227695729169733	188	311.5	143	288	65.27777862548828	38	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms252	false	3628772940174297764	220	287	1111	1436	1525	300	حديث حسن ثل-------اثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق موالي------------ه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة وفي اخري بسند لا باس به ثل--اثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علي كثيب من --مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله -------وام به قوما وهم به راضون الحديث	252	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms082	true	4397424736757839731	70	125	363	648	1531	300	حديث حسن مرفوعا ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم الق-----------------------------يامة فذكر منهم ورجل ام قوما وهم به راضون------------------------------------------ وفي رواية للطبراني مرفوعا ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كثيب من المسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله تعالي ورجل ام قوما وهو به راضون الحديث	82	2896227695729169733	225	387.5	177	356	63.202247619628906	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms657	false	3272374483054531783	202	267	954	1283	1455	300	مجهول ستفتح عليكم مشارق الارض ومغاربها وان عمالها في النار الا من اتقي الله عز وجل وادي الامانة و---------------------------------------------------------------------------------------مسلم وابو داود وغيرهما عن عدي بن عميرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه-- فقال يا رسول الله	657	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms123	true	7476281060881647765	130	194	657	996	1515	300	مجهول ستفتح عليكم مشارق الارض ومغاربها وان عمالها في النار الا من اتقي الله عز وجل وادي الامانة وروي ابو داود مرفوعا من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فاخذ فوق ذلك فهو غلول وفي رواية لمسلم وابي داود وغي-------------------------------------------------------------رهما مرفوعا من استعملناه----- علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة ----والله ------تعالي اعلم اخذ علينا--- العهد العام من رسول الله	123	2896227695729169733	215	356.5	172	418	51.43540573120117	34	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms322	false	9081813903105845118	202	226	986	1125	1502	300	انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب وروي الشيخان------- ليس المسكين الذي ترده اللقمة او اللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني	322	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms127	true	6419694790748723552	276	300	1423	1566	1566	300	انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب وروي الشيخان مرفوعا ليس المسكين الذي ترده اللقمة وا--للقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني-	127	2896227695729169733	134	250.5	112	146	91.78082275390625	21	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms322	false	9081813903105845118	1	102	3	531	1502	300	الماء ق-ال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا -قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتن-ي به فاتا----ه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا	322	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms128	true	7195464738513860410	199	300	1000	1532	1532	300	الماء فقال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به فلما اتاه به -شد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل وجاء ف---اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا-	128	2896227695729169733	515	989.5	416	537	95.90316772460938	89	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms324	false	-5435281291262054286	94	202	497	997	1445	300	عن ابن عمر---------- رضي الله عنه--ما كان---------- صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول--- اعطه -من هو افقر اليه مني قال فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير م--شرف ولا ساءل فخذه فتموله فان شءت -كله وان شءت -تصدق به وما لا -----------------------------------لا تتبعه نفسك قال ولده سالم فلاجل ذلك كان عبد الله -------لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه وروي ------مالك مرسلا والبيهقي موصولا ان عمر ارسل له رسول الله صلي الله عليه وسلم بعط--------اء فرده فقال له لم رددته فقال------------- اليس اخبرتنا ان خيرا لاحد ان لا ياخذ من احد شيءا فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة واما ما	324	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms132	true	-837281430317712692	179	300	876	1433	1433	300	----ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول له اعطه لمن هو افقر اليه مني---- فقال---- اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مستشرف ولا ساءل فخذه فتموله فان شءت فكله وان شءت فتصدق به وما لا اي وما لم ياتك من غير استشراف نفس فلا تتبعه نفسك قال----- سالم فلاجل ذلك كان عبد الله بن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه وفي رواية لمالك مرس----------------لا ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي عمر عطاء فرده فقال--- لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيارنا م---ن لا ياخذ من احد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة فاما ما-	132	2896227695729169733	433	690.0	339	609	71.10016632080078	78	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms324	false	-5435281291262054286	202	300	997	1445	1445	300	كان من غير مسالة فانما ذلك رزق يرزق-ه الله------ فقال عمر اما والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني بشء من غير مسالة الا اخذته وصح------------------------------------------------------------------------------------------------- من بلغه عن اخيه معروف من غير مسالة ولا ا--شراف نفس فليقبله ولا يرده فانما هو رزقه ساقه الله عز وجل اليه وصح ايضا من اتاه الله شيءا من هذا المال من غير ان يساله فليقبله فانما هو رزقه ساقه الله اليه وصح ايضا------------------------------------------------------ من عرض ل--ه من هذا الرزق شء من غير مسالة و-----اشراف نفس فليتوسع به في رزقه فان كان غنيا فلي-وجهه الي من هو احوج اليه منه-	324	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms133	true	-2088946598904077082	0	100	0	508	1536	300	كان من غير مسالة فانما هو -رزق يرزقكه الله تعالي فقال عمر اما والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني بشء من غير مسالة الا اخذته وروي ابو يعلي والامام احمد باسناد صحيح والطبراني وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا من بلغه عن اخيه معروف من غير مسالة ولا استشراف نفس فليقبله ولا يرده فانما هو رزق- ساقه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله اليه وروي الامام احمد والطبراني والبيهقي واسناد احمد جيد قوي مرفوعا من عرض عليه من هذا الرزق شء من غير مسالة ولا استشراف ف----ليتوسع به ر---زقه فان كان غنيا فليتوجهه الي من هو احوج اليه منه	133	2896227695729169733	324	541.5	253	617	52.51215744018555	60	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms335	false	-3811314531000740810	0	23	0	106	1470	300	مالي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني ما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	335	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms137	true	4052675127069806424	164	187	831	937	1499	300	مالي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فابقي وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	137	2896227695729169733	101	197.0	79	106	95.28302001953125	21	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms335	false	-3811314531000740810	116	160	548	772	1470	300	والصدقة تطفء الخطيءة كما يذهب الجليد علي الصفا وفي رواية كما يطفء الماء النار ا--------------------------------ن الصدقة-------- لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء وفي رواية ان الله------ ليدرا اي يدفع بالصدقة سبعين بابا من ميتة السوء----------------------------------------------------------------------------------- كل امرء في ظل صدقته حتي يقضي بين الناس	335	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms137	true	4052675127069806424	193	252	970	1279	1499	300	والصدقة تطفء الخطيءة ك------------------------------------ما يطفء الماء النار وروي الترمذي وابن حبان في صحيحه ان الصدقة ولو قلت لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء وفي رواية ان الله تعالي ليدرا-------- بالصدقة سبعين بابا من ميتة السوء وقد روي الامام احمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا كل امرء في ظل صدقته حتي يقضي بين الناس	137	2896227695729169733	179	293.5	144	353	50.708213806152344	32	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms335	false	-3811314531000740810	172	222	830	1069	1470	300	اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول------------------------------------------------------------------------------------------- سبق درهم ماءة الف د-رهم فقال رجل كيف ذاك يا رسول الله فقال رجل له مال كثير اخذ من عرضه اي بضم اوله المهمل وبالضاد المعجمة جانبه ماءة الف درهم وتصدق بها ورجل ليس له الا درهمان فاخذ -احدهما فتصدق به	335	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms139	true	-4694189838132215911	24	84	116	404	1492	300	اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول وروي النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم مرفوعا سبق درهم ماءة الف دينار فقال رجل كيف ذلك يا رسول الله -قال رجل له مال كثير اخذ من عرض-----------------------------------------ه ماءة الف دينار تصدق بها ورجل ليس له الا درهمان فاخذ واحد--ا فتصدق به	139	2896227695729169733	186	321.5	144	332	56.02409744262695	37	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms698	false	-1487684663860307025	143	232	724	1194	1525	300	حبان في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم قال تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله ------في صومعته ستين عاما فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير ليستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة---------- بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له والطبراني من رواية	698	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms139	true	-4694189838132215911	131	217	626	1082	1492	300	حبان في صحيحه مرفوعا-------------------- تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله تعالي في صومعته ستين عاما فامطرت الارض واخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير -يستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة مع حسناته بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له وفي--------- رواية	139	2896227695729169733	431	808.0	348	486	88.6831283569336	79	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms336	false	7982650656303478598	159	220	771	1061	1478	300	من منح منيحة لبن اي بان اعطي لبونا لمن ياكل لبنها ثم يردها او ورق اي بان اقرض دراهم او -هدي رفاقا اي الي الطريق كان له مثل عتق رقبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل قرض صدقة وفي رواية عند جماعة رايت ليلة اسري ب---------------------ي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين الا كان--- كصدقتها	336	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms147	true	-5794093260801170221	6	107	29	547	1517	300	من منح من-حة لبن------------------------------------------ او ------------------ورق او اهدي رفاقا كان-------------- له مثل عتق رقبة ومعني قوله منحة ورق عني به قرض الدرهم وقوله او اهدي رفاقا عني به هداية الطريق وارشاد السبيل وروي الطبراني اسناد حسن والبيهقي مرفوعا كل قرض صدقة وروي الطبراني وابن ماجة والبيهقي مرفوعا دخل رجل الجنة فراي علي بابها---- مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر قال بعضهم وذلك ان الصدقة قد تقع في يد غني في الباطن والقرض لا ياخذه الا محتاج وروي مسلم وابن ماجة والترمذي وابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه مرفوعا ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرة --الا كان له كصدقتها	147	2896227695729169733	167	234.5	130	599	27.879798889160156	28	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms311	false	8849671076881791238	24	65	122	326	1443	300	يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه وفي اخري- للنساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد تجاوزت عنك	311	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms148	true	-4999130515720995445	58	141	317	714	1498	300	يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه وفي رواية للنساءي مرفوعا ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا فلما هلك قال الله له هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين الناس فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما -عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد تجاوزت عنك	148	2896227695729169733	200	375.0	159	398	50.25125503540039	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	0	66	0	331	1470	300	ابواب السماء يقول من يقرض اليوم يجز غدا وملك بباب اخر يقول اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا وايض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الله تعالي ا-نفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما بيده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان اي العدل يخفض ويرفع ومسلم وغيره ي-------ا ابن ادم انك ان تبذل	306	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms151	true	6928232462173218479	201	300	1020	1537	1537	300	ابواب الجنة ي-قول من يقرض اليوم يجد غدا وملك بباب اخر يقول اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا وكذلك رواه الطبراني الا انه قال بباب السماء قلت قال بعض المحققين والمراد بقول الملك اللهم اعط ممسكا تلفا اي انفاقا في وجوه الخير لان الملك من عالم الخير فلا يدعو بفساد كما يقال فلان اتلف نفسه وماله في مرضاة الله تعالي واما علي ما يتبادر الي الاذهان فالمتلف لماله انما عليه الاثم وهو يدعو بالاثم فافهم والله تعالي اعلم وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا قال الله عز وجل انفق انفق عليك وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم والترمذي مرفوعا ابن ادم انك ان تبذل-	151	2896227695729169733	144	199.0	113	679	21.207658767700195	24	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	254	299	1265	1467	1470	300	ما اخر و--البزار بسن--د حسن انه--------------- صلي الله عليه وسلم دخل علي بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا يا بلال قال اعد ذلك لاضيافكم قال اما تخشي ان يكون لك دخان في جهنم انفق بل---ال ولا تخش من ذي العرش اقلالا وفي رواية	306	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms152	true	4679724489242979289	234	281	1239	1461	1555	300	مالا وروي البزار باسناد حسن والطبراني ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا يا بلال قال اعددته- لاضيافك ق-ال اما تخشي ان يكون لك دخان من جهنم انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا وفي رواية	152	2896227695729169733	182	322.0	141	224	81.25	36	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms308	false	-6613028267574919254	48	178	261	877	1464	300	صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم فكان كلما افاق امرها بذلك حتي اعطتها لعلي فامست ليلة موته صلي الله عليه وسلم وليس عندها شء فاحتاجت لمصباح فارسلت ا-----------------لي امراة من نساءه تطلب منها ما تسرجه وصح ان ابا ذر خرج عطاءه فانفقه-------------------------------------------------------------------------- في حواءجه ولم يبق معه الا سبعة دنانير فامر باخراجها ايضا فقيل له فقال---- ان خليلي صلي الله عليه وسلم عهد الي -ايما---- ذهب او فضة اوكي عليه فهو جمر علي صاحبه حتي يفرغه في سبيل الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية صحيحة عنه ايضا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اوكي علي ذهب او فضة فلم ينفقه في سبيل الله كان جمرا يوم القيامة يكوي به وورد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسناد حسن وله شواهد -------------------------------------------------------------------------------------------------------ما احب ان لي احدا ذهبا ابقي صبح ثالثة وعندي منه شء الا شيءا اعده لدين	308	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms154	true	-8357069974083293864	21	256	99	1248	1464	300	صلي الله عليه وسلم ويشغل عاءشة ما به فبعث الي علي فتصدق بها وامسي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديد المو----------------------------------ت ليلة الاثنين--------------------------------------------- فارسلت عاءشة بمصباح لها الي امراة من نساءه---------------------------------------------ا فقالت اهدي لنا في مصباحنا من عكتك السمن فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امسي في حديد الموت وروي الطبراني والامام احمد ورجاله رجال الصحيح عن ابي ذر قال ان خليلي صلي الله عليه وسلم عهد الي قال ان كل ذهب او فضة اوكي عليه فهو جمر علي صاحبه حتي يفرغه في سبيل الله وقالت له الجارية يوما دعني اثبت عندنا هذه السبعة دنانير لما ينوبك من الحواءج او لما ينزل بك من الضيوف فابي وفي رواية للطبراني مرفوعا --------------------------------------من اوكا علي ذهب او فضة ولم ينفقه في سبيل الله كان جمرا------------ يكوي به وروي ابو يعلي والبيهقي عن انس ورواته ثقات قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم ثلاث طواءر فاطعم خادمه طاءرا فلما كان من الغد اتت الخادم بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انهك ان ترفعي شيءا لغد فان الله تعالي ياتي برزق غد وروي ابن حبان في صحيحه والبيهقي عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخر شيءا لغد وروي الطبراني باسناد حسن مرفوعا اني لالج هذه الغرفة ما الجها الا خشيت ان يكون فيها مال فاتوفي ولم انفقه والغرفة العلية وروي البزار مرفوعا ما احب ان لي احدا ذهبا ابقي صبح ثالثة وعندي منه شء الا شيءا اعده لدين	154	2896227695729169733	323	409.0	248	1323	24.414209365844727	61	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms336	false	7982650656303478598	231	297	1113	1466	1478	300	اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرء السلام علي من عرفت ومن لم تعرف انبءني عن كل شء قال كل شء خلق من الماء فقلت-------------------------- اخبرني بشء اذا عملته دخلت الجنة قال اطعم الطعام وافش السلام وصل الارحام وصل بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلا-------------------------------------------م من موجبات الرحمة اطعام المسلم المسكين من اط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم اخاه حتي يشبعه وسقاه	336	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms159	true	271553835931134419	175	269	913	1437	1601	300	اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقري السلام علي من عرفت ومن لم تعرف وروي الامام احمد وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اخبرني بشء اذا عملته دخلت الجنة قال اطعم الطعام وافش السلام وصل الارحام وصل بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام وروي ابو الشيخ مرفوعا خيارك---------------------------------م من اطعم الطعام وروي الحاكم والبيهقي مرفوعا من موجبات الرحمة اطعام المسلم المسكين وفي رواية من موجبات المغفرة اطعام المسلم السغبان يعني الجاءع وروي الطبراني وابو الشيخ والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح الاسناد مرفوعا من اطعم اخاه حتي يشبعه وسقاه	159	2896227695729169733	248	433.0	198	557	44.52423858642578	43	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms338	false	3731341738922673919	71	120	332	567	1457	300	وروي ابو داود واللفظ له وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وصححه لكن اعترض بان فيه انقطاعا ان سعد بن عبادة رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء فحفر بءرا وقال هذه لام سعد	338	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms160	true	-1970374004247470297	207	237	991	1131	1441	300	وروي ابو داود واللفظ له وابن ماجة وغيرهم----------------------------------------------------ا ان سعد بن عبادة -------------------------------------------قال يا رسول الله ان امي ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء فحفر بءرا وقال هذه لام سعد	160	2896227695729169733	134	231.5	104	235	57.021278381347656	27	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms330	false	4281875999192166382	167	273	848	1377	1508	300	ابو داود والنساءي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن استجار بالله فاجيروه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا انكم قد كافاتموه وفي رواية ----فان عجزتم عن مجازاته فادعوا له حتي تعلموا ان قد شكرتم --فان الله------ شاكر يحب الشاكرين و----الترمذي وقال حسن غريب ----------------------من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر وابن حبان من اولي معروفا فلم يجد ---------------------------------له جزاء الا الثناء فقد	330	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms163	true	-3410541421394615862	204	300	1123	1625	1625	300	ابو داود والنساءي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما مرفوعا من-------------------------------------------- استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه و-------------------------من اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا انكم قد كافاتموه وفي رواية للطبران--------------------------ي حتي تعلموا انكم- شكرتموه فان الله تعالي شاكر يحب الشاكرين وروي الترمذي وابو داود وابن حبان في صحيحه مرفوعا من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر وفي رواية للترمذي مرفوعا وقال حديث حسن من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد--	163	2896227695729169733	352	578.0	281	600	58.66666793823242	60	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms331	false	8735286459348927406	6	84	29	435	1516	300	بسند رواته ثقات----------------- ان اشكر الناس لله تبارك وتعالي اشكرهم للناس وفي رواية لا يشكر الله من لا يشكر الناس صححها الترمذي وغيره وهي--------------------------------------------------------------------- برفعهما و------------------------نصبهما و-رفع الاول ونصب الثاني وعكسه اربع روايات و----الطبراني وغيره----------------- من اولي معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره وعبد الله بن احمد بسن---------------------د لا باس به من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وترك التحدث كفر والجماعة رحمة	331	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms164	true	-2685212668920222607	23	120	115	628	1535	300	و----رواته ثقات والطبراني مرفوعا ان اشكر الناس لله -------تعالي اشكرهم للناس وفي رواية لابي داود و-------------------------الترمذي وقال حديث صحيح لا يشكر الله من لا يشكر الناس قال الحافظ المنذري روي هذا الحديث برفع الله وبرفع الناس وروي ايضا بنصبهما وبرفع الله وبنصب الناس- وعكسه اربع روايات وروي الطبراني وابن ابي الدنيا مرفوعا من اولي معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره وروي ا----بن ابي الدنيا وغيره مرفوعا باسناد لا باس به من لم يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لا يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركها----- كفر وروي ابو داود	164	2896227695729169733	305	448.5	243	559	54.56171798706055	46	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms341	false	-500388057217459878	125	232	675	1197	1527	300	قال الله -تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة اي وقاية من النار فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اي بلسانه وقلبه اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره اي طبعا او لاتمامه هذه العبادة العظيمة الفضل واذا لقي ربه فرح بصومه اي لعظيم ما يلقي من ثوابه ومن ثم اضافه تعالي اليه اعلاما بانه لا يحص------ي ثوابه -غيره كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة -عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم	341	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms167	true	6121337311527170959	225	300	1148	1510	1510	300	قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة------------------ فاذا صا--------م احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل---------------- اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر------------------------------------------------------- واذا لقي ربه فرح ب------------------------------------------------------------------------صومه وفي رواية لمسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم-	167	2896227695729169733	339	594.5	267	532	63.721805572509766	62	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms342	false	3764535019834505884	1	55	8	295	1528	300	الصيام جنة وحصن حصين من النار الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة -يقول الصيام اي رب منعته الطعام --------والشهوة فشفعني فيه ويقول القران منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان عليك ب---------------------------------------الصوم فانه لا عدل له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالي الا باعد الله----- اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا	342	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms168	true	-1709106276459761549	145	267	780	1449	1604	300	الصيام جنة وحصن حصين من النار وفي رواية لابن خزيمة في صحيحه الصيام جنة من النار كجنة احدكم من القتال وروي الامام احمد والطبراني والحاكم ورواتهم محتج بهم في الصحيح مرفوعا الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة فيقول الصيام اي رب منعته الطعام والشراب والشهوة فشفعني فيه ويقول القران منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان وروي ابن ماجة مرفوعا لكل شء زكاة وزكاة الجسد الصوم وروي البيهقي مرفوعا ان للصاءم عند فطره لدعوة لا ترد وروي الامام احمد والترمذي وحسنه واللفظ له وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه مرفوعا ثلاث لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالي الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا	168	2896227695729169733	266	448.5	214	669	39.76083755493164	47	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms344	false	-4823264390852721370	9	39	44	184	1530	300	ونادي مناد من السماء كل ليلة------------------ الي انفجار الصبح يا باغي الخير تمم وابشر ويا باغي الشر اقصر وابصر هل من مستغفر -يغفر له هل من تاءب يتاب عليه هل	344	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms173	true	6719158341812473548	266	300	1408	1566	1566	300	ينادي مناد من السماء كل ليلة يعني من شهر رمضان الي انفجار الفجر يا باغي الخير تمم وابشر ويا باغي الشر اقصر وابصر هل من مستغفر فيغفر له هل من تاءب يتاب عليه هل-	173	2896227695729169733	135	244.0	106	159	84.9056625366211	26	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms272	false	-2683373237609189436	103	148	544	754	1492	300	-------اتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي -ساحر ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل------ ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	272	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms180	true	2679094814757336642	125	170	643	859	1545	300	مرفوعا اتاني جبريل عليه السلام فقال--- هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله ال-----ي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدين خمر	180	2896227695729169733	197	361.5	154	224	87.94642639160156	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms536	false	-5768125465131777547	0	37	0	169	1464	300	من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم---- كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل اي ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	536	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms180	true	2679094814757336642	134	170	694	859	1545	300	من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله ال-----ي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل--- ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدين خمر	180	2896227695729169733	158	300.0	123	173	91.32948303222656	32	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms537	false	267363124720827156	48	76	217	361	1448	300	هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يطلع----- علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم و----ابن ماجه	537	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms180	true	2679094814757336642	131	206	679	1062	1545	300	هذه ليلة النصف من شعب---ان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدين خمر وفي رواية الامام احمد فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن او قاتل النفس وفي رواية للبيهقي مرفوعا يطلع الله علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما-هم وروي ابن ماجة	180	2896227695729169733	132	181.5	107	387	34.10852813720703	20	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms594	false	-3421084227809690641	191	238	943	1165	1504	300	-----انه اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شع-ر غنم---- كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل اي ازاره خيلاء ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	594	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms180	true	2679094814757336642	125	170	643	859	1545	300	مرفوعا-- اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله ال-----ي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل--- ازاره------ ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدين خمر	180	2896227695729169733	203	372.5	159	232	87.5	38	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms535	false	-3361643992842267248	68	136	340	711	1581	300	---يوم الاثنين والخميس فيغفر الله------ لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كان بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا و---------الطبراني------- تنسخ دواوين اهل الارض في دواوين اهل السماء في كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم -لا يشرك بالله شيءا الا رجلا بينه وبين اخيه شحناء و----الطبراني في الاوسط بسند رواته ثقات------- تعرض الاعمال--- يوم الاثنين والخميس	535	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms181	true	4853059669892092879	242	300	1269	1589	1589	300	ان يوم الاثنين والخميس ي-غفر الله فيهما لكل مسلم الا المتهاجرين يعني بغير حق فيقول دعوهما حتي يصط---------------------------------------------------------------------------لحا وفي رواية للطبراني مرفوعا تنسخ دواوين اهل الارض في دواوين اهل السماء في كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم ولا يشرك بالله شيءا الا رجلا بينه وبين اخيه شحناء وروي الطبراني و--------------رواته ثقات مرفوعا تعرض الاعمال في يوم الاثنين والخميس-	181	2896227695729169733	228	352.5	187	411	55.47445297241211	35	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms360	false	-4010196351308268693	213	300	1039	1470	1470	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا قال الترمذي حسن غريب والحاكم------------------------ صحيح الاسناد وفيه واه لكنه وثق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عمل ادمي--- في هذا اليوم اي---------- الاضحي افضل من دم يهراق الا ان تكون رحما توصل قال المنذري في اسناده يحيي الخشني لا يحضرني حاله يا ايها الناس ضحوا واحتسبوا بدماءها فان الدم وان وقع في الارض فانه يقع في حرز-	360	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms203	true	-6297147379705043329	156	277	815	1423	1531	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع -من الارض فطيبوا بها نفسا وروي ابن ماجة------- والحاكم وغيرهما وقال الحاكم انه صحيح الاسناد ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذه الاطاحي فقال سنة ابيكم ابراهيم قالوا فما لنا فيها يا رسول الله قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة وروي الطبراني مرفوعا ما عمل ابن ادم في هذا اليوم يعني يوم عيد الاضحي افضل من دم يهراق الا ان يكون رحما يوصل وروي الطبراني مرفوعا---------------------------- يا ايها الناس ضحوا واحتسبوا بدماءها فان الدم وان وقع في الارض فانه يقع في حرز	203	2896227695729169733	340	580.5	266	644	52.7950325012207	65	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms360	false	-4010196351308268693	79	180	382	874	1470	300	قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها ان يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله النا خ----اصة اهل البيت او لنا وللمسلمين قال بل لنا وللمسلمين رواه جماعة وفي سنده من تكلم فيه لكنه وثق وفي رواية حسن بعض الحفاظ سندها يا فاطمة قومي فاشهدي اضحيتك فان لك باول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب اما انه يجاء بدمها ولحمها فيوضع في ميزانك سبعين ضعفا فقال ابو سعيد يا رسول الله هذا لال محمد خاصة فانهم اهل لما خصوا به من الخير او لال محمد وللمسلمين عامة فقال لال محمد خاصة وللمسلمين عامة	360	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms204	true	1881445754492799135	111	202	565	1015	1497	300	قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها ان يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله النا ذلك خاصة اهل البيت او لنا وللمسلمين قال بل لنا وللمسلمين -----------------------------------------وفي رواية للاصبهاني مرفوع----ا يا فاطمة قومي فاشهدي اضحيتك فان لك باول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب اما انه يجاء بدمها ولحمها فيوضع في ميزانك سبعين ضعفا فقال ابو سعيد يا رسول الله هذا لال محمد خاصة فانهم اهل لما خصوا به من الخير او لال محمد وللمسلمين عامة -قال لال محمد خاصة وللمسلمين عامة	204	2896227695729169733	431	807.0	342	496	86.8951644897461	85	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms362	false	7560269546410627526	188	240	935	1187	1497	300	مر علي رجل واضع رجله علي صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ----- ببصرها اليه قال افلا قبل هذا ا--تريد ان تميتها------------------------ موتات هلا احددت شفرتك قبل ان تضجعها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرزاق موقوقا ان ابن عمر رضي الله عنه راي رجلا يجر -شاة برجلها ليذبحها فقال له ويلك قدها الي الموت قودا جميلا	362	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms206	true	-3275869685269312242	0	92	0	458	1487	300	مر علي رجل واضع رجله علي صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ اليه ببصرها ق-----ال افلا قبل هذا او تريد ان تميتها موتتين وفي رواية الحاكم موتات هلا احددت شفرتك قبل ان تضجعها وروي ابن ماجة عن ابن عمر قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بحد الشفار وان تواري عن البهاءم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز والشفار جمع شفرة وهي السكين وقوله فليجهز اي فليسرع ذبحها ويتمه وروي عبد الرزاق موقوفا ان ----عمر رضي الله عنه راي رجلا يسحب شاة برجلها ليذبحها فقال له ويلك قدها الي الموت قودا جميلا	206	2896227695729169733	238	430.5	189	467	50.96359634399414	46	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms356	false	891186574427584011	267	290	1363	1473	1517	300	من خرج حاجا فمات كتب الله له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة	356	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms208	true	9080039630193849058	97	119	486	591	1497	300	من خرج حاجا فمات كتب----- له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة	208	2896227695729169733	105	203.0	83	110	95.45454406738281	21	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms357	false	1824135145704115213	2	35	12	167	1541	300	صلي الله عليه وسلم---- لعاءشة في عمرتها ان لك من الاجر علي قدر نصبك اي تعبك ونفقتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعماءة ضعف---------------------------------------------------- ما املق حاج قط قال -جابر ما	357	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms210	true	-6943317011256791986	138	198	658	973	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة في عمرتها ان لك من الاجر علي قدر نص--------بك ونفقتك والنصب هو التعب وزنا ومعني وروي الامام احمد والطبراني والبيهقي واسناده حسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعماءة ضعف وفي رواية الدرهم بسبعماءة وفي رواية للطبراني مرفوعا ما امعر حاج قط قيل لجابر ما	210	2896227695729169733	144	249.5	113	323	44.5820426940918	27	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms354	false	6073067595658410039	220	274	1148	1413	1536	300	الركن اليماني يوم القيامة اعظم من ابي قبيس له لسان وش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتان -وانه كان اشد بياضا م-------------------------------------------------------------ن الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك------------------------------------------------------------------------ ولولا ذلك ما -------------------مسه ذو عاهة الا شفي وسنده حسن وانه نزل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السماء فوضع علي ابي قبيس كانه مهاة اي بالقصر بلورة بيضاء فمكث اربعين سنة ثم وضع علي قواعد ابراهيم	354	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms217	true	-3639170351812999521	157	297	813	1554	1571	300	الركن اليماني يوم القيامة اعظم من ابي قبيس له لسان وشفتان زاد في هذه الرواية الطبراني يشهد لمن استلمه بالحق وهو يمين الله عز وجل يصافح بها خلقه وروي الترمذي وقال حديث حسن صحيح مرفوعا نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم وفي رواية لابن خزيمة اشد بياضا من الثلج وفي رواية للطبراني مرفوعا الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالمهي ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا برء والمهي مقصورة جمع مهاة وهي البلورة وفي رواية لابن خزيمة الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعثه الله يوم القيامة مثل احد الحديث وروي الطبراني موقوفا باسناد صحيح نزل الحجر الاسود من السماء فوضع علي ابي قبيس كانه مهاة بي----------------ضاء فمكث اربعين سنة ثم وضع علي قواعد ابراهيم	217	2896227695729169733	192	296.0	148	757	25.3632755279541	33	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms357	false	1824135145704115213	171	300	870	1541	1541	300	لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء زاد -------مسلم و-----لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء قال المنذري وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة في الصحاح وغيرها واحمد ---بسند صحيح من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي وفسره------ جابر راويه رضي الله عنه بان من اخافهم---------- فقد اخاف---------ه صلي الله عليه وسلم والظاهر ان ذلك من مجاز المقابلة وان اخافته صلي الله عليه وسلم كناية عن قطع الوصلة بين المخيف وبين نبيه محمد صلي الله عليه وسلم اذ غاية الاخافة قطع الوصلة وتحقق العداوة وما يترتب علي ذلك من المخاوف والخزي والعذاب الاليم والطبراني باسناد جيد --------------------------------اللهم من ظلم اهل المدينة واخافهم فاخفه وعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين-	357	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms241	true	-7045386331690043424	15	104	78	532	1549	300	لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء وفي رواية لمسلم وغيره لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء وروي الامام ---------------------------------------------------------احمد وغيره مرفوعا من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي ومن هنا كان جابر ---يقول ---------------من اخاف اهل المدينة فقد اخاف رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني باسناد جيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم من ظلم اهل المدينة واخافهم فاخفه وعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	241	2896227695729169733	345	563.5	276	744	46.370967864990234	62	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms770	false	1283229149323762866	70	129	369	667	1565	300	صلي الله عليه وسلم قال ما تعدون الشهداء فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهي---------------------------------------------------د قال ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات من البطن فهو شهيد والشيخان الشهيد--------------------------------------------- خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله و-----------------------احمد والطبراني بسند ---رواته- ثقات ان في	770	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms246	true	7170998584358295545	216	299	1114	1532	1539	300	صلي الله عليه وسلم قال ما تعدون الشهداء فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن يا رسول الله قال -من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات من البطن فهو شهيد زاد في رواية لهم والغريق شهيد وفي رواية لمسلم مرفوعا الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله عز وجل وفي رواية للامام احمد والطبراني مرفوعا ورواتها ثقات وفي --	246	2896227695729169733	268	462.5	213	421	63.657958984375	50	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms771	false	-8710609406348593136	0	105	0	528	1540	300	زكام او سعال طويل مع حمي هادءة وقيل غير ذلك وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه الشهداء سبع سوي القتل في سبيل الله المبطون شهيد والمطعون شهيد وصاحب الحرق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة التي تموت بجمع شهيدة والشيخان------- الطاعون شهادة لكل مسلم و----البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من كان قبلكم فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلد فيكون فيه------------- فيمكث لا يخرج صابرا محتبسا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	771	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms247	true	-7853206412267800083	45	95	245	485	1539	300	زكام او سعال طويل مع حمي هادءة وقيل غير ذلك وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخان مرفوعا الطاعون شهادة لكل مسلم وروي البخاري مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد يكون في بلد فيكون فيه يعني الطاعون فيمكث لا يخرج صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	247	2896227695729169733	205	347.0	159	552	37.13768005371094	42	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms194	false	7099766903973838037	30	64	150	332	1517	300	منابر اللءلء يغبطهم الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء فجثا---- اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله حلهم لنا نعرفهم -قال هم المتحابون في الله تعالي من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله	194	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms257	true	-5407457030462401755	0	34	0	181	1559	300	منابر اللءلء يغبطهم الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء قال فجثي اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله صفهم لنا نعرفهم فقال هم المتحابون في الله------ من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله	257	2896227695729169733	170	324.0	137	187	90.90908813476562	29	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms202	false	-2549069944193474604	155	259	793	1279	1466	300	صلي الله عليه ------------------وسلم من صلي علي---- واحدة صلي الله عليه عشرا----------------------------------------------------------------------------- من ذكرت عنده فل--يصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه بها عشر سيءات ورفعه بها عشر درجات وفي رواية للطبراني------- من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي علي ماءة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار واسكن-----ه يوم القيامة مع الشهداء-------------------------------------------------- ان جبريل قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل يقول من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه	202	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms280	true	4062042265733021720	7	133	33	649	1471	300	صلي الله عليه عشرا وفي رواية للترمذي من صلي علي مرة واحدة كتب الله له بها عشر حسنات وروي الامام احمد والنساءي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا وفي رواية --------------------------عشر صلوات وحط عنه بها عشر سيءات ورفعه بها عشر درجات وروي ا-----لطبراني مرفوعا من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي علي ماءة كتب --له بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار واسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء وروي الامام احمد والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا ان جبريل قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل يقول من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه	280	2896227695729169733	422	710.0	329	649	65.02310943603516	86	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms203	false	8958535595005190887	94	173	445	835	1442	300	من صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واحدة صلي الله عليه وملاءكته سبعين صلاة قاله ابن عمر رضي الله عنهما ومثله لا يقال من قبل الراي فهو في حكم المرفوع اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه اتاني جبريل انفا عن ربه عز وجل فقال ما علي الارض من مسلم يصلي عليك مرة واحدة الا صليت انا وملاءكتي عليه عشرا ان لله ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام حيثما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني---------------------- من صلي علي	203	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms280	true	4062042265733021720	139	174	684	864	1471	300	من صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واحدة صلي الله عليه وملاءكته سبعين صلاة وروي الطبراني باسناد حسن -------------------------------------------مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيثما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني وروي ابو حفص بن شاهين من صلي علي	280	2896227695729169733	135	214.5	108	412	32.766990661621094	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms204	false	6008279912825322947	142	233	686	1134	1490	300	صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بفتح اوليه او بضم الهمزة فكسر الراء يعني بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء وروي الطبراني في الكبير والاوسط من قال جزي الله عنا محمدا ما هو اهله اتعب سبعين كاتبا الف صباح	204	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms280	true	4062042265733021720	191	225	943	1106	1471	300	صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الطبراني مرفوعا----------- من قال جزي الله عنا محمدا ما هو اهله اتعب سبعين كاتبا الف صباح	280	2896227695729169733	157	289.0	123	448	35.04464340209961	32	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms572	false	5187905126535013147	85	130	403	612	1480	300	وسلم ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان	572	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms286	true	6906236187838102293	0	44	0	203	1558	300	وسلم ان كان خرج يسعي علي ولدة صغار- فهو في سبيل الله وان كان خرج -----علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان	286	2896227695729169733	202	391.0	158	209	96.65071868896484	41	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms398	false	4239785464388171055	145	284	796	1502	1587	300	------------الله صلي -الله عليه وسلم------------------------- ان الله طيب -لا يقبل الا --طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك و----الطبراني باسناد حسن------------ طلب الحلال واجب علي كل مسلم و---------الطبراني والبيهقي------- طلب الحلال فريضة بعد الفراءض و----الترمذي وقال حسن---------- صحيح غريب والحاكم وصححه ------------------------من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءق-------ه دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا في امتك اليوم كثير قال وسيكون في قرون بعدي و-----------احمد و----غيره باسناد--- حسن------- اربع اذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ امانة وصدق حديث وحسن خلق-- وعفة في طعمة	398	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms294	true	4300365220263121984	131	296	619	1463	1479	300	الله تعالي فاعلم ذلك والله عليم حكيم روي مسلم والترمذي مرفوعا ان الله طيب ولا يقبل الا الطيب- وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال------ يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا الاية وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك وروي الطبراني باسناد حسن ان شاء الله طلب الحلال واجب علي كل مسلم وفي رواية للطبراني والبيهقي مرفوعا طلب الحلال فريضة بعد الفريضة وروي الترمذي وقال حديث حسن وقال صحيح الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه سلم قال من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه اي شره دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا في امتك اليوم كثير قال وسيكون في قرون بعدي وروي الامام احمد والطبراني واسنادهما حسن مرفوعا اربع اذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ امانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة في طعمة	294	2896227695729169733	652	1117.5	518	851	76.6157455444336	118	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms410	false	-3565743364618305486	214	290	1066	1499	1550	300	الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم والنساءي بلفظ انما الدين النصيحة الحديث وابو داود بلفظ ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة الحديث وكذا الترمذي وحسنه والطبراني بلفظ راس الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله عز وجل ولدينه ولاءمة المسلمين وعامتهم والشيخان عن----------------------- جرير اتي------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي النصح لكل مسلم فبايعته علي هذا	410	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms301	true	5786265644350371649	216	260	1114	1346	1553	300	الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخان عن زياد بن علاثة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم عل------------ي الاسلام فشرط علي النصح لكل مسلم فبايعته علي ذلك	301	2896227695729169733	179	313.5	145	474	37.76371383666992	30	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms411	false	-8107026128238871724	36	94	178	478	1461	300	قال الله عز وجل احب ما تعبد لي به عبدي النصح لي و----الطبراني------- من لا يهتم بامر المسلمين فليس منهم ومن لم يصبح ويمسي ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولامامه ولعامة المسلمين فليس منهم و----الشيخان وغيرهم-------ا لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه وفي- رواية------------ صحيحة لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتي يحب للناس ما يحب لنفسه	411	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms302	true	6649693367145430307	37	101	193	525	1547	300	قال الله عز وجل احب ما تعبد لي--- عبدي النصح لي وروي الطبراني مرفوعا من لا يهتم بامر المسلمين فليس منهم ومن لا يصبح ويمسي ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولامامه ولعامة المسلمين فليس منهم وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه ولفظ رواية ابن حبان في صحيحه لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتي يحب للناس ما يحب لنفسه	302	2896227695729169733	293	534.5	236	335	87.46268463134766	52	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms422	false	-419226086063352551	48	198	260	1109	1637	300	التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء زاد ابن ماجه المسلم وقال مع الشهداء يوم القيامة والاصبهاني -وغيره التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيهقي وغيره -ان اطيب الك--سب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يمدحوا واذا كان عليهم--- لم يم-طلوا واذا كان لهم لم يعسروا و----الشيخان وغيرهم-------ا البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدق البيعان وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا فعسي ان يربحا ويمحقا -بركة بيعهما -اليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب و----الترمذي و------------------------ابن حبان والحاكم وصححوه خرج صلي الله عليه وسلم الي المصلي فراي الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعوا اعناقهم وابصارهم اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجار-ا الا من اتقي وبر وصدق واحمد باسناد جيد والحاكم وصححه ان التجار هم الفجار قالوا يا رسول الله اليس الله	422	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms303	true	-5977086568505374652	98	253	511	1343	1590	300	التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء وفي رواية ل---------------------------------------لاصبهاني مرفوعا التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة وفي رواية له ايضا مرفوعا اذا كان في التاجر اربع خصال طاب كسبه اذا اشتري لم يذم واذا باع لم يمدح ولم يدلس في البيع ولم يحلف فيما بين ذلك وفي رواية للبيهقي مرفوعا ان اطيب المكاسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باع-- لم يمدحوا واذا كان عليهم حق لم يماطلوا واذا كان لهم لم يعسروا وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدق الباءعان----- بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا فعسي ان يربحا ويمحقا وبركة بيعهما واليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب وروي الترمذي وقال حسن صحيح وابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا ان الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جار يبعثون يوم القيامة فجاروا الا من اتقي وبر وصدق والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من------------------ رسول الله صلي- الله	303	2896227695729169733	552	913.5	448	1044	52.87356185913086	85	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms427	false	6702104388222006655	148	203	795	1051	1516	300	من ادان دينا وهو ان ينوي ان يءديه اداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو ينوي ان لا يء--------ديه فمات قال الله عز وجل له يوم القيامة ظننت اني لا اخذ لعبد بحقه فيءخذ من حسناته فيجعل في حسنات الاخر فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات الاخر فيجعل عليه------------- وابن ماجه	427	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms305	true	3017536737442979325	166	221	859	1122	1512	300	من ادان دينا وهو--- ينوي ان يءديه اداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو-------- لا يريد ان يءديه فمات قال الله عز وجل--- يوم القيامة ظننت اني لا اخذ لعبدي حقه فيءخذ من حسناته فتجعل في حسنات الاخر فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات الاخر فتجعل عليه وروي البخاري وابن ماجة	305	2896227695729169733	235	430.5	185	277	84.8375473022461	42	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms430	false	-6551767334379022871	0	62	0	288	1402	300	من حمل من امتي دينا ثم جهد في قضاءه ثم مات قبل ان يقضيه فانا وليه ما من احد يدان دينا يعلم الله انه يريد قضاءه الا اداه الله عنه في الدنيا روته ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها لما ليمت علي اكثارها من ا------لدين ولما ليمت عاءشة ايضا علي الاستدانة ولها عنها مندوحة روت ما----------------------------------------- من عبد كانت له نية في	430	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms305	true	3017536737442979325	249	300	1276	1512	1512	300	من حمل من امتي دينا ثم جهد في قضاءه ثم مات قبل ان يقضيه فانا وليه وروي الامام احمد والطبراني عن عاءشة------------------------------------------------------------- رضي الله عنه انها كانت تداين فقيل لها مالك وللدين ولك عنه------------------------------------- مندوحة فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد كانت له نية في-	305	2896227695729169733	125	170.5	93	335	37.31343460083008	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms427	false	6702104388222006655	218	250	1122	1277	1516	300	ايما رجل يد-ين دينا وهو مجمع ان لا يوفي-----ه لقي الله سارقا و----الطبراني بسند فيه متروك وايما رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان	427	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms306	true	-1522437091040725940	50	82	241	397	1452	300	ايما رجل تداين دينا وهو مجمع ان لا يوفيه اياه لقي الله سارقا وروي الطبراني--------- مرفوعا ايما رجل تزوج امراة ينوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان	306	2896227695729169733	139	243.5	110	165	84.24242401123047	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	21	52	111	252	1489	300	ثقات------- ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها ف--مات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	428	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms306	true	-1522437091040725940	143	176	697	847	1452	300	ثقات مرفوعا ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها ثم مات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	306	2896227695729169733	140	265.5	109	150	93.33333587646484	31	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms429	false	7273048651590266007	254	290	1254	1418	1462	300	ان الله مع المدين حتي يقضي دينه ما لم يكن فيما يكرهه الله و-ان عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما كان يقول لخازنه اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي	429	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms306	true	-1522437091040725940	247	279	1202	1348	1452	300	ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه ما لم يكن فيما يكرهه الله وكان عبد الله بن جعفر------------------- يقول لخادمه اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي	306	2896227695729169733	140	258.0	108	165	84.8484878540039	28	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms430	false	-6551767334379022871	201	226	938	1043	1402	300	والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم --------------قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	430	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms306	true	-1522437091040725940	92	121	463	582	1452	300	والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	306	2896227695729169733	105	207.0	80	119	88.23529052734375	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms513	false	3667053038162706004	50	99	274	510	1507	300	امراة-------------------------------------------- وفي عزمه الا يوفيها صداقها لو طلبته اخرج الطبراني بسند رواته ثقات انه صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر وليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها ف--مات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	513	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms306	true	-1522437091040725940	128	176	621	847	1452	300	امراة علي صداق وهو ينوي ان لا يءديه اليها فهو زان وفي رواية ل-------------------------------لطبراني و----رواته ثقات مرفوعا-------------------- ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر -ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها ثم مات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	306	2896227695729169733	166	265.0	130	282	58.86524963378906	32	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms528	false	9062954077445919307	213	256	1098	1304	1546	300	الطبراني في الصغير والاوسط بسند رواته ثقات انه صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها ف--مات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	528	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms306	true	-1522437091040725940	141	176	681	847	1452	300	للطبراني و----------------------رواته ثقات مرفوعا-------------------- ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها ثم مات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	306	2896227695729169733	155	272.5	121	208	74.51923370361328	31	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms218	false	8087984872196224871	74	165	371	819	1499	300	ابن ابي الدنيا والطبراني باسناد لين وابو نعيم انه صلي الله عليه وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل يغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء	218	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms307	true	-5154875735860813211	8	54	37	259	1474	300	ابن ابي الدنيا والطبراني مرفوعا----------------------------------------- اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي فذكر منهم ورجل مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق عليه تابوت من جمر----------------------------------------------------------- فيقال ما --------------بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس لا يجد---- قضاء او وفاء	307	2896227695729169733	197	343.0	154	448	43.97321319580078	36	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	219	275	1086	1366	1489	300	يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء و-----ابن ابي الدنيا والطبراني باسناد لين الحديث الاتي بطوله في الغيبة ان شاء الله تعالي وفيه اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء- قد اذونا علي ما بنا من الاذي	428	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms307	true	-5154875735860813211	0	41	0	198	1474	300	يموت رجل وعليه دين لا يدع--- قضاءه وروي ابن ابي الدنيا والطبراني مرفوعا-------------------------------------------------------- اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي فذكر منهم ورجل معلق عليه تابوت من جمر فيقال -----------------------------ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي	307	2896227695729169733	137	195.0	105	286	47.902099609375	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms476	false	4050878356247205537	20	99	95	489	1481	300	ابي الدنيا والطبراني باسنادين وابو نعيم اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس ثم	476	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms307	true	-5154875735860813211	9	50	41	242	1474	300	ابي الدنيا والطبراني مرفوعا------------ اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي فذكر منهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل معلق عليه تابوت من جمر------------------------------------------------------- فيقال ما --------------بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابع---د مات وفي عنقه اموال الناس لا	307	2896227695729169733	178	303.5	140	394	45.17766571044922	31	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms429	false	7273048651590266007	129	187	641	931	1462	300	مسلم وغيره انه صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالميت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء يصلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح ---------------------قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي ق---------------------------------------ضاءه من ترك مالا فهو لورثته وروي الطبراني انه صلي الله عليه وسلم	429	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms308	true	-4414532462503397148	78	121	384	598	1468	300	مسلم وغيره انه صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتح الله عليه الفتوح صلي علي من عليه دين وقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من-------------------- رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	308	2896227695729169733	146	197.0	115	350	41.71428680419922	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms252	false	3628772940174297764	222	274	1120	1373	1525	300	ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة وفي اخري بسند لا باس به ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق	252	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms315	true	6736839103395019010	20	54	117	289	1507	300	ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه-------------------------------------------------------------------- وفي رواية-------------- ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق	315	2896227695729169733	167	305.5	133	254	65.74803161621094	31	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms465	false	-7268559041070123971	4	70	20	340	1518	300	عن رب-ه عز وج----ل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه و-----------احمد------- ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه قا-------------------------------------------------ل البيهقي انما اراد ان صح والله اعلم ان يقع بصره عليها----- من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا و---------------------------------الاصبهاني------- كل عين باكية يوم القيامة الا	465	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms318	true	9088569562029853746	216	300	1103	1519	1519	300	عن الله عز وجل قال النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه وروي الامام احمد مرفوعا ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوته- في قلبه ولفظ الطبراني ما من مسلم ينظر الي امراة اول رمقة قال البيهقي والم--راد----------------- ان يقع بصره علي المراة من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا لا انه يقصد النظر اليها اولا وروي الاصبهاني مرفوعا كل عين باكية يوم القيامة الا-	318	2896227695729169733	289	475.5	229	437	66.13272094726562	55	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms465	false	-7268559041070123971	70	163	340	815	1518	300	عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله والطبراني بسند صحيح الا ان فيه مجهولا ثلاثة لا تري اعينهم النار عين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله وعين كفت عن محارم الله وصح عند -----------------------------الحاكم واعترض بان فيه انقطا--عا اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم ومسلم وغيره عن جرير---- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاة فقال اصرف بصرك	465	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms319	true	-2061392895073851809	0	65	0	340	1547	300	عينا غضت عن محارم الله وفي رواية ل----------------------------------------------------------لطبراني مرفوع---------------------ا ثلاثة لا تري اعينهم النار فذكر منهم و----------------------------------عين كفت عن محارم الله وروي الامام احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة فذكر منها وغضوا ابصارك----------------------------م واحفظوا فروجكم وروي -----------------------مسلم------ عن جرير قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاة فقال اصرف بصرك	319	2896227695729169733	229	313.0	183	510	44.90196228027344	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	22	52	116	252	1489	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	428	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms326	true	4612876259913474467	224	254	1159	1295	1549	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	326	2896227695729169733	136	272.0	106	136	100.0	30	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms513	false	3667053038162706004	69	99	373	510	1507	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر وليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	513	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms326	true	4612876259913474467	224	254	1159	1295	1549	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر -ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	326	2896227695729169733	136	267.0	106	137	99.27007293701172	29	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms528	false	9062954077445919307	226	296	1168	1518	1546	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان الحديث والشيخان------- كلكم راع ومسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكل-كم راع-------- ومسءول عن رعيته	528	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms326	true	4612876259913474467	224	277	1159	1415	1549	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان وروي ---الشيخان مرفوعا كلكم راع ومسءول عن رعيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته	326	2896227695729169733	232	405.0	183	366	63.387977600097656	46	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms529	false	-5868388864321989660	8	253	51	1307	1560	300	ان من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله وصحح ابن حبان خي-----------------ركم خيركم لاهله وفي رواية للنساءي وانا خيركم لاهلي وروي ابن حبان في صحيحه------- ان المراة خلقت من ضلع اعوج فان اقمتها كسرتها فدارها تعش بها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخان وغيرهما------- استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع اعوج وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء و----------مسلم------- ان المراة خلقت من ضلع اي بكسر وهو افصح او فتح فسكون لن تستقيم لك علي طريقة فان استم-عت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها ----------------------------------------------------والعوج بكسر ففتح------------ وقيل هذا -----------------------------------------------------------------في غير المنتصب كالدين والخلق والارض والا كالعصا فهو بفتحهما ومسلم -----------------------------------------------لا يفرك اي بفتح فسكون ففتح وشذ الضم يبغض مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر او كما قال غيره و----------------------------------------------------ابو داود وابن حبان في صحيحه---------------------- يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا ت------------------------------------قبح اي لا تسمعها --مكروها ك---------------قبحك الله ولا تهجر الا في البيت- والترمذي وقال حسن صحيح غريب وابن ماجه انه صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ الا فاستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن	529	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms327	true	4153461643903673167	3	300	23	1593	1593	300	ان من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا خياركم خيركم لاهله------------------ وانا خيركم لاهلي وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا ان المراة خلقت من ضلع ف-----ان اقمتها كسرتها فدارها تعش بها قلت والمداراة تكون باسقاط جزء من الدنيا والمداهنة تكون باسقاط شطر من الدين فالمداراة مستحبة والمداهنة حرام في حرام ومكروه في مكروه والله اعلم وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع -----وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء وفي رواية لمسلم مرفوعا ان المراة خلقت من ضلع------------------------------ لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها والضلع بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام افصح من سكونها والعوج بكسر العين وفتح الواو وقيل اذا كان فيما هو منتصب كالحاءط والعصا يقال فيه عوج بفتح العين والواو وفي غير المنتصب كالدين والخلق والارض ونحو ذلك يقال فيه عوج بكسر العين وفتح الواو قاله ابن السكيت وروي مسلم مرفوعا لا يفرك ---------------------------------مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر ومعني يفرك يبغض وهو بسكون الفاء وفتح الياء والراء وضم الراء شاذ وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه ان معاوية بن حيدة قال يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذ- طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت ومعني لا تقبح اي لا تسمعها المكروه بان تشتمها وتقول قبحك الله ونحو ذلك وروي ابن ماجة والترمذي وقال حسن --------------------------------------------------------------------------------------------صحيح مرفوعا الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن-	327	2896227695729169733	985	1675.0	791	1755	56.1253547668457	172	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms529	false	-5868388864321989660	260	300	1342	1560	1560	300	لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن و----------------------------------------ابن ماجه والترمذي وحسنه والحاكم وصححه- ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة و----ابن حبان في صحيحه------- اذا صلت المراة خمسها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي-	529	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms328	true	-3671769945399737402	1	49	6	266	1474	300	-من تكرهون---- وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وقوله عوان اي اسيرات ومنه فك العاني وروي ابن ماجة والترمذي------ والحاكم مرفوعا ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا اذا صلت المراة خمسها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي	328	2896227695729169733	201	337.5	164	271	74.16973876953125	33	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms530	false	-8714493389966270156	16	225	88	1114	1482	300	صلت المراة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من اي ابواب الجنة ش-ءت وصح انه صلي الله عليه وسلم قال لمزوجة فاين انت منه قالت ما الوه اي ما اقصر في خدمته الا ما عجزت عنه قال فكيف انت له فانه جنتك ونارك والبزار بسند حسن-------- عن عاءشة --------------قالت سالت-- رسول الله صلي ال----------له علي---------------ه وسلم اي الناس اعظم حقا علي المراة قال زوجها قلت فاي الناس اعظم حقا علي الرجل قال امه و----البزار والطبراني ان امراة قالت يا رسول الله انا وافدة النساء اليك ثم ذكرت ما للرجال في الجهاد من الاجر والغنيمة ثم قالت فما لنا من ذلك فقال صلي الله عليه وسلم ابلغي من لقيت من النساء ان طاعة الزوج واعترافا بحقه يعدل ذلك وقليل منكن من يفعله والبزار بسند رواته ثقات مشهورون وابن حبان في صحيحه-------- اتي رجل--------------------- بابنته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنتي هذه ابت ان تتزوج فقال ------لها صلي الله عليه وسلم اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته قال حق الزوج علي زوجته لو كانت به قرحة فلحستها او انتشر منخراه صديدا و--دما ثم ابتلعته ما ادت حقه قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تنكحوهن الا باذنهن	530	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms328	true	-3671769945399737402	39	177	213	893	1474	300	صلت المراة خمس------------ها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت ---------------من اي ابواب الجنة شاءت وروي البزار باسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د حسن والحاكم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله -اي الناس اعظم حقا علي المراة قال زوجها قلت اي الناس اعظم حقا علي المراة قال زوجها قلت فاي الناس اعظم حقا علي الرجل قال امه وروي البزار باسناد جيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن حبان في صحيحه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بابنته فق---------------------------------ال ان ابنتي هذه ابت ان تتزوج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته قال حق الزوج علي زوجته لو كان- به قرحة فلحستها او انتثر منخر-ه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تنكحوهن الا باذنهن	328	2896227695729169733	531	868.0	417	1123	47.284061431884766	97	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms532	false	-1224185679702068432	0	100	0	482	1482	300	يسجد ل-شء لامرت المراة ان تسجد لزوجها--- والذي نفسي بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها والحاكم من حديث معاذ مرفوعا لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ولا تجد امراة حلاوة الايمان حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي ظهر قتب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني بسند صحيح الا واحدا قال المنذري لم اقف فيه علي جرح ولا تعديل الا اخبركم بنساءكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال كل ودود ولود اذا غضبت او اسء اليها او غضب زوجها قالت هذه يدي في يدك لا اكتحل بغمض حتي	532	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms328	true	-3671769945399737402	206	300	1032	1474	1474	300	يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن والذي نفسي بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها زاد في رواية ابن ماجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو سالها نفسها وهي علي---- قتب لم تمنعه وروي ابن ماجة مرفوعا لو ان رجلا امر امراته ان تنتقل من جبل احمر الي جبل اسود او من جبل اسود الي جبل احمر لكان عليلها ان تفعل وروي الطبراني مرفوعا ------------------------------------------------------الا اخبركم بنساءكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال كل ودود ولود اذا غضبت او اسء عليها او غضب زوجها قالت هذه يدي في يدك لا اكتحل بغمض حتي-	328	2896227695729169733	260	436.5	204	624	41.66666793823242	49	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms544	false	2364905280711720615	60	91	313	454	1575	300	الا اخبركم بنساءكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال كل ودود ولود اذا اغضبت او اسء اليها او غضب زوجها قالت هذه يدي في يدك لا اكتحل بغمض حتي	544	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms328	true	-3671769945399737402	269	300	1335	1474	1474	300	الا اخبركم بنساءكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال كل ودود ولود اذا -غضبت او اسء عليها او غضب زوجها قالت هذه يدي في يدك لا اكتحل بغمض حتي-	328	2896227695729169733	138	265.0	108	141	97.8723373413086	28	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms532	false	-1224185679702068432	240	291	1172	1434	1482	300	لا ينظر الله تبارك وتعالي الي امراة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه و----الترمذي وحسنه لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا وصح اذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور	532	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms329	true	-685446140363416018	5	39	33	209	1524	300	لا ينظر الله -------تعالي الي امراة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه وروي الترمذي وقال حديث حسن والنساءي وابن حبان في صحيحه مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------- اذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي --تنور	329	2896227695729169733	128	197.5	101	266	48.12030029296875	22	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	48	192	240	995	1528	300	الي الزوجة والعيال سيما البنات اخرج------ مسلم------- دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي ا-نفقته علي اهلك وم----------سلم والترمذي افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال----------------- واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم الله او ينفعهم الله له ويغنيهم و--------------ابن خزيمة في صحيحه وكذا الترمذي وابن حبان بنحوه عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله من ماله وفقير فخور والشيخان من جملة حديث طوي------------------ل لسعد بن ابي وقاص وانك لن تنفق	571	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms330	true	-8329356412238374141	176	300	873	1513	1513	300	علي الزوج- والاقارب وتقدمهم علي غيرهم روي مسلم مرفوعا دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي ا نفقته علي اهلك وفي رواية لمسلم والترمذي افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال ثم قال ابو قلابة واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم الله او ينفعهم الله به ويغنيهم وروي ابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه و----الترمذي مرفوعا--------- عرض علي اول ثلاثة يدخلون ال----------------------------------------------------جنة فذكر منهم----------------------------------- وعفيف متعفف ذو عيال وروي --------------------------------------------------------------------------------------الشيخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لسعد بن ابي وقاص وانك لن تنفق-	330	2896227695729169733	516	862.0	413	828	62.31884002685547	88	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	192	296	995	1510	1528	300	نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك و---------------------------------احمد باسناد جيد------- ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة اي ان كان ما لا بد منه بقصد التقوي به علي الطاعة كما هو معلوم من القواعد الشرعية وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة و----الطبراني باسناد حسن من انفق علي نفسه نفقة يستعف بها فهي صدقة من انفق علي امراته وولده واهل بيته فهي صدقة وهذا مفسر لما قبله والطبراني باسناد حسن والشيخان بنحوه اليد العليا افضل من اليد السفلي وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك وادناك فادناك	571	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms331	true	-8834747413067309034	0	62	0	308	1542	300	نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك اي في فمها دار الحديث وروي الامام احمد باسناد جيد مرفوعا ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اط---------------------------------------------------------------------------------عمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة وروي الطبراني وغيره مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك وادناك فادناك	331	2896227695729169733	245	376.5	194	559	43.82826614379883	49	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms572	false	5187905126535013147	113	287	530	1405	1480	300	علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان والدارقطني والحاكم وصحح اسناده كل معروف صدقة وما انفق الرجل علي اهله كتب له صدقة وما وقي به المرء ع---رضه كتب له به صدقة وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية وفسرت وقاية العرض ب--------------------------------ما يعطي للشاعر وذي اللسان المتقي و----البزار بسند رواته محتج بهم في الصحيح الا واحدا منهم في كلام مريب قال الحافظ المنذري بعد ذكره ذلك الحديث غريب ان المعونة تاتي من الله علي قدر المء-نة وان الصبر ياتي من الله علي قدر البلاء و----الطبراني في الاوسط اول ما يوضع في ميزان العبد نفقته علي اهله----------------- والطبراني بسند صحيح كل ما صنعت الي اهلك فهو صدقة عليهم والشيخان ان امراة دخلت تسال عاءشة ومعها بنتاها فلم تج-------------------------------د الا تمرة فاعطتها اياها فقسمتها ب----------------------------------------------------------------------ين بنتيها ولم تاكل منها فذكرت عاءشة------------------------ ذلك -----------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا او حجابا من النار و----مسلم	572	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms331	true	-8834747413067309034	69	260	348	1327	1542	300	علي نفسه واهله وذوي رحمه وقرابته فهو له صدقة وروي ---------------------------------الدارقطني والحاكم وصحح اسناده مرفوعا -------------------------------------------وما وقي--- المرء به عرضه كتب له به صدقة وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية وسءل محمد بن المنكدر عما وقي المرء به عرضه فقال هو ما يعطي للشاعر وذي اللسان المتقي وروي البزار مرفوعا ان----------------------------------------------------------------------------------------------- المعونة تاتي من الله علي قدر المءونة وان الصبر ياتي من الله علي قدر البلاء وروي الطبراني مرفوعا--- اول ما يوضع في ميزان العبد نفقته علي اهله وروي الامام احمد والطبراني مرفوعا ان الرجل اذا سقي--------------------------------- امراته من الماء اجر وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ما من يوم يصبح فيه العباد الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفه ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا قال الشيخ محيي الدين بن---- العربي رحمه الله والمراد بالتلف فيمن امسك ان يتلف ذلك بالانفاق في سبيل الله لان الملك من عالم الخير فكانه سال الله تعالي ان الممسك ينفق ماله في سبيل الله كالسخي ولا يشح به الا بطريق شرعي والله اعلم وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا م---------ن النار وروي مسلم	331	2896227695729169733	450	599.5	351	1202	37.43760299682617	76	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms573	false	652154082808708817	95	185	502	963	1567	300	ما من مسلم له ابنتان فيحسن اليهما ما صحبتاه او صحبهما الا ادخلتاه الجنة و-في ا--خري شواهدها كثيرة ما من مسلم له ثلاث بنات فينفق عليهن حتي يبنين او يمتن الا كن له حجابا من النار ---------------فقالت له امراة او بنتان فقال وبنتان وفي اخري--------------- للترمذي--------------------------------------------------------------------- فاحسن صحبتهن واتقي الله فيهن فله الجنة وفي اخري لابي داود فادبهن واحسن اليهن وزوجهن فله الجنة وابو داود والحاكم وصححه من------------------- كانت له انثي فلم يءدها اي يدفنها حية علي عادة الجاهلية ولم يهنها ولم يءثر ولده يعني الذك-ر عليها ادخله الله الجنة	573	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms332	true	-1394006882457598999	4	99	21	513	1613	300	ما من مسلم له ابنتان فيحسن اليهما ما صحبتاه او صحبهما الا ادخلتاه الجنة وروي البزار والطبراني مرفوعا من سعي علي ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كاجر مجاهد في سبيل الله صاءما قاءما زاد في رواية فقالت له امراة --وثنتان -قال وثنتان وشواهده كثيرة وفي رواية للترمذي وابي داود مرفوعا من كان له ثلاث بنات او ثلاث اخوات او بنتان او اختان فاحسن صحبتهن واتقي الله فيهن دخل الجنة وروي ---------------------------------------------------ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا من كانت له انثي فلم يءدها و--------------------------------لم يهنها ولم يءثر ولده----- الذكور عليها ادخله الله الجنة	332	2896227695729169733	274	392.0	218	583	46.99828338623047	41	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms280	false	-8888692468150308145	142	168	703	833	1457	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حص------نا من النار فقال ابو الدرداء قدمت اثنين قال واثنين قال اخر ق-------دمت واحدا قال وواحدا	280	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms336	true	-2283804771512591157	240	269	1240	1378	1535	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال ابو ذر ق-----دمت اثنين قال واثنين قال ابي بن كعب قدمت واحدا قال وواحدا	336	2896227695729169733	118	218.0	93	143	82.5174789428711	21	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms263	false	7932502127075791369	208	279	1046	1411	1517	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة زاد النساءي وقال ابن الزبير رضي الله عنهما من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير والشيخان وغيرهما انما يلبس الحرير من لا خلاق له زاد البخاري وغيره لا خلاق له في الاخرة والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة	263	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms341	true	-7419539552879580891	248	300	1318	1578	1578	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة زاد في رواية قال ابن ال---------------زبير من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير وفي رواية للنسا------------------------------------------------------------------------------ءي وابن حبان في صحيحه والحاكم مرفوعا من----------- لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة فان دخل الجنة-	341	2896227695729169733	225	412.5	179	365	61.643836975097656	42	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms264	false	7665505858436936412	96	125	471	621	1502	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة------------- زاد النسا--ءي ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير و---------النساءي	264	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms341	true	-7419539552879580891	248	282	1318	1488	1578	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة زاد في رواية قال ابن الزبير من ----لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير وفي رواية للنساءي	341	2896227695729169733	134	235.0	107	174	77.0114974975586	23	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms264	false	7665505858436936412	74	151	353	761	1502	300	الذهب و---الشيخان سمعت------ ابن الزبير يخطب ويقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر----------------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة زاد- النساءي ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير والنساءي والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن عقبة بن عامر انه------------ كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوهما في الدنيا	264	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms342	true	2585443457050401815	15	87	80	456	1632	300	الله وروي الشيخان وغيرهما ان ابن الزبير -خطب فقا-ل لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فان- من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وروي النسا-------------------------------------------------------------------------------ءي والحاكم وقال صحيح علي شرطهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنت- تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوهما في الدنيا	342	2896227695729169733	295	511.0	236	459	64.27014923095703	49	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms266	false	3670341667366644186	177	221	866	1120	1539	300	الشيخ--------- وغيره اريت اني دخلت الجنة فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاه---------ن الذهب والحرير الحديث وبه يعلم معني قوله---- ويل للنساء في	266	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms342	true	2585443457050401815	123	171	644	920	1632	300	الشيخ ابن حبان وغيره اريت اني دخلت الجنة فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا ويل للنساء من	342	2896227695729169733	228	420.5	188	276	82.60869598388672	37	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms133	false	374952778211610548	119	149	633	792	1577	300	تعالي و--------------------------الترمذي والحاكم------------- من ترك اللباس تواضعا لله تعالي وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة---- علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها وعبد بن حميد -	133	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms345	true	-3895206440268803555	31	69	147	344	1560	300	تعالي فالحمد لله رب العالمين روي الترمذي مرفوعا وقال حسن صحيح من ترك اللباس تواضعا لله ------وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة وهو علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها وروي ابو داود	345	2896227695729169733	134	218.0	107	203	66.00984954833984	24	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms336	false	7982650656303478598	77	107	374	506	1478	300	من كسا مسلما ثوبا لم يزل في ستر الله تعالي ما دام عليه منه خيط او سلك--------------------------- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله تعالي من خضر الجنة	336	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms350	true	-4548715446427091900	50	83	250	397	1493	300	من كسا مسلما ثوبا لم يزل في ستر الله------ ما دام عليه منه خيط او سلك وفي رواية لابي داود مرفوعا ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله------ من خضر الجنة	350	2896227695729169733	120	213.0	92	159	75.47169494628906	26	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms525	false	2481729045031341418	181	225	907	1131	1514	300	ان احب الطعام الي الله ما كثرت عليه الايدي وابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه قا---------لوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال تجتمعون علي طعامكم او تتفرقون قالوا نتفرق قال اجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه- يبارك لكم فيه	525	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms363	true	5650128924276412021	191	237	1006	1240	1594	300	ان كنت تدعوهم الي الله والله يتولي هداك روي ابو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه ان جماعة قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال تجتمعون علي طعامكم او تتفرقون قالوا نتفرق قال اجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله تعالي يبارك لكم فيه	363	2896227695729169733	191	347.0	151	234	81.62393188476562	35	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms523	false	3206540203101512331	187	300	975	1561	1561	300	وسلم امر بلعق الاصابع والصفحة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة ومسلم ------------------اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة ومسلم----------------- ان الشيطان ليحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي رواية لابن حبان فان اخر الطعام البركة ومسلم والترمذي اذا اكل احدكم فليلعق اصابعه فانه لا يدري في ايتهن البركة و----الشيخان وابو داود وابن ماج-------ه اذا اكل احدكم-	523	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms366	true	6524886031355106246	0	95	0	492	1537	300	وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وقال في رواية مسلم ايضا اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي رواية لمسلم مرفوعا ان الشيطان -يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت لقمة احدكم فلياخذها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية اخري له مرفوعا-------------------------------- اذا اكل احدكم فليلعق اصابعه فانه لا يدري في ايتهن البركة وروي الشيخان وابو داود وابن ماجة مرفوعا اذا اكل احدكم	366	2896227695729169733	422	760.5	339	633	66.66666412353516	77	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms524	false	1695604554464883671	176	224	872	1098	1492	300	داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب عن معاذ بن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعم-ني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وابو ---------داود والترمذي وضعفه	524	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms367	true	2557881811296469181	174	208	891	1064	1522	300	داود وابن ماجة والترمذي مرفوعا--------------------------------------------------------------- من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمتني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وروي مسلم والنساءي والترمذي وحسنه	367	2896227695729169733	147	232.5	114	236	62.28813552856445	27	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms524	false	1695604554464883671	221	258	1078	1275	1492	300	داود والترمذي وضعفه عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قرات في التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله	524	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms369	true	-3279322841064095052	9	45	39	230	1538	300	داود والترمذي------ عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قرات في التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله	369	2896227695729169733	191	374.5	155	197	96.95431518554688	35	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms661	false	947379593965684620	26	101	128	497	1477	300	من عبادة ستين سنة----------------------- قيام ليلها وصيام نهارها ويا ابا هريرة جور ساعة في حكم اشد واعظم عند الله عز وجل من معاصي ستين سنة وفي رواية عدل يوم واحد افضل من عبادة ستين سنة ورواه الطبراني باسناد حسن بلفظ يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين صباحا والطبراني وقال حسن غريب احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم منه مجلسا امام عادل	661	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms374	true	-4806360467009655161	175	216	939	1154	1598	300	من عبادة ستين سنة زاد في رواية الاصبهاني قيام ليلها وصيام نهارها و-------------جور ساعة في حكم اشد واعظم عند الله عز وجل من معاصي ستين س----------------------------------------------نة وروي الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطبراني مرفوعا------- احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم منه مجلسا امام عادل	374	2896227695729169733	177	293.5	141	392	45.15306091308594	32	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms480	false	7214008164224065510	109	157	536	757	1460	300	ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	480	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms376	true	-8325953043927999804	92	138	508	719	1543	300	ما من مس-----لم يخذل----- مسلم- في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من مس-----لم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	376	2896227695729169733	201	376.5	156	227	88.54625701904297	41	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms607	false	-2266781526361590697	0	39	0	197	1485	300	بعبد من عباد الله--- يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتف-ع عنه وافاق قال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره	607	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms376	true	-8325953043927999804	145	185	754	955	1543	300	بعبد من عباد الله ان يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما افرنقع عنه وافاق قال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره	376	2896227695729169733	194	377.0	155	201	96.51741027832031	38	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms669	false	2477949200409579734	0	144	0	727	1527	300	وما من امرء مسلم ينصر امرا مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته و----ابو الشيخ وابن حبان------- امر بعبد من عباد الله تعالي يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال الله ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتف-ع عنه وافاق قال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره وابو الشيخ-- ايض-------ا قال الله عز وجل------ وعزتي وجلالي لانتقمن من الظالم في عاجله واجله ولانتقمن ممن راي مظلوما فقدر ان ينصره ولم يفعل والبخاري والترمذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او---- تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره وم----------سلم ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة فان كان مظلوما فلينصره	669	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms376	true	-8325953043927999804	115	286	614	1473	1543	300	وما من م-----سلم ينصر -----مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته وروي ابو الشيخ -ابن حبان مرفوعا امر بعبد من عباد الله ان--- يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال----- ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما افرنقع عنه وافاق قال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره وفي رواية له ايضا مرفوعا قال الله تبارك وتعالي وعزتي وجلالي لانتقمن من الظالم في عاجله واجله ولانتقمن ممن راي مظلوما فقدر ان ينصره فلم يفعل وروي ابو داود مرفوعا من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او قال تمنعه من الظلم فان ذلك نصره وفي رواية لمسلم ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة وان كان مظلوما فلينصره	376	2896227695729169733	670	1210.5	532	878	76.3097915649414	124	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms679	false	6607548086820261259	30	69	134	329	1473	300	امر بعبد من عباد الله--- يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يساله ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتف-ع عنه وافاق قال علام جلدتموني قيل-- انك صليت----- بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره	679	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms376	true	-8325953043927999804	144	185	750	955	1543	300	امر بعبد من عباد الله ان يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال- ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما افرنقع عنه وافاق قال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره	376	2896227695729169733	190	351.5	151	206	92.2330093383789	36	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	161	206	833	1070	1549	300	ماجه بسند ---رواته ثقات ان---- اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك الا كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم لا كما قال ابن الصباح كانه يعني الخطايا	158	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms381	true	1862670808721702910	160	201	828	1051	1566	300	ماجة مرفوعا ورواته ثقات سيتفقه اناس -من امتي--------- في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك ----كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم------- قال ابن الصلاح كانه يعني الخطايا	381	2896227695729169733	206	364.5	167	244	84.42623138427734	32	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms671	false	379737118679698950	27	148	142	766	1497	300	يكون----- امراء تغشاهم غواش او حواش من الناس يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وفي رواية لابي يعلي وابن حبان في صحيحه فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فانا منه برء وهو مني برء وابن ماجه ---بسند رواته ثقات ان ناسا ----من امتي سيتفقهون في الدين -يقرءون القران -يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا قال ابن الصباح كانه يعني الخطايا والطبراني بسند رواته ثقات عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	671	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms381	true	1862670808721702910	121	224	624	1175	1566	300	يكون بعدي امراء يغشاهم غواش و--حواش من الناس يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة مرفوعا ورواته ثقات سيتفقه اناس من امتي--------- في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم---- قال ابن الصلاح كانه يعني الخطايا والاحاديث في ذلك كثيرة وسياتي غالبها في عهود المناهي والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	381	2896227695729169733	438	756.0	352	661	66.26323699951172	71	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms132	false	-6421957655974780110	145	169	740	856	1552	300	بسند صحيح حسن طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل--- نفسه في غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة	132	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms384	true	9008786476690884437	207	230	1107	1219	1568	300	مرفوعا------- طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة	384	2896227695729169733	101	188.0	79	119	84.87394714355469	20	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms362	false	7560269546410627526	241	284	1191	1418	1497	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله--------------------------------------------------------------------------------------- لن تءمنوا حتي تراحموا قالوا يا رسول الله -كلنا رحيم قال انه ليس برحمة احدكم صاحبه ولكنها رحمة العامة ارح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لاقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون علي ما فعلوا وهم يعلمون	362	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms384	true	9008786476690884437	52	166	287	879	1568	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله زاد في رواية للامام احمد من لا يغفر لا يغفر له وروي الطبراني ورواته رواة الصحيح مرفوعا لن تءمنوا حتي تراحموا قالوا يا رسول الله وكلنا رحيم قال انه ليس برحمة احدكم صاحبه ولكنها رحمة العامة وروي الطبراني باسناد حسن مرفوعا من لا يرحم الناس لم يرحمه الله وفي رواية له باسناد جيد قوي مرفوعا من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء وروي ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح مرفوعا الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وروي الامام احمد باسناد جيد ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لاقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون علي ما فعلوا وهم يعلمون	384	2896227695729169733	225	398.0	182	592	38.00675582885742	41	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms362	false	7560269546410627526	177	240	878	1187	1497	300	والحاكم بسند صحيح علي شرط البخاري انه صلي الله عليه وسلم مر علي رجل واضع رجله علي صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ ببصرها اليه قال افلا قبل هذا------------ اتريد ان تميتها موتات هلا احددت شفرتك قبل ان تضجعها و----عبد الرزاق موقوقا ان اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه راي رجلا يجر -شاة برجلها ليذبحها فقال له ويلك قدها الي الموت قودا جميلا	362	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms385	true	-4924668432541770210	54	144	273	730	1489	300	والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين ان رجلا اضجع ----------------------------------------شاة وهو يحد شفرته ف--------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتات هلا احددت شفرتك قبل ان تضجعها وروي عبد الرزاق ان جزارا فتح بابا علي شاة ليذبحها فانفلتت منه حتي جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فتبعها واخذ يسحبها برجلها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اصبري لامر الله وانت يا جزار فسقها سوقا رفيقا وروي عبد الرزاق ان عمر رضي الله عنه راي رجلا يسحب شاة برجلها ليذبحها فقال له ويلك قدها الي الموت قودا جميلا	385	2896227695729169733	209	313.5	165	517	40.425533294677734	37	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms613	false	1450834167993257656	258	300	1315	1533	1533	300	ابن مسعود رضي الله عنه كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة -معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت ترفرف فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولد--يها ردوا ع-------ليها ولديها وراي-	613	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms385	true	-4924668432541770210	148	188	747	955	1489	300	ابي مسعود قال--------- كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة ومعها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش -فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه في ولديها ردوا ولديها الي-------ها وراي	385	2896227695729169733	181	311.0	145	230	78.6956558227539	29	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms610	false	-4872648592437341612	84	140	430	721	1548	300	وغيره------- دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض وفي رواية-------- عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت لا هي اطعمتها وسقتها اذ- هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض زاد احمد فوجبت لها النار بذلك وخشاش الارض بمعجمات حشراتها ونحو --عصافيرها مثلثة الخاء و----ابن حبان في صحيحه	610	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms387	true	-5931611576426018806	218	274	1119	1423	1556	300	وغيره مرفوعا دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض وفي رواية له ايضا عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت لا هي اطعمتها وسقتها اذا هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض والخشاش بالمعجمتين والشينين المعجمتين هو--------- حشرات الارض والعصافير ونحوهما وفي رواية لابن حبان في صحيحه	387	2896227695729169733	222	365.5	177	313	70.92652130126953	41	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms608	false	-648547423072864234	171	300	880	1576	1576	300	صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع ارقاءكم اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون فان جاء-- بذنب لا تريدوا ان تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم و---------الترمذي انه صلي الله عليه وسلم قال في العبيد------- ان احسنوا فاقبلوا وان اساءوا فاغفروا وان غلبوكم فبيعوا ----------------------------------------والاصبهاني الغنم بركة علي اهلها والابل عز لاهلها والخيل معقود في نواصيها الخير والعبد اخوك فاحسن اليه فان رايته مغلوبا فاعنه و----ابن حبان في صحيحه ومسلم باختصار للمملوك طعامه وشرابه وكسوته ولا يكلف الا ما يطيق فان كلفتموهم فاعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا امثالكم وابو يعلي وابن حبان في صحيحيهما ما خففت عن خادمك من عمله كان لك اجرا في موازينك وابو داود------ عن علي كرم الله وجه---------ه قال كان اخر كلام النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت-	608	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms388	true	1949784298762075240	0	109	0	599	1588	300	صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع ارقا-كم اطعموهم مما تطعمون واكسوهم مما تلبسون فان جاءوا بذنب لا تريدون ان تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم وفي رواية للترمذي--------------------------- في العبيد مرفوعا ان احسنوا فاقبلوا وان اساءوا فاعف-وا وان غلبوكم فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم وفي رواية للترمذي والاصبهاني مرفوعا --------------------------------------------------------------العبد اخوك فاحسن اليه وان رايته مظلوما فاعنه وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا لل--------ملوك طعامه وشرابه وكسوته ولا يكلف الا ما يطيق فان كلفتموهم فاعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا امثالكم وروي ----------------------------------------------------------------------------ابو داود وغيره عن علي كرم الله وجهه ورضي عنه قال كان اخر كلام النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت	388	2896227695729169733	493	828.5	401	774	63.695091247558594	80	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms609	false	-8036063588933134286	5	136	28	683	1528	300	الصلاة ------------وما ملكت ايمانكم وبلفظ كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت ايمانكم فما -زال يقولها حتي ما يفيض---- لسانه ومسلم كفي بالمرء اثما ان تحبس عمن تملك قوتهم والطبراني بسند لا باس به انه صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بخمس ليال قال لم يكن نبي الا وله خليل من امته وان خليلي ابو بكر بن ابي قحافة وان الله اتخذ صاحبكم خليلا الا وان الامم قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد واني انهاكم عن ذلك اللهم هل بلغت ثلاث مرات ثم قال اللهم اشهد ثلاث مرات واغمي عليه هنيهة ثم قال الله الله فيما ملكت ايمانكم اشبعوا بطونهم واكسوا ظهورهم والينوا---- القول لهم وابو داود والترمذي وقال حسن غريب وفي بعض النسخ حسن صحيح يا رسول الله كم اعفو عن الخادم قال كل يوم سبعين مرة	609	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms388	true	1949784298762075240	104	169	571	911	1588	300	الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم وفي رواية لابن ماجة انه قال--------- الصلاة وما ملكت ايمانكم فما يزال يقولها حتي ما يفيض بها لسانه وروي -----------------------------------------الطبراني مرفوعا ان النبي--- صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ال---------------------------------------------له الله فيما ملكت ايمانكم اشبعوا بطونهم واكسوا ظهورهم والينوا لهم القول وروي ابو داود والترمذي ان رجلا قال------------------------- يا رسول الله كم اعفو عن الخادم قال كل يوم سبعين مرة	388	2896227695729169733	257	402.5	205	676	38.01774978637695	42	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms687	false	3852561759560437370	103	157	526	812	1578	300	وغيره---------- مثل القاءم في حدود الله والرات------ع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذي- في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا- خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وسلموا جميعا	687	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms395	true	4644723305348102544	83	138	424	722	1548	300	والترمذي مرفوعا مثل القاءم في حدود الله تعالي والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار- بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا ان---- خرقنا في سفينتنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا و-نجوا جميعا	395	2896227695729169733	257	479.5	204	304	84.53947448730469	45	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms751	false	1971765012937455940	191	295	1063	1584	1604	300	من راي منكم منكرا فغيره بيده فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بلسانه فغيره بقلبه اي انكره فقد برء وذلك اضعف الايمان والشيخان---- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان وعلي ان نقول الحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم و----ابو داود واللفظ له والترمذي وقال حسن غريب وابن ماجه افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر	751	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms395	true	4644723305348102544	1	78	8	398	1548	300	من راي منكم منكرا فغيره بيده فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بلسانه فغيره ب---------قلبه فقد برء وذلك اضعف الايمان وروي البخاري عن عبادة بن الصامت------------- قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وع---------------------------------------------------------------------------------------لي ان نقول الحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وروي ابو داود وغيره مرفوعا------------------------------ افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر	395	2896227695729169733	362	670.5	288	529	68.43099975585938	69	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms752	false	7501531239089725144	0	104	0	524	1536	300	النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله---- قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقون ثم قال------------------- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	752	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms395	true	4644723305348102544	170	298	890	1538	1548	300	النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع -----لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله علي قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون ثم قال صلي الله عليه وسلم كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهن- عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	395	2896227695729169733	509	966.5	407	655	77.70992279052734	98	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms752	false	7501531239089725144	184	234	950	1213	1536	300	وتقهروهم وتلزموهم باتباع الحق --------------وابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وغيرهم ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب قبل ان يموتوا و----ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح والنساءي عن ابي------ بكر الصديق ر-ضي الله	752	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms396	true	7045018476375618946	0	52	0	266	1548	300	وتقهرونه وتلزمونه باتباع الحق كرها عليه وروي ابو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب قبل ان يموتوا وروي ابو الشيخ والبيهق----------------------ي عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله	396	2896227695729169733	207	350.5	162	288	71.875	37	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	39	127	199	674	1582	300	ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا ولا يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء والاصبهاني-------------- لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها قال يظهر العمل بمعاصي الله تعالي فلا ينكر-- ولا	753	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms396	true	7045018476375618946	70	160	372	851	1548	300	ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يرفع رزقا ولا يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء وفي رواية له ايضا مرفوعا لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف------ قال يظهر العمل بمعاصي الله ف------لا ينكروا ولا	396	2896227695729169733	452	868.5	366	491	92.0570297241211	81	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms683	false	-706567908326542956	92	292	484	1486	1523	300	وابو داود واللفظ له والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجه من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر علي مسلم ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه وابو داود واللفظ له والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ومسلم لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة و----الطبراني في الاوسط والصغير لا يري مءمن من اخيه عورة فيسترها عليه الا ادخله الله بها الجنة و----ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد ان----------- كاتب عقبة بن عامر قال قلت لعقبة رضي الله عنه ان لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داع الشرط اي جمع شرطي بضم ففتح فيهما وهم اعوان الولاة والظلمة لياخذوهم فقال عقبة لا تفعل وعظهم وهددهم -قال اني نهيتهم فلم ينتهوا وانا داع الشرط لياخذوهم -قال عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة فكانما احيا موءودة في قبرها	683	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms399	true	6659814839071043686	25	151	118	770	1524	300	وابو داود واللفظ له والترمذي وحسنه -النساءي وابن ماجة مرفوعا من س-----------------------------------------------------------------تر علي مسلم ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه وفي رواية لمسلم مرفوعا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة وروي الطبراني مرفوعا -----------لا يري مءمن من اخيه عورة فيسترها عليه الا ادخله الله بها الجنة وروي ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه---------- والحاكم وقال صحيح الاسناد ان ابا الهيثم كاتب عقبة بن عامر قال---- لعقبة------------- ان لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داع الشرط لياخذوهم قال لا ت----------------------------------------------------------فعل وعظهم وهددهم فقال اني نهيتهم فلم ينتهوا وانا داع الشرط لياخذوهم فقال عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة فكانما احيا موءودة في قبرها	399	2896227695729169733	583	1047.0	467	1023	56.9892463684082	101	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms684	false	-3110964851302696807	1	136	5	646	1474	300	ان ماعزا رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات------------ فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك لكان خيرا لك ونعيم الراوي هو ابن هزال قيل لا صحبة له وانما هي لابيه وسبب قول-----ه صلي الله عليه وسلم لهزال ذل-----------ك ما رواه ابو داود وغيره------------------- ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم وروي في موضع اخر عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي- فاصاب جارية من الحي فقال له ابي- اءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وذكر الحديث في قصة رجمه واسم------- التي زني بها ماعز فاطمة وقيل غير ذلك وكانت امة لهزال و-----الطبراني بسند ---رجاله رجال الصحيح------------------------------------ من علم من اخيه سيءة فسترها ستر الله عليه يوم القيامة	684	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms399	true	6659814839071043686	171	292	886	1486	1524	300	ان ماعزا------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات يعني بالزنا فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك لكان خير- لك قال الحافظ-------------------------------------------- وسبب قول النبي صلي الله عليه وسلم لهزال لو سترته بثوبك ما رواه ابو داود وغيره عن محمد بن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------كان ماعز بن مالك يتيما في حجر هزال فاصاب جارية من الحي فقال له هزال اءت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك------------------------ واسم المراة التي وقع عليها--- فاطمة وقيل غير ذلك والله تعالي اعلم وروي الطبراني مرفوعا ورجاله رجال الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من علم من اخيه سيءة فسترها ستر الله عليه يوم القيامة	399	2896227695729169733	451	705.0	353	742	60.78166961669922	84	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms116	false	2498706970748180019	67	88	356	462	1556	300	عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	116	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms400	true	-5534803330647478191	0	21	0	106	1503	300	عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	400	2896227695729169733	106	212.0	85	106	100.0	21	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms471	false	-2520420772793809266	107	142	617	798	1573	300	يا معشر من امن- بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من يتبع عور----ات المسلمين يتبع الله عو-------رته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله وقيل لابن	471	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms400	true	-5534803330647478191	25	63	132	320	1503	300	يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذ--وا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة اخيه المسلم-- تتبع الله عز وجل عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ونظر -ابن	400	2896227695729169733	163	280.5	128	193	84.4559555053711	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	195	290	921	1397	1439	300	عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته و----الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عو-------رته ومن تتبع الله عورته يوشك ان يفضحه ولو في جوف رحله ونظر ابن عمر يوما الي الكعبة فقال ما اعظمك وما اعظم حرمتك والمءمن اعظم حرمة عند الله منك	682	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms400	true	-5534803330647478191	0	79	0	400	1503	300	عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته وروي الترمذي وغيره مرفوعا------------------------------------------------------------------------------ يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عز وجل عورته ومن تتبع الله عورته يف--------ضحه ولو في جوف رحله ونظر ابن عمر يوما الي الكعبة فقال ما اعظمك وما اعظم حرمتك والمءمن اعظم حرمة عند الله منك	400	2896227695729169733	375	708.5	300	487	77.0020523071289	71	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms683	false	-706567908326542956	0	50	0	275	1523	300	معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان---- قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تطلبوا عثراتهم الحديث وابو داود وابو يعلي باسناد حسن يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عوراته---------م تتبع الله عو-------رته ومن تتبع الله عورته يفضحه	683	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms400	true	-5534803330647478191	26	57	135	295	1503	300	معشر من اسلم بلسانه ولم ي-فض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عز وجل عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه	400	2896227695729169733	134	233.5	108	295	45.423728942871094	22	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms686	false	-6134186553774193886	208	300	1091	1532	1532	300	لحد يقام في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا ثلاثين صباحا وفي رواي------------------------ة اقامة حد في الارض خير لاهلها من مطر اربعين ل----------يلة وابن ماجه -------حد يعمل به في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا اربعين صباحا واحمد وابن حبان في صحيحه اقامة حد بارض خير لاهلها من مطر اربعين صباحا وابن ماجه اقامة حد من حدود الله خير من مطر اربعين ليلة في بلاد الله والطبراني بسن---------د حسن يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين عاما وابن-----	686	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms401	true	3195477839173822548	157	222	810	1133	1545	300	لحد يقام في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا ثلاثين صباحا وفي رواية له موقوفا علي ابي هريرة اقامة حد في الارض خير لاهلها من مطر اربعين ليلة وفي رواية لابن ماجة مرفوعا حد يعمل--- في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا اربعين صباحا وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني مرفوعا باسناد---------------------------------------- حسن -حد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين عاما وروي ابن	401	2896227695729169733	245	402.0	193	496	49.39516067504883	43	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	193	298	981	1530	1537	300	للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط اي العيدان جمع بربط بفتح الموحدتين وهو العود والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له و----------------------------------------------------لا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيته- اياها من حظيرة القدس وا---------لبزار بسن---------د حسن--------------- من ترك الخمر وهو يقدر عليه الا سقيته منه من حظيرة القدس ومن ترك الحرير وهو يقدر عليه الا كسوته اياه في حظيرة القدس و----الطبراني بسند رواته ثقات الا شيخه وقد وثق وله شواهد من سره ان يسقيه الله الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا	732	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms404	true	-8593162444980599147	0	92	0	490	1519	300	للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط--------------------------------------------- والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفور- له ولا يسقيها صبيا صغيرا الا سقيته مكانها من حميم جهنم ولا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيتها اياه- من حضيرة القدس وفي رواية للبزار مرفوعا باسناد حسن قال الله تعالي من ترك الخمر وهو يقدر عليه لاسقين-----------------------------------------------------------------ه في حضيرة القدس وروي الطبراني مرفوعا------------------------------------ من سره ان يسقيه الله من خمرة- الاخرة فليتركها في الدنيا	404	2896227695729169733	375	640.0	301	639	58.685447692871094	62	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms704	false	-4336992185860634996	175	285	896	1439	1521	300	والبيهقي------- يا شباب قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا الا من حفظ فرجه فله الجنة وفي رواية للبيهقي------- يا فتيان قريش لا تزنوا فانه من سلم له شبابه دخل الجنة و----ابن حبان في صحيحه------- اذا صلت المراة خمسها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت و----البخاري-------------------------- من يضمن لي ما بين لحييه اي لسانه وما بين رجليه اي فرجه ضمنت له الجنة والتر-------------------------------------------------------------------------------مذي وحسنه------- من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة وا---------لطبراني باسناد جيد------- من حفظ لي ما بين فقميه اي بسكون القاف لحييه وفخذيه دخل الجنة وفي رواية صحيحة ما بين فقميه وفرجه و--------------------احمد وابن ابي الدنيا وابن حبان في صحيحه	704	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms406	true	5482061685508901681	170	300	900	1578	1578	300	والبيهقي مرفوعا يا شباب قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا الا من حفظ فرجه فله الجنة وفي رواية للبيهقي مرفوعا يا فتيان قريش لا تزنوا فانه من سلم له شبابه دخل الجنة وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا اذا صلت المراة خمسها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت وروي البخاري واللفظ له والترمذي مرفوعا من يضمن لي ما بين لحيي---------ه وما بين رجلي--------ه ضمنت له الجنة والمراد بما بين لحييه اللسان وبما بين رجليه الفرج قاله الحافظ البيهقي وفي رواية للترمذي وحسنه مرفوعا من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة وفي رواية للطبراني باسناد جيد مرفوعا من حفظ--- ما بين فقمي---------------------ه وفخذيه دخل الجنة والفقمان هما اللحيان واللحيان هما عظم الحنك وروي الامام احمد وابن ابي الدنيا وابن حبان في صحيحه-	406	2896227695729169733	466	758.0	373	720	64.72222137451172	87	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms465	false	-7268559041070123971	123	158	599	789	1518	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم ومسلم وغيره عن جرير سالت----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	465	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms407	true	2139016048287389734	5	43	33	240	1569	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	407	2896227695729169733	170	311.5	137	207	82.12560272216797	29	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms604	false	2014355443166601415	195	244	971	1213	1516	300	قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن شتمك و--البزار ا-----------------لا ادلكم علي ما يرفع الله به الدرجات وفي رواية الطبراني الا انبءكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع به الدرجات قال قالوا نعم يا رسول الله---- تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	604	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms410	true	-7301544830057840775	155	194	769	957	1491	300	ظلمه ويعط- من حرمه ويصل من قطعه وروي البزار والطبراني مرفوعا الا ادلكم علي ما يرفع الله به الدر------------------------------------------------------------------------جات---- قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	410	2896227695729169733	145	232.5	113	265	54.71697998046875	27	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms579	false	-4287756464816909245	36	247	201	1226	1483	300	عن جابر جاء رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي -اخذ مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاذهب فاتني بابيك فنزل جبريل علي النبي صلي الله عليه -وسل-م فقال -----ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك اذا جاءك الشيخ فس--له عن شء قاله في نفسه ما سمعته اذناه فلما جاء الشيخ قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما بال ابنك يشكوك تريد ان تاخذ ماله قال --سله يا رسول الله هل انفقته الا عل-----ي عماته و--خالاته او علي نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايه دعنا من هذا اخبرني عن شء قلته في نفسك ما سمعته اذناك فقال الشيخ والله يا رسول الله ما يزال الله يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته اذناي فقال قل وانا اسمع فقال قلت غذوتك مولودا ومنتك يافعا تغل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيها اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفع--------------------------------------------------ل تراه معدا للخلاف كانه يرد علي اهل الصواب موكل	579	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms414	true	-351653346141538526	40	259	193	1262	1472	300	---------ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي ياخذ مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم -اذهب فاتني بابيك فنزل جبري-------------------ل عليه السلام فقال يا رسول الله ان ربك يقرءك السلام ويقول لك اذا جاءك الشيخ فاساله عن شء قاله في نفسه ما سمعته اذناه فلما جاء الشيخ قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما بال ابنك يشكوك تريد ان تاخذ ماله قال اساله يا رسول الله هل انفقته الا علي احدي عماته او خالاته او علي نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايه دعنا من هذا اخبرني عن شء قلته في نفسك ما سمعته اذناك فقال الشيخ والله يا رسول الله ما يزال الله يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته اذناي فقال قل وانا اسمع فقال قلت غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة عافتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت منك- اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل فوفيتني حق الجوار ولم تكن علي بمالي دون مالك تبخل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	414	2896227695729169733	975	1858.5	770	1099	88.7170181274414	188	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms589	false	-1709274637617855058	188	300	928	1481	1481	300	ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه ومسلم اقبل رجل ------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابايعك علي الهجرة والجهاد ليبتغي الاجر من الله تعالي قال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحب----تهما و----ابو يعلي والطبراني بسند جيد اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه -قال هل بقي من والديك احد قال امي قال فاسال الله في برها فاذا فعلت ذلك فانت حاج -معتمر ومجاهد و---------الطبراني--------------------------------- يا رسول الله اني اريد الجهاد في سبيل الله قال امك حية قال نعم قال------ صلي الله عليه وسلم الزم رجلها فثم-	589	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms415	true	-4115902110079591768	36	161	177	808	1518	300	ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه وروي الشيخان وغيرهما ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك فقال نعم قال ففيهما فجاهد وروي ابو داود ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احببت ان ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وروي ابو يعلي والطبراني -ان رجلا قال -يا رسول الله ا------------------------ني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه فقال هل بقي من والديك احد قال امي قال فاتق ا-لله في برها فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد وفي رواية للطبراني عن طلحة بن معاوية السلمي قال قلت يا رسول الله اني اريد الجهاد في سبيل الله قال امك حية قلت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم الزم رجلها فثم	415	2896227695729169733	359	535.0	286	755	47.54966735839844	62	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms590	false	3686860182951698666	151	285	737	1402	1476	300	ال-له صلي الله عليه وسلم سمعته يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فحافظ علي ذلك ان شءت او دع قال واحسب عطاء قال فطلقها واصحاب السنن الاربعة وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح عن ا----------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها و-----------احمد بسند صحيح من سره ان يمد له في عمره ويزاد--- في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه وابو يعلي وغيره وصححه الحاكم من بر والديه طوبي له زاد الله في عمره و----ابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وصححه ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب----- يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد--- العمر الا البر وفي رواية للترمذي وقال	590	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms415	true	-4115902110079591768	153	263	768	1311	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم الزم رجلها فثم-------------- الجنة وروي ابو داود و-----------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال حسن صحيح والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن عمر ---------------قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها وروي الامام احمد مرفوعا--- من سره ان يمد له في عمره ويزاد له في رزقه فليبر والديه وليصل ر-------------------------------------------------------------------حمه وروي ابن ماجة وابن حبان في صحيحه واللفظ له مرفوعا------- ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب الذي يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر و---رو-ي الحاكم-- وقال	415	2896227695729169733	413	664.5	323	738	55.962059020996094	78	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms592	false	4004212888728069092	0	256	0	1254	1456	300	امي وهي راغبة اي عن الاسلام او فيما -----------------------------------------------------------------عندي افاصل امي قال نعم صلي امك وابن حبان في صحيحه---------- والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم رض-------ا الله في رضا الوالد او قال الوالدين وسخط الله في سخط الوالد او قال الوالدين ورجح الترمذي وقفه وفي رواية للطبراني طاعة الله في طاعة الوالد او قال الوالدين ومعصيته في معصية الوالد وفي اخري للبزار رضا الرب تبارك وتعالي في رضا الوالدين وسخط الرب تبارك وتعالي في سخط الوالدين و----الترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها و----ابو داود واب--------------------------------------------ن ماجه يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما ورواه ابن حبان في صحيحه بزيادة قال الرجل ما اكثر هذا يا رسول الله واطيبه قال فاعمل به و----مسلم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- لقيه رجل من الاعراب بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت علي راسه قال ابن دينار فقلنا-- اصلحك الله انهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودودا لعمر بن الخطاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه و----ابن حبان في صحيحه عن ابي بردة	592	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms416	true	5454051355369443247	85	299	423	1464	1467	300	امي وهي راغبة اي طامعة-------- فيما عندي تسالني الاحسان اليها وفي اخري راغمة بالميم اي كارهة للاسلام وروي ا------------------لترمذي وابن حبان في صحيحه والطبراني والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم مرفوعا رضا الله في رضا الوالد وسخ----------------ط الله في سخط الوالد ----------------------------------وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------- للبزار رضا الرب تبارك وتعالي في رضا الوالدين وسخطه----------------- في سخط الوالدين وروي الترمذي---------- وابن حبان في صحيحه ان رجلا قال يا رسول----------------------- الله------------------- اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها وروي ابو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه ان رجلا من بني سلمة قا-ل يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما--- بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهم---------------ا والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقه--------------------------------------------------------------------------------------ما وروي مسلم عن --------ابن عمر ان رجلا من الاعراب لقيه--------------- بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت علي راسه قال ابن دينار فقلت له اصلحك الله انهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان --ودا لعمر بن الخطاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صلة الولد---- ود ابيه وروي ابن حبان في صحيحه عن ابي بردة	416	2896227695729169733	834	1422.5	654	1403	59.44404983520508	155	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms603	false	5620138413011944978	200	235	1017	1169	1509	300	وابن حبان والحاكم اتي النبي صلي------- الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال وهل لك من خالة قال نعم قال فبرها	603	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms416	true	5454051355369443247	142	176	733	873	1467	300	وابن حبان في صحيحه ان رجلا قال يا رسول الله------------------- اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها	416	2896227695729169733	113	193.0	84	159	71.06918334960938	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms592	false	4004212888728069092	260	300	1271	1456	1456	300	قدمت المدينة فاتاني عبد الله بن عمر فقال اتدري لم اتيتك---- قلت لا قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يصل اباه في قبره فليصل اخوان ابيه بعده وانه كان بين ابي عمر وبين-	592	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms417	true	3047367827299994675	0	40	0	184	1519	300	قدمت المدينة فاتاني عبد الله بن عمر فقال اتدري لم اتيتك قال قلت لا قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يصل اباه في قبره فليصل اخوان ابيه بعده -انه كان بين ابي عمر وبين	417	2896227695729169733	179	334.5	141	190	94.21052551269531	37	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms602	false	-3685908187762238089	0	117	0	591	1465	300	في رزقه او ينسا له في اثره فليصل رحمه رواه البخاري و--------------------------------الترمذي ولفظه قال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر اي بها الزيادة في العمر وعبد الله -بن الامام احمد في زواءد المسند والبزار باسناد جيد والحاكم------- من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويد-فع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه و---------البزار باسناد لا باس به والحاكم وصححه انه صلي الله عليه وسلم قال مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في عمره و-----في رزقه فليصل رحمه و----------ابو يعلي------- ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء ويدفع بهما المكروه والمحذور وابو يعل----ي باسناد	602	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms419	true	100170615914315284	171	288	862	1461	1529	300	في رزقه وي--نسا له في اثره فليصل رحمه ومعني ينسا في اثره اي يءخر ويزاد في اجله وروي الترمذي مرفوعا--- تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاجل وروي --------------------عبد الله ابن الامام احمد في زواءد------ه والبزار باسناد جيد والحاكم مرفوعا من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويد فع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه وفي رواية للبزار والح-----------------اكم وصححه مرفوعا-------------------- مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في عمره ويزاد في رزقه فليصل رحمه وفي رواية لابي يعلي مرفوعا ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء ويدفع بهما المكروه والمحذور وروي الطبراني باسناد	419	2896227695729169733	478	797.0	380	667	71.66416931152344	87	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms436	false	4793785466011545835	274	297	1386	1513	1532	300	انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار باصبعيه السبابة والوسطي وفرج بينهما و----------مسلم----------------------- كافل اليتيم له او لغيره انا وهو كهاتين في الجنة	436	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms421	true	-6901461937311987754	55	82	308	461	1614	300	انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار ب-------السبابة والوسطي وفرج بينهما وفي رواية لمسلم والبزار وغيرهما مرفوعا كافل اليتيم له او لغيره انا وهو كهاتين في الجنة	421	2896227695729169733	120	210.5	98	160	75.0	20	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms437	false	579197333772911759	2	124	16	611	1491	300	-------من كفل يتيما له ذو قرابة او لا قرابة له فانا وهو في الجنة كهاتين وضم اصبعيه ومن سعي علي ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كاجر المجاهد في سبيل الله صاءما قاءما وابن ماجه من عال ثلاثة من الايتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا وراح شاهرا -سيفه في سبيل الله وكنت انا وهو في الجنة اخوان كما ان هاتين اختان والصق اصبعيه السبابة والوسطي و----الترمذي وصححه--------------- من قبض يتيما من بين مسلمين الي طعامه وشرابه ادخله الله الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر له وفي رواية سندها حسن حتي يستغني عن--------------------------------------------------ه وجبت له الجنة البتة وابن ماجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه و----ابو	437	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms421	true	-6901461937311987754	85	241	478	1274	1614	300	مرفوعا من كفل يتيما له ذو قرابة او لا قرابة له فانا وهو--------- كهاتين وضم اصبعيه ومن سعي علي ثلاث بنات فهو في الجنة الحديث وروي ابن ماجة مرفوعا---------------------------- من عال ثلاثة من الايتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا وراح شاهرا بسيفه في سبيل الله وكنت انا وهو في الجنة اخوان كما هاتا---ن اختان والصق اصبعيه السبابة والوسطي وروي الترمذي وقال حسن صحيح مرفوعا من قبض يتيما ---بين مسلمين الي طعامه وشرابه ادخله الله الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر--- وفي رواية للامام احمد والطبراني مرفوعا من ضم يتيما بين ابوين مسلمين الي طعامه وشرابه وجبت له الجنة وروي الطبراني والاصبهاني مرفوعا ما قعد يتيم مع قوم علي قصعتهم فيقرب قصعتهم شيطان وفي رواية لهما ايضا مرفوعا ان احب البيوت الي الله تعالي بيت فيه يتيم مكرم وفي رواية لابن ماجة مرفوعا خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه وروي ابو	421	2896227695729169733	480	807.5	378	842	57.00712585449219	92	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms325	false	-8408701829368401212	109	138	535	681	1484	300	بسند رواته ثقات------------------------ والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم والان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله	325	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms422	true	3285105756691770515	146	178	727	892	1538	300	و----رواته ثقات الا واحدا وليس بالمتروك والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم و-لان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله	422	2896227695729169733	140	262.0	112	170	82.35294342041016	26	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms437	false	579197333772911759	123	186	606	916	1491	300	وابو يعلي بسن--د حسن ا-------نا اول من يفتح باب الجنة الا اني اري امراة تبادرني فاقول---- ما لك ومن انت -تقول انا امراة قعدت علي ايتام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي و----الطبراني بسند ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواته ثقات الا واحدا ومع ذلك ليس بالمتروك والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله	437	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms422	true	3285105756691770515	32	178	155	892	1538	300	لابي يعلي باسناد حسن مرفوعا انا اول من يفتح باب الجنة الا اني اري امراة تبادرني فاقول لها ما لك ومن انت فتقول انا امراة قعدت علي ايتام لي وروي الامام احمد وغيره مرفوعا من مسح علي راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له في كل شعرة مرت عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وفرق بين اصبعيه السبابة والوسطي وروي الطبراني ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يشكو قساوة قلبه فقال اتحب ان يلين قلبك وتدرك حاجتك ارحم اليتيم وامسح راسه واطعمه من طعامك يلين قلبك وتدرك حاجتك وفي رواية للامام احمد فقال له امسح راس اليتيم واطعم المسكين وروي الطبراني ورواته ثقات الا واحدا و-------ليس بالمتروك والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله	422	2896227695729169733	291	532.0	232	744	39.1129035949707	53	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms031	false	-5158592313504985717	45	98	200	444	1416	300	حبان في صحيحه عن عطاء قال دخلت انا وعبيد بن عم-ر علي عاءشة فق--------------الت لعبيد بن عم-ر قد ان لك ان تزورنا فقال اقول يا اماه كما قال الاول زر غبا تزدد حبا فقالت دعونا من بطالتكم هذه فقال ابن عمر اخبرينا باعجب شء رايتيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	31	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms433	true	192947151323017502	145	199	739	993	1502	300	حبان في صحيحه عن عطاء قال دخلت انا وعبيد بن عمير علي عاءشة رضي الله عنها فقالت لعبيد بن عمير قد ان لك ان تزورنا فقال اقول يا ام-ه كما قال الاول زر غبا تزدد حبا فقالت دعونا من بطالتكم هذه الحديث وروي الامام احمد ورواته ثقات ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال	433	2896227695729169733	193	334.5	149	260	74.23076629638672	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms338	false	3731341738922673919	14	55	67	250	1457	300	ذلك سنين- وروي البزار وغيره-------------------- سبع تجري للعبد بعد موته وهو في قبر---------ه من علم علما او اجري نهرا اي حفره او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا صالحا يستغفر له بعد موته	338	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms441	true	-7141909365606726078	5	47	21	217	1522	300	ذلك الغرس وروي البزار وابو نعيم والبيهقي مرفوعا سبع يجري للعبد اجرهن--- وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا-------- او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولد------ا يستغفر له بعد موته	441	2896227695729169733	152	245.5	115	213	71.36150360107422	30	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms501	false	-1676695871531123453	165	209	889	1119	1557	300	داود والترمذي وابن حبان في صحيحه----------------------------- الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين فان افساد ذات البين هي الحالقة------------ ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	501	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms470	true	-9214780165203727894	190	232	946	1176	1532	300	داود والترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حسن صحيح مرفوعا الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين فان -فساد ذات البين هي الحالقة قال الترمذي ويروي مرفوعا---------------------------------------- لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	470	2896227695729169733	183	320.0	148	271	67.52767181396484	33	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms480	false	7214008164224065510	0	157	0	757	1460	300	عن عرض اخيه بالغ--يبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار وا---------لترمذي وحسنه- من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة وابو الشيخ من ذب عن عرض اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمي عن عرض اخيه في الدنيا بعث الله عز وجل ملكا يوم القيامة يحميه من النار والاصبهاني من اغتيب عنده اخوه فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة وان لم ينصره اذله الله في الدنيا والاخرة وابو داود وابن ابي الدنيا وغيرهم---------------------------------------------------------------------------------ا ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	480	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms473	true	437565668620826760	105	217	551	1091	1505	300	عن عرض اخيه في الغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار وفي رواية للترمذي مرفوعا من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة زاد في رواية ثم -------------------------------------------------تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين وفي رواية لابي داود وغيره مرفوعا -------------------------من حمي مءمنا من منافق اذاه-- بعث الله له---- ملكا------------ يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا مرفوعا من نصر اخاه المسلم بالغيبة نصره الله تعالي في الدنيا والاخرة وروي ابو داود مرفوعا ما من امرء مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	473	2896227695729169733	333	503.0	257	850	39.17647171020508	62	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms537	false	267363124720827156	117	188	575	886	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه ---------------------من اهل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة فبات عنده عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما لينظر عمله فلم ير له كبير عمل فقال له ما الذي بلغ بك ما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال ما هو الا ما رايت---------------------------------------------------------- غير اني لا اجد في نفسي لاحد من المسلمين غشا ولا احسد احدا علي خير اعطاه الله اياه فقال--- عبد الله هذه التي بلغت ب-ك وهي	537	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms478	true	9136750700110173032	183	273	921	1348	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يطلع الان عليكم رجل من اهل الجنة فطلع رجل من الانصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك في ثاني يوم وثالث يوم ورابع يوم وذلك الرجل يطلع ف--تبع--ه عبد الله ابن عمر واخبره بق--------------------------------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هو الا اني اذا انقلبت علي فراشي في الليل ذكرت الله وكبرته حتي صلاة الفجر غير اني لا اجد في نفسي لاحد من المسلمين غشا ولا احسد احدا علي خير اعطاه الله اياه فقال له عبد الله هذه التي بلغت بها وفي	478	2896227695729169733	212	333.5	162	499	42.48497009277344	41	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms132	false	-6421957655974780110	68	159	354	804	1552	300	مسلم وابو داود وابن ماجه------- ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا ي-بغي احد علي احد ومسل----م والترمذي------- ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله وابن ابي الدنيا والتواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله والعفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال الا كثرة فتصدقوا يرحمكم الله عز وجل والطبراني بسند صحيح حسن طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل--- نفسه في غير مسالة	132	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms480	true	-8074301707240453572	129	189	656	939	1534	300	مسلم وابو داود وابن ماجة مرفوعا ان الله تعالي اوحي الي ان توض-عوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا ينبغي احد علي احد وروي مسلم والترمذي مرفوعا ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد الا---- رفعه الله وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني-------------- طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسالة	480	2896227695729169733	249	435.5	193	472	52.75423812866211	48	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms461	false	-6088459721340746783	170	287	910	1532	1605	300	ابو يعلي والحاكم والبيهقي------- تقبلوا لي ستا اتقبل لكم الجنة اذا حدث احدكم فلا يكذب واذا وعد فلا يخلف واذا اءتمن فلا يخن و----------------احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي اضمنوا لي ستا اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم الحديث و----الطبراني لا باس به اكفلوا لي ستا اكفل لكم الجنة------------------------------------- الصلاة والزكاة والامانة والفرج والبطن واللسان و----مسلم وغيره عن حذيفة رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال اي بفتح الجيم وسكون المعجمة اصلها ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة------- فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها في قلبه مثل	461	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms492	true	8724190635821612954	58	155	289	808	1552	300	ابو يعلي والحاكم والبيهقي مرفوعا تقبلوا لي ستا اتقبل لكم الجنة اذا حدث احدكم فلا يكذب واذا وعد فلا يخلف واذا اءتمن فلا يخن وفي رواية للامام احمد وابن حبان في صحيحه مرفوعا ----------اضمنوا لي ستا اضمن لكم الجنة ------------------اوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم الحديث وروي الطبراني مرفوعا ---اكفلوا لي ستا اكفل لكم الجنة قال ابو هريرة ما هن يا رسول الله قال الصلاة والزكاة والامانة والفرج والبطن واللسان وروي مسلم وغيره مرفوعا------------------------------------------------------ ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال--------------------------------------------------------------------------------- ثم حدثنا عن---- الامانة ورفعها فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها-------- مثل	492	2896227695729169733	425	701.0	345	697	60.975608825683594	72	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms463	false	-7480664967442217034	71	191	391	1000	1572	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة قال يءتي بالعبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال له اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا فيقال انطلقوا به الي الهاوية وتمثل له الامانة كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركها فيحملها علي منكبه حتي اذا ظن انه خارج زلت عن منكبه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم قال الصلاة امانة والوضوء امانة والوزن امانة والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع قال زاذان فاتيت زيد بن عامر فقلت الا تري الي ما قال ابن مسعود قال كذا وكذا قال صدق اما سمعت الله تعالي يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	463	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms492	true	8724190635821612954	206	250	1067	1300	1552	300	عن ابن مسعود ا---------نه قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة قال ثم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة امانة والوضوء ------والوزن امانة والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع وتصديق ذلك في كتاب الله قال--------------------------------------------------------------------- تعالي ا-----ن الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	492	2896227695729169733	199	344.5	161	609	32.676517486572266	33	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms193	false	3745622980327409017	55	160	304	799	1560	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ------ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار وفي رواية وان يحب المرء في الله ويبغض في الله ان الله تعالي يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من الايمان ان يحب الرجل رجلا لا يحبه الا لله-- من غير مال اعطاه فذلك الايمان -------------------------------ما تحاب رجلان في الله------ الا كان احبهما الي الله------ اشدهما حبا لصاحبه -------------خير الاصحاب ----عند الله خيرهم لصاحبه وخير	193	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms497	true	8804405717634275460	79	269	409	1379	1532	300	ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه ممن سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله تعالي ومن يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار وروي مسلم مرفوعا ان الله تبارك وتع----------------------الي يقول يوم القيامة اين المتحابون لجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي وروي الحاكم مرفوعا من سره ان يجد حلاوة الايمان فليحب المرء لا يحبه الا لله تعالي وفي حديث للشيخين سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله فذكر منهم ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه اي اجتمعا علي ما يرضيه وتفرقا علي ما يسخطه فكان اجتماعهما باذن وافتراقهما باذن وسياتي في عهد تشييع الميت رواية الامام احمد مرفوعا باسناد حسن والذي نفسي بيده ما تواد اثنان فيفرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما وروي الطبراني ورواته ثقات مرفوعا ان من الايمان ان يحب الرجل اخاه لا يحبه لله تعالي من غير مال اعطاه فذلك الايمان وروي الطبراني وابو يعلي مرفوعا ما تحاب رجلان في الله تعالي الا كان احبهما الي الله تعالي اشدهما حبا لصاحبه وفي رواية للحاكم الا كان افضلهما اشدهما حبا لصاحبه وروي	497	2896227695729169733	406	684.5	314	996	40.76305389404297	79	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms877	false	-9078935587527505554	201	250	1068	1323	1571	300	ان الله------- يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها و----------------------------------------------------------------------------الترمذي وصححه--------------------------------------- ان من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه اربعون عاما او سبعون سنة فتحه الله عز وجل للتوبة يوم خلق السم-وات والارض فلا يغلقه حتي تطلع الشمس منه وصحح	877	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms506	true	796475928325356120	16	90	87	465	1580	300	ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها وفي رواية لمسلم مرفوعا من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه وروي الترمذي وقال حديث حسن صحيح والبيهقي واللفظ له مرفوعا ان من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه اربعون عاما او سبعون سنة فتحه الله عز وجل للتوبة يوم خلق السماوات والارض فلا يغلقه حتي تطلع الشمس منه وروي	506	2896227695729169733	248	446.0	199	378	65.60846710205078	46	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms878	false	-8229750542594748178	154	229	744	1113	1467	300	ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فقال ربه-------------------- غفرت لعبدي فليعمل ما شاء قال المنذر-----ي قوله فليعمل ما شاء معناه والله اعلم انه ما دام كلما اذنب ذنبا استغفر وتاب منه ولم يعد اليه بدليل قوله ثم اصاب ذنبا اخر فليعمل اذا كان هذا دابه ما شاء لانه كلما اذنب كانت توبته واستغفاره كفارة لذنبه فلا يضره لا ان المعني انه ي------ذنب فيستغفر منه بلسانه من غير اقلاع ثم يعاود-------ه فان هذه توبة الكذابين	878	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms506	true	796475928325356120	179	235	955	1241	1580	300	ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به ويقول الله تعالي للملاءكة قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء قال الحافظ ومعني قوله فليعمل ما شاء ا-----------------نه ما دام يذنب ويست---------غفر ويتوب فانا اغفر له وتكون---------------------------------------------------------------------------- توبته واستغفاره كفارة لذنب---------ه لا ----------انه يذنب الذنب فيستغفر منه بلسانه من غير اقلاع ثم يعود الي مثله فان هذه توبة الكذابين	506	2896227695729169733	201	303.0	157	407	49.38574981689453	34	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms879	false	7846251312473580185	66	105	353	564	1571	300	الله عند كل شجرة وحجر و---------------------احدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية و----الاصفهاني------- اذا تاب العبد من ذنوبه انسي الله حفظته ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله------ يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله	879	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms506	true	796475928325356120	254	299	1337	1575	1580	300	الله عند كل ------حجر وشجر وما عملت من سوء فاحدث له----- توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية وروي الاصبهاني مرفوعا اذا تاب العبد من ذنوبه انسي الله حفظته ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله تعالي يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله	506	2896227695729169733	198	345.5	161	249	79.51807403564453	33	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms879	false	7846251312473580185	108	292	585	1535	1571	300	النادم ينتظر من الله الرحمة والمعجب ينتظر المقت واعلموا عباد الله ان كل عامل سيقدم علي عمله ولا يخرج من الدنيا حتي يري حسن عمله وسوء عمله وانما الاعمال بخواتيمها والليل والنهار مطيتان فاحسنوا السير عليهما الي الاخرة واحذروا التسويف فان الموت ياتي بغتة ولا يغترن احدكم بحلم الله عز وجل فان النار اقرب الي احدكم من شراك نعله ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره والطبراني بسند ---------------صحيح لكن فيه انقطاع التاءب من الذنب كمن لا ذنب له ورواه البيهقي من طريق اخر وزاد والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه و-----------------------------------------ابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه ال-ندم توبة اي انه معظم اركانها كخبر الحج عرفة ولا بد في الندم ان يكون من حيث المعصية وقبحها وخوف عقابها بخلافه لنحو هتك او ضياع مال علي المعصية او نحو ذلك والحاكم وصححه لكن فيه ساقط ما علم الله من عبد ندامة علي ذنب الا غفر له قبل ان يستغفره منه و----مسلم وغيره والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا وتستغفروا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون ويستغفرون الله------ فيغفر لهم	879	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms507	true	6846742888975809564	64	149	334	784	1562	300	النادم ينتظر من الله الرحمة والمعجب ينتظر المقت وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني وغيره ورواته رواة الصحيح مرفوعا-------- التاءب من الذنب كمن لا ذنب له وكان ابن عباس يقول ا-------------لمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بالله عز وجل وروي ايضا مرفوعا والوقف اشبه وروي ابن حبان في صحيحه والحاكم مرفوعا الندم توبة زا--------------------------------------د في رواية للحاكم واذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علم الله من عبد ندامة------------ غفر له قبل ان يستغفر- منه وروي مسلم------ والذي نفسي بيده لو لم تذنب----------وا لذهب الله بكم ولجاء بقو------م يذنبون فيستغفرون الله تعالي فيغفر لهم	507	2896227695729169733	320	481.0	255	1017	31.4650936126709	50	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	95	150	470	751	1470	300	وابن حبان في صحيحه والحاكم بنحوه وصححه ما طلعت شمس قط الا و---بجنبيها ملكان يناديان اللهم من انفق فاعقبه خلفا ومن امسك فاعقبه تلفا وفي رواية للبيهقي انه ليسمع نداءهما ما خلق الله كلهم غير الثقلين وانه ينادي يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير- مما كثر والهي وان ا--------------------لله تعالي	306	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms510	true	-3894733525898804710	65	103	313	503	1529	300	وابن حبان في صحيحه مرفوعا------------- ما طلعت شمس قط الا بعث بجنبيها ملكان ي-سمعان اهل الارض الا------------------------------------------------------------------------------------------ الثقلين----------- يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خيرا مما كثر والهي والاحاديث في ذلك كثيرة والله تعالي	510	2896227695729169733	142	206.5	111	305	46.557376861572266	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms884	false	-7665754743497609797	52	152	259	753	1523	300	البزار بسن--د حسن------- ان بين ايديكم عقبة كءودا لا ينجو منها الا كل مخف و----الطبراني بسن--د صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وراءكم عقبة كءودا --------لا يجوزها المثقلون قال ابو الدرداء راويه فانا احب ان اتخفف لتلك العقبة والكءود بفتح فضم الهمزة العقبة الصعبة و----الطبراني----------- خرج---------- صلي الله عليه وسلم يوما وهو اخذ بيد- ابي ذر فقال يا ابا ذر اعلمت ان بين ايدينا----- عقبة كءودا لا يصعدها الا المخفون -قال رجل يا رسول الله امن المخفين انا ام من المثقلين قال اعندك طعام يوم قال نعم وطعام غد --------قال وطعام بعد غد قال لا قال لو كان عندك طعام ثلاث كنت من المثقلين	884	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms517	true	3844889377560397506	44	170	210	816	1502	300	البزار باسناد حسن مرفوعا ان بين ايديكم عقبة كءودا لا ينجو منها الا كل مخف وروي الطبراني باسناد صحيح عن ام الدرداء قالت قلت لوالدي مالك لا تطلب كما يطلب فلان وفلان فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان وراءكم عقبة كءودا اي صعبة لا يجوزها المثقلون---------------------- فانا احب ان اتخفف لتلك الع--------------------------------------قبة وروي الطبراني عن انس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما وهو اخذ بيده ابي ذر فقال يا ابا ذر اعلمت ان بين -يدي الساعة عقبة كءودا لا يصعدها الا المخفون فقال رجل يا رسول الله امن المخفين انا ام من المثقلين قال -عندك طعام يوم قال نعم وطعام غد قال نعم قال وطعام بعد غد قال لا قال لو كان عندك طعام ثلاث كنت من المثقلين	517	2896227695729169733	426	729.5	336	668	63.77245330810547	82	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms289	false	7782710481591314909	0	34	0	156	1501	300	جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	289	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms519	true	-9136479439120070477	200	234	997	1153	1505	300	جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	519	2896227695729169733	156	312.0	122	156	100.0	34	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms603	false	5620138413011944978	77	124	416	639	1509	300	وابن حبان في صحيحه واللفظ له عن ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بخصال من الخير اوصاني ان لا انظر الي من هو فوقي وان انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت	603	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms519	true	-9136479439120070477	37	79	224	423	1505	300	وابن حبان في صحيح----------ه عن ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بخصال اربع----------- ان لا انظر الي من هو فوقي و---انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت	519	2896227695729169733	195	361.0	153	223	87.4439468383789	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms067	false	6518268896001393433	231	258	1158	1309	1542	300	ماجه-------- ان الله------ يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا------- مصابيح الهدي يخرجون من كل غبراء مظلمة والبخاري- في	67	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms520	true	-2688990724991882225	119	147	596	758	1534	300	ماجة والحاكم ان الله تعالي يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يف-قدوا واذا حضروا ----------لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الدجي يخرجون من كل غبراء مظلمة والاحاديث في	520	2896227695729169733	134	222.5	109	173	77.45664978027344	20	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms521	false	-418133157663474761	17	48	101	239	1555	300	يا ضحاك ما طعامك قال يا رسول الله اللحم واللبن قال ثم يصير الي ماذا قا-----ل الي ما--- علمت -------------قال فان الله تعالي ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا	521	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms534	true	6622122655152004695	17	47	82	215	1505	300	يا ضحاك ما طعامك قال------------- اللحم واللبن قال وال-------ي ماذا يصير قال الي ما قد علمت يا رسول الله قال فان الله------ ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا	534	2896227695729169733	107	172.5	82	159	67.29560089111328	21	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms667	false	-1763056919671060919	275	300	1435	1552	1552	300	كانت صحف موسي عليه السلام قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف هو ثم يفرح -عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك -عجبت-	667	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms540	true	6806738747660015486	239	261	1193	1300	1501	300	كانت صحف موسي عليه السلام--------- عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو---- يفرح وعجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك وعجبت	540	2896227695729169733	99	167.0	79	120	82.5	17	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms141	false	6311083721290848	262	300	1367	1553	1553	300	الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله روحي ولا رفعت طرفي وظننت اني واضعه حتي اقبض ولا لقمت لقمة-	141	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms541	true	3243809568753981763	241	279	1265	1451	1547	300	الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله روحي ولا رفعت قدمي وظننت اني -اضعه حتي اقبض ولا لقمت لقمة	541	2896227695729169733	182	351.0	145	187	97.32620239257812	36	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms884	false	-7665754743497609797	187	294	940	1492	1523	300	ولا يزداد الناس علي الدنيا الا حرصا ولا يزدادون من الله الا بعدا وابن حبان وابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحات قبل ان تشغلوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا والحاكم وصححه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك والترمذي والبيهقي في الزهد ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع وابن حبان في صحيحه والحاكم	884	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms543	true	5721098877238403093	76	279	390	1445	1555	300	ولا يزداد الناس علي الدني----ا حرصا ولا يزدادون من الله الا بعدا وروي الحاكم والبيهقي ان رجلا قال يا رسول الله اوصني فقال عليك بالاياس مما في ايدي الناس واياك والطمع فانه الفقر الحاضر وصل صلاتك وانت مودع واياك وما يعتذر منه يعني في الدنيا والاخرة وروي مسلم مرفوعا بادروا بالاعمال الصالحة فتنا كقطع الليل المظلم وفي رواية للترمذي مرفوعا بادروا بالاعمال سبعا فهل تنتظرون الا مرضا مفسدا او هرما مفقدا او موتا مجهزا الحديث وروي ابن ماجة مرفوعا يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالح-ة قبل ان تشغلوا وروي ابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن مرفوعا الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله وروي ابو داود والحاكم والبيهقي عن مصعب بن سعيد عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التءد-----------------------------------------------------ة في كل شء خير الا في عمل الاخرة قال الحافظ لم يذكر الاعمش من حدثه ولم يجزم برفعه والتءدة هي التاني والثبات والتثبت وعدم العجلة وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي والبيهقي مرفوعا-- ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع وروي ---------------الحاكم	543	2896227695729169733	301	253.0	236	1279	23.534011840820312	56	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms885	false	-257705516526107458	0	79	0	377	1494	300	قالوا وما عسله يا رسول الله قال يوفق له عملا صالحا بين يدي رحلته حتي يرضي عنه جيرانه او قال- من حوله عسله بفتح العين والسين المهملتين------------------------------------------------------------------------------- من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعسل وهو طيب الثناء وقال بعضهم هذا مثل اي وفقه الله لعمل صالح يتحفه به كما يتحف الرجل اخاه اذا اطعمه العسل والترمذي واخرون بسند صحيح-------------------- ان رجلا قال يا رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله	885	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms544	true	3053964793489636273	13	124	72	629	1525	300	قالوا وما عسله يا رسول الله قال يوفق له عملا صالحا بين يدي رحلته حتي يرضي عنه جيرانه او قاثل من حوله وروي البخاري مرفوعا اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغ ستين سنة وروي الحاكم وقال صحيح علي شرطهما مرفوعا من عمر من امتي سبعين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر وروي الامام احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي مرفوعا الا انبءكم بخيركم قالوا نعم يا رسول الله قال خياركم اطولكم اعمارا واحسنكم اعمالا وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال حديث حسن صحيح والطبراني وغيرهما ان رجلا قال يا رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله	544	2896227695729169733	224	241.5	172	665	33.68421173095703	47	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms704	false	-4336992185860634996	0	49	0	243	1521	300	دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال--- تفعلين انت هذا من مخافة الله فانا احري----- اذهبي فلك ما اعطيتك ووالله لا اعصيه بعدها ابدا فمات من	704	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms546	true	9027455657498333279	252	300	1287	1519	1519	300	دينارا علي ان يطاها فلما جلس مجلس----- الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكي-------ك قالت لان هذا- عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال او تفعلين ----هذا من مخافة الله فانا احري بذلك اذهبي ولك ما اعطيتك -والله لا اعصيه بعدها ابدا فمات من-	546	2896227695729169733	212	362.5	168	251	84.46215057373047	37	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms880	false	-6585254918451392043	167	228	792	1090	1468	300	الكفل من--------- بني اسراءيل----- لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة ف-----------------اعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ار-عدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال--- تفعلين انت هذا وما فعلتيه قط--------------- اذهبي فهي لك وقال لا والله لا اعصي- بعدها ابدا فمات من	880	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms546	true	9027455657498333279	233	300	1192	1519	1519	300	الكفل الذي كان في بني اسراءيل وكان لا يتورع عن ذنب انه دعا ---امراة وراودها عن نفسها واعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما جلس مجلس----- الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكي-------ك قالت لان هذا- عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال او تفعلين---- هذا من مخافة الله فانا احري بذلك اذهبي ولك ما اعطيتك- والله لا اعصيه بعدها ابدا فمات من-	546	2896227695729169733	230	324.5	179	349	65.90258026123047	36	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms041	false	6795434070423629580	194	262	970	1297	1484	300	كان رجل مسرف علي نفسه فلما حضره ------قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني واطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي اي لءن اراد تعذيبي والتعبير بالقدرة عن الارادة ساءغ ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل ب-----ه ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم ق-ال ما حملك علي ما صنعت قال------ يا رب خشي--------تك فغفر له وفي رواية	41	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms547	true	-5132013032423742959	18	81	95	390	1492	300	كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني واسحقوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي---------------------------------------------------- ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به بنوه ذلك فامر الله الارض ان-- اجمعي ما فيك---- ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له وفي رواية	547	2896227695729169733	260	457.5	202	353	73.65438842773438	50	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms885	false	-257705516526107458	167	300	844	1494	1494	300	---------------كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل ب-----ه ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال حسن غر-يب يقول الله عز وجل اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام والشيخان يقول الله تعالي اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة الحديث وابن حبان في صحيح-----------------------------------------------ه قال الله عز وجل وعزت-------ي لا اج-مع علي عبدي خوفين ولا امنين اذا خافني في الدنيا امنته في- القيامة واذا امنني في الدنيا-	885	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms547	true	-5132013032423742959	16	201	80	970	1492	300	وغيرهما مرفوعا كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني --واسحقوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به بنوه ذلك فامر الله الارض ان --اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له وفي رواية للشيخين مرفوعا قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مت فاحرقوه ثم ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا به ما امرهم فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر الله تعالي له وروي الترمذي والبيهقي مرفوعا قال الله عز وجل اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه فيما يروي صلي الله عليه وسلم عن ربه عز وجل انه قا------------ل وعزتي وجلالي لا يجتمع علي عبدي خوفان وامنا---ن اذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة واذا امنني في الدنيا	547	2896227695729169733	457	793.0	360	1053	43.399810791015625	85	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms024	false	2119700152743060222	97	142	495	704	1506	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو ا-لله يا رسول الله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد----- في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله------ ما يرجو وامنه مما يخاف	24	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms549	true	-6980855811235116459	94	142	473	698	1464	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجوا الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد مءمن في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف	549	2896227695729169733	207	392.0	163	225	92.0	43	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms155	false	2154721047902222931	211	300	1070	1491	1491	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم لو اتيتني بقرابة الارض بضم القاف ويجوز كسرها اي قريب ملءها خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغ---------------------------------------------------------------------------فرة و-عن انس -بسند حسن ------انه صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو ا-لله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في-	155	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms549	true	-6980855811235116459	27	126	145	623	1464	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا -بن ادم لو اتيتني بقراب- الارض------------------------------------ خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة وقراب الارض بكسر القاف وضمها اشهر هو ما يقارب ملاها وروي الترمذي وابن ماجة وابن ابي الدنيا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجوا الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في	549	2896227695729169733	368	663.0	289	516	71.31783294677734	71	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms156	false	2583654140676225956	0	168	0	809	1469	300	قلب عبد----- في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ------ما يرجو وامنه مما يخاف و------اخرج احمد --انه ------صلي الله عليه وسلم قال ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد -وجبت لكم مغفرتي و----الشيخان------- قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حيث يذكرني الحديث وابو داود وابن حبان في صحيحه حسن ال----ظن من حسن العبادة وا---------لترمذي والحاكم ان حسن الظن بالله من حسن العبادة و---------مسلم وغيره-------------- عن جابر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل واح-----------مد وابن حبان في صحيحه والبيهقي------- قال الله جل وعلا انا عند ظن عبدي بي -ان ظن--- خيرا فله وان ظن شرا فله و----البيهقي---------------------------------------------------------------------------------- امر الله عز وجل بعبد الي النار فلما وقف علي شفيرها التفت فقال	156	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms549	true	-6980855811235116459	126	300	623	1464	1464	300	قلب عبد مءمن في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف وروي الامام احمد وغيره مرفوعا ان الله ع--ز وجل يقول للمءم-------------------------------------------نين يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------- هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد اوجبت لكم مغفرتي وروي الشيخان مرفوعا قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي--------------- بي وروي --------ابو داود وابن حبان وغيرهما مرفوعا حسن ظن من حسن العبادة وفي رواية للترمذي والحاكم ان حسن الظن بالله من حسن --عبادة الله وروي مسلم وابو داود وابن ماجة عن جابر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل وروي الامام احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي مرفوعا قال الله عز وجل- انا عند ظن عبدي بي فان ظن بي خيرا فله وان ظن شرا فله وروي البيهقي عن رجل من ولد عبادة بن صامت لم يسمه عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الله عز وجل برجل الي النار فلما وقف علي شفت-ها التفت فقال-	549	2896227695729169733	608	977.5	478	990	61.41414260864258	111	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms283	false	6671127766852180937	0	107	0	546	1488	300	حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت بالمقاريض وا---------لطبراني من رواية من وثق به يءتي بالشهيد يوم القيامة فيوقف للحساب ثم يءتي بالمتصدق فينصب للحساب ثم يءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الاجر صبا- حتي ا-ن اهل العافية ليتمنون في الموقف ان اجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبخاري وغيره- من يرد الله به خيرا يصب منه اي يوجه اليه مصيبة او ب-------------------------------------لاء وصح اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع وصح ايضا ---------------------------------------------------------------------------ان الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل فما يزال الله يبتليه بما يكره حتي	283	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms561	true	1050894993486624609	146	300	784	1567	1567	300	حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت تقرض بالمقاريض وفي رواية للطبراني مرفوعا يءتي------------ بالشهيد يوم القيامة فيوقف للحساب ثم يءتي بالمتصدق فينصب للحساب ثم يءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الاجر صبا وروي ابن ابي الدنيا مرفوعا اذا اح------------------------------------------ب الله عبدا او اراد ان يصافيه صب عليه البلاء صبا وسحه عليه سحا فاذا دعا العبد وقال يا رباه قال لبيك عبدي فلا تسالني شيءا الا اعطيتك اياه اما ان اعجله لك واما ان ادخره لك وروي مالك والبخاري مرفوعا من يرد الله به خيرا يصب منه اي يوجه اليه مصيبة ويصيبه ببلاء وروي الامام احمد ورواته ثقات مرفوعا اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع وفي رواية لابن ماجة وغيره ومن سخط فله السخط وروي ابو يعلي وابن حبان في صحيحه مرفوعا ان الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل فلا يزال----- يبتليه بما يكره حتي-	561	2896227695729169733	426	741.5	340	843	50.533809661865234	75	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms283	false	6671127766852180937	107	300	546	1488	1488	300	يبلغه اياها واخرج اح-----------مد وابو داود وابو يعلي والطبراني ا-----ن العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده او ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل و----الطبراني------- ان الله ليجرب احدكم بالب----------------------------------------------------------------------------------------------لاء كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجرب احدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الابريز فذلك الذي حماه الله من الشبهات ومنهم من يخرج دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك ومنهم من يخرج كالذهب الاسود فذلك الذي افتتن والشيخان م---------------ا يصيب المءمن من نصب اي تعب ولا وصب اي مرض ولا هم اي ولا حزن --------ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطا--------------------------ياه وفي رواية لهما ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله عنه بها حتي الشوكة يشاكها ولمسلم ما من مسلم يشاك الشوكة فما فوقها الا كتب له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة وصح -------------------------------------------------------------ما يزال البلاء بالمءمن والمءمنة في نفسه وماله وولد------ه حتي يلقي الله------ وما عليه خطيءة وصح ايضا ------------من اصيب بمصيبة في ماله او في نفسه فكتمها ولم يشكها الي الناس كان حقا علي الله ان يغفر له وصح وصب المءمن كفارة ---------------------------------لخطاياه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اشتكي المءمن اخلصه الله من-	283	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms562	true	5276584894644574757	0	279	0	1433	1539	300	يبلغه اياها وفي رواية للامام احمد و----------ابو يعلي وغيرهما مرفوعا ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده او ماله او--- ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل وروي الطبراني مرفوعا ان الله عز وجل ليقول للملاءكة انطلقوا الي عبدي فصبوا عليه البلاء صبا فيحمد الله فيرجعون فيقولون يا ربنا صببنا عليه البلاء كما امرتنا فيقول ارجعوا فاني احب ان اسمع صوته وفي رواية للطبراني ايضا مرفوعا المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخان وغيرهما مرفوعا لا يصيب المءمن من نصب -------ولا وصب -------ولا هم ---ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه والنصب التعب والوصب المرض وفي رواية لمسلم مرفوعا ما --------------------------------------------------------------من مسلم يشاك بش-وكة فما فوقها الا كتب له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة وروي الترمذي وقال حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم مرفوعا ما يزال البلاء بالمءمن والمءمنة في نفس------ه وولده وماله حتي يلقي الله تعالي وما عليه خطيءة وروي الطبراني مرفوعا من اصيب بمصيبة في ماله او في نفسه فكتمها ولم يشكها ل----لناس كان حقا علي الله ان يغفر له وروي ابن ابي الدنيا مرفوعا ساعات الامراض يذهبن ساعات الخطايا وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الانصار فكب عليه فساله فقال يا نبي الله ما غمضت منذ سبع ولا احد يحضرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخي اصبر تخرج من ذنوبك كما دخلت فيها وروي الامام احمد ورواته ثقات الا واحدا مرفوعا اذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه وروي ابن ابي الدنيا والطبراني وابن حبان في صحيحه مرفوعا اذا اشتكي المءمن اخلصه الله من	562	2896227695729169733	581	752.5	461	1710	33.97660827636719	106	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms337	false	8095272325259757302	14	49	71	234	1483	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال------ كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	337	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms571	true	1318554791560763555	219	256	1184	1353	1584	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	571	2896227695729169733	163	318.5	128	169	96.44970703125	35	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms288	false	-6432193320642798382	115	173	580	868	1459	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فق-لت يا نبي ال-------له اما كراه-ة الموت فكلنا نكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	288	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms578	true	8987838718067561777	4	73	24	379	1457	300	صلي الله عليه وسلم عن الجميع الحمد لله رب العالمين روي الشيخان وغيرهما مرفوعا من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة يا رسول الله اما كراهية الموت فكلنا نكره الموت -قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	578	2896227695729169733	280	525.5	224	356	78.65168762207031	52	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms289	false	7782710481591314909	0	79	0	377	1501	300	جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره وفي رواية لابن حبان وابن ابي الدنيا والطبراني اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا	289	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms578	true	8987838718067561777	88	129	449	636	1457	300	جءت به الحق من عندك ف-قلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا	578	2896227695729169733	187	319.0	146	377	49.60212326049805	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms517	false	2418100664606525609	78	161	384	783	1475	300	واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة ان ياتيه --------فجاءت تلك الساعة ولم ياته قالت وكان بيده عصا فطرحها وهو يقول ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فاذا------------------- جرو كلب تحت سرير- فقال متي دخل هذا الكلب فقلت والله ما دريت فامر به فاخرج فجاءه جبريل عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدتني فجلست لك ولم تاتني فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة	517	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms585	true	6965887214746024480	122	182	623	911	1478	300	واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- ان ياتيه في ساعة فجاءت تلك الساعة ولم يات--------------------------------------------------------------ه ثم التفت فراي صلي الله عليه وسلم جرو كلب تحت سريره فقال اخرجو--------------------------------------ه فاخرج ف-دخل جبريل ف------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدتني فجلست لك ولم تاتني فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة	585	2896227695729169733	248	405.0	194	427	58.07962417602539	47	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms258	false	-3717915473545661162	215	289	1145	1523	1574	300	لو ان الناس يعلمون ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده والحاكم وصححه ان رجلا قدم من سفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من صحبت قال ما صحبت احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب وروي المرفوع منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك وابو داود والترمذي وحسنه النساءي وابن خزيمة في صحيحه وبوب عليه باب النهي------------------------------------ والدليل علي ان ما دون الثلاثة من المسافرين عصاة	258	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms586	true	6620524488256558060	13	113	75	589	1534	300	لو ان الناس يعلمون من--- الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الامام احمد بسند صحيح ان الرسول صلي الله عليه وسلم اعني راكب الفلاة وحده قلت ويءيد ذلك حديث يد الله مع الجماعة اي تاييده ومن حرم التاييد من الله فقد لعن اي ابعد عن اهل حضرته باسدال الحجاب بينه وبين حضرة الله عز وجل والا فمن لا يتحرك الا ان حركه الله عز وجل اين طرده فافهم والله تعالي اعلم روي مالك وابو داود والترمذي و-----النساءي وابن خزيمة والحاكم وصححه مرفوعا الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب والدليل علي ان ما دون الثلاثة من المسافرين عصاة	586	2896227695729169733	160	252.5	127	695	23.021583557128906	27	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms259	false	26931830536748789	87	145	464	759	1550	300	الشيخان وغيرهم-------ا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها وفي رواية لهما------------------- يومين وفي اخري لهما مسيرة ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ---------------------وليلة وفي------ اخري لهما مسيرة يوم وفي اخري لهما مسيرة ليلة وفي اخري ------لابي داود وابن خزيمة ان تسافر بريدا	259	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms588	true	2968453716623318488	9	96	47	499	1533	300	الشيخان وغيرهما مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها--------- او ذو محرم منها وفي رواية للشيخين لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها محرم منها او زوجها وفي رواية للشيخين ومالك وغيرهم مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها وفي رواية اخري لهم- مسيرة يوم وفي اخري لهم- مسيرة ليلة وفي رواية لهم ولابي داود وابن خزيمة ان تسافر بريدا	588	2896227695729169733	255	442.0	203	463	55.07559585571289	43	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms287	false	7224282575540372765	5	28	23	134	1471	300	فقالوا ما شانه فقال ان في عضده تميمة ففصي الرجل التميمة فبايعه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال من علق فقد اشرك	287	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms598	true	6964790205316691113	92	114	466	571	1466	300	فقالوا ما شانه فقال ان في عضده تميمة فقطع الرجل التميمة فبايعه------ صلي الله عليه وسلم ثم قال من علق فقد اشرك	598	2896227695729169733	102	193.5	80	111	91.89189147949219	20	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms287	false	7224282575540372765	12	67	54	307	1471	300	تميمة ففصي الرجل التميمة ------فبايعه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال من---------------------------------------------------------------------------------------------- علق فقد اشرك وصح انه صلي الله عليه وسلم ابصر علي عضد رجل حلقة اراه قال من صفر فقال ويحك ما هذه -قال من الواهنة ق-ال اما انها لا تزيدك الا وهنا انبذها عنك-- فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا	287	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms598	true	6964790205316691113	176	249	880	1217	1466	300	تميمة فقال اعوذ بالله من ذلك فان رسول ال-له صلي الله عليه وسل---م قال من علق شيءا وكل اليه وفي رواية للترمذي فقال الموت اقرب من ذلك وروي الامام احمد وابن ماجة ان رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم ابصر علي عضد رجل حلقة اراه قال من صفر فقال ويحك ما هذه فقال من الواهنة فقال اما انها لا تزيدك الا وهنا زاد في رواية فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا	598	2896227695729169733	201	326.5	152	357	56.302520751953125	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms458	false	-4079699813050243935	249	271	1244	1348	1519	300	وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه------- لان يتصدق الرجل في حياته وصحته بدرهم خير له من ان يتصدق عند موته بماءة	458	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms599	true	-7438373346002938059	231	254	1208	1319	1555	300	وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه مرفوعا لان يتصدق الرجل في حياته وصحته بدرهم خير له من ان يتصدق عند موته بماءة	599	2896227695729169733	104	200.0	82	111	93.69369506835938	22	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms065	false	2452302432932913686	274	300	1360	1490	1490	300	اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه اي الله نعمته فعرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت -قال كذبت-	65	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms625	true	5801972611548821555	3	27	24	148	1547	300	اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرف--------ه نعم-ه فعرفها فقال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت فقال كذبت	625	2896227695729169733	121	213.5	98	133	90.9774398803711	20	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	0	110	0	530	1500	300	ولكنك قاتلت ل---يقال----- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها -قال فماذا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال----- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمته ف------قال فماذا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	66	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms625	true	5801972611548821555	27	138	148	677	1547	300	ولكنك قاتلت لان يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها فقال فم--ا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت------ ليقال فلان عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم --------سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت- ليقال هو جواد وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	625	2896227695729169733	502	909.0	396	554	90.61371612548828	95	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	0	70	0	365	1549	300	وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال----- عالم وقرات------- ليقال--- قارء فقد قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار و----------------------------الترمذي وقال حديث غريب وابن ابي الدنيا والحاكم شاهدا والبيهقي من تعلم العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او -يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار و----ابن ماجه	158	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms625	true	5801972611548821555	49	169	250	837	1547	300	وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال فلان عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار وقوله جرء بالمد اي شجاع وروي الترمذي وغيره مرفوعا من طلب ال------------------------------------------علم ليجاري به العلماء او -يماري به السفهاء او ليصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار وروي ابن ماجة	625	2896227695729169733	302	523.0	242	630	47.93650817871094	54	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	125	280	646	1461	1549	300	العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا تحبروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار وصح بسند فيه انقطاع من تعلم العلم لغير الله او اراد به غير الله فليتبوا مقعده من النار وا----بن ماجه بسند رواته ثقات ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتز-لهم بديننا ولا يكون ذلك الا كما لا يجتني من القتاد الا الشوك -كذلك لا يجتني من قربهم لا كما قال ابن الصباح كانه يعني الخطايا وابو داود من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قال الحافظ المنذري ويشبه ان يكون فيه انقطاع وعبد الرزاق------ عن ابن مسعود موقوفا-------------- كيف بكم اذا اتتك-م فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير وتتخذ ---------------------------سنة فان غيرت يوما قيل هذا منكر قالوا ومتي ذلك ق-ال اذا قلت امناءكم وكثرت امراءكم وقلت فقهاءكم وكثرت قراء-كم وتفقه------ لغير الله- والتمست الدنيا بعمل الاخرة	158	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms625	true	5801972611548821555	149	257	734	1309	1547	300	العلم ليجاري ب-ه العلماء او يماري ب---ه السفهاء او ليصرف به وجوه الناس اليه ادخله ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله النار وروي ابن ماجة مرفوعا سيتفقه ناس -------من امتي--------- في الدين -يقرءون القران -يقولون ناتي الامراء -نصيب من دنياهم ونعتز لهم بديننا ولا يكون ذلك ----كما لا يجتني من القتاد الا الشوك وكذلك لا يجتني من قربهم الا---------------------------- الخطايا والاثام وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرزاق وغيره عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كيف بكم اذا لابستم فتنا يربو فيها الصغير ويهرم منها الكبير وتتخذ سيءة فاذا تركت يقال تركت السنة فقيل له------------------------- ومتي ذلك فقال اذا قلت امناءكم وكثرت امراءكم وقلت فقهاءكم وكثرت خطاياكم وتفقه الناس لغير الدين والتمست الدنيا بعمل الاخرة	625	2896227695729169733	402	591.5	321	878	45.7858772277832	57	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms671	false	379737118679698950	90	128	462	665	1497	300	ناسا من امتي سيتفقهون في الدين يقرءون القران يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتز-لهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك -كذلك لا يجتني من قربهم الا قال ابن الصباح كانه يعني الخطايا	671	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms625	true	5801972611548821555	171	204	851	1020	1547	300	ناس -من امتي--------- في الدين يقرءون القران يقولون ناتي الامراء -نصيب من دنياهم ونعتز لهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك وكذلك لا يجتني من قربهم الا------------------------- الخطايا	625	2896227695729169733	166	290.0	135	205	80.9756088256836	28	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	225	256	1138	1289	1500	300	وابن ماجه----------------------------------- اذا جمع الله الاولين والاخرين------------ ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك	66	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms627	true	8562822690020722672	111	149	585	779	1541	300	وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والبيهقي مرفوعا اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في---- عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك	627	2896227695729169733	146	263.0	116	198	73.73737335205078	28	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms069	false	-8152252933144100079	12	45	56	228	1497	300	الاملس واحمد والطبراني------ ايها الناس اتقو----ا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل قالوا وكيف نتقيه----------------------- يا رسول الله -قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه	69	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms627	true	8562822690020722672	26	66	136	337	1541	300	الامام -احمد وغيره مرفوعا يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقيل ف-كيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله فقال قولوا اللهم انا نعوذ--- ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه	627	2896227695729169733	151	245.0	120	206	73.30097198486328	24	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms246	false	2475833079706537131	212	300	1111	1502	1502	300	الشيخان واصحاب السنن لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه وفي رواية صحيحة لكان ان يقوم اربعين خريفا سنة اي خيرا له من ان يمر بين يديه قال------------------------------------------------------- الترمذي وقد روي عن انس انه قال لان يقف احدكم ماءة عام خير له من ان يمر بين يدي اخيه وهو يصلي وصح فيه حديث وهو لو يع---------------------------------------------------------لم احدكم ما له في ان يمشي بين يدي اخيه معترضا وهو يناجي ربه لكان ان يقف في ذلك المكان ماءة-	246	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms630	true	6113136502031041295	55	144	284	694	1501	300	الشيخان مرفوعا لو يع------لم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين ي----------------------------------------------------------------------------ديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة وروي الترمذ--------ي عن انس ----قال لان يقف احدكم ماءة عام خير له من ان يمر بين يدي اخيه وهو يصلي وروي ابن ماجة في سننه باسناد صحيح وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما مرفوعا لو يعلم احدكم ما له في ان يمشي بين يدي اخيه معترضا وهو يناجي ربه لكان ان يقف في ذلك المقام ماءة	630	2896227695729169733	264	483.0	203	504	52.380950927734375	54	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms247	false	-1527004418636371470	0	32	0	159	1465	300	عام احب اليه من الخطوة التي خطاها واخرج الشيخان--------------- اذا صلي احدكم الي شء -يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	247	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms630	true	6113136502031041295	144	178	694	868	1501	300	عام احب اليه من الخطوة التي خطاها وروي- الشيخان وغيرهما مرفوعا اذا صلي احدكم الي شء ليستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	630	2896227695729169733	155	285.0	123	175	88.57142639160156	30	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	168	228	939	1243	1625	300	مسلم وغيره ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يقول ---------اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها والشيخان--------------- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه--- فيجتمع----- اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا	162	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms638	true	-498345567353720189	241	300	1206	1509	1509	300	مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دعاءه اللهم غني اعوذ بك --------------------------------من نفس لا تشبع ومن -علم لا ينفع روي ---الشيخان وغيرهما مرفوعا يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار----- فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا-	638	2896227695729169733	247	408.5	199	345	71.59420013427734	42	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms163	false	-7371923053847939350	196	261	961	1296	1485	300	ولا تسل--------- عن الشر شرار الناس شرار العلماء والطبراني بسند حسن مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج يضء لل-----ناس ويحرق--- نفسه الحديث وفي رواية في سندها من تكلم فيه ابن حبان كل علم وبال -علي صاحبه الا من عمل به والطبراني والبيهقي- اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه ------علمه والبزار والطبران--------ي عن عما-ر بن ياسر رضي الله عنه قال بعثني	163	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms639	true	-7436797903958397781	6	68	33	355	1455	300	ولا اتيه وانهاكم عن الشر واتيه وروي البزار وغيره مرفوعا------------ مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل الفتيلة تضء علي الناس وتحرق هي نفسها وروي الطبراني مرفوعا------------------------- كل علم وباله علي صاحبه الا من عمل به وفي رواية له مرفوعا اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه وروي الامام احمد والبيهقي عن منصور بن زاد ا----------نه قال بلغنا	639	2896227695729169733	186	222.0	142	369	50.4065055847168	30	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms216	false	6800651328995466978	44	84	234	433	1577	300	وغيره------- اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس وفي ظلهم -اي الذي اتخذوه مقيلا ومنزلا لا مطلقا ل------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم قضي حاجته تحت حاءش من النخل وهو لا محالة له ظل	216	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms645	true	-388361247459303869	236	296	1239	1541	1563	300	وغيره مرفوعا اتقوا اللعانين قالوا وما اللعانان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس وفي ظلهم قال الحافظ المنذري رحمه الله وانما نهي عن التخلي في طريق الناس وظلهم لانه يءذي المار والجالس قالوا وليس كل ظل ينهي عن قضاء الحاجة فيه لانه صلي الله عليه وسلم قضي حاجته تحت خاءش حاءط نخل وهو لا -يخلو عن ظل	645	2896227695729169733	153	239.0	119	303	50.49504852294922	26	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms217	false	-6312110587550525877	20	93	99	461	1484	300	لا يستنزه من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية سندها لا باس الا ان فيها مختلفا في توثيقه عامة عذاب القبر في البول وفي لفظ من البول فاستنزهوا من البول وفي اخري صحيحة اكثر عذاب القبر من البول وفي اخري سندها لا باس به اتقوا البول فانه اول ما يحاسب به العبد في القبر وفي اخري لاحمد والطبراني واللفظ له عن ابي بكرة قال بينما---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	217	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms650	true	8335077405502549778	0	92	0	449	1548	300	لا يستبرء من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة وبوب عليه البخاري باب من الكباءر ان لا يستبرء من بوله وروي الطبراني مرفوعا ان اهل النار يتاذون من راءحة من لم يتنزه من بوله زيادة علي ما بهم من الاذي فيقولون له ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ولا يغسله وفي رواية له ايضا مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا البول فانه اول ما يحاسب به العبد في القبر------------------------- والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	650	2896227695729169733	135	202.5	106	627	21.53110122680664	24	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms218	false	8087984872196224871	92	192	466	943	1499	300	علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل يغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه -لا يغسله	218	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms650	true	8335077405502549778	34	63	173	305	1548	300	علي ما به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الاذي فيقولون ل------------------------------------------------------------------------------ه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ولا يغسله	650	2896227695729169733	126	210.0	98	478	26.359832763671875	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms476	false	4050878356247205537	30	123	157	601	1481	300	علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه	476	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms650	true	8335077405502549778	34	61	173	295	1548	300	علي ما به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الاذي فيقولون ل---------------------------------------------------------ه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه	650	2896227695729169733	117	197.5	91	444	26.351350784301758	24	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms065	false	2452302432932913686	140	178	724	904	1490	300	فيقول الله للقارء------------ الم اعلمك ما--------- انزلت- علي رسولي قا--ل بلي يا رب قال---------------- فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم------ اناء الليل واناء النهار فيقول الله------- له كذبت-------------------------------------------- بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك	65	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms661	true	6034951707357270211	235	291	1198	1469	1509	300	-يقول----- للقارء يوم القيامة الم اعلمك القران الذي انزلته علي رسولي فيقول بلي يا رب فيقول الله تعالي له فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم لك به اناء الليل واناء النهار فيقول الله عز وجل له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول له الله عز وجل بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك	661	2896227695729169733	166	246.0	129	277	59.927799224853516	31	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	225	257	1138	1299	1500	300	وابن ماجه----------------------------------- اذا جمع الله الاولين والاخرين------------ ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك والطيالسي ----	66	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms662	true	5648497932995427397	188	228	1010	1218	1620	300	وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والبيهقي مرفوعا اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في---- عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك وروي الطبراني	662	2896227695729169733	149	264.5	119	212	70.28302001953125	28	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms071	false	5015878076037832690	20	93	115	523	1569	300	الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا الي قصورها والي ما اعده الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذاك اردت بكم يا اشقياء كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموني مخبتين تراءون الناس باعمالكم خلاف ما تعطوني	71	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms662	true	5648497932995427397	232	300	1245	1620	1620	300	الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا الي قصورها و----ما اعد- الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاول---------ون بمثلها فيقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذلك اردت بكم---------- كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس ب--------خلاف ما تعطوني-	662	2896227695729169733	372	700.5	305	408	91.17646789550781	60	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms069	false	-8152252933144100079	12	53	56	265	1497	300	الاملس واحمد والطبراني------- ايها الناس اتقو----ا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل قالوا وكيف نتقيه يا رسول الله ------------------------قال قولوا اللهم انا نعوذ بك--- ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه وفي رواية ان--------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال	69	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms663	true	8871747511464183418	127	183	653	935	1548	300	الامام -احمد والطبراني مرفوعا ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقيل ف-كيف نتقيه يا رسول الله وهو اخفي من دبيب النمل فقال قولوا اللهم انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك مما لا نعلمه والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -	663	2896227695729169733	183	285.5	146	285	64.21052551269531	30	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms071	false	5015878076037832690	93	116	523	651	1569	300	من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم العذاب------- مع ما حرمتم من الثواب	71	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms663	true	8871747511464183418	0	24	0	134	1548	300	من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي -اليوم اذيقكم العذاب الاليم مع ما حرمتم من الثواب	663	2896227695729169733	127	241.0	104	135	94.0740737915039	22	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	241	293	1242	1489	1520	300	لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا الي حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم فقيل ليزيد هو ابن الاصم الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة----- ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر جمعة ولا غيرها	248	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms669	true	6824495921514850102	163	215	837	1083	1504	300	لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا -لي حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم فقيل ليزيد ----بن الاصم الجمعة عني او غيرها قال صمت- اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة يقول ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر جمعة ولا غيرها	669	2896227695729169733	241	458.5	190	252	95.63491821289062	48	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	163	196	785	946	1500	300	من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له لكن قال المنذري الصحيح وقفه وابو --------------------------داود من يسمع المنادي بالصلاة فلم يمنعه من اتباعه عذر قيل-------------------------------- وما العذر قال خوف او مرض	249	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms669	true	6824495921514850102	101	142	523	715	1504	300	من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له و في رواية لابي----------------- داود وابن حبان في صحيحه مرفوعا من -سمع النداء ف---------لم يمنعه من اتباعه عذر لم تقبل منه الصلاة التي صلاها قالوا وما العذر قال خوف او مرض	669	2896227695729169733	108	169.5	82	219	49.315067291259766	21	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms251	false	7848024683623825369	196	283	1002	1421	1509	300	ان طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه صلي بقوم فلما انصرف قال اني نسيت ان استامركم قبل ان اتقدم ارضيتم بصلاتي قالوا نعم ومن يكره ذلك يا حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ام قوما وهم له كارهون لم تجاوز صلاته اذنيه و----ابن خزيمة في صح---------يحه مرسلا ومرفوعا ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة لا تصعد الي السماء ولا تجاوز رءوسهم رجل ام قوما وهم له كارهون ورجل صلي علي جنازة ولم يءمر	251	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms672	true	2146630359077448924	11	79	56	379	1515	300	ان طلحة بن عبيد الله -------------صلي بقوم مرة ثم قال-------------------------------------- ارضيتم بصلاتي قالوا---- ومن يكره ذلك يا حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ام قوم- وهم له كارهون لم تج--ز صلاته اذنيه وروي ابن خزيمة في صحيحه في صحيحه -------مرفوعا ثلاثة----------------------- لا ترفع صلاتهم فوق---------- رءوسهم شبرا فذكر منهم----------- ورجل صلي علي جنازة ولم يءمر	672	2896227695729169733	274	449.0	214	432	63.425926208496094	49	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms254	false	1099146400890495076	48	198	269	993	1549	300	اما يخشي احدكم اذا رفع راسه من ركوع او سجود قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار ورواه الطبراني باسناد جيد بلفظ ما يامن احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس كلب وصح وقفه من طريق اخري علي ابن مسعود ومثله لا يقال من قبل الراي فهو مرفوع ورواه ابن حبان في صحيحه بلفظ اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس كلب وفي رواية سندها حسن ال------ذي يخفض ويرفع قبل الامام انما ناصيته بيد الشيطان تنبيه عد هذا من الكباءر هو صريح ما في هذه الاحاديث الصحيحة وبه جزم بعض المتاخرين وانما يتضح بناء علي ما روي عن ابن عمر ان من فعل ذلك لا صلاة له قال الخطابي واما عامة اهل العلم فانهم قالوا قد اساء---- وصلاته مجزءة غير ان اكثرهم يامرونه ان يعود الي السجود ويمكث في سجوده بعد ان يرفع الامام	254	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms675	true	-4302909284983310146	227	300	1189	1550	1550	300	اما يخشي احدكم اذا رفع راسه من ركوع او سجود قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام ان يحول الله راسه راس ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب وفي رواية للطبراني مرفوعا الذي يخفض ويرفع قبل الامام انما ناصيته بيد --شيطان قال الحافظ المنذري وممن قال بعدم صحة صلاة من خفض ورفع قبل الامام عبد الله --------------------------------------بن عمر ولكن------------------------------------- عامة اهل العلم علي انه------- اساء فقط وصلاته مجزية غير ان اكثرهم يامرونه ان يعود الي السجود ويمكث في سجوده بعد ان يرفع الامام-	675	2896227695729169733	258	412.0	203	734	35.149864196777344	45	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms243	false	-6667521017633693698	0	45	0	206	1443	300	وابن خزيمة في صحيحه عن ابي عبد الله الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا لا يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لو مات هذا علي حال-----ه مات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم	243	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms677	true	2604463401479437258	130	174	690	894	1535	300	وابن خزيمة في صحيحه مرفوعا----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا لا يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو مات هذا علي حالته هذه مات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم	677	2896227695729169733	183	332.5	142	221	82.80542755126953	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms262	false	6929918055110958066	28	118	149	583	1523	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم و----الطبراني في الصغير والاوسط عن انس رضي الله تعالي عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس اذ جاء رجل يتخطي رقاب الناس حتي جلس قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما منعك يا فلان ان تجمع معنا قال يا رسول الله قد حرصت ان اضع نفسي بالمكان الذي تري قال قد رايتك تتخطي رقاب الناس وتءذيهم م-----ن اذي مسلما فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله	262	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms683	true	-9211710699580763448	218	254	1110	1290	1528	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم وروي الطب----------------------------------------راني ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا------------- يتخطي رقاب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ويءذيهم فقال من اذي مسلما فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله	683	2896227695729169733	159	281.0	126	443	35.89164733886719	27	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms320	false	6076932405096476955	52	300	250	1451	1451	300	ليلة و--------------الشيخان ---------------لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله تعالي وليس في وجهه مزعة لحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بضم فسكون الزاي فمهملة قطعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي وقال حسن صحيح المسالة كد يكد بها الرجل وفي رواية كدوح اي بضم الكاف اثار خموش يكد وفي رواية يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا ورو----------------------ي من طريق----------------------------------------------------------------------------------------- اخري رواتها ثقات مشهورون والبزار وغيره لا يزال العبد يسال وهو غني حتي يخلق وجهه فما يكون له عند الله وجه والبيهقي قال الحافظ المنذري وهو حديث جيد في الشواهد من فتح علي نفسه باب مس--الة من غير فاقة تنزلت به او عيال لا يطيقهم فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب وصح مسالة الغني شين في وجهه الي يوم القيامة زاد البزار ومسالة الغني نار ان اعطي قليلا فقليل وان اعطي كثيرا فكثير وصح من سال مسالة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه يوم القيامة والبيهقي ان---------------------ه صلي الله عليه وسلم اتي برجل ليصلي عليه -قال كم ترك قا-لوا دينارين او ثلاثة قال ترك كيتين او ثلاث كيات فلقيت عبد الله بن القاسم مولي ابي بكر فذكرت ذلك له فقال ذاك --رجل--- كان يسال الناس تكثرا تنبيه عد ما ذكر كبيرة ظاهر وان لم ار من صرح به لهذه الاحاديث المشتملة علي الوعيد الشديد ومر تقييد الحرمة بالغني وفي خبر ابي داود من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال احد رواته قالوا ----------------------------------------------------------------وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال بقدر ما يغديه-	320	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms689	true	5041355931505130940	51	286	232	1369	1433	300	لعلة والله اعلم روي الشيخان وغيرهما مرفوعا لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله تعالي وليس بو--جهه مزعة لحم وروي البخاري وابن ماجة لان ياخذ احدكم احبله فياتي بحزمة من حطب علي ظهره فيبيعها فيكف بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه وروي البخاري ما اكل احد طعاما خيرا له من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده وفي رواية انه كان يعمل القفاف من الخوص وروي ابو داود والترمذي مرفوعا انما الساءل------------------------------ كدوح------------------------------------- يكدح بها الرجل و----------------------جهه ومن شاء ترك الا ان يسال ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا الكدوح الخموش وروي البيهقي من سال الناس من غير فاقة نزلت به او عيال لا يطيقهم ياتي يوم القيامة بوجهه ليس عليه لحم وفي رواية اخري له مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتح علي نفسه باب المسالة من غير فاقة -نزلت به او عيال لا يطيقهم فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب وروي البي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي ان رجلا اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ليصلي عليه فقال كم ترك فقالوا دينارين او ثلاثة قال ترك كيتين او ثلاث كيات قال-- عبد الله بن القاسم وكان-------------------------- ذلك الرجل لم يزل يسال الناس تكثرا وروي الطبراني مرفوعا من سال مسا------------------------------------لة علي ظهر غني ا---------------------------------------------------------------------------ستكثر من رضف جهنم قالوا وما ظهر غني قال عشاء ليلة والرضف الحجارة المحماة وفي رواية لابي داود قالوا وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال -قدر ما يغديه	689	2896227695729169733	498	714.0	384	1689	29.484901428222656	90	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms331	false	8735286459348927406	206	254	1050	1273	1516	300	ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم ي-سال هجرا وهو-- بضم ف------سكون للجيم اي ما لم يسال امرا قبيحا لا يليق ويحتمل انه اراد ما لم يسال سءالا قبيحا بكلام ق--بيح و----ابو داود وغيره لا يسال بوجه الله الا الجنة	331	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms692	true	-9035155719955577498	242	284	1190	1403	1488	300	ملعون من سال بوجه الله وملعون من سال بوجه الله ثم منع ساءله الا ان يسال هجرا الهجر بضم الهاء وسكون الجيم الامر القبيح الذي -------لا يليق وقيل السءال القبيح بال------------------كلام القبيح وروي ابو داود وغيره لا يسال بوجه الله الا الجنة	692	2896227695729169733	149	247.5	115	238	62.60504150390625	24	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms332	false	-4388446732536659206	43	139	242	721	1506	300	الا احدثكم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل ابصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر امنت بالله ما شاء الله من امر يكون ما عندي شء اعطيكه فقال المسكين اسالك بوجه الله لما تصدقت علي فاني نظرت---- السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما عندي شء اعطيكه الا ان تاخذني فتبيعني فقال المسكين وهل يستقيم هذا قال نعم اقول لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم	332	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms693	true	-3058292210383598248	15	109	83	554	1504	300	الا اخبركم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل ابصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر امنت بالله ما شاء الله من امر يكون ما عندي شء اعطيكه فقال المسكين اسال ا------لله لما تصدقت علي فاني نظرت الي السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما عندي شء اعطيكه الا ان تاخذني فتبيعني فقال المسكين فهل يستقيم هذا قال نعم اقول لقد سالتني بامر عظيم املا في لاج--يبك بوجه ربي بعني---- فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم	693	2896227695729169733	456	881.5	365	483	94.4099349975586	86	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms325	false	-8408701829368401212	141	249	693	1214	1484	300	والذي بعثني بالحق لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة محتاجون الي صلته ويصرفها الي غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر الله اليه يوم القيامة وابو داود واللفظ له والنساءي والترمذي وقال حديث حسن عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل ما هو عنده فيمنعه اياه الا دعا له فضله يوم القيامة الذي منعه------------------------------------ شجاعا اقرع قال ابو داود الاقرع الذي ذهب شعر راسه من السم والطبراني في الصغير والاوسط وهو غريب ايما رجل اتاه ابن عمه	325	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms694	true	-3565094120102607416	236	300	1251	1566	1566	300	والذي بعثني بالحق لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة محتاجون الي صلته ويصرفها الي غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر الله اليه يوم القيامة و---------------------------------------------------------------------------------------------روي الطبراني مرفوعا ما من ذي رحم ياتي ذا رحم---------------------------------------------------------------------------------ه فيمنع----------------ه فضله اذا ساله ويبخل عليه الا اخرج الله له من جهنم حية يقال لها شجاع فتتلمظ فتطوي به وفي رواية ايضا مرفوعا--------------------------------------------------- ايما رجل اتاه ابن عمه-	694	2896227695729169733	190	264.0	150	557	34.11130905151367	32	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms330	false	4281875999192166382	30	79	138	376	1508	300	يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار قالت قلت يا رسول الله هذا الماء قد عرفنا فما بال الملح والنار قال يا حميراء من اعطي نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح	330	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms696	true	7347465486875372632	84	127	416	629	1492	300	يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار قال ابو سعيد يعني الماء الجاري وفي رواية لابن ماجة------------------------- من اعطي نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح	696	2896227695729169733	170	305.5	134	238	71.42857360839844	34	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms340	false	-2602891169105647994	125	209	638	1063	1512	300	الشيخان------- لا يحل لامراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه---------------- زاد احمد بسند حسن الا رمضان وفي رواية صحيحة ل---------ا تصم المراة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان الا باذنه والطبر----------------------اني من رواية بقية وهو حديث غريب وفيه نكارة ايما امراة صامت بغير اذن زوجها فارادها علي شء فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثا من الكباءر والطبراني خبرا فيه ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها	340	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms697	true	6631520157632543823	46	96	224	490	1515	300	الشيخان مرفوعا لا يحل لامراة ان تصوم وزوجها شاهد الا با---------------------------ذنه زاد في رواية الامام احمد ---------الا رمضان وفي رواية للترمذي مرفوعا لا تصم المراة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان الا باذنه وفي رواية للامام احمد والطبراني مرفوعا فان--------------------------------------- صامت بغير اذنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطوعا------------------- جاعت وعطشت ولا يقبل منها	697	2896227695729169733	188	295.5	150	479	39.248435974121094	31	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms362	false	7560269546410627526	120	154	575	747	1497	300	والحاكم وصححه------- ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله عز وجل عنها يوم القيامة قيل يا رسول الله وما حقها قال يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها ومسلم	362	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms702	true	2742206567848418809	139	172	720	887	1526	300	والحاكم وصححه مرفوعا ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله عز وجل عنها------------ قيل يا رسول الله وما حقها قال يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها وقوله	702	2896227695729169733	157	292.5	125	179	87.7094955444336	30	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms344	false	-4823264390852721370	189	222	964	1130	1530	300	من ملك زادا و--راحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله------ يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا رواه الترمذي والبيهقي	344	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms703	true	4516107155196129346	145	180	750	920	1533	300	من ملك زادا او راحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وفي رواية ----البيهقي	703	2896227695729169733	151	279.0	120	174	86.78160858154297	30	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms345	false	893763218184258679	65	154	305	744	1441	300	من لم تحبسه حاجة ظاهرة او مرض حابس او سلطان جاءر ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا واخرج البزار الاسلام ثمانية اسهم الاسلام اي كلمته سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل ان عبدا -صححت له جسمه ووسعت عليه في المعيشة تمضي عليه خمسة اعوام لا يغدو علي لمحروم	345	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms703	true	4516107155196129346	181	229	927	1159	1533	300	من لم تحبسه حاجة ظاهرة او مرض حابس او سلطان جاءر ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن حبان في صحيحه والبيهقي مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله عز وجل ان عبدا اصححت له جسمه ووسعت عليه في المعيشة تمضي عليه خمسة اعوام لا يفد ا-لي لمرحوم	703	2896227695729169733	194	350.0	151	440	44.09090805053711	37	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms779	false	8069867440881123153	93	178	470	915	1494	300	منا او فقد عصي وابن ماجه من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني وا---------لطبراني بسند حسن من تعلم الرمي ثم نسيه فهو نعمة جحدها وابو داود واللفظ له والنساءي والحاكم وصححه والبيهقي من طريق الحاكم وغيرها ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه محتسبا في صنعته الخير والرامي به ومنبله اي مناوله للرامي ليرمي به اي معطيه للمجاهد من ماله امدادا وتقوية وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه لان---ها نعمة تركها او قال	779	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms705	true	6003349951512802012	0	38	0	182	1511	300	منا او فقد عصي وفي رواية من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني وفي رواية للطبراني--------- من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فانما هي نعمة كفرها -ويقاس	705	2896227695729169733	147	230.0	114	457	32.16630172729492	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms208	false	-91721457884782480	189	250	934	1215	1448	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها و----ابو داود عن سعد بن عبادة ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم واخرج محمد بن نصر عن انس انه صلي الله عليه وسلم قال ا--------------------------------------------------------------ن من	208	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms707	true	7110684237760392829	222	278	1163	1441	1550	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وروي ابو داود مرفوعا--------- ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله------------ اجذ------------------------------------------------م قال الخطابي والاجذم هو المقطوع اليد ومعناه انه يلقي الله خالي اليدين من	707	2896227695729169733	207	360.0	162	347	59.654178619384766	41	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms399	false	2176768051204464172	17	224	91	1085	1450	300	والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من سحت فالنار اولي به والبزار وفيه نكارة انه لا دين لمن لا امانة له ولا صلاة ولا زكاة انه من اصاب مالا من حرام فلبس جلبابا يعني قميصا لم تقبل صلاته حتي ينحي ذلك الجلباب عنه ان الله تبارك وتعالي اكرم واجل من ان يقبل عمل رجل او صلاته وعليه جلباب من حرام واحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم من حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه ثم ادخل اصبعيه في اذنيه ثم قال صمتا ان لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم سمعته يقوله والبيهقي من اشتري سرقة وهو يعلم انها سرقة فقد اشترك في عارها واثمها قال الحافظ المنذري في اسناده احتمال للتحسين ويشبه ان يكون موقوفا واحمد بسند جيد والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيذهب به الي الجبل فيحتطب ثم ياتي فيحمله علي ظهره فياكل خير له من ان يجعل في فيه ما حرم الله عليه وابنا خزيمة و----حبان في صحيحيهما والحاكم من جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه اجر وكان اصره عليه والطبراني من ك------------سب مالا حراما فاعتق منه ووصل منه رحمه	399	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms712	true	-1609137641725488809	178	259	919	1299	1492	300	والذي نفسي ب----يده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من سحت فالنار اولي به وروي الامام احمد مرفوعا من اش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم من حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه وروي ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خزيمة وابن حبان في صحيحه----------- من جمع مالا حراما ف--تصدق به لم يكن له فيه اجر وكان وزره عليه وفي رواية لابي داود من اكتسب مالا من ماثم فوصل ب---------ه رحمه	712	2896227695729169733	299	530.5	233	1010	29.603960037231445	57	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms313	false	-1267662716270619884	180	290	878	1435	1484	300	داود وابن خزيمة في صحيحه والحاكم كلهم من رواية محمد بن اسحاق وهو ثقة وقول الحاكم انه صحيح علي شرط مسلم معترض بان مسلما انما اخرج لابن اسحاق في المتابعات عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة صاحب مكس قال يزيد بن هارون يعني العشار وقال البغوي يريد بصاحب المكس الذي ياخذ من التجار اذا مروا عليه مكسا باسم العشر اي الزكاة قال الحافظ المنذري اما الان فانهم ياخذون مكسا باسم العشر ومكسا اخ----------ر ليس له- اسم بل شء يا--خذونه حراما وسحتا وياكلونه في بطونهم نارا -حجتهم فيه داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد وسءل السراج	313	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms713	true	-3579162353035316479	193	251	967	1272	1513	300	داود وابن خزيمة في صحيحه والحاكم مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدخل الجنة صاحب مكس ي------------------عني العشار----------------------------- الذي ياخذ من التجار اذا مروا عليه مكسا باسم العشر قاله البغو-----------------ي اما الان فانهم ياخذون مكو----------------سا اخر غير العشر ليس لها اسم يعني بل ياخذونه حراما -سحتا -ياكلونه في بطونهم نارا وحجتهم فيه داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد قاله الحافظ	713	2896227695729169733	257	404.0	204	571	45.00875473022461	40	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms316	false	-8132127086852485964	51	103	283	529	1474	300	العرفاء وينزلون و--------ابو يعلي قال الحافظ المنذري واسناده حسن ان شاء الله عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقال طوبي له ان لم يكن عريفا و----ابو داود عن المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبيه ثم قال	316	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms713	true	-3579162353035316479	257	297	1307	1501	1513	300	للعرفاء ويل للامناء وروي ابو يعلي مرفوعا ب------------اسناد- حس---------------ن ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقال طوبي له ان لم يكن عريفا وروي ابو -----------------------داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبي المقداد	713	2896227695729169733	152	238.5	119	258	58.914730072021484	28	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms400	false	8312659976085026892	10	59	47	290	1521	300	خلف ظفره الا كان زاده الي النار ان الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال حسن صحيح غريب سءل--- صلي الله عليه وسلم---- عن اكثر ما يدخل الناس النار -قال الفم والفرج وسءل عن اكثر ما يدخل الناس------------------- الجنة	400	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms713	true	-3579162353035316479	0	77	0	384	1513	300	خلف ظهره الا كان زاده الي النار ا-----------ذ لا يمحي السء- بالس-ء ولكن يمحي السء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث وروي البخاري والنساءي مرفوعا ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ من الحرام زاد في رواية رزين فهناك لا يستجيب لهم دعوة وروي الترمذي وغيره مرفوعا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اكثر ما يدخل الناس النار فقال الفم والفرج وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا ان الله لا يدخل الجنة	713	2896227695729169733	178	273.5	139	398	44.72361755371094	28	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms440	false	-2384539111576268783	259	282	1264	1378	1461	300	خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث وابو	440	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms713	true	-3579162353035316479	0	22	0	106	1513	300	خلف ظهره الا كان زاده الي النار ا-----ذ لا يمحي السء- بالس-ء ولكن يمحي السء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث وروي	713	2896227695729169733	98	172.0	76	114	85.96491241455078	15	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms402	false	7646401401657258943	93	222	475	1155	1566	300	خاطء والترمذي وصححه وابن ماجه لا يحتكر الا خاطء قال اهل اللغة الخاطء بالهمزة العاصي الاثم واحمد وابو يعلي والبزار والحاكم من اح--------------تكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءعا فقد برءت منهم ذمة الله تبارك وتعالي قال الحافظ المنذري وفي هذا المتن غرابة وبعض اسانيده جيدة وقال صلي الله عليه وسلم الجالب مرزوق والمحتكر ملعون رواه ابن ماجه والحاكم كلاهما عن علي بن سالم عن ثوبان عن علي بن زيد بن جدعان وقال البخاري والازدي لا يتابع علي بن سالم علي حديثه وقال الحافظ المنذري لا اعلم لعلي بن سالم غير هذا الحديث وهو في عداد المجهولين انتهي لكن ذكره ابن حبان في الثقات وابن ماجه بسند جيد متصل من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس	402	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms715	true	4681064784890183015	23	84	105	449	1551	300	داود والترمذي وصحح----------ه لا يحتكر الا خاطء وروي الامام -------------------------------احمد وابو يعلي والبزار والحاكم وغيرهم مرفوعا من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة بات- فيهم امرء جاءع- فقد برءت منهم ذمة الله وروي ابن ماجة والحاكم مرفوعا----------------------------------------------------------------- الجالب مرزوق والمحتكر ملعون وروي الاصبهاني مرفوعا من اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكر علي المسلمين طعامهم ضربة الله بالجذام والافلاس	715	2896227695729169733	255	427.5	205	694	36.74351501464844	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms391	false	3006780634363704046	4	100	19	513	1608	300	واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات والنساءي مختصرا ومر في باب الصلاة مطولا رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان----------------------- فقلت ما هذا ا------لذي رايته في النهر -قال اكل الربا و----مسلم والنساءي------------------------ لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا وموكله ورواه ابو	391	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms716	true	7204237689831274421	3	100	19	519	1578	300	واكل الربا واكل مال اليتيم الحديث الموبقا-------------------------ت المهلكات وروي الشيخان مرفوع--------------------ا رايت الليلة رجلين اتياني واخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر ------فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فذكر الحديث الي ان قال فقلت ما هذا الرجل الذي رايته في النهر فقال اكل الربا وروي مسلم والنساءي وابو داود وغيرهم مرفوعا لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا وموكله و-زاد ابن	716	2896227695729169733	406	714.0	323	552	73.55072784423828	74	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms392	false	2883875114491506322	8	112	42	571	1543	300	الربا ثلاث وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه والبزار بسند رواته رواة الصحيح الربا بضع وسبعون بابا والشرك مثل ذلك وروي ابن ماجه شطره الاول بسند صحيح والبيهقي الربا سبعون بابا ادناها الذي يقع علي امه رواه باسناد لا باس به ثم قال غريب بهذا الاسناد وانما يعرف بعبد الله بن زياد عن عكرمة يعني ابن عمار قال وعبد الله بن زياد هذا منكر الحديث والطبراني في الكبير عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله من ثلاث وثلاثين زنية يزنيها في الاسلام وفي سنده انقطاع وروي	392	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms716	true	7204237689831274421	141	178	743	937	1578	300	الربا ثلاث وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه و--------------------------------------------------------------------روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني مرفوعا ---عن عبد الله بن سلام--------------------------------------------- الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله من ثلاث وثلاثين زنية يزنيها في الاسلام وقيل انه مرفو-ع وروي	716	2896227695729169733	178	300.5	143	529	33.64839172363281	29	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms393	false	5056206988556512336	103	256	500	1276	1494	300	صلي الله عليه وسلم الربا ----------------------------------سبعون حوبا ايسرها---- ان ينكح الرجل امه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تشتري الثمرة حتي تعظم وقال-------------------- اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احل---------------------------------------------------------وا بانفسهم عذاب الله وابو يعلي باسناد جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه انه ذكر حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه ما ظهر في قوم الزنا والربا الا احلوا بانفسهم عذاب الله واحمد باسناد فيه نظر ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا بالرعب والسنة العام المقحط نزل فيه غيث ام لا واحمد في حديث طويل وابن ماجه مختصرا والاصبهاني----------------------- رايت ليلة اسري بي لما انتهينا الي السماء السابعة فنظرت فوقي فاذا انا برعد- وبروق وقواصف ق-------------------ال فاتيت علي قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات تري من خارج بطونهم قلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء اكلة ال--------------ربا والاصبهاني	393	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms716	true	7204237689831274421	133	250	696	1324	1578	300	صلي الله عليه وسلم وروي الحاكم والبيهقي مرفوعا الربا ثلاث وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه وروي الطبراني مرفوعا عن عبد الله بن سلام الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله من ثلاث وثلاثين زنية يزنيها في الاسلام وقيل انه مرفوع وروي الحاك-----------------------------------------------------------------------------------------------م وقال صحيح الاسناد مرفوعا اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا بانفسهم عذاب الله وفي رواية عقاب الله وروي الامام احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن ماجة وغيرهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي وانا ف--------ي السماء الس---------------------ابعة رعدا وبرقا وصواعق فذكر الحديث الي ان قال فاتيت علي قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات تري من خارج بطونهم قلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء اكلة الربا وروي الطبراني والاصبهاني	716	2896227695729169733	270	153.5	215	1089	24.79338836669922	43	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms394	false	-2778585601279408876	128	240	662	1227	1574	300	اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط ثم قرا صلي الله عليه وسلم الذين ياكلون الربا لا------------------------------------------------------ يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والاصبهاني ياتي اكل الربا يوم القيامة مخبلا اي مجنونا يجر شقيه ثم قرا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وابن ماجه والحاكم وصححه ما احد اكثر من الربا الا كان عاقبة امره الي قلة والحاكم وصححه ايضا الربا وان كثر فان عاقبته الي قل وابو داود وابن ماجه كلاهما عن الحسن عن ابي هريرة واختلف في سماعه منه والجمهور علي عدمه لياتين علي الناس زمان لا يبقي منهم احد الا اكل الربا فمن لم ياكله اصابه من غباره وعبد الله بن احمد	394	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms716	true	7204237689831274421	252	300	1334	1578	1578	300	اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط ثم قرا -------------------الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وابن ماجة مرفوعا------------------------------------------------------------ لياتين علي الناس زمان لا يبقي منهم احد الا اكل الربا فمن لم ياكله اصابه من غباره وروي الامام- احمد-	716	2896227695729169733	177	110.5	141	619	28.594507217407227	31	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms451	false	-4980973195809368031	12	231	52	1125	1477	300	شبر- من --ارض -اي قدره---- طوقه ------من سبع ارضين------------ قيل اراد طوق التكليف لا طوق التقليد وهو ان يطوق حملها يوم القيامة والاصح كما قاله البغوي انه-------- يخسف----- به الارض فتصير البقع---------ة في عنقه كالطوق ومما يصرح به خبر الطبراني واحمد وغيره الاتي قريبا وخبر البخاري وغيره من اخذ من الارض شيءا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي--------------------------------- سبع ارضين ومسلم لا ياخذ احد شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين يوم القيامة واحمد باسناد صحيح من اخذ من الارض شبرا بغير حقه طوقه من سبع ارضين واحمد والطبراني وابن حبان في صحيحه ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفر له حتي يبلغ به سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس واحمد والطبراني من ا-------خذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر والطبراني في الكبير من ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره حتي يبلغ الماء ثم يحمله الي المحشر واحمد والطبراني من اخذ شيءا من الارض بغير حقه طوقه من سبع ارضين لا يقبل منه صرف ولا عدل واحمد بسند حسن والطبراني في الكبير عن ابن مسعود قلت يا رسول الله اي ظلم اظلم فقال- ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا الله الذي خلقها	451	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms718	true	-7680009444708961987	103	218	501	1098	1478	300	شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين يوم القيامة قيل اراد طوق التكليف لا طوق التقليد وهو ان يطوق حملها يوم القيامة وقيل------------------ انه اراد ان يخسف الله به الارض فتصير البقعة المغصوبة في عنقه كالطوق قاله البغوي وهذا اصح ويءديه رواية--------------------- البخاري وغيره من اخذ من الارض شبرا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وفي رواية لاحمد والطبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني مرفوعا من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر وفي رواية للامام ا-------------------------------------------------------------------------حمد والطبراني مرفوعا باسنا---------------------------------------------------------------------د حسن--------------------------------------------------------- اظلم الظلم ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه وليس حصاة من الارض ياخذها الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا----- الذي خلقها	718	2896227695729169733	434	511.5	341	1162	37.349395751953125	74	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms445	false	-8784208790239891545	128	294	611	1426	1457	300	وابن ماجه ----------مر صلي الله عليه وسلم--- بقبة علي باب رجل من الانصار فقال ما هذه قالوا قبة بناها فلان فقال---------- صلي الله عليه وسلم كل ما كان هكذا فهو وبال علي صاحبه يوم القيامة فبلغ الانصاري ذلك فوضعها فمر النبي صلي الله عليه وسلم بعد فلم يرها فسال عنها فاخبر انه وضعها لما بلغه عنه فقال يرحمه ا-----------لله والطبراني باسناد جيد انه صلي الله عليه وسلم مر ببنية قبة لرجل من الانصار فقال ما هذه قالوا قبة فقال صلي الله عليه وسلم كل بناء واشار بيده الشريفة علي راسه اكثر من هذا فهو وبال علي صاحبه يوم القيامة والطبراني وله شواهد كل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان هكذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه الا من عمل به وا--------------------------------------------------------لطبراني في الثلاثة باسناد جيد------- اذا اراد الله بعبد شرا احضر له--- اللبن والطين حتي يبني وفي -------الاوسط اذا اراد الله بعبد هوانا انفق ماله في البنيان وفي الكبير مرسلا بسند فيه انقطاع من بني فوق ما يكفيه كلف ان يحمله يوم القيامة وفي -	445	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms719	true	7654228188585364280	155	296	787	1472	1500	300	وابن ماجة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبة علي باب رجل من الانصار فقال ما هذه قالوا قبة بناها فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ما كان هكذا فهو وبال علي صاحبه يوم القيامة فبلغ الانصاري ذلك فوضعها فمر النبي صلي الله عليه وسلم بعد فلم يرها فسال عنها فاخبر انه وضعها لما بلغه عنه فقال يرحمه الله يرحمه الله ومعني وضعها هدمها وفي رواية لابي داود مرفوعا اما ان ك-------------------------------------------------------------------ل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ناء وبال علي صاحبه الا ما --------------------------------------------لا بد للانسان منه مما يستره من الحر والبرد والسباع ونحو ذلك وفي رواية للطبراني----------- باسناد جيد مرفوعا اذا اراد الله بعبد شرا خ-ضر له في اللبن والطين حتي يبني وفي رواية له ايضا اذا اراد الله بعبد هوانا انفق ماله في البنيان وفي رواية له ايضا--------------- من بني فوق ما يكفيه كلف ان يحمله يوم القيامة وروي	719	2896227695729169733	488	828.0	383	923	52.871070861816406	94	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms446	false	609902721114081002	35	76	165	362	1458	300	انفق------ المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية وصح---------------- يءجر المرء في نفقته كلها الا التراب او قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البناء وروي الترمذي------- النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه	446	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms720	true	-7578217928425888223	0	133	0	650	1496	300	انفق العبد المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية وروي الترمذي مرفوعا يءجر الرجل في نفقته كلها الا التراب او قال في البنيان وروي ابو داود في المراسيل ان حجر ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت جريد نخل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة له وكانت ام سلمة موسرة فجعلت مكان الجريد لبنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا قالت اردت ان اكف عني ابصار الناس فقال يا ام سلمة ان شر ما ذهب فيه مال المرء المسلم البنيان وروي ابو داود وغيره ان العباس بني قبة فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يهدمها فقال يا رسول الله اذا اتصدق بثمنها فقال لا اهدمها وروي الترمذي مرفوعا النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه	720	2896227695729169733	186	335.0	145	650	28.615385055541992	37	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms605	false	-6756205374264439348	213	295	1087	1509	1539	300	---------عليه وسلم------- ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة واخرج ايضا اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وفي رواية له فقد كفر حتي يرجع الي-------هم والطبراني باسناد جيد والحاكم اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما عبد ابق من مواليه حتي يرجع وامراة عصت زوجها حتي ترجع والترمذي وقال حسن غريب ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون والطبراني ايما عبد مات في اباق-ه دخل النار وان قتل في سبيل الله	605	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms721	true	7307842090327798301	104	149	521	741	1518	300	عليم حكيم روي مسلم مرفوعا ايما عبد ابق فقد برءت منه الذم-----------------------------------------ة وفي رواية لمسلم لم يقبل لهم صلاة فذكر منهم والع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الابق حتي يرجع فيضع يده في يد مواليه وروي الطبراني مرفوعا ايما ---------------------عبد مات في اباقته دخل النار وان قتل في سبيل الله	721	2896227695729169733	124	176.5	95	446	27.802690505981445	20	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms422	false	-419226086063352551	2	45	10	242	1637	300	الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يخرج الينا وكنا تجارا وكان يقول يا معشر التجار اياكم والكذب والشيخان ال-----------------حلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب وفي رواية لابي داود ممحقة للبركة و----------مسلم وغيره ايا--------------------كم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق	422	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms722	true	-7404198880699071708	207	258	1125	1407	1607	300	الطبراني -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي التجار من اصحابه ويقول يا معشر التجار اياكم والكذب وروي البخاري وغيره مرفوعا الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب وفي رواية لابي داود ممحقة للبركة وفي رواية لمسلم والنساءي وابن ماجة مرفوعا اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق	722	2896227695729169733	193	321.0	156	283	68.19788360595703	31	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms448	false	-5595238856043928727	164	203	826	1036	1550	300	ابو داود والحاكم وصححه--------- يقول الله انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان خرجت من بينهما وزاد--------- رزين وجاء الشيطان وا---------لدارقطني يد الله علي الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان احدهما صاحبه رفعها عنهما	448	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms723	true	-6383138775485846523	254	298	1288	1524	1534	300	ابو داود والحاكم وغيرهما مرفوعا يقول الله انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان خرجت من بينهما -زاد في رواية رزين وجاء الشيطان وفي رواية للدارقطني يد الله علي الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان احدهما صاحبه رفعها عنهما	723	2896227695729169733	205	374.0	166	237	86.49788665771484	36	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms427	false	6702104388222006655	140	201	745	1041	1516	300	اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله و----الطبراني------------- من ادان دينا وهو ان ينوي ان يءديه اداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو ينوي ان-------- لا يءديه فما----ت قال الله عز وجل له يوم القيامة ظننت اني لا اخذ لعبد بحقه فيءخذ من حسناته فيجعل في حسنات الاخر فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات الاخر فيجعل عليه	427	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms726	true	-6386834748311023726	20	84	108	422	1545	300	اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله وروي الطبراني وغيره مرفوعا من ادان دينا وهو--- يريد ان يءديه اداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو-------- لا يريد ان يءديه حتي يموت قال الله عز وجل له يوم القيامة ظننت اني لا اخذ لعبدي حقه فيءخذ من حسناته فيجعل في حسنات الاخر فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات الاخر فيجعل عليه	726	2896227695729169733	274	501.5	217	325	84.30769348144531	51	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms432	false	-4647731952163390911	194	215	943	1044	1465	300	اصحابه فقالوا ويحك تدري من تكلم ق-ال اني اطلب حقي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلا مع صاحب الحق كنتم	432	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms727	true	-8362694543737850165	0	21	0	102	1489	300	اصحابه فقالوا ويحك تدري من تكلم فقال اني اطلب حقي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلا مع صاحب الحق كنتم	727	2896227695729169733	100	197.0	79	102	98.03921508789062	20	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms464	false	-8984843754138253224	102	236	529	1264	1597	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه ---وفي رواية لمسلم واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية صحيحة العينان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني والطبراني بسند صحيح لان يطعن في راس احدكم بمخيط اي بنحو ابرة او مسلة وهو بكسر اوله وفتح ثالثه من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له والطبراني اياكم والخلوة بالنساء والذي نفسي بيده ما خلا رجل بامراة الا دخل الشيطان ---------------------بينهما ولان يزحم رجلا خنزير متلطخ بطين او حماة اي طين اسود منتن خير له من ان يزحم منكبه امراة لا تحل له والطبراني------- لتغضن ابصاركم ولتحفظن فروجكم او ليكشفن الله وجوهكم	464	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms728	true	-1086343606489574994	100	202	489	1047	1572	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه زاد في رواية لمسلم وغيره -----------------------------------------------------والفم يزني وزناه القبل وروي مسلم وغيره عن جرير قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاة فقال اصرف بصرك وروي البيهقي وغيره الاثم حوار القلوب وما من نظر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا ول---لشيطان فيها مطمع ومعني حوار بفتح الحاء وتشديد الواو اي غالب علي القلب حتي يركب صاحبه ما لا يليق وروي --------------------------------الطبراني مرفوعا لتغضن ابصاركم ولتحفظن فروجكم او ليكسفن الله وجوهكم	728	2896227695729169733	314	333.5	259	903	34.772979736328125	46	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms465	false	-7268559041070123971	147	178	738	892	1518	300	وغيره عن جرير---- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاة فقال اصرف بصرك وصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من صباح الا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال	465	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms728	true	-1086343606489574994	145	221	743	1148	1572	300	وغيره عن جرير قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاة فقال اصرف بصرك وروي البيهقي وغيره الاثم حوار القلوب وما من نظرة الا وللشيطان فيها مطمع ومعني حوار بفتح الحاء وتشديد الواو اي غالب علي القلب حتي يركب صاحبه ما لا يليق وروي الطبراني مرفوعا لتغضن ابصاركم ولتحفظن فروجكم او ليكسفن الله وجوهكم وروي ابن ماجة الحاكم مرفوعا ما من صباح الا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال	728	2896227695729169733	152	283.5	121	405	37.53086471557617	30	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms464	false	-8984843754138253224	161	224	892	1193	1597	300	----------بسند صحيح------- لان يطعن في راس احدكم بمخيط اي بنحو ابرة او مسلة وهو بكسر اوله وفتح ثالثه من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له و-----------------------------------------------الطبراني------------------------------------ اياكم والخلوة بالنساء -والذي نفسي بيده ما خلا رجل بامراة الا دخل الشيطان بينهما ولان يز-حم --رجلا خنزير- متلطخ- بطين او حماة اي طين اسود منتن خير له من ان يز-حم منكبه----- امراة	464	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms729	true	4068212347690533075	232	300	1183	1531	1531	300	والبيهقي باسناد جيد مرفوعا لان يطعن في راس احدكم بمخيط---------------------------------------------- من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له والمخيط ما يخاط به كالابرة والمسلة ونحوهما وروي الطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والخلوة بالنساء فوالذي نفسي بيده ما خلا رجل بامراة الا دخل الشيطان بينهما ولان يزاحم الرجل- خنزيرا متلطخا بطين او -----------------حماة خير له من ان يزاحم منكبه منكب امراة-	729	2896227695729169733	226	353.5	179	413	54.72154998779297	38	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	20	52	105	252	1489	300	رواته ثقات ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد- اليها حقها لقي الله------ يوم القيامة وهو زان	428	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms731	true	8378270276825993831	106	139	551	705	1527	300	رواية اخري ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءدي اليها حقها لقي الله تعالي يوم القيامة وهو زان	731	2896227695729169733	141	263.5	109	154	91.55844116210938	29	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms513	false	3667053038162706004	69	99	373	510	1507	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر وليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد- اليها حقها لقي الله------ يوم القيامة وهو زان	513	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms731	true	8378270276825993831	108	139	562	705	1527	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر -ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءدي اليها حقها لقي الله تعالي يوم القيامة وهو زان	731	2896227695729169733	136	254.5	106	144	94.44444274902344	28	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms528	false	9062954077445919307	226	258	1168	1320	1546	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد- اليها حقها لقي الله------ يوم القيامة وهو زان ---الحديث و-----------------الشيخان	528	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms731	true	8378270276825993831	108	145	562	741	1527	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءدي اليها حقها لقي الله تعالي يوم القيامة وهو زان والاحاديث في ذلك كثيرة وروي الشيخان	731	2896227695729169733	149	263.5	117	179	83.24022674560547	30	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms533	false	6802658409745437698	0	118	0	598	1552	300	فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ورويا والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء اي امره وسلطانه ساخطا عليها حتي يرضي عنها اي زوجها ورويا اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ومر في حديث صحيح-------- ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا -وعد منهم ام-راة باتت وزوجها عليها ساخط وفي حديث صحيح ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا يصعد لهم الي السماء حسنة وعد منهم المراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي وفي حديث سنده صحيح الا ان فيه واحدا مختلفا فيه ان المراة اذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لعنها كل ملك في السماء وكل شء مرت عليه غير الجن والانس ح------تي ترجع	533	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms731	true	8378270276825993831	155	207	796	1071	1527	300	فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ورو----------------------------------------------------------------------------ي ابن ماجة وابن حبان في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيحه مرفوعا ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا فذكر منهم وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وروي الطبراني مرفوعا وان امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة اذا خرجت وزو---------جها كاره لعنها كل ملك في السماء وكل شء مرت عليه غير ------الانس والجن حتي ترجع	731	2896227695729169733	205	339.5	162	614	33.38762283325195	33	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms526	false	263371739909965479	147	258	739	1327	1538	300	----------------------------------عليه وسلم قال من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط و----ابو داود------- من كانت --له امراتان فمال الي احد----اهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل والنس----------اءي من كانت له امراتان --يميل الي احداهما علي الاخري جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل وفي رواية ل----------------------ابن ماجه وابن حبان في صحيحيهما واحد شقيه ساقط والمراد بقوله فمال وقوله يميل الميل بظاهره بان يرجح احداهما في الامور الظاهرة التي حرم الشارع الترجيح فيها لا الميل القلبي لخبر اصحاب السنن الاربعة وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها كان---------- صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب	526	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms732	true	-9181066296327513529	1	90	6	475	1555	300	عليم حكيم روي الترمذي والحاكم مرفوع-----------ا من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط ولفظ ابو داود مرفوعا من كانت عنده امراتان ف-----لم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل ولفظ رواية النساءي من كانت له امراتان له ميل ---لاحداهما علي الاخري جاء يوم القيامة -احد شقيه ماءل وروي ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وابن حبان في صحيحه عن عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب	732	2896227695729169733	348	572.5	277	683	50.951683044433594	61	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms367	false	1613956903558724516	43	102	224	502	1561	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل يسمي ملك الاملاك لا مالك الا الله والشيخان--------------- ان اخنع اسم عند الله عز وجل رجل ي-سمي ملك الاملاك زاد في رواية لا مالك الا الله قال سفيان مثل شاهين شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع وقال	367	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms733	true	6603962765049702603	229	279	1127	1377	1481	300	---رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا باربعة اسماء افلح ونافع ورباح ويسار وروي ------------------------الشيخان وغيرهما مرفوعا ان اخنع اسم عند الله -تعالي رجل يتسمي ملك الاملاك------------- لا مالك الا الله قال سفيان مثل شاه-- شاه ق-ال احمد بن حنبل سالت ابا عمر وعن اخنع فقال اوضع واذل	733	2896227695729169733	173	249.0	134	294	58.843536376953125	29	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms508	false	-1687174946073666952	27	134	158	676	1492	300	وابن حبان في صحيحه عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلف بالامانة ومن خبب علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا وابو داود والنساءي ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي -سيده وابن حبان في صحيحه من خبب عبدا علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا ورواه بنحوه جماعة اخرون منهم ابو يعلي بسند صحيح ومسلم وغيره------- ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة---- اعظمهم فتنة -يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه	508	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms735	true	1390501774083751613	220	300	1105	1497	1497	300	وابن حبان في صحيحه مرفوعا ليس منا---------------------------------------------------- من حلف بالامانة ومن خبب علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا ومعني ------------------------خبب --------------افسد وخدع وفي رواية لابن حبان في صحيحه من خبب عبدا علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا وروي --------------------------------------------مسلم وغيره مرفوعا ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم---- منزلة منه اعظمهم فتنة فيجء احدهم فيقول صنعت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه-	735	2896227695729169733	343	570.0	270	531	64.59510040283203	62	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms605	false	-6756205374264439348	93	165	498	850	1539	300	وابن حبان في صحيحه عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن خبب علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا و-----خبب بفتح المعجمة وتشديد الموحدة الاولي معناه افسد وخدع وابو داود والنساءي ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده وابو يعلي بسند رواته ثقات وابن حبان في صحيحه من خبب عبدا علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا	605	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms735	true	1390501774083751613	220	263	1105	1310	1497	300	وابن حبان في صحيحه مرفوعا ليس منا من حلف بالامانة ----------------------------ومن خبب علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا ومعني خبب ا-----------------------------------------فسد و-----------------------------------------------------------------------------------خدع وفي رواية لابن حبان في صحيحه من خبب عبدا علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا	735	2896227695729169733	162	241.5	126	357	45.378150939941406	30	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms538	false	4252378755519734198	94	222	493	1138	1543	300	ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح انه صلي الله عليه وسلم قال كل عين زانية والمراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية و-النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهم------ا ايما امراة استعطرت فمرت علي قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية ورواه الحاكم وصححه وصح علي كلام فيه لا يضر ان امراة مرت بابي هريرة رضي الله عنه وريحها يعصف فقال لها اين تريدين يا امة الجبار قالت الي المسجد قال وتطيبت له قالت نعم قال فارجعي فاغتسلي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله من امر-----اة خرجت الي المسجد لصلاة وريحها يعصف حتي ترجع فتغتسل واحتج ب-ه ابن خزيمة ان صح وقد علمت انه صح علي ايجاب الغسل عليها-------------------- ونفي قبول صلاتها ان صلت قبل ان تغتسل وليس	538	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms737	true	-5573610895915391283	213	294	1141	1573	1608	300	ابو داود والترمذي وغيرهما مرفوعا-------------------------- كل عين زانية والمراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية وفي رواية لابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما مرفوعا ايما امراة استعطرت فمرت علي قوم لبجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية وروي ابن خزيمة في صحيحه باسناد متص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يقبل الله من امراة صلاة خرجت الي المسجد------ وريحها يعصف حتي ترجع فتغتسل وبوب عليه ابن خزيمة باب---------------------- ايجاب الغسل علي المطيبة للخروج للمسجد ونفي قبول صلاتها ان صلت قبل ان تغتسل وروي	737	2896227695729169733	332	531.5	265	678	48.967552185058594	56	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms538	false	4252378755519734198	256	279	1310	1436	1543	300	يا ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبخترن في المس-جد	538	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms738	true	7918091886313189025	11	34	63	190	1524	300	يا ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبخترن في المساجد	738	2896227695729169733	126	247.0	103	127	99.21260070800781	22	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms510	false	-5349046863816991103	170	297	919	1558	1575	300	مسلم وابو داود وغيرهما عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته او تفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه وفي رواية لهم من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها واحمد عن اسماء بنت يزيد انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل رجلا يقول ما فعل باهله ولعل امراة تخبر ما- فعلت مع زوجها فارم القوم اي بفتح الراء وتشديد الميم سكتوا وقيل سكتوا من خوف ونحوه فقلت اي والله يا رسول الله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن ق-ال لا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون	510	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms739	true	5322852763181678448	144	225	781	1203	1586	300	مسلم وابو داود وغيرهما مرفوعا-------------------------------------------------------------- ان من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته --وتفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه وروي----------------- الامام ---------------------------------------------------------------------احمد عن اسماء--------- انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل رجل يخبر بما فعل باهله ولعل امراة تخبر بما فعلت مع زوجها فارم القوم--------------------------------------------------------- فقلت--- والله يا رسول الله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن فقال لا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون	739	2896227695729169733	398	707.5	320	641	62.090484619140625	69	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms511	false	6672023617681002810	10	73	47	371	1536	300	الا عسي احدكم ان يخلو باهله يغلق بابا ثم يرخي سترا ثم يقضي حاجته ثم اذا خرج حدث اصحابه بذلك الا عسي احداكن ان تغلق بابها وترخي سترها فاذا قضت حاجتها حدثت صواحبها فقالت امراة سفعاء الخدين والله انهن يا رسول الله ل-----يفعلن وانهم ليفعلون قال فلا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة علي قارعة الطريق فقضي حاجته منها ثم انصرف	511	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms739	true	5322852763181678448	239	300	1276	1586	1586	300	الا عسي احدكم ان يخلو باهله يغلق بابا ثم يرخي سترا ثم يقضي حاجته ثم اذا خرج حدث اصحابه بذلك الا عسي احداكن ان تغلق بابها وترخي سترها فاذا قضت حاجتها حدثت صواحبها فقالت امراة------------- والله----- يا رسول الله انهن ليفعلن وانهم ليفعلون قال فلا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة علي قارعة الطريق فقضي حاجته منها ثم انصرف-	739	2896227695729169733	304	580.0	245	329	92.40121459960938	56	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms511	false	6672023617681002810	95	142	481	723	1536	300	السباع حرام قال ابن لهيعة يعني به------ الذي يفتخر بالجماع اي بما فيه هتك ستر لا مطلقا كما هو ظاهر وهو بالمهملة المكسورة فالموحدة وقيل بالمعجمة وابو داود بسند فيه مجهول المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق	511	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms740	true	-2852498292353044603	5	36	31	189	1441	300	السباع حرام قال ابن لهيعة يعني به الرجل الذي يفتخر بالجماع وروي ---------------------------------------------------------------------------------ابو داود مرفوعا-------- المجالس بالامانة الا ثلاث- مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق	740	2896227695729169733	141	243.5	112	248	56.85483932495117	26	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms271	false	-1948195647813789877	76	223	368	1083	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتي--------------------------------------------ن يقول من جر ازاره لا يريد بذلك الا المخيلة فان الله لا ينظر اليه يوم القيامة والخيلاء بضم او كسر ففتح ومد الكبر والعجب والمخيلة من الاختيال وهو الكبر واستحقار الناس وابو داود عن ابن عمر---- ما قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القم-ص و--------مالك وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت ابا سعيد عن الازار فقال علي الخبير بها سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين -ما كان اسفل من ذلك فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة و-----------------------------------------------------------احمد بسند رواته ثقات عن ابن عمر---- دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ازار يتقعقع فقال من هذا -قلت	271	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms741	true	7934055049862924210	181	300	943	1523	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص وروي البخاري والنساءي انه صلي الله عليه وسلم كان يقول ما اسفل الكعبين من الازار ففي النار وروي ابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود عن ابن عمر قال ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص وروي ابو مالك وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج ع----------------ليه فيما بينه وبين الكعبين وما---- اسفل من ذلك فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة وروي الامام احمد مرفوعا لا خير في اسفل من الكعبين يعني في الازار -وفي رواية --له عن ابن عمر قال دخلت---- النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ازار يتقعقع فقال من هذا فقلت-	741	2896227695729169733	389	616.5	303	838	46.420047760009766	71	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms271	false	-1948195647813789877	47	69	231	336	1478	300	يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء	271	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms742	true	4263455395997000937	124	146	665	770	1548	300	يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء	742	2896227695729169733	105	210.0	83	105	100.0	22	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms272	false	-2683373237609189436	2	102	17	535	1492	300	في الازار والقميص والعمامة من جر شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اياك واسبال الازار فانه من المخيلة ولا يحبها الله----------------------------------------------------------------------------------------------- والطبراني في الاوسط يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة البغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين الحديث وايضا من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة وان كان علي الله كريما	272	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms742	true	4263455395997000937	63	177	334	937	1548	300	في الازار والقميص والعمامة من جر شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة والخيلاء بالمد وضم الخاء وكسرها وفتح الياء هو الكبر والعجب وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا من جر ازره لا يريد به الا المخيلة فان الله لا ينظر اليه يوم القيامة والمخيلة بفتح الميم وكسر المعجمة من الاختيال وهو الكبر واحتقار الناس وفي رواية للشيخين ان ابا بكر قال يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء وروي الامام احمد والطبراني وغيرهما مرفوعا من وطء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازاره خيلاء يوطءه في النار وروي الطبراني مرفوعا من------- جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة وان كان علي الله كريما	742	2896227695729169733	183	203.0	144	837	21.863800048828125	32	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms270	false	5415884946707566195	64	163	368	884	1606	300	حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم يكون في اخر امتي رجال يركبون علي سروج كاشباه الرحال ينزلون علي ابواب المساجد نساءهم كاسيات عاريات علي رءوسهن كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهن --ملعونات لو كان وراءكم امة من الامم خدمتهن نساءكم كما خدمتكم نساء الامم قبلكم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود----- مرسلا عن عاءشة ان اختها اسماء رضي الله عنها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت زمن الحيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	270	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms743	true	7440121959398521224	31	157	152	819	1567	300	حبان في صحيحه---------- والحاكم مرفوعا---------------- يكون في اخر امتي رجال -------------------------------------------------------نساءهم كاسيات عاريات علي رءوسهن كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهن الملعونات لو كان وراءكم امة من الامم خدمتهم نساءكم كما خدمتكم نساء الامم قبلكم وفي رواية لمسلم وغيره مرفوعا صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات علي رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها وان ريحها ليوجد علي مسيرة كذا كذا وروي ابو داود وقال مرسل حسن------ ان------ اسماء بنت ابي بكر-- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم---حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	743	2896227695729169733	396	688.5	317	765	51.764705657958984	69	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms266	false	3670341667366644186	39	118	208	577	1539	300	ايضا والطبراني عن -عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجنة ومن مات من امتي وهو يتحلي بالذهب حرم الله عليه لبسه في الجنة و----مسلم انه صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي --جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل- للرجل بعدم--------------------ا ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ	266	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms744	true	-1074539087262968723	101	165	504	810	1492	300	احمد والطبراني ان رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من مات من امتي و------------------------------------------------------------هو يتحلي بالذهب حرم الله عليه لبسه في الجنة وروي مسلم انه صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي الجمرة من نار فيطرحها في يده والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	744	2896227695729169733	255	427.5	197	397	64.23173522949219	48	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms267	false	-4042271958247957566	165	299	902	1652	1657	300	بعد الماءة تشبه----- الرجال بالنساء فيما يختصصن به عرفا غالبا من------------ لباس او كلام او حركة او نحوها وعكسه اخرج البخاري والاربعة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والطبراني ان------------------------------------------- امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء والبخاري لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء والاول جمع مخنث بفتح النون وكسرها وهو من فيه انخناث وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء وان لم يفعل الفاحشة الكبري والثاني المتشبهات من النساء بالرجال وابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبس- الرجل	267	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms745	true	-7583085779917517991	129	225	666	1202	1564	300	لعن الم----تشبهين من الرجال بالنساء ولعن المتشبهات من النساء بالرجال يعني في لباس او كلام او حركة ونحو ذلك وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني وابن ماجة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي امراة------------------------------------- متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال وفي رواية للبخ--------------------اري لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ال---------مخنث بفتح النون وكسرها---- من فيه انخناث وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء كالذي -يفعل الفاحشة الكبري وروي --------------------------------ابو داود والنساءي وابن ماجة و-----------------------غيرهما لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل	745	2896227695729169733	403	633.0	327	811	49.69173812866211	59	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms268	false	-2172365541930008451	63	95	366	526	1608	300	داود-------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	268	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms745	true	-7583085779917517991	227	260	1211	1372	1564	300	داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل------------------------------ قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا -تشبه بالنساء فامر به فنفي الي البقيع	745	2896227695729169733	125	215.0	99	192	65.10416412353516	23	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms245	false	5906594627251380092	223	300	1215	1574	1574	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن مثل هذا ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم وفي رواية له انه اخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري--- احدا يفعله الا اليهود -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي اخري لهما انه قال ذات يوم انكم قد اتخذتم زي سوء فان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور قال قتادة يعني------ ما تكثر به النساء اشعارهن من الخرق وقال -جاء رجل-	245	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms749	true	164375860252460406	7	56	32	262	1512	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور وفي اخري لهما ان معاوية----------------------------------------- اخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود وان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------زور قال قتادة والمراد به ما تكثر به المراة شعرها-- من الخرق -قال وجاء رجل	749	2896227695729169733	178	276.0	137	371	47.97843551635742	34	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms206	false	3008809895525561385	187	274	1012	1420	1544	300	ان الذي ياكل ويشرب في انية الذهب والفضة --انما يجرجر اي يصوت في بطنه نار جهنم زاد الطبراني الا ان يتوب والنساءي عن انس نهي عن الاكل والشرب في اناء الذهب والفضة وروي الشيخان عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية لمسلم عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	206	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms750	true	-2720008958388175763	246	276	1242	1382	1507	300	ان الذي ياكل ويشرب في انية الذهب والفضة فكانما يج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجر في بطنه نار جهنم وفي اخري- لم-------------------------------------------------سلم من -شرب من اناء--- ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نار---- جهنم	750	2896227695729169733	133	218.0	103	410	32.43902587890625	22	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms519	false	7876000729177199047	223	300	1111	1493	1493	300	المسلم ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء ومس----------لم ----------اضاف صلي الله عليه وسلم ضيفا كافرا فامر------------- صلي الله عليه وسلم له بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر ----------له صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخ-ري فلم يستتمه- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان المءمن ليشرب في معي واحد وان الكافر ليشرب في سبعة امعاء و----الترمذي-	519	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms752	true	2435285142425424829	148	230	767	1173	1513	300	المسلم ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية لمسلم اضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيفا كافرا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلا--------------------بها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم باخري فلم ي--تمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن -يشرب في معي واحد و---الكافر -يشرب في سبعة امعاء وروي الترمذي	752	2896227695729169733	339	572.5	270	442	76.69683074951172	59	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms520	false	7342149667317565941	1	57	6	291	1545	300	وابن ماجه وابن حبان في صحيحه------- ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة سقط فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه وفي رواية ----ابن ماجه فان غلبت الادمي نفسه فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه والبزار باسنادين رواة احدهما ثقات ----------------------------------------------------------------------------------------------فان اكثر الناس شبعا في الدنيا	520	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms752	true	2435285142425424829	230	300	1173	1513	1513	300	وابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه فحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة ----فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه وروي الترمذي وابن ماجة والحاكم وقال صحيح ال---------------------------------------------اسناد عن ابي جحيفة قال اكلت مرة ثريدة من خبز ولحم ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اتجشي فقال يا هذا كف من جشاءك فان اكثر الناس شبعا في الدنيا-	752	2896227695729169733	186	301.0	148	390	47.69230651855469	32	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms520	false	7342149667317565941	224	256	1140	1295	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد------ اكلت في اليوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان يكون لك شغل الا جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين	520	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms753	true	-6329908334520708864	73	106	373	534	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عاءشة اكلت في اليوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان يكون لك شغل الا جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين	753	2896227695729169733	152	293.5	120	161	94.4099349975586	31	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms523	false	3206540203101512331	48	148	243	753	1561	300	روي الشيخان عن ابي هريرة موقوفا عليه شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله والشيخان اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها وفي رواية لمسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب- عرسا كان او نحوه وفي اخري ل-ه اذا دعيتم الي كراع اي وهو محل بقرب خليص فاجيبوا وفي اخري له اذ- دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك	523	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms754	true	-5995953219988028312	93	166	473	838	1527	300	روي الشيخان -----وغيرهما مرفوعا----- شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء وتترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله وروي ابو داود مرفوعا من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا وفي سنده راو ضعيف وروي مسلم مرفوعا اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دعا احدكم اخاه فليجبه عرسا كان او نحوه وفي رواية ل------------------------------------------------------------ه اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك	754	2896227695729169733	229	404.0	182	628	36.464969635009766	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms788	false	-8681239063568599109	181	255	949	1316	1535	300	من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال الخطابي معناه ان الذ------------------------بح بالسكين يحصل به راحة الذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ان الذبح لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة بالس------كين عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان مراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	788	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms757	true	-8045048063478951791	184	263	993	1385	1571	300	من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال الحافظ عبد العظيم ومعني ذبح بغير سكين ان الذبح بالسكين يحصل به راحة للذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ان الذبح لما كان في ظاهر العرف و-----العادة غالبا بالسكين عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان مراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	757	2896227695729169733	342	665.5	272	397	86.1460952758789	66	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms789	false	-4055012813792172262	15	49	86	254	1491	300	داود و-الترمذي وابن ماجه------- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي	789	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms757	true	-8045048063478951791	265	300	1398	1571	1571	300	--وروي الترمذي وابن ماجة مرفوعا القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي-	757	2896227695729169733	161	302.0	129	176	91.4772720336914	31	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms655	false	5758092134614431461	219	291	1181	1527	1581	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي فناديت باعلي صوتي وما هي يا رسول الله قال اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل وكيف يعدل مع اقربيه و-----------احمد بسند رواته ثقات الا يزيد بن ابي مالك ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله تعالي------ مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه	655	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms758	true	-4072898162510894993	72	137	379	693	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان شءتم انباتكم عن الامارة فقال عوف ابن مالك وما------- هي يا رسول الله قال اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل وكيف يعدل مع اقربيه وروي الامام احمد مرفوعا------------------------------ ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله يوم القيامة مغلول------------ة يداه الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه	758	2896227695729169733	267	473.5	209	363	73.55371856689453	53	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms789	false	-4055012813792172262	224	278	1109	1376	1491	300	من كان قاضيا فقضي بالعدل فبالحري ان يتفلت منه كفافا فما ارجو بعد ذلك واحمد-------------------- لياتين علي القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمني انه لم يقض بين اثنين في تمرة واحدة قط وابن حبان في صحيحه---------------- يدعي القاضي العدل يوم القيامة فيبقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض- بين اثنين في عمره	789	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms758	true	-4072898162510894993	9	67	48	346	1484	300	من كان قاضيا فقضي بالعدل فبالحري ان يتفلت منه كفافا وروي الامام احمد وابن حبان في صحيحه مرفوعا لياتين علي القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمني انه لم يقض بين اثنين في تمر------ة قط وفي رواية للامام احمد وغيره مرفوعا يدعي القاضي العدل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقضي بين اثنين في تمرة	758	2896227695729169733	223	378.5	175	304	73.35526275634766	40	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms790	false	2097801186783790096	35	59	177	283	1487	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله به مغلولا يوم القيام-------ة يداه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه	790	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms758	true	-4072898162510894993	114	137	590	693	1484	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله---------- يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه	758	2896227695729169733	95	172.0	73	113	84.07079315185547	19	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms656	false	7635662861667658762	177	248	905	1236	1495	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجعلني علي شء اعيش به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حمزة نفس تحييها احب اليك ام نفس تميتها -قال نفس احييها -قال عليك نفسك و----ابو داود بسند في رواته كلام قريب لا يقدح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكب المقدام بن معد-يكرب-------------------------------------------- ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا	656	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms759	true	-510760742962731212	22	82	108	384	1448	300	صلي الله عليه وسلم -قال يا رسول الله اجعلني علي شء اعيش به فقال يا عم ن-------------------------------فس تحييها احب اليك ام نفس تميتها فقال نفس احييها فقال عليك نفسك وروي ابو داود ان-------------------------------------------------------------------------- المقدام بن معد يكرب قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا	759	2896227695729169733	216	373.5	169	382	56.54450225830078	43	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms790	false	2097801186783790096	69	149	344	733	1487	300	يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا -تامرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم والشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------ يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها و-----------ابو داود والترمذي وقال حسن غريب من ابتغي القضاء وسال فيه شفعاء وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده وابن ماجه-------- من سال القضاء وكل الي نفسه ومن -جبر عليه ينزل----- ملك فيسدده	790	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms759	true	-510760742962731212	129	232	606	1109	1448	300	يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تتامرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم وروي ابن حبان في صحيحه والحاكم مرفوعا ان عبد الرحمن بن سمرة كان يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها الحديث وروي ابو داود والترمذي مرفوعا------- من ابتغي القضاء وسال فيه شفعاء وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده وفي رواية للترمذي من سال القضاء وكل الي نفسه ومن اجبر عليه -نزل عليه ملكا يسدده	759	2896227695729169733	358	637.5	282	511	70.05870819091797	69	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms659	false	3123803413691248981	267	300	1415	1584	1584	300	الا ايها الناس لا يقبل الله صلاة----- جاءر وا---------لطبراني في الاوسط ثلاثة لا يقبل الله منهم شهادة ان لا اله الا الله فذكر منهم الامام الجاءر وابن ماجه والبزار واللفظ له-------------- السلطان ظل	659	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms761	true	-2407410153292678249	265	300	1407	1594	1594	300	الا ايها الناس لا يقبل الله صلاة امام جاءر وفي رواية للطبراني مرفوعا--- ثلاثة لا يقبل الله ل-هم شهادة ان لا اله الا الله فذكر منهم الامام الجاءر وروي ------البزار والبيهقي وغيرهما مرفوعا السلطان ظل	761	2896227695729169733	143	224.0	114	197	72.58882904052734	24	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms660	false	44114255816802365	0	172	0	879	1516	300	الله تعالي في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان----- علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة هلكت المواشي واذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة واذا اخفرت الذمة اديل الكفار او كلمة نحوها والبيهقي واللفظ له والحاكم بنحوه- وقال صحيح علي شرط مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف انتم اذا وقع فيكم خمس واعوذ بالله ان تكون فيكم او تدركوهم ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل بها فيهم علانية الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم وما منع قوم الزكاة الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا وما بخس قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء-نة وجور السلطان ولا -حكم امراءهم بغير ما انزل الله تعالي الا سلط الله عليهم عدوهم فاستنفذوا بعض ما في ايديهم وما عطلوا كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم الا جعل الله باسهم بينهم	660	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms762	true	7915494157830205204	0	90	0	466	1536	300	الله تعالي في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان يعني علي الرعية الشكر وان جار او خاف او ظلم كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة هلكت المواشي وروي --------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم مرفوعا وقال صحيح علي شرط مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بخس قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ولا يحكم امراءهم بغير ما انزل الله ------الا سلط الله عليهم عدوهم فاستنقذوا بعض ما في ايديهم وما عطلوا كتاب الله وسنة نبيه -------------------الا جعل الله باسهم بينهم	762	2896227695729169733	449	818.0	360	887	50.62006759643555	78	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms662	false	-5058256153227917203	150	288	720	1385	1443	300	حبان في صحيحه ما -------من والي ثلاثة الا لقي الله مغلولة يمينه فكه عدله او غله جوره-------------- وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما عرض علي اول ثلاثة يدخلون النار امير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله فيه وفقير فخور والبزار والطبراني بسند رواته ثقات الا واحدا اختلف في توثيقه واحتج به الترمذي واخرج له ابن خزيمة في صحيحه--------------- اني اخاف علي امتي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال زلة عالم وحكم جاءر وهوي متبع و----مسلم ------------------------------------اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به ور---------------------------------واه ابو عوانة في صحيحه وقال فيه ومن ولي منهم شيءا فشق عليهم فعليه بهلة الله قالوا يا رسول الله وما بهلة الله قال لعنة الله والطبراني م----ا من امتي احد ولي من امر ا---لناس شيءا	662	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms762	true	7915494157830205204	139	245	708	1240	1536	300	حبان في صحيحه مرفوعا ما من والي ثلاثة الا لقي الله مغلولة يمينه فله عدله او غلة جوره وروي الطبراني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة في صحيحه وغيرهما مرفوعا اني اخاف علي امتي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله---- زلة عالم وحكم جاءر وهوي متبع وروي مسلم والنساءي وابو عوانة في صحيحه مرفوعا اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به وروي الطبراني وغيره مرفوعا ورجاله رجال الصحيح ----------------------من ولي----- شيءا من امر المسلمين لم ينظر الله تعالي في حاجته حتي ينظر في حاجتهم وروي الطبر------اني مرفوعا من--------- ولي من امر المسلمين شيءا	762	2896227695729169733	335	531.0	258	781	42.89372634887695	62	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms663	false	-2216021922188303364	111	181	560	923	1537	300	بسند ---------رجاله رجال الصحيح الا واحدا اختلف فيه من ولي شيءا من امر المسلمين لم ينظر الله------ في حاجته حتي ينظر في حواءجهم وابو----------------------------------------------------------------------------- داود عن عمرو بن مرة الجهني انه قال لمعاوية رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم---- احتجب الله------ دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة فجعل معاوية----- رجلا علي حواءج المسلمين	663	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms762	true	7915494157830205204	215	283	1084	1447	1536	300	وغيره مرفوعا ورجاله رجال الصحيح من --------------------ولي شيءا من امر المسلمين لم ينظر الله تعالي في حاجته حتي ينظر في ح-اجتهم وروي الطبراني مرفوعا من ولي من امر المسلمين شيءا فغشهم فهو في النار وفي رواية ابي داود مرفوعا م-------------------------------------------------------------------------------------ن ولاه الله شيءا من ام-ر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم الا احتجب الله تعالي دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة وكان معاوية يجعل رجلا علي حواءج المسلمين	762	2896227695729169733	231	385.5	186	470	49.1489372253418	38	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms790	false	2097801186783790096	150	187	738	921	1487	300	داود------- من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله ج----وره فله الجنة وان غلب جوره عدله فله النار و----الترمذي وابنا ماجه و----حبان----------------------- ان الله تعالي مع القاضي ما لم يجر فاذا جار تخلي عنه ولزمه الشيطان	790	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms762	true	7915494157830205204	92	137	475	699	1536	300	داود مرفوعا من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله علي جوره فله الجنة وان غلب جوره عدله فله النار وروي الترمذي وابن- ماجة وابن حبان في صحيحه وغيرهم مرفوعا ان الله تعالي مع القاضي ما لم يجر فاذا جار تخلي عنه ولزمه الشيطان	762	2896227695729169733	180	316.5	143	225	80.0	34	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms659	false	3123803413691248981	48	142	230	728	1584	300	من استعمل رجلا من عصابة وفيهم من هو ارضي لله منه فقد خان الله ورسوله والمءمنين تنبيه عد هذا هو صر------------------يح ال---------------------------------حديث الاول للتصريح فيه باللعن وظاهر الحديث الثاني وهو ظاهر وان لم اره واشرت كما ذكرته في الترجمة الي انه ينبغي حمل الحديثين عليه والا فظاهرهما مشكل جدا ثم رايت بعضهم صرح بعد ذلك فقال ان يولي القاضي او الامام من لا يصلح لقرابته او صحبته الكبيرة الثانية والاربعون بعد الثلاثماءة عزل الصالح وتولية من هو دونه وذكر هذا اشار اليه بعضهم ويستدل له بالحديث المذكور فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله	659	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms764	true	-508064321990011676	48	85	251	444	1526	300	من استعمل رجلا من عصابة وفيهم من هو ارضي لله منه فقد خان الله ورسوله والمءمنين وفي رواية اخري للحاكم مرفوعا وقال صحيح الاسناد من ولي من امر المسلمين شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله	764	2896227695729169733	124	29.0	99	549	22.58652114868164	23	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms795	false	-8540364784702939765	24	228	130	1182	1567	300	ابو داود والترمذي------- وقال حسن صحيح عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه لعنة الله علي الراشي والمرتشي و----الطبراني بسند رجاله ثقات الراشي والمرتشي في النار واحمد--------------------------------- ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا بالسنة- وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا بالرعب والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم والحاكم عنه لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم والراءش الذي يسعي بينهما واحمد والبزار والطبراني عن ثوبان رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والراءش------- يعني الذي يمشي بينهما والطبراني بسند جيد لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم والحاكم من ولي عشرة فحكم بينهم بما احبوا او بما كرهوا جء به مغلولة يداه فان عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه وان حكم بغير ما انزل الله وارتشي وحابي فيه شدت يساره الي يمينه ثم رمي به في جهنم فلم يبلغ قعرها خمسماءة عام و----الطبراني باسناد صحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال الرشوة في الحكم كفر وهي بين الناس سحت	795	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms765	true	-9023094797671385756	95	195	494	1054	1594	300	ابو داود والترمذي مرفوعا وقال حسن صحيح-------------------------------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي وفي رواية لابن حبان في صحيحه مرفوعا------- لعنة الله علي الراشي والمرتشي وروي الطبراني والبزار مرفوعا- الراشي والمرتشي في النار وروي الامام احمد باسناد فيه نظر مرفوعا ما من قوم يظهر فيهم الزنا الا اخذوا بالسنين وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا بالرعب وروي الامام ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد والبزار والطبراني-------------------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والراءش بينهما يعني الما---شي بينهما اي بين--------------------- الراشي والمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشي وروي الطبراني مرفوعا ع-----ن ابن مسعود باسناد صحيح -----الرشوة في الحكم كفر وهي بين الناس سحت	765	2896227695729169733	429	678.0	346	1108	38.71841049194336	67	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms665	false	3996493450999071243	79	236	435	1308	1647	300	فيما يروي عن ربه عز وجل انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا الحديث وابن حبان في صحيحه والحاكم اياكم والظلم فان الظلم هو الظلمات يوم القيامة واياكم والفحش فان الله تعالي لا يحب الفاحش والمتفحش واياكم والشح فان الشح دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم والطبراني في الكبير والاوسط وله شواهد كثيرة اياكم والخيانة فانها بءس البطانة واياكم والظلم فانه ظلمات يوم القيامة واياكم والشح فانما اهلك من كان من قبلكم الشح حتي سفكوا دماءهم وقطعوا ارحامهم والطبراني لا تظالموا فتدعوا فلا يستجاب لكم وتستسقوا فلا تسقوا وتستنصروا فلا تنصروا والطبراني بسند رجاله ثقات صنفان من امتي لن تنالهما شفاعتي امام ظلوم غشوم وكل غال مارق واحمد بسن--د حسن انه صلي الله عليه وسلم كان يقول المسلم اخو- المسلم لا يظلمه ولا يخذله ويقول والذي نفسي بيده ما تواد اثنان فيفرق بينهم--ا الا بذنب يحدثه احدهما و----الشيخان وغيرهما ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته	665	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms766	true	1033452057147898949	197	277	1004	1453	1576	300	-----يقول الل--ه عز وج--------ل يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا الحديث وروي مسلم وغيره مرفوعا اتقوا الظلم فا-----ن الظلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظلمات يوم القيامة وروي الطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------------ لا تظالموا فتدعوا فلا يستجاب لكم وتست-قوا فلا تسقوا وتستنصروا فلا تنصروا وروي ال---------------------------------------------------امام ------------------------احمد باسناد حسن مرفوعا الم-------------------------سلم اخوا المسلم لا يظلمه ولا يخذله ويقول والذي نفسي بيده ما تواد اثنان فتخاصما وتفرقا الا بذنب احدثه احدهما وروي الشيخان مرفوع-ا ان الله -يملي للظالم ف---اذا اخذه لم يفلته	766	2896227695729169733	352	530.0	282	882	39.909297943115234	51	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms667	false	-1763056919671060919	0	113	0	618	1552	300	اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة والطبراني بسند صحيح ثلاث تستجاب دعوتهم الولد والمسافر والمظلوم واحمد بسند حسن------- دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه والطبراني بسند له شواهد كثيرة دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب دعوة المظلوم ودعوة المرء لاخيه بظهر الغيب والطبراني بسند لا باس به في المتابعات اتقوا دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله عز وجل وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين واحمد بسند رجاله محتج بهم الا واحدا قال ال-منذري لم اقف ------فيه علي -جرح ولا تعديل دعوة المظلوم ولو كان كافرا ليس دونها حجاب و----الطبراني في الصغير والاوسط يقول الله------- اشتد غضبي علي من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري	667	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms767	true	1906263372335981011	15	75	83	397	1546	300	اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة وروي الامام احمد باسنا--------------------------------------------------د حسن مرفوعا دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام مالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة المظلوم ولو كان كافرا ليس دونها حجاب وروي الطبراني -----------مرفوعا يقول الله عز وجل اشتد غضبي علي من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري	767	2896227695729169733	239	373.5	189	644	37.11180114746094	41	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms316	false	-8132127086852485964	253	287	1238	1414	1474	300	حبان في صحيحه------- لياتين عليكم امراء يقربون شرار الناس ويءخرون الصلاة عن مواقيتها فمن ادرك ذلك منكم فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا وصح ان--------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال لا	316	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms768	true	6853492396328175895	223	266	1147	1373	1546	300	حبان في صحيحه مرفوعا لياتين عليكم امراء يقربون شرار الناس ويءخرون الصلاة عن مواقيتها فمن اراد ذلك منكم فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان لا	768	2896227695729169733	166	299.0	133	227	73.12775421142578	30	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms669	false	2477949200409579734	165	281	829	1430	1527	300	باسنادين احدهما صحيح------- من بدا جفا ومن تبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا و---------ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن واحمد واللفظ له والبزار ورواتهما محتج بهم في الصحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكعب -بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونو---ن بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي --حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم	669	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms768	true	6853492396328175895	59	153	302	797	1546	300	باسناد--------- صحيح مرفوعا من بدا جفا ومن تبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا وروي نحوه ابو داود والترمذي------ والنساءي روي الامام ------------------------------------------احمد -----------البزار وغير-------------------------------------------------------هما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لكعب ابن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي الحوض -ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم	768	2896227695729169733	454	801.0	366	623	72.8731918334961	78	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms671	false	379737118679698950	222	270	1117	1345	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان-- تبلغ ما بلغت فيكتب الله له ---بها سخطه الي يوم القيامة	671	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms768	true	6853492396328175895	193	221	1001	1138	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان احدكم ليتكلم بالكلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------- من سخط الله لا يظن انها تبلغ ما بلغت فيكتب الله تعالي بها سخطه الي يوم القيامة	768	2896227695729169733	123	226.5	97	238	51.68067169189453	23	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms681	false	5205404952707585430	176	203	876	993	1488	300	خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	681	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms769	true	4187439708242617395	273	300	1401	1516	1516	300	خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي يبرح ومن قال في مءمن ما ليس فيه سقا-ه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال-	769	2896227695729169733	109	205.0	83	117	93.16239166259766	24	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms681	false	5205404952707585430	219	300	1088	1488	1488	300	من اعان علي خصومة بغير حق كان في سخط الله حتي ينزع وفي رواية لابي داود من اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب الله الردغة بفتح الراء وسكون المهملة وفتحها وبالمعجمة الوحل والخبال بفتح المعجمة وبالموحدة عصارة اهل النار وعرقهم كما جاء مفسرا في صحيح مسلم وغيره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني ايما رجل- حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه-	681	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms770	true	3640551145348797075	13	109	68	513	1478	300	من اعان علي خصومة بغير حق كان في سخط الله حتي ينزع وروي ابو------ داود وابن حبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحه مثل الذي يعين قومه علي غير الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها ولا يقدر علي الخلاص ومعني الحديث كما قاله الحافظ عبد العظيم انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر الخلاص وروي الطبراني مرفوعا من حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه	770	2896227695729169733	204	345.5	156	605	33.71900939941406	45	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms792	false	-1242732153713687299	112	219	624	1122	1495	300	من اعان علي خصومة بغير حق كان في سخط الله حتي ينزع و----ابو داود من اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله وابو داود وابن حبان في صحيحه مثل الذي يعين قومه علي---- الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها بذنبه-------------- ومعناه--------------------------------- انه--- وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر مهلكة فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي الخلاص و----الطبراني ايما رجل- حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة	792	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms770	true	3640551145348797075	13	119	68	565	1478	300	من اعان علي خصومة بغير حق كان في سخط الله حتي ينزع وروي ابو د------------------------------------------------------اود وابن حبان في صحيحه مثل الذي يعين قومه علي غير الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها ولا يقدر علي الخلاص ومعني الحديث كما قاله الحافظ عبد العظيم انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر------ فصار ينزع بذنبه ولا يقدر---- الخلاص وروي الطبراني مرفوعا من حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرض علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة	770	2896227695729169733	418	732.5	326	561	74.50980377197266	85	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms793	false	2048052528142249988	65	220	335	1096	1560	300	رضي الله عنها ان رسول الله -صلي الله علي-----ه وسلم قا-----------------ل من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس والطبراني بسند جيد قوي من اسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه في سخطه ومن ارضي الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه من اسخطه في رضاه حتي يزينه ويزين قوله وعمله في عينه والحاكم من ا-------رضي سلطانا بما يسخط--- ربه خرج من دين الله و-----------البزار-------------------------- من طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده له ذاما او قال ذاما له وابن حبان في صحيحه واللفظ له والبيهقي من ارضي الله بسخط الناس كفاه الله ومن اسخط الله برضا الناس وكله الله الي الناس والبيهقي من اراد سخط الله ورضا الناس عاد حامده من الناس ذاما و----الطبراني------- من تحبب الي الناس بما يحبو-ه وبارز الله تعالي لقي الله تعالي يوم القيامة وهو عليه غضبان	793	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms771	true	1008747293148881930	21	111	105	559	1560	300	رضا ال-------ناس بسخط الله وكله الله الي الناس وفي رواية ابن حبان مرفوعا من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم مرفوعا من ارضي سلطانا بما يسخط به ربه خرج من دين الله عز وجل وروي البزار وابن حبان في صحيحه مرفوعا من طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده له ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما وروي الطبراني مرفوعا من تحبب الي الناس بما يحبونه وبارز الله تعالي لقي الله تعالي يوم القيامة وهو عليه غضبان	771	2896227695729169733	348	566.0	277	843	41.2811393737793	61	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	59	93	304	495	1582	300	ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا ولا يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء	753	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms776	true	2860656984160697503	201	230	1032	1195	1540	300	ان الامر بالمعروف----------------- لا يدفع رزقا ولا يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود و-----------النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء	776	2896227695729169733	163	304.0	134	191	85.34031677246094	27	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms471	false	-2520420772793809266	103	142	598	798	1573	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------ يا معشر من امن- بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسلمين و------------لا تتبعوا عوراتهم فان- من ي-تبع عور----ات المسلمين يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله وقيل----- لابن	471	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms777	true	-2279127119188923156	228	278	1175	1431	1550	300	صلي الله عليه وسلم صعد علي المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذ--وا المسلمين ولا تزدروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتتبع عورة اخيه المسلم-- تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله وفي رواية لابن	777	2896227695729169733	186	307.5	147	260	71.53845977783203	29	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	227	272	1080	1308	1439	300	صلي الله عليه وسلم-------- المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين و------------لا تتبعوا عوراتهم فانه من ت-تبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يوشك ان يفضحه ولو في جوف رحله	682	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms777	true	-2279127119188923156	228	275	1175	1416	1550	300	صلي الله عليه وسلم صعد علي المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تزدروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته-------- يفضحه ولو في جوف رحله	777	2896227695729169733	219	415.0	176	249	87.9518051147461	40	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms685	false	7464823762335069741	106	193	550	1021	1571	300	الله عليه وسلم انه قال------------------------ لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة باعمال امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله------ هباء- منثورا قال ثوبان صفهم لنا يا رسول الله او ج------لهم لنا لءلا نكون منهم ونحن لا نعلم قال اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولكنهم اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها و----البزار والبيهقي واللفظ له الطابع معلق- بقاءمة عرش الله عز وجل فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترء علي الله سبحانه وتعالي بعث الله الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا	685	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms779	true	-2542036934086123285	133	219	672	1147	1544	300	الله عليه وروي ابن ماجة قال ورواته ثقات مرفوعا لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة باعمال امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله تعالي هباءا منثورا قال ثوبان--------- يا رسول الله صفهم لنا حلهم لنا --لا نكون منهم ونحن لا نعلم قال اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولكنهم اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها وروي البزار والبيهقي مرفوعا الط---ابع معلقة بقاءمة عرش الله------- فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجتري علي الله --------تعالي الط---------ابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا	779	2896227695729169733	409	722.5	331	513	79.72709655761719	64	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms686	false	-6134186553774193886	108	147	555	762	1532	300	انا اخذ بحجزكم اقول اياكم وجهنم اياكم والحدود اياكم وجهنم اياكم والحدود ثلاث مرات فاذا انا مت تركتكم وانا فرطكم علي الحوض فمن ورد افلح الحديث و----الشيخان------- ان الله------ يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله عليه	686	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms779	true	-2542036934086123285	94	135	461	682	1544	300	انا اخذ بحجزكم اقول اياكم وجهنم اياكم والحدود اياكم وجهنم اياكم والحدود ثلاث مرات فاذا انا--- تركتكم وانا فرطكم علي الحوض فمن ورد افلح الحديث وروي الشيخان مرفوعا ان الله تعالي يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله عليه	779	2896227695729169733	204	380.0	166	224	91.07142639160156	37	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms462	false	-1056886108631098517	260	300	1288	1494	1494	300	-------اذا فعلت امتي خمس- عشرة خصلة فقد حل بها البلاء وقيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق------ امه وبر صديقه وجفا ابا--ه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم-	462	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms781	true	7185291533672052878	113	154	602	820	1607	300	مرفوعا اذا فعلت امتي خمسة عشر- خصلة نز---ل بها البلاء -قيل وما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق الولد امه وبر صديقه وجفا اقاربه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم	781	2896227695729169733	197	344.5	159	223	88.34080505371094	33	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms727	false	-3827792839707985475	44	204	229	1093	1639	300	وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب-- وهو مءمن زاد مسلم في رواية له وابو داود اخره ولكن التوبة معروضة بعد وفي رواية للنساءي قال لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زني الزاني وهو مءمن ولا يسرق السارق وهو مءمن ولا يشرب الخمر وهو مءمن وذكر رابعة فنسيتها فاذا فعل ذلك فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه فان تاب تاب الله عليه وابو داود-------------------------- لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه ورواه ابن ماجه وزاد واكل ثمنها وابن ماجه والترمذي واللفظ له وقال حسن غريب قال الحافظ المنذري رواته ثقات لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة له وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له وابو داود وغيره ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه وابو داود -------لعن الله اليهود------ ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها ان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	727	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms781	true	7185291533672052878	3	111	16	589	1607	300	وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن زاد----- في رواية ----ابي داود----- ولكن التوبة معروضة بعد اذ من عقل العاقل ان-- لا يصحب من لعنة الشارع او الاءمة خوفا ان يلحقه من اللعن جزء وسياتي بيان المراد برفع الايمان من اصحاب هذه الصفات في العهد بعده وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وابن ماجة والترمذي مرفوعا لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة الي---------------ه وزاد في رواية للتر-------------مذي وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل------------------------------------------------------------------------------------- ثمنها وروي ---------------ابو داود مرفوعا لعن الله اليهود قالها ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها فاكلوا اثمانها ان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	781	2896227695729169733	369	398.5	298	1032	35.75581359863281	59	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms728	false	8050469092646313366	52	136	303	750	1591	300	---وقال غريب اذا فعلت امتي خمس- عشرة خصلة ح-ل بها البلاء قيل وما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق------ امه وبر صديقه وجفا ابا--ه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القين-ات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك- ريحا حمراء او خسفا او مسخا و----الحاكم------- من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص من راسه	728	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms781	true	7185291533672052878	113	198	602	1065	1607	300	مرفوعا ------اذا فعلت امتي خمسة عشر- خصلة نزل بها البلاء قيل وما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق الولد امه وبر صديقه وجفا اقاربه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخم-ر ولبس الحرير واتخذت المغنيات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند الله ريحا حمراء او خسفا و--مسخا وروي الحاكم مرفوعا من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص من راسه	781	2896227695729169733	428	781.0	347	473	90.48625946044922	72	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms695	false	8773683721358286456	245	282	1239	1442	1561	300	واحمد والنساءي------------------------ ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل اي فقير مستكبر و----الطبراني------- لا ينظر الله يوم القيامة الي الشيخ الزاني ولا الي العجوز الزانية	695	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms783	true	4561568151010785925	69	106	393	610	1624	300	------والنساءي والطبراني وغيرهم مرفوعا ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل-------- مستكبر وروي الطبراني مرفوعا لا ينظر الله يوم القيامة الي الشيخ الزاني و-------العجوز الزانية	783	2896227695729169733	182	313.5	150	238	76.47058868408203	29	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms699	false	3573550152370842007	241	280	1211	1404	1506	300	لا تزال امتي بخير ما لم يفش فيهم الزنا فاذا فشا فيهم الزنا فاوشك ان يعمهم الله بعذاب وابو يعلي لا تزال امتي بخير متماسك امرها ما لم يظهر فيهم ولد الزنا والبزار------- اذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة	699	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms783	true	4561568151010785925	127	154	721	858	1624	300	لا تزال امتي بخير ما لم يفش فيهم الزنا فاذا فشا فيهم الزنا فاوشك ان يعمهم الله بعذاب وروي ---------------------------------------------------------------البزار مرفوعا اذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة	783	2896227695729169733	127	228.5	101	200	63.5	24	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms700	false	2421441884365254426	81	145	403	739	1527	300	صلي الله عليه وسلم---- لاصحابه لان يزني الرجل بعشرة نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره وابن ابي الدنيا والخراءطي وغيرهما الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول له ادخل النار مع الداخلين والطبراني في الاوسط والكبير من قعد علي فراش مغيبة اي بضم فكسر او فسكون فكسر من غاب عنها زوجها قيض الله له ثعبانا يوم القيامة	700	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms783	true	4561568151010785925	175	207	972	1135	1624	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه لان يزني الرجل بعشر- نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني مرفوعا----------- من قعد علي فراش مغيبة-------------------------------------------- قيض الله له ثعبانا يوم القيامة	783	2896227695729169733	151	246.0	120	340	44.411766052246094	26	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms424	false	-2690785601079052555	91	112	484	590	1559	300	لم تظهر الفاحشة في قوم قط ف---يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا	424	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms784	true	1142343200708146777	76	98	384	493	1523	300	لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا	784	2896227695729169733	105	203.0	84	109	96.33027648925781	21	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms705	false	-8783204800890417073	168	299	911	1566	1568	300	ابن ماجه والترمذي وقال حسن غريب والحاكم وصححه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف علي امتي--- عمل قوم--------------------- لوط والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وابن ماجه اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا الحديث والطبراني اذا ظلم اهل الذمة كانت الدولة دولة العدو واذا كثر الزنا كثر السباء واذا كثر اللوطية رفع الله	705	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms784	true	1142343200708146777	28	106	135	540	1523	300	ابن ماجة والتر--------------مذي والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا----------------------------------------------------- ان اخوف ما اخاف علي امتي من عمل قوم لوط روي ابن ماجة والبزار والحاكم والبيهقي مرفوعا------- ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت وفي رواية لابن ماجة مرفوعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا وروي ---الطبراني مرفوعا اذا كثرت------------------------------------------------------------ اللوطية رفع الله	784	2896227695729169733	295	481.0	233	679	43.44624328613281	53	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms706	false	-7225258350845201794	1	253	4	1244	1505	300	يده عن الخلق فلا يبالي في اي واد هلكوا و----الطبراني في الاوسط بسند رجاله رجال الصحيح الا محرزا بالراء والزاي وقد حسن له الترمذي ومشاه بعضهم ورواه الحاكم من رواية اخي محرز وصححه واعترض بانه واه كاخيه لكن اخوه اصلح حالا منه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سمواته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من اتي شيءا من البهاءم ملعون من عق والديه ملعون من جمع بين امراة وابنتها ملعون من غير حدود الارض ملعون من ادعي الي غير مواليه وابن حبان في صحيحه والبيهقي لعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمي عن السبيل ولعن الله من سب والديه ولعن الله من تولي غير مواليه ولعن الله من عمل عمل قوم لوط قالها ثلاثا فيمن عمل عمل قوم لوط فقط والنساءي لعن الله من عمل عمل قوم لوط لعن الله من عمل عمل قوم لوط لعن الله من عمل عمل قوم لوط والطبراني والبيهقي------- اربعة يصبحون في غضب الله تعالي ويمسون في سخط الله قلت من هم يا رسول الله قال المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذي ياتي البهيمة والذي ياتي الرجال و----ابو داود والترمذي وابن ماجه والبيهقي بسند صحيح لكن انكر علي بعض رواة هذا الحديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به	706	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms784	true	1142343200708146777	106	182	540	935	1523	300	يده عن الخلق فلا يبالي في اي واد هلكوا وروي الطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ورددها ثلاث مرات ثم لعن -------------------------------------------------------من اتي شيءا من البهاءم مرة واحدة وروي الطبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني والبيهقي مرفوعا اربعة يصبحون في غضب الله------ ويمسون في سخط الله فذكر منهم الذي يات---------------------------------------------------------------------------ي البهيمة والذي ياتي الرجال وروي ابو داود والترمذي وابن ماجة والبيهقي مرفوعا------------------------------------ من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به	784	2896227695729169733	317	511.0	253	1255	25.25896453857422	54	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms712	false	-8551601884715863232	1	83	8	385	1596	300	ان خالد بن الوليد رضي الله عنه كتب الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه وجد رجلا في بعض ضواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع لذلك ابو بكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -فيهم علي بن ابي طالب------------- فقال---- ان هذا ذنب لم تعمل به امة الا امة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم اري ان نحرق-ه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحرق بالنار فامر به ابو بكر ان يحرق بالنار	712	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms784	true	1142343200708146777	189	269	975	1345	1523	300	ان خالد بن الوليد------------- كتب الي ابي بكر الصديق------------- انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع لذلك ابو بكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال علي ان هذا ذنب لم تعمل به امة الا امة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم اري ان تحرقوه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحرق بالنار فامر به ابو بكر ان يحرق بالنار	784	2896227695729169733	349	646.5	273	396	88.13130950927734	71	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms512	false	-6545388393049565118	70	195	343	984	1533	300	والبزار ورجالهما رجال الصحيح عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هي اللوطية الصغري يعني الرجل ياتي امراته في دبرها وابو يعلي باسناد استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن وابن ماجه واللفظ له والنساءي باسانيد احدها صحيح عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------ل ان الله لا يستحيي من الحق ثلاث مرات لا تاتوا النساء في ادبارهن و----الطبراني في الاوسط بسند رجاله ثقات عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن محاش النساء والدارقطني استحيوا من الله فان الله لا يستحيي من الحق لا يحل ماتاك النساء في حشوشهن والطبراني لعن الله الذين ياتون النساء في محاشهن وهي	512	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms785	true	-1750078484341592907	11	53	49	280	1504	300	والبزار ورجالهما----- الصحيح------------------------------------------------------------------ هي اللوطية الصغري يعني الرجل ياتي امراته في دبرها وروي ---------------------------------------------------------------------------اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ماجة وغيره ان الله لا يستح-ي من الحق ثلاث مرات لا تاتوا النساء من ادبارهن وروي الطبراني مرفوعا وروات-------ه ثقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعن الله الذين ياتون النساء في محاشهن وفي	785	2896227695729169733	200	316.5	161	652	30.674846649169922	29	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms707	false	-2507343158712009768	1	88	6	472	1545	300	والبزار بسند ------صحيح قال هي اللوطية الصغري يعني الرجل ياتي امراته في دبرها وابو يعلي باسناد جيد استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق ولا تاتوا النساء في ادبارهن وابن ماجه واللفظ له والنساءي باسانيد احدها جيد ان الله لا يستحيي من الحق ثلاث مرات لا تاتوا النساء في ادبارهن و----الطبراني بسند ---رواته ثقات انه صلي الله عليه وسلم نهي عن محاش النساء والدارقطني استحيوا من الله فان الله لا يستحيي من الحق لا يحل ماتاك النساء في حشوشهن والطبراني لعن الله الذين ياتون النساء في محاشهن	707	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms785	true	-1750078484341592907	11	52	49	276	1504	300	والبزار ورجالهما الصحيح---- هي اللوطية الصغري يعني الرجل ياتي امراته في دبرها وروي --------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة وغيره------------------------------- ان الله لا يستح-ي من الحق ثلاث مرات لا تاتوا النساء من ادبارهن وروي الطبراني مرفوعا ورواته ثقات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله الذين ياتون النساء في محاشهن	785	2896227695729169733	194	298.0	156	479	40.50104522705078	29	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms622	false	-8379938854136799002	145	294	829	1570	1598	300	وغيره--------- لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما قال -ابن عمر راويه------------ من ورطات الامور التي لا مخرج----- لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله وهي جمع ورطة بسكون الراء الهلكة وكل امر يعسر النجاة منه وابن حبان باسناد-------------------------------- حسن لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل مءمن بغير حق زاد البيهقي والاصبهاني ولو ان اهل سم-واته واهل ارضه اشتركوا في دم مءمن لادخلهم----------- النار والبيهقي لزوال الدنيا جميعا اهون علي الله من دم سفك بغير حق ومسلم وغيره لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل رجل مسلم والنساءي والبيهقي قتل مءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا و----ابن ماجه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول ما اطيبك وما اطيب ريحك ما اعظمك وما اعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن عند الله اعظم من حرمتك ماله ودمه	622	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms786	true	-2870009466538356293	8	114	50	585	1496	300	والحاكم مرفوعا لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وكان ابن عمر رضي الله عنه يقول من ورطات الامور التي لا مخرج منها لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله وروي ابن ماجة---------------------------------------------------- باسناد حسن والترمذي والبيهقي وغيرهم مرفوعا لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل مءمن بغير حق زاد البيهق-----------ي ولو ان اهل سماواته واهل ارضه اشتركوا في دم مءمن لادخلهم الله بقتله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار وروي ابن ماجة مرفوعا ان--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم طا-ف بالكعبة فقا-ل ما اطيبك و---اطيب ريحك ما اعظمك وما اعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن ا---------عظم من حرمتك ماله ودمه	786	2896227695729169733	414	704.5	324	816	50.735294342041016	76	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms630	false	-8613680160890984657	147	190	740	950	1525	300	والبيهقي باسناد حسن لا يقفن احدكم موقفا يقتل فيه رجل ظلما فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يدفعوا عنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني------- باسناد جيد من جرح ظهر مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان وفي رواية له ------------ظهر المءمن حمي الا بحقه	630	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms787	true	3258780411191207517	163	249	906	1334	1593	300	والبيهقي مرفوعا---- لا يقفن احدكم موقفا يقتل فيه رجل ظلما فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يدفعوا عنه ولا يقفن احدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يدفعوا عنه قلت وخرج بقوله ظلما من قتل بسيف الشرع او جلد في زنا لقوله تعالي وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين والله تعالي اعلم وروي الطبراني مرفوعا باسناد حسن من جرد ظهر مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان وفي رواية له ايضا مرفوعا ظهر المءمن حمي الا بحقه	787	2896227695729169733	196	344.5	154	432	45.37036895751953	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms037	false	460732668803569650	134	167	673	832	1494	300	وروي البخاري في صحيحه عن انس رضي الله عنه انه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في -عينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات وروي	37	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms789	true	2454439860203599474	34	65	191	344	1535	300	وروي البخاري وغير---ه عن انس رضي الله ع----نه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينهم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات يعني	789	2896227695729169733	144	269.0	113	160	90.0	27	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms579	false	-4287756464816909245	1	24	8	133	1483	300	----وصححه الاصبهاني----- كل الذنوب يءخر الله منها ما شاء الي يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات	579	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms790	true	3818411386190442797	146	171	812	946	1581	300	وقال صحيح الاسناد مرفوعا كل الذنوب يءخر الله منها ما شاء الي يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات	790	2896227695729169733	116	216.0	93	134	86.5671615600586	21	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms582	false	7402668160410688648	126	228	605	1095	1457	300	الاصبهاني وغيره وقد----------- حدث به ابو العباس الاصم--------------- بمشهد من الحفاظ فلم ينكروه ان العوام بن حوشب قال نزلت مرة حيا والي جانب ذلك الحي مقبرة فلما كان بعد العصر انشق منها قبر فخرج---- رجل راسه راس حمار وجسده جسد انسان فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر فاذا عجوز تغزل شعرا او صوفا فقالت امراة تري تلك العجوز -قلت ما لها -قالت تلك ام----- هذا -------قلت وما كان قضيته قالت كان يشرب الخمر فاذا راح-------- تقول له امه يا بني اتق الله الي متي تشرب هذا الخمر فيقول لها انما انت تنهقين كما ينهق الحمار قالت فمات بعد العصر قالت فهو	582	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms790	true	3818411386190442797	191	300	1048	1581	1581	300	الاصبهاني وغيره وقال الاصبهاني حدث به ابو العباس الاصم املاء بنيسابور بمشهد من الحفاظ فلم ينكروه عن العوام بن حوشب قال نزلت مرة حيا والي جانب ذلك الحي مقبرة فلما كان بعد العصر انشق منها قبر فخرج منه رجل راسه راس حمار وجسده جسد انسان فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر فاذا عجوز تغزل شعرا او صوفا فقالت امراة تري تلك العجوز فقلت ما لها فقالت -هي ام صاحب هذا القبر فقلت وما كان قضيته قالت كان يشرب الخمر فاذا راح الي امه تقول له امه يا بني اتق الله الي متي تشرب هذا الخمر فيقول لها انما انت تنهقي- كما ينهق الحمار قال- فمات بعد العصر فهو------	790	2896227695729169733	474	861.0	374	542	87.45387268066406	92	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms113	false	3754521285019257282	226	264	1088	1280	1459	300	يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ا--ي الرماد الحار ولا يزال معك من الله	113	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms791	true	6508530017257831	265	296	1366	1528	1544	300	يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنه-م ويجهلون علي فقال ا-----------------------------ن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل يعني الرماد الحار قلت وقول--ه صلي الله	791	2896227695729169733	146	250.0	116	194	75.25772857666016	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms596	false	-8239318075637640850	23	48	111	231	1542	300	يقول قال الله عز وجل انا الله وانا الرحمن -خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته او قال بتته	596	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms791	true	6508530017257831	146	170	738	855	1544	300	يقو----ل الله عز وجل انا الله وانا الرحمن وخلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته او قال بتته	791	2896227695729169733	116	221.0	92	121	95.86776733398438	22	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms603	false	5620138413011944978	235	300	1169	1509	1509	300	والبخاري وغيره-------- ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها و----الترمذي وقال حسن ------------لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا ان لا تظلموا والا---معة بكسر ففتح-- وتشديد ف----------------------مهمل---------------------ة هو الذي لا راي ل-ه فهو يتب----ع كل واحد علي رايه و----مسلم------------------ يا رسول الله ان لي قرابة اصل-- ويقطعونني واحسن-	603	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms791	true	6508530017257831	191	274	971	1412	1544	300	والترمذي وغيرهم مرفوعا ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها وروي الترمذي وقال حسن صحيح مرفوعا لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا ان لا تظلموا وقوله امعة بكسر الهمزة وتشديد الميم وفتحها وبالعين المهملة قال ابو عبيدة الامعة هو الذي لا راي معه فهو يتابع مع كل واحد علي رايه وروي مسلم وغيره ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعو-ني واحسن	791	2896227695729169733	325	536.5	261	442	73.52941131591797	56	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms595	false	-354684481557434311	105	172	568	884	1521	300	كنا جلوسا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا يجالسنا اليوم قاطع رحم فقام فتي من الحلقة فاتي خالة له قد كان بينهما بعض الشء فاستغفر لها فاستغفرت له ثم عاد الي المجلس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم وهذا مءيد لما روي ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يحدث عن رسول الله صلي الله	595	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms792	true	-5971811855267174433	239	300	1223	1523	1523	300	كنا جلوسا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يجالسنا اليوم قاطع رحم فقام فتي من الحلقة فاتي خالته و-قد كان بينهما نعض الشء فاستغفر لها واستغفرت له ثم عاد الي المجلس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م--------------ن رسول الله صلي الله-	792	2896227695729169733	247	423.5	195	322	76.70807647705078	43	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms604	false	2014355443166601415	32	281	165	1410	1516	300	و-------------ابن خزيمة في صحيحه والحاكم ---وقال صحيح علي شرط مسلم افضل الصدقة --صدقة علي ذي الرحم الك-------------اشح اي الذي يضمر عداوة- في كشحه اي- خصره كناية عن----------------------------------------- باطنه وهو في معني قوله صلي الله عليه وسلم وتصل من قطعك والبزار والطبراني والحاكم وصححه واعترض بان فيه واهيا ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وادخله الجنة برحمته قالوا وما هي يا رسول الله قال تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك فاذا فعلت ذلك يدخلك الجنة واحمد باسنادين احدهما رواته ثقات عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده فقلت يا رسول الله اخبرني بفواضل الاعمال فقال يا عقبة صل من قطعك واعط من حرمك واع-ف عمن ظلمك زاد الحاكم الا ومن اراد ان يمد في عمره ويبسط في رزقه فليصل رحمه والطبراني بسند محتج به -----------------------الا ادلك -علي اكرم اخلاق الدنيا والاخرة ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وان تعفو عمن ظلمك والطبراني ان افضل الفضاءل ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن شتمك والبزار الا ادلكم علي ما يرفع الله به الدرجات وفي رواية الطبراني الا انبءكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع به الدرجات قال قالوا نعم يا رسول الله تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك وابن ماجه اسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم واسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم والطبراني ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من -------قطيعة الرحم والخيانة والكذب	604	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms792	true	-5971811855267174433	29	183	143	934	1523	300	وغيره مرفوعا وابن خزيمة في صحيحه والحاكم مرفوعا------------------- افضل الصدقة الصدقة علي ذي الرحم الكاشح ومعني الكاشح اي الذي يضمر عداوته في كشحه وهو خصره يعني ان افضل الصدقة علي ذي الرحم المضمر العداة في باطنه وهو في معني قوله صلي الله عليه وسلم وتصل من قطعك وروي الامام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد والحاكم ا-------------------ن عقبة بن عامر -------------قال لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده فقلت يا رسول الله اخبرني بفواضل الاعمال فقال يا عقبة صل من قطعك واعط من حرمك واعرض عمن ظلمك وفي رواية البزار----------------------------------------------- والطبراني وتعفو عمن ظلمك وروي الطبراني مرفوعا الا ادلكم علي اكرم اخلاق الدنيا والاخرة ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك و---تعفو عمن ظلمك زاد في رواية------------------------------------------ وتصفح عمن ش----------------------------------------------تمك وفي رواية للبزار و---------------------------------------------------------------------------------تحلم علي من جهل عليك وروي --------------------------------------ابن ماجة والترمذي والحاكم وغيرهم------------------------------------------------------- ما من ذنب اجدر ان يعجل الله بصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم والخيانة والكذب	792	2896227695729169733	582	859.0	457	1351	43.079200744628906	101	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms439	false	-7354645196277565948	146	295	723	1475	1503	300	----------------------------------عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت ومسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليحسن الي جاره وفي رواية سندها حسن فليكرم جاره واحمد بسند رواته ثقات والطبراني انه صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرام حرمه الله ورسوله فهو حرام الي يوم القيامة فقال صلي الله عليه وسلم لان يزني الرجل بعشر- نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره قال فما تقولون في السرقة قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام الي يوم القيامة قال لان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر عليه من ان يسرق من جاره واحمد والشيخان والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قالوا من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه زاد احمد قالوا يا رسول الله وما بواءقه قال شره	439	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms793	true	-4086917806656171934	175	228	911	1191	1537	300	عليم حكيم روي الشيخان وغيرهما مرفوع-----------ا من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره وروي الامام احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والطبراني ورجاله رجال ثقات لان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زني الرجل بعشرة نسوة ايسر عليه من ان يزني بحليلة جار------------------------------------------ه وروي البخاري ومسلم--------------------------------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------احمد لا يدخل الجنة من -----لا يامن جاره بواءقه زاد احمد في رواية بوا--------------ءقه قال شره	793	2896227695729169733	169	236.0	131	787	21.47395133972168	24	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms440	false	-2384539111576268783	15	108	63	505	1461	300	من لا يامن جاره بواءقه قالوا يا رسول الله وما بواءقه قال شره و----ابو يعلي ما هو بمءمن من لا يامن جاره بواءقه والاصبهاني------- ان الرجل لا يكون مءمنا حتي يامن جاره بواءقه يبيت حين يبيت وهو امن من شره وان المءمن الذي نفسه في عناء والناس منه في راحة و----مسلم------- والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لجاره او لاخيه ما يحب لنفسه و----الطبراني اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني نزلت في محلة بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم لي جوارا فبعث -صلي الله	440	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms793	true	-4086917806656171934	216	300	1135	1537	1537	300	من لا يامن جاره بواءقه زاد احمد في روا-----ية بواءقه قال شره وروي ابو يعلي----------------------------------- والاصبهاني مرفوعا ان الرجل لا يكون مءمنا حتي يامن جاره بواءقه يبيت حين يبيت وهو امن من شره وان المءمن الذي نفسه في عناء والناس منه في راحة وروي مسلم مرفوعا والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لجاره او لاخيه ما يحب لنفسه وروي الطبراني ان رجلا --------------------------قال يا رسول الله اني نزلت في محلة بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم لي جوارا فبعث رسول الله-	793	2896227695729169733	353	611.0	279	469	75.26652526855469	69	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms441	false	-6694962204450355959	0	152	0	762	1508	300	ومن حاربني فقد حارب الله --عز وجل والطبراني وفيه نكارة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في غزاة فقال لا يصحبنا اليوم من اذي جاره فقال رجل من القوم انا بل-ت في اصل حاءط جاري فقال لا تصحبنا اليوم والنساءي والحاكم وصححه علي شرط مسلم وابن حبان في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فان جار البادية يتحول واحمد واللفظ له والطبراني باسناد جيد اول خصمين يوم القيامة جاران و----الطبراني--------------------------- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو- جاره فقال اطرح متاعك علي الطريق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه------------- فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من الناس فقال وما لقيت منهم قال يلعنوني قال لقد لعنك الله قبل الناس قال اني لا اعود فجاء الذي شكاه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ارفع متاعك فقد كفيت ورواه البزار	441	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms794	true	-672253406171830810	59	192	296	965	1521	300	ومن حاربني فقد حارب الله وفي رواية للطبراني ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزاة فقال لا يصحبنا اليوم من اذي جاره فقال رجل من القوم انا بنيت في اصل حاءط جاري فقال لا تصحبنا اليوم قال الحافظ عبد العظيم وفيه نكارة وروي الامام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------احم----------د والطبراني مرفوعا---- اول خصمين يوم القيامة جاران وروي الطبراني والبزار باسناد حسن ان رجلا جاء الي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم يشكوه جاره فقال اطرح متاعك علي الطريق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه اي ذلك الجار فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من الناس -قال وما لقيت منهم قال يلعنوني قال -قد لعنك الله قبل الناس قال اني لا اعود فجاء الذي شكاه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ارفع متاعك فقد كفيت وروي- البزار	794	2896227695729169733	547	916.0	434	817	66.95226287841797	101	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms441	false	-6694962204450355959	249	300	1248	1508	1508	300	-------------وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه قال رج-----ل يا رسول الله ان فلانة تذكر من كثرة صلاتها وصدقتها وصيامها غير انها تءذي جيرانها بلسانها -قال هي في النار قال يا رسول الله فان فلانة تذكر من قلة صلاتها وصيام--------ها وانها -تصدق بالاثوار من الاقط ولا تءذي جيرانها قال هي في الجنة-	441	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms794	true	-672253406171830810	192	245	965	1238	1521	300	والامام احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم -------ان رجلا قال يا رسول الله ان فلانة يذكر من كثرة صلاتها وصدقتها وصيامها غير انها تءذي جيرانها بلسانها فقال هي في النار قال يا رسول الله -ان فلانة يذكر من قلة صيا--------مها وصلاتها وانها تتصدق بالاثوار من الاقط ولا تءذي جيرانها قال هي في الجنة	794	2896227695729169733	240	421.5	192	289	83.04498291015625	41	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms442	false	-4870332294337795850	40	90	219	456	1497	300	عن معاوية بن ح-يدة---- قلت يا رسول الله ما حق الجار علي جاره قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعور سترته و----في رواية لابي الشيخ وان استعانك اعنته وان احتاج اعطيته هل تفقهون ما اقول لكم لن يءدي حق الجار الا قليل ممن رحم الله	442	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms795	true	-664695080931325931	68	113	346	549	1512	300	عن معاوية بن عبيدة قال قلت يا رسول الله ما حق الجار علي -----قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وزاد في رواية في اخر--------------------------------------ه هل تفقهون ما اقول لكم لن يءدي حق الجار الا قليل ممن رحم الله	795	2896227695729169733	186	326.0	144	246	75.60975646972656	38	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms442	false	-4870332294337795850	148	235	759	1184	1497	300	قال الحافظ المنذري------------------------- ولا يخفي ان كثرة هذه الطرق- تكسبه قوة و----الطبراني باسناد حسن ما امن بي--------------------------------------------------------------------------------------------------- من بات شبعانا وجاره جاءع الي جنبه وهو يعلم وفي رواية صحيحة ليس المءمن الذي يشبع وجاره جاءع والطبراني جاء---------------------------- رجل- فقال يا رسول الله اكسني فاعرض عنه فقال يا رسول الله اكسني فقال اما لك جار له فضل ثوبين -قال بلي غير واحد -قال فلا يجمع----- بينك وبينه في الجنة و----الاصبهاني------- كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول يا رب سل هذا لم اغلق عني بابه ومنعني فضله	442	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms795	true	-664695080931325931	116	226	563	1102	1512	300	قال الحافظ عبد العظيم بعد ان ذكر طرق الحديث ولا يخفي ان كثرة طرق الحديث تكسبه قوة وروي الطبراني مرفوعا ثلاثة من الفواقد فذكر منها وجار سوء ان راي خيرا دفنه وان راي شر اذاعه وروي الطبراني وابو يعلي ورجاله ثقات مرفوعا من بات شبعان- وجاره جاءع الي جنبه--------- وفي رواية للطبر---------------------------------------اني جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اكسني فاعرض عنه فقال يا رسول الله اكسني فقال اما لك جار له فضل ثوبين فقال بلي غير واحد فقال -لا يجمع الله بينك وبينه في الجنة وروي الاصبهاني مرفوعا كم من جار متعلق بجاره------------ يقول يا رب سل هذا لم اغلق عني بابه ومنعني فضله	795	2896227695729169733	324	516.0	251	601	53.91014862060547	60	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms298	false	-3296233004894668902	217	271	1080	1385	1561	300	داود والحاكم----- اياكم والشح فانما -هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم--------------------- بالفجور ففجروا والبخاري في الادب والترمذي خصلتان لا يجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق والبخاري في الادب شرار الناس الذي يسال بالله ولا يعطي والبخاري في تاريخه وابو داود-------------------------- شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع	298	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms800	true	4017398100802053478	216	252	1098	1296	1550	300	داود وغيره مرفوعا اياكم والشح فانما اهلك من كان قبلكم بالشح امرهم--------------------- بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالفجور ففجروا وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وابن حبان في صحيحه مرفوعا شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع	800	2896227695729169733	136	218.5	110	358	37.988826751708984	22	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms763	false	8221357941184476737	6	59	28	294	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار و--------------------------------------ابو داود وابن ماجه باسناد حسن عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	763	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms806	true	3616626749458158219	9	69	49	349	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار قال الجلال السيوطي وهو حديث متواتر روي ابو داود وابن ماجة باسناد حسن عن ابي امامة-------- رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا	806	2896227695729169733	255	477.0	203	308	82.79220581054688	49	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms535	false	-3361643992842267248	0	30	0	147	1581	300	يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد -------فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجر ومسلم	535	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms807	true	2196250069192241425	106	137	564	716	1578	300	يهجر اخاه- فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلقي-ه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد السلام فقد باء بالاثم وخرج المسلم عن الهجر والله	807	2896227695729169733	135	242.0	105	154	87.66233825683594	26	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms745	false	3833307054248484418	224	300	1060	1415	1415	300	من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عين-ه وفي رواية ابي داود ففقءوا عينه فقد هدرت والنساءي------- من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عين-ه فلا دية ولا قصاص و-----------احمد بسند رواته رواة الصحيح الا ابن لهيعة ومر ان حديثه حسن في المتابعات والترمذي وقال غريب لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة ايما رجل كشف سترا فادخل بصره قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان-	745	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms810	true	4643533987051898049	224	276	1213	1457	1559	300	من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينيه وفي رواية ل-------------------------------لنساءي مرفوعا من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينيه فلا دية ولا قصاص وروي الامام احمد------------------------------------------------------------------- والترمذي مرفوعا---------------------------------- ايما رجل كشف سترا فادخل بصره قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان	810	2896227695729169733	216	357.5	168	376	57.446807861328125	44	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms746	false	5899107533971930273	0	22	0	96	1511	300	ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه ل----هدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا ستر له فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه	746	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms810	true	4643533987051898049	276	299	1457	1557	1559	300	ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه فقد اهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا ستر له فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه	810	2896227695729169733	95	182.5	73	100	95.0	21	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms746	false	5899107533971930273	23	297	101	1499	1511	300	الخطيءة علي اهل المنزل و----الطبراني بسند رواته ثقات الا ان فيه انقطاعا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الاستءذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل ان يستاذن ويسلم فلا اذن له وقد عصي ربه و----الشيخان وغيرهما ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه والنساءي ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلم فالقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي صلي الله عليه وسلم فتوخاه بحديدة او عود ليفقا عينه فلما ان ابصره انقمع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انك لو ثبت لفقات عينك والمشقص بكسر فسكون للمعجمة ففتح للقاف سهم له نصل عريض وقيل طويل وقيل هو النصل العريض نفسه وقيل الطويل ويختله بكسر الفوقية يخدعه ويراوغه وخصاصة الباب بفتح المعجمة وبمهملتين الثقب والشقوق فيه اي جعل شقه محاذي عينه وتوخاه بتشديد المعجمة اي قصده وا----لشيخان وغيرهما ان رجلا اطلع علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- في حجرة من حجر- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة يحك بها راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تنظر لطعنت ب-ها في عين-ك انما جعل الاستءذان من اجل البصر و----ابو داود واللفظ له والترمذي وحسنه ثلاث -لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل اي صار كالذي دخل بيت غيره بلا اذنه ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف والطبراني من طرق احدها جيد لا تاتوا البيوت من ابوابها ولكن اءتوها من جوانبها فاستاذنوا فان اذن لكم فادخلوا والا فارجعوا	746	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms811	true	-6349809960832187991	0	165	0	831	1511	300	الخطيءة علي اهل المنزل وروي الطبراني و----رواته ثقات -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الاستءذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل ان يستاذن ويسلم فلا اذن له وقد عصي ربه وروي الشيخان وغيرهما ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص -كاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمشقص------------------------------ سهم له نصل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريض وفي رواية للشيخين وغيرهما ان رجلا اطلع علي----- النبي صلي الله عليه وسلم من حجر في --------حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة يحك بها راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تنظر لطعنتك بها في عينيك انما جعل الاستءذان من اجل النظر وروي ابو داود وغيره مرفوعا------------ ثلاثة لا يحل لاحد ان يفعلهن فذكر منهن و------------------------------------------------لا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل وروي الطبر----------------------------------------------------------اني مرفوعا---------- لا تاتوا البيوت من ابوابها ولكن اءتوها من جوانبها واستاذنوا فان اذن لكم فادخلوا والا فارجعوا	811	2896227695729169733	750	1338.0	598	1426	52.594669342041016	134	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms534	false	-8444885464355845630	198	300	1021	1560	1560	300	والبخاري وغيره- لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث زاد-- الطبراني--------- يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا والذي يبدا بالسلام يسبق الي الجنة----------------------------------------------------------- قال------- مالك ----------ولا احسب التدابر الا الاعراض عن المسلم يدبر عنه بوجهه والشيخان لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام واخذ منه العلماء ان السلام يرفع اثم الهجر وابو داود والنساءي باسناد علي شرط الشيخين لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار و----------ابو داود------- لا يحل لمءمن ان-	534	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms814	true	5505873140327951671	158	247	796	1278	1530	300	والنساءي مرفوعا لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ورواه الطبراني وزاد فيه يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا والذي يبدا بالسلام يسبق الي الجنة وفي رواية للشيخين وغيرهما مرفوعا وخيرهما الذي يبدا بالسلام قال الامام مالك رحمه الله ولا احسب التدابر الا الاعراض عن المسلم----- عنه بوجهه روي ابو د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود والنساءي ----------------مرفوعا لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار وفي رواية لابي داود مرفوعا لا يحل لمءمن ان	814	2896227695729169733	349	586.0	280	645	54.10852813720703	63	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms535	false	-3361643992842267248	0	28	0	135	1581	300	يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد -----فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	535	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms814	true	5505873140327951671	247	275	1278	1412	1530	300	يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلقي-ه فليسلم عليه فان رد----- السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	814	2896227695729169733	127	233.0	100	140	90.71428680419922	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms534	false	-8444885464355845630	111	140	570	725	1560	300	داود والبيهقي------- من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه و----مسلم------- ان الشيطان قد يءس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم اي------------------------------ الاغراء وتغيير القلوب والتقاطع	534	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms815	true	-8129080929278176322	65	102	326	528	1551	300	داود والبيهقي مرفوعا من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه وروي مسلم مرفوعا ان الشيطان قد يءس ان يعبد- المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم قال الشيخ عبد العظيم والتحريش هو الاغراء وتغيير القلوب والتقاطع	815	2896227695729169733	152	262.5	123	203	74.87684631347656	27	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms535	false	-3361643992842267248	29	62	141	307	1581	300	ومسلم وغيره- تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا	535	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms815	true	-8129080929278176322	104	135	538	698	1551	300	ومسلم مرفوعا تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله------- في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا	815	2896227695729169733	154	290.0	123	167	92.21556854248047	29	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms561	false	-7650361721294076096	136	275	667	1340	1467	300	عليه واجره لك ف--------------لا تسبن شيءا قال----- فما سبب-------------------------ت بعده دابة ولا انسانا واخرج البخاري وغيره عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه واخرج الشيخان وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله والطبراني باسناد جيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا اذا راينا الرجل يلعن اخاه راينا ان- قد اتي بابا من الكباءر و----ابو داود------- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت------------- اللعنة	561	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms817	true	2722647415202708807	131	247	690	1266	1527	300	عليه وسلم قال لجابر ابن سليم لا تسبن احدا قال جابر فما سببت بعد ذلك حرا ولا عبدا ولا بع----يرا ولا ----شاة وروي البخاري وغيره مرفوعا---------------------------------------------------------------- ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه و-روي البخاري وغيره مرفوعا لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وفي رواية للحاكم مرفوعا لا يجتمع ان يكونوا لعانين صديقين قال ذلك لابي بكر حين لعن بعض رقيقه وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني باسناد جيد عن سلمة بن الاكوع -------------قال كنا اذا راينا الرجل يلعن اخاه راينا انه قد اتي بابا من الكباءر وروي ابو داود مرفوعا ان العبد اذا لعن شيءا فان كان اهلا بتلك اللعنة	817	2896227695729169733	333	344.0	261	876	38.01369857788086	61	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms562	false	-2716188783394446349	145	215	743	1099	1502	300	لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وا---------لحاكم وصححه- لا يجتمع ان تكونوا لعانين صديقين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------- خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمرا--------ن فكاني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد و----ابو يعلي	562	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms817	true	2722647415202708807	187	300	967	1527	1527	300	لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وفي رواية للحاكم مرفوعا لا يجتمع ان يكونوا لعانين صديقين قال ذلك لابي بكر حين لعن بعض رقيقه وروي الطبراني باسناد جيد عن سلمة بن الاكوع قال كنا اذا راينا الرجل يلعن اخاه راينا انه قد اتي بابا من الكباءر وروي ابو داود مرفوعا ان العبد اذا لعن شيءا فان كان اهلا بتلك اللعنة والا رجعت الي قاءلها وروي مسلم و-------------------------------------غيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع امراة من الانصار في بعض اسفاره تلعن ناقتها حين ------------ضجرت---------------------------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران بن حصين فكاني اراها الان تمشي في الناس ما تعرض لها احد وروي ابو يعلي-	817	2896227695729169733	229	338.5	183	656	34.90853500366211	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms576	false	-7066915260032327883	276	299	1501	1615	1618	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب الرجل اباه	576	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms817	true	2722647415202708807	157	179	815	923	1527	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب------ اباه	817	2896227695729169733	108	208.5	86	114	94.7368392944336	21	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms563	false	4877386277135308202	5	160	23	814	1523	300	صرخ ديك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبه رجل فنهي عن سب الديك وفي رواية للطبراني لا تلعنه ولا تسبه فانه يدعو للصلاة والبزار بسند رواته رواة الصحيح الا عباد بن منصور ضعفه كثيرون وحسن له الترمذي غير ما حديث ان ديكا صرخ قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل اللهم العنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه كلا انه يدعو الي الصلاة وابو يعلي ان برغوث----ا لدغت رجلا-- فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء---- للصلاة وفي رواية للبزار------------------- لا تسبه ف-------------انه ايقظ نبيا من الانبياء لصلاة الصبح و----الطبراني--------------------------------------------------------------------------------- عن علي كرم الله وجهه قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله تعالي وصح ان رج------------------------------لا لعن الريح عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا --------------------------------تلعن الريح فانها مامورة من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	563	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms818	true	-1258979134550688158	42	185	210	947	1529	300	صرخ---- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبه رجل فقال لا تل-------------------------------عنه ولا تسبه فانه يدعو للصلاة وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي وغيره ان رجلا لدغته برغوث فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء الي الصلاة وفي رواية للبزار ورجاله رجال الصحيح لا تسبه يعني البرغوث فانه ايقظ نبيا من الانبياء لصلاة الصبح وروي الطبراني ان البراغيث ذكرت عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال انها توقظ للصلاة وفي رواية له عن علي رضي الل-----ه قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله عز وجل وروي ابو داود والترمذي وابن حبان ان رجلا لعن الريح عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلعن الريح فانها مامورة من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	818	2896227695729169733	493	833.5	395	990	49.79798126220703	85	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms632	false	4907411358894365983	244	299	1266	1540	1544	300	ان رجلا اخذ نعل رجل فغيبها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم و----الطبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني -------من اخاف مءمنا كان حقا علي الله ان لا يءمنه من افزاع يوم القيامة والطبراني وابو الشيخ من نظر الي مسلم نظرة يخيفه فيها	632	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms820	true	-7799861276890194518	206	300	1036	1509	1509	300	ان رجلا اخذ نعل رجل فغيبها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم وروي الطبراني ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام ونسي نعليه فاخذهما رجل فوضعهما تحته فرجع الرجل فقال نعلي فقال القوم ما رايناهما فقال الرجل هودة فقال النبي صلي الله عليه وسلم فكيف بروعة المءمن مرتين او ثلاثا وروي الطبراني مرفوعا من اخاف مءمنا كان حقا علي الله ان لا يءمنه من فز--ع يوم القيامة وفي رواية له ايضا--- من نظر الي مسلم نظرة يخيفه فيها-	820	2896227695729169733	227	384.5	179	504	45.0396842956543	43	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms744	false	1758607544169957698	159	246	810	1253	1527	300	صلي الله عليه وسلم -قال لمن فعل نظير ذلك لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم و----الطبراني ان رجلا ----------------------------------قام ونسي نعليه فاخذهما رجل فوضعهما تحته فرجع الرجل فقال نعلي فقال القوم ما رايناهما فقا------ل هو ذه فقال------ صلي الله عليه وسلم فكيف بروعة المءمن فقال يا رسول الله انما صنعته لاعبا فقال فكيف بروعة المءمن مرتين او ثلاثا و----الطبراني------- من اخاف مءمنا كان حقا علي الله ان لا يءمنه من فزع يوم القيامة والطبراني وابو الشيخ من نظر الي مءمن او مسلم نظرة يخيفه فيها	744	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms820	true	-7799861276890194518	218	300	1092	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم فقال----------------- لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم وروي الطبراني ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام ونسي نعليه فاخذهما رجل فوضعهما تحته فرجع الرجل فقال نعلي فقال القوم ما رايناهما فقال الرجل هو-دة فقال النبي صلي الله عليه وسلم فكيف بروعة الم----------------------------------------------------------ءمن مرتين او ثلاثا وروي الطبراني مرفوعا من اخاف مءمنا كان حقا علي الله ان لا يءمنه من فزع يوم القيامة وفي رواية له ايضا--- من نظر الي-------- مسلم نظرة يخيفه فيها-	820	2896227695729169733	339	572.0	272	505	67.12871551513672	59	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms633	false	-4274600387613346808	45	108	229	569	1571	300	من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي ينتهي وان كان اخاه لابيه وامه و----الشيخان -------اذا تو-جه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار وفي رواية لهما ا----ذا المسلمان---- حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي حرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا قال فقلنا او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان اراد قتل صاحبه و----الشيخان	633	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms821	true	7271812697268883642	39	101	205	542	1578	300	من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه---------- وان كان اخاه لابيه وامه وروي الشيخان مرفوعا اذا تواجه المسلمان بسيف-هما فالقاتل والمقتول في النار وفي رواية لهما ايضا ان المسلمين اذا حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي حرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا ف------------قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه---- اراد قتل صاحبه وروي الشيخان	821	2896227695729169733	309	543.5	252	364	84.89010620117188	50	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms744	false	1758607544169957698	36	112	194	584	1527	300	من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي ينتهي وان كان اخاه لابيه وامه و----الشيخان عن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تو-جه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار وفي رواية لهما ا----ذا المسلمان---- حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي حرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا قال قلنا او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه قد اراد قتل صاحبه	744	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms821	true	7271812697268883642	39	99	205	529	1578	300	من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه---------- وان كان اخاه لابيه وامه وروي الشيخان مرفوعا ------------------------------------------------------اذا تواجه المسلمان بسيف-هما فالقاتل والمقتول في النار وفي رواية لهما ايضا ان المسلمين اذا حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي حرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا ف-----------قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه--- اراد قتل صاحبه	821	2896227695729169733	301	523.0	244	403	74.68982696533203	48	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms197	false	-7036589749556108519	0	141	0	726	1522	300	الشيخان وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسب ابن ادم الدهر وانا الدهر وبيدي الليل والنهار وفي رواية اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما وم----------سلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للبخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وابو---------- داود والحاكم وقال صحيح علي شرط م--سلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره ومالك لا يقل احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم يقول الله عز وجل استقرضت ع---بدي فلم يقرضني ويشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وا-دهراه وا-دهراه وانا الدهر والبي---------هقي لا تسبوا الدهر قال الله عز وجل انا الدهر الايام والليالي اجدده-ا وابليه-ا واتي بملوك بعد ملوك	197	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms822	true	-4083020433121206003	106	230	563	1218	1573	300	الشيخان وغيرهما مرفوعا قال الله تعالي يسب بنو -----------------------------------------ادم الدهر وانا الدهر -بيدي الليل والنهار وفي رواية اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما وفي رواية لمسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للبخاري لا تسم-- العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية لابي داود والحاكم و----------غيرهما مرفوعا قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره وروي الحاكم والبيهقي مرفوعا ي------------------------------------------------------قول الله عز وجل استقرضت من عبدي فلم يقرضني و-شتمني عبدي وهو لا يدري يقول وا دهراه وا دهراه وانا الدهر وفي رواية للبيهقي لا تسبوا الدهر قال الله عز وجل انا الدهر الايام والليالي اجددهما وابليهما واتي بملوك بعد ملوك	822	2896227695729169733	550	964.0	441	764	71.98953247070312	94	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms499	false	6634327852701373014	187	220	994	1176	1580	300	العذاب الفظيع واخرج الشيخان ---------------لا يدخل الجنة نمام وفي رواية قتات وهو النم----ام وقيل النمام الذي يكون مع جمع-- يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يستمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم و----------الشيخان	499	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms823	true	6804531176228554263	125	163	584	794	1538	300	الع-لي العظيم --روي الشيخان وغيرهما مرفوعا لا يدخل الجنة نمام وفي رواية قتات وهو بمعني نمام وقيل النمام الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يتسمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم وتقدم حديث الشيخين	823	2896227695729169733	164	275.0	131	213	76.99530792236328	26	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms500	false	2546083876971905978	99	137	496	711	1542	300	-------النميمة والشتيمة والحمية في النار وفي -----لفظ النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم و----ابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه والبيهقي بسند فيه متروكان متهمان بالوضع الا ان الكذب يسود الوجه والنميمة من عذاب القبر	500	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms823	true	6804531176228554263	171	205	845	1029	1538	300	مرفوعا النميمة والشتيمة والحمية في النار وفي رواية ان النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم وروي ابو يعل----------ي وابن حبان في صحيحه مرفوع-------------------------------------ا ان الكذب يسود الوجه والنميمة من عذاب القبر	823	2896227695729169733	160	280.5	129	231	69.26406860351562	28	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms474	false	6522981917664301646	75	255	397	1323	1532	300	-------الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه و------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا والطبراني والبيهقي ان الربا نيف وسبعون بابا اهونهن بابا من الربا مثل من اتي امه في الاسلام ودرهم ربا اشد من خمس وثلاثين زنية واشد الربا واربي الربا واخبث الربا انتهاك عرض------ المسلم وانتهاك حرمته وابو د-------------------------اود والترمذ---------ي وقال حديث--- حسن صحيح والبيهقي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته اي لانتنته وغ---------------------------يرت ريحه قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا وابو داود عن سمية عنها وسمية لم تنسب انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها-------------------------------- ذا الحجة والمحرم وبعض صفر و----ابن ابي الدنيا عن----ها قالت قلت لامراة مرة وانا عند النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه لطويلة الذيل فقال الفظي الفظي	474	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms825	true	-3972446176765162256	161	300	848	1562	1562	300	مرفوعا الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه وروي البزار باسناد قوي مرفوعا ان من اكبر الكباءر استطالة الرجل في ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض الرجل المسلم بغير حق ومن الكباءر السبتان بالسبة وروي ابو داود والترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن صحيح ان عا---------ءشة رضي الله عنها قا----لت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة يعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته اي لو قدرت جسما وطرحت في البحر لكدرته وصيرت ريحه -------------------------------------------منتنا وروي ------------ابو داود ان--------------------------------------------------------- زينب قالت لعاءشة مرة يا ---------------------------------------------------------------يهودية في حال غضب----------------------- فهجر رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ذا الحجة والمحرم وبعض صفر وروي ابن ابي الدنيا عن عاءشة قالت قلت لامراة مرة وانا عند النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه لطويلة الذيل فقال الفظي فلفظت-	825	2896227695729169733	454	614.5	361	1109	40.937782287597656	78	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms475	false	7965705414854835267	208	300	1057	1520	1520	300	والطبراني ان رجلا قام من عند النبي صلي الله عليه وسلم فراوا في قيامه عجزا فقالوا ما اعجز فلانا فقال------ صلي الله عليه وسلم اكلتم اخا----كم واغتبتموه و----الاصبهاني بسن--د حسن----- ذكروا عند النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فقالوا---- لا ياكل حتي يطعم ولا يرحل حتي يرحل له فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- اغتبتموه قا-لوا يا رسول الله انما حدثنا بما ----------------------------------فيه وابن ابي شيبة والطبراني واللفظ له ورواته رواة الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فوقع فيه رجل من-	475	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms826	true	5080667074368744752	14	109	68	547	1533	300	والطبراني ان رجلا قام من عند النبي صلي الله عليه وسلم فراوا في قيامه عجزا فقالوا ما اعجز فلانا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكلتم لحم اخيكم واغتبتموه وروي الاصبهاني باسناد حسن انهم ذكروا عند النبي صلي الله عليه وسلم رجلا وقالوا انه لا ياكل حتي يطعم ولا يرجل حتي يرجل له فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد اغتبتموه فقالوا يا رسول الله انما حدثنا بما فيه قال حسبكم اذا ذكرتم اخاكم بما فيه وروي الطبر----------اني---------- ورواته رواة الصحيح ان ------------------رجلا قام من- عند النبي صلي الله عليه وسلم--------- فوقع فيه رجل من	826	2896227695729169733	391	679.5	310	527	74.19355010986328	69	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms476	false	4050878356247205537	0	35	0	177	1481	300	بعده فقال النبي صلي الله عليه وسلم تخلل فقال ومم اتخلل ما اكلت لحما قال انك اكلت لحم اخيك و----ابن ابي الدنيا والطبراني باسنادين وابو نعيم اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي	476	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms826	true	5080667074368744752	109	144	547	719	1533	300	بعده فقال النبي صلي الله عليه وسلم تخلل -قال ومم اتخلل ما اكلت لحما قال انك اكلت لحم اخيك وروي ابن ابي الدنيا والطبراني مرفوعا قال-------- اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي	826	2896227695729169733	158	287.5	125	181	87.29281616210938	31	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms477	false	-2580893793060198419	140	207	668	1009	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم نظر في النار فاذا قوم ياكلون الجيف -قال من هءلاء يا جبريل ق-ال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس وراي رجلا احمر ازرق جدا قال من هذا يا جبريل قال هذا عاقر الناقة وابو داود----------- لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم------------------------------ والبيهقي موصولا	477	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms826	true	5080667074368744752	159	223	802	1144	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم نظر في النار فاذا قوم ياكلون الجيف فقال من هءلاء يا جبريل فقال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم وروي ------------------------------------------ابو داود مرفوعا قال لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم وروي ابن ابي الدنيا والطبراني والبيهقي مرفوعا	826	2896227695729169733	275	487.0	221	384	71.61458587646484	49	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms478	false	2969900685992588261	16	50	86	259	1512	300	ابي الدنيا والطبراني والبيهقي الغ-------يبة اشد من الزنا قيل وكيف قال الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر----- له حتي يغفر له صاحبه ورواه ابن عيينة غير مرفوع قال	478	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms826	true	5080667074368744752	218	251	1107	1283	1533	300	ابي الدنيا والطبراني والبيهقي مرفوعا الغيبة اشد من الزنا قيل وكيف---- الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر الله له حتي يغفر له صاحبه وروي الاصبهاني مرفوعا ان -----	826	2896227695729169733	139	262.0	112	185	75.1351318359375	25	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms484	false	-4378147253410817514	82	109	413	553	1560	300	قال لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	484	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms826	true	5080667074368744752	189	216	958	1098	1533	300	قال لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	826	2896227695729169733	140	280.0	113	140	100.0	27	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms095	false	-4123169034589226104	39	67	213	376	1584	300	داود------- اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب واحمد والترمذي والضياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر	95	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms829	true	7652965591935795801	168	244	818	1220	1488	300	داود مرفوعا اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب وروي الطبراني ورواته ثقات مرفوعا لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا وفي رواية له ايضا مرفوعا ليس مني ذو حسد ولا نميمة وفي رواية له ايضا لا اخاف علي امتي الا ثلاث خصال ان تكثر لهم الدنيا فيتحاسدون وروي البزار باسناد جيد والبيهقي وغيرهما مرفوعا دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة اما اني لا اقول تحلق الشعر	829	2896227695729169733	124	200.5	101	402	30.84577178955078	21	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms132	false	-6421957655974780110	207	285	1062	1463	1552	300	ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم من يتواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتي يجعله في عليين وفي رواية في اعلي عليين ومن يتكبر علي الله درجة يضع-----ه درجة حتي يجعله في اسفل سافلين وابو نعيم وابن ماجه ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا ولا يبغي بعضكم علي بعض والطبراني من تواضع لاخيه المسلم رفعه الله ومن ارتفع عليه وضعه الله وفي رواية له سندها صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم والكبر فان الكبر يكون في الرجل وان عليه العب--------------------------اءة والطبراني	132	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms832	true	2212702798874343238	83	140	435	742	1614	300	ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا ومن ت--------------------------------------------------------------------------------كبر علي الله درجة وضعه الله درجة حتي يجعله في اسفل ساف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وفي رواية للطبراني مرفوعا ومن تكبر قصمه الله او قال اخساه فهو في اعين الناس صغير وفي نفسه كبير وروي الطبراني مرفوعا ورواته ثقات اياكم والكبر فانه----- يكون في الرجل وان عليه العباءة وروي الامام احمد والترمذي والطبراني	832	2896227695729169733	144	225.5	113	536	26.865671157836914	22	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms117	false	-3693919417512799509	104	189	573	1028	1597	300	القيامة والبخار---------ي وغيره--------- بينما رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره من الخيلاء ----خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة والخيلاء بضم الخاء المعجمة او كسرها وبفتح الياء ممدودا هو الكبر والعجب و-----يتجلجل بجيمين-- اي يغوص وينزل فيها و-----------احمد والبزار بسند صحيح بينما رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين اخضرين مختالا فيهما امر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وصح ايضا ان رجلا كان---------------------- في حلة حمراء فتبختر واختال فيها ف-------------خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة	117	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms833	true	-7208637432558521231	18	105	109	575	1565	300	---------البخاري والنساءي وغيرهما مرفوعا بينما رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره -----خيلاء اذا خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة والخيلاء---------------------------------------------- هو الكبر والعجب وقوله يتجلجل في الارض اي يغوص وينزل فيها وروي الامام احمد والبزار ---مرفوعا بينما رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين اخضرين يختال- فيهما امر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل راسه يختال في مشيته اذ خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة	833	2896227695729169733	336	536.0	269	530	63.39622497558594	58	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms123	false	-4627927937484489690	45	111	213	527	1584	300	كريب قال كنت اقود ابن عباس--------------- في زقاق ابي لهب فقال يا كريب بلغنا مكان كذا وكذا قلت انت عنده الان قال حدثني العباس ب-ن عبد المطلب قال بينما انا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع اذ اقبل رجل يتبختر في- بردين وينظر الي عطفيه ف--اعجبته نفسه اذ خسف الله به الارض في هذا الموطن فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة رواه ابو	123	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms833	true	-7208637432558521231	109	180	592	929	1565	300	كريب قال كنت اقود ابن عباس رضي الله عنهما في زقاق ابي لهب فقال يا كريب بلغنا مكان كذا وكذا قلت انت عنده الان قال حدثني العباس ابن عبد المطلب قال بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع اذ اقبل رجل يتبختر بين بردين وينظر الي عطفيه قد اعجبته نفسه اذ خسف الله به الارض في هذا الموضع فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وروي ابن	833	2896227695729169733	299	553.5	233	337	88.72403717041016	60	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms804	false	-1532046591877538187	153	300	749	1541	1541	300	يعلي -------لا يبلغ العبد صريح الايمان حتي يدع- المزاح والكذب ويدع المراء وان كان محقا واحمد----------------- يطبع المرء -علي الخلال كلها الا الخيانة والكذب والطبراني والبيهقي وابو يعلي بسند رواته رواة الصحيح ويطبع المءمن علي كل خلة غير الخيانة والكذب ومالك مرسل-ا قيل يا رسول الله ايكون المءمن جبانا قال نعم قيل له ايكون المءمن بخيلا قال نعم قيل له ايكون المءمن كذابا قال لا واحمد لا يجتمع الكفر والايمان في قلب امرء ولا يجتمع الصدق والكذب جميعا ولا تجتمع الامانة والخيانة جميعا واحمد بسند فيه مختلف فيه وابو داود كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك مصدق وانت له كاذب ورواية ابي داود وانت له به كاذب وابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه والبيهقي الا ان الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر والاصبهاني بر الوالدين يزيد في العمر والكذب ينقص الرزق والدعاء يرد القضاء- والترمذي وقال----- حسن------- اذا كذب العبد تباعد---- الملك عنه ميلا-	804	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms837	true	-1942984883662128964	0	77	0	415	1548	300	يعلي مرفوعا لا يبلغ العبد صريح الايمان حتي يترك المزاح والكذب وروي البزار وابو يعلي ورواته رواة الصحيح مرفوعا يطبع المءمن علي الخلال كلها الا الخيانة والكذب وروي -------------------------------------------------------------------------------------------مالك مرفوعا قيل يا رسول الله ايكون الم--------------------------------------------------------------------ءمن كذابا قال لا وروي---------------------------------------------------------------------------- الامام احم----------------------------------------------د كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك مصدق وانت----------------------------- له به كاذب وروي ----------------------------------------------------------------------------------------الاصبهاني مرفوعا الك--------------------ذب ينقص الرزق وروي ابن ابي الدنيا والترمذي وقال حديث حسن مرفوعا اذا كذب العبد تباعد عنه الملك---- ميلا	837	2896227695729169733	301	417.5	241	837	35.961769104003906	46	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms805	false	4232131174638541454	89	278	400	1303	1414	300	ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب وما جربه رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد وان قل---- فيخرج له من نفسه حتي يجدد له--------- توبة و----------------------------------------------------------------------احمد وابن ابي الدنيا والبيهقي بسند لا مجهول فيه خلافا لمن زعمه عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان قالت احدانا لشء تشتهيه لا اشتهيه ايعد ذلك كذبا قال ان الكذب يكتب كذبا حتي تكتب الكذيبة كذيبة و-----------احمد وابن ابي الدنيا عن الزهري عن ابي هريرة رضي الله عنه ولم يسمع منه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لصبي تعال هاك اعطيك ثم لم يعطه فهي كذبة و----ابو داود والبيهقي عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اردت ان تعطيه قالت اردت ان اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والبيهقي و-------يل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له ومسلم	805	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms837	true	-1942984883662128964	99	185	511	944	1548	300	ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب -ما اطلع علي---------------------------- احد من ذلك بشء فيخرج من قلب---ه حتي يعلم انه قد احدث توبة وفي رواية كان يهجر علي الكذبة الواحدة الشهر والشهرين واكثر وروي الامام احمد مرفوعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكذب يكتب كذبا حتي تكتب الكذ-بة كذ-بة وروي الامام احمد وابن ابي الدنيا مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------------من قال لصبي تعال ها------ك ثم لم يعطه فهي كذبة وروي ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي وحسنه والنساءي والبيهقي مرفوعا ويل للذي يحدث -الحديث -يضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له والله	837	2896227695729169733	288	367.5	224	1008	28.571428298950195	46	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms805	false	4232131174638541454	0	45	0	197	1414	300	من نتن ما جاء به------------ واحمد والبزار واللفظ ل-ه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان من خلق ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ما اطلع علي احد من ذلك بشء فيخرج من قلبه حتي يعلم انه قد احدث توبة	805	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms837	true	-1942984883662128964	77	125	415	625	1548	300	من نتن ما جاء به وروي البزار واحمد وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان من خلق ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ما اطلع علي احد من ذلك بشء فيخرج من قلبه حتي يعلم انه قد احدث توبة	837	2896227695729169733	183	342.5	140	210	87.14286041259766	42	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms505	false	7401070441701278283	53	176	290	919	1561	300	تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خيار الناس في هذا الشان------------- اشدهم له كراهية وتجدون -شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه ول----لبخاري عن محمد بن زيد ان ناسا قالوا لجده عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انا لندخل علي سلطاننا فنقول بخلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عنده فقال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و----الطبراني في الاوسط ذو الوجهين في الدنيا ياتي يوم القيامة وله وجهان من نار و-----ابو داود وابن حبان في صحيحه من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار وابن ابي الدنيا والطبراني والاصبهاني وغيرهم من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار	505	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms838	true	3346617689614423044	22	129	115	683	1545	300	تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خيار الناس في هذا الشان يعني الامارة اشدهم له كراه-ة وتجدون اشر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه وروي البخاري انه قيل ل-------------------------عبد الله بن عمر اننا كنا -----------ندخل علي سلطاننا فنقول بخلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عنده فقال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الطبراني مرفوعا--- ذو الوجهين في الدنيا ياتي يوم القيامة وله وجهان من نار ورواه ابو داود والطبراني وابن ماجة بنحوه وروي ------------------------------------------------ابن ابي الدنيا والطبراني والاصبهاني مرفوعا من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار	838	2896227695729169733	487	855.0	390	656	74.23780822753906	85	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms787	false	-7423571596960164107	68	193	330	918	1454	300	الي من ان احلف بغيره---- وانا صادق و----ابو داود من ح-------لف بالامانة فليس منا و----ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما و----ابو يعلي والحاكم واللفظ له وصححه من ---------حلف علي يمين فهو كما حلف ان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام فهو كذلك ومن ادعي دعاء الجاهلية فانه من جثي جهنم قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي وروي ابن ماجه عن ------انس رضي الله عنه قال-- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقول انا اذا يهودي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت	787	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms839	true	-7932923971803616243	0	117	0	554	1447	300	الي من ان احلف بغير الله وانا صادق وروي ابو داود مرفوعا من حلف بالامانة فليس منا وروي ابو داود وابن ماجة والحاكم-------------- مرفوعا من حلف -قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما وروي ابو يعلي والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا من حلف علي يمين فهو كما حلف ان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام فهو برء من الاسلا------------------------------م قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي وروي ابن ماجة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع----------------------------- رجلا يقول انا اذن يهودي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت	839	2896227695729169733	463	814.0	360	628	73.72611236572266	89	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms782	false	-121113692298402532	58	152	293	803	1546	300	الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت ---------------------وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم يعني بيمين هو فيها كاذب والطبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني وابن حبان في صحيحه واللفظ له من اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس والذي نفسي بيده لا يحلف رجل علي مثل جناح بعوضة الا كانت كية في قلبه يوم القيامة والطبراني في الاوسط بسند قيل رجاله موثقون اكبر الكباءر الشرك بالله واليمين الغموس ورواه الترمذي وحسنه وقال وما حلف حالف بالله بيمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	782	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms840	true	4207199449521822613	59	139	296	720	1587	300	الكباءر---- الاشراك بالله ---------------واليمين الغموس الحديث فقيل يا رسول الله وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم يعني بيمين هو فيها كاذب قال الحافظ عبد العظيم وانما سميت اليمين الكاذبة غموسا لانها تغمس الحالف في الاثم في الدنيا وفي النار في الاخرة وفي رواية للترمذي وقال حديث حسن والطبراني وابن حبان في صحيحه---------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا يحلف رجل علي مثل جناح بعوضة الا كانت كية في قلبه يوم القيامة وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نكتة في قلبه الي يوم القيامة	840	2896227695729169733	245	425.5	197	674	36.35014724731445	43	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms783	false	-6226981625446562365	19	133	91	670	1470	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق وابو داود والحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وقال صحيح علي شرطهم----ا من حلف علي يمين مصبورة كاذبة فليتبوا مقعده من النار والحاكم وصححه من اقتطع مال امرء مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء في قلبه لا يغيرها شء الي يوم القيامة والطبراني بسند صحيح والحاكم وصححه ان الله جل ذكره اذن لي ان احدث عن ديك قد مرقت رجلاه الارض وعنقه منثن تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظمك ربنا فيرد عليه ما علم ذلك من حلف بي كاذبا والطبراني واللفظ له والحاكم وصححه من اقتطع مال امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار	783	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms840	true	4207199449521822613	163	231	861	1233	1587	300	ليس لهم كفارة الشرك بالله واليمين الكاذبة الفاج----------------------------------رة يقتطع بها مالا بغير حق الحديث قال الحافظ الخطابي واليمين الفاجرة هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم فيصير من اجلها الي ان يحبس وهو يمين الصبر واصل الصبر الحبس ومنه قولهم قتل فلان صبرا اي حبسا علي القتل وقهرا عليه وروي الطبراني والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا من ------------------------------------------------------------------اقتطع مال امرء مسلم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار	840	2896227695729169733	139	229.0	110	774	17.958656311035156	22	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms785	false	-6160981664486252257	192	238	963	1219	1583	300	غموسا بفتح المعجمة لانها تغمس الحالف في الاثم في الدنيا وفي النار يوم القيامة واليمين الصابرة والصبر والمصبور السابقة في الاحاديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم فيصير من اجلها---- ان يحبس--------------- واصل الصبر الحبس ومنه قولهم قتل فلان صبرا اي حبسا علي القتل وقهرا عليه	785	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms840	true	4207199449521822613	91	211	477	1121	1587	300	غموسا------------- لانها تغمس الحالف في الاثم في الدنيا وفي النار ----------------------------------------------------في الاخرة وفي رواية للترمذي وقال حديث حسن والطبراني وابن حبان في صحيحه والذي نفسي بيده لا يحلف رجل علي مثل جناح بعوضة الا كانت كية في قلبه يوم القيامة وفي رواية نكتة في قلبه الي يوم القيامة وروي البزار مرفوعا اليمين الفاجرة تذهب المال او تذهب بالمال وروي البيهقي مرفوعا اليمين الكاذبة تدع الديار بلا قع وروي الامام احمد مرفوعا خمس ليس لهم كفارة الشرك بالله واليمين الكاذبة الفاجرة يقتطع بها مالا بغير حق الحديث قال الحافظ الخطابي واليمين الفاجرة هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم فيصير من اجلها الي ان يحبس وهو يمين الصبر واصل الصبر الحبس ومنه قولهم قتل فلان صبرا اي حبسا علي القتل وقهرا عليه	840	2896227695729169733	186	300.0	149	709	26.234132766723633	34	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms498	false	-8381400117972487046	200	256	1039	1313	1560	300	البيهقي ------ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم في الاخرة باب من الجنة فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه ثم يفتح له باب ا------خر فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه فما يزال كذلك حتي يفتح---------- له الباب من ابواب الجنة فيقال له هلم فما ياتيه من الاياس وقال	498	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms841	true	-269391412983637802	186	226	957	1163	1525	300	البيهقي مرسلا ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم ---------------------------------------------------------------------------------------باب الي الجنة فيقال له---م هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه فلا يزال كذلك حتي ان احدهم ليفتح له الباب من ابواب الجنة فيقال له هلم فلا ياتيه من الاياس وروي	841	2896227695729169733	173	301.5	137	296	58.445945739746094	29	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms667	false	-1763056919671060919	114	146	624	792	1552	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا التقوي هاهنا---------------------- ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يح-قر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله	667	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms841	true	-269391412983637802	50	86	255	444	1525	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ه-هنا التقوي ه-هنا التقوي ههنا ثلاث مرات ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحتقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله	841	2896227695729169733	166	304.5	134	191	86.91099548339844	29	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms776	false	-4088229916358138126	130	293	649	1426	1461	300	يقبل الله -------------------------منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا و----------------احمد والبزار والطبراني في الاوسط عن انس رضي الله عنه قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قال لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له ورواه ابن حبان في صحيحه لكن بلفظ خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته فذكر الحديث والحاكم------- وقال ----صحيح علي شرط مسلم ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وابو داود عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم لكن الابناء مجهولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيام------------------------------ة وابن حبان في صحيحه -------ايما رجل امن رجلا علي دمه ثم قتله فانا من القاتل برء وان كان المقتول كافرا	776	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms843	true	-7271295882675135312	67	165	339	822	1460	300	يقول الله تبارك وتعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر وروي الامام احمد والبزار والطبراني مرفوعا -------------------------------------------------------------------------لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له وروي ------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم مرفوعا وقال انه صحيح الاسناد----- ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم وروي ----------------------------------------------------------------------------------------ابو داود مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ظلم معاهدا او انتقضه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة وفي مسنده مجهول وروي ابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا ايما رجل امن رجلا علي دمه ثم قتله فانا من القاتل برء وان كان المقتول كافرا	843	2896227695729169733	353	563.0	277	866	40.762123107910156	66	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms650	false	5503192054603889224	14	75	65	342	1554	300	من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق بشء---- وكل اليه اي من يعلق علي نفسه الحروز والعوذ يوكل اليها واحمد عن علي بن زيد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه واختلف في سماع الحسن عن عثمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله ساعة	650	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms845	true	-7772057264957218512	267	300	1357	1511	1511	300	من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق بشء فقد وكل اليه يعني --علق علي نفسه العقود والخرز وروي الامام احمد مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لداود نبي الله ساعة-	845	2896227695729169733	125	199.0	96	281	44.483985900878906	24	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms651	false	-2796535339548083573	118	258	579	1237	1444	300	ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد ورواه الطبراني من----------------------------------------------- ح----------ديث ابن عباس دون قوله ومن اتي الخ باسناد حسن والبزار باسناد جيد قوي من اتي كاهنا فصدقه بما قال فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وال-----------------------------------------------------------------------------------------طبراني من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم ومن اتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة اربعين ليلة والطبراني------- من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه بما قال فقد كفر و----الطبراني باسنادين احدهما ثقات لن ينال الدرجات العلي من تكهن او استقسم او رجع من سفر تطيرا و----مسلم من -------اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما	651	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms846	true	-944648340463841554	25	147	127	715	1527	300	ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وقد عد صلي الله عليه وسلم السحر من الكباءر في حديث الطبراني وابن حبان في صحيحه قال الحافظ عبد العظي------------------------------------------------------------------------------------------------م والكاهن هو الذي يخبر عن بعض المضمرات فيصيب بعضها ويخطء اكثرها ويزعم ان الجن تخبره بذلك وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني مرفوعا من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه بما قال ----كفر وروي الطبراني باسناد حسن مرفوعا--- لن ينال الدرجات العلي من تكهن او استقسم او رجع عن سفر تطيرا وروي مسلم مرفوعا من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما	846	2896227695729169733	360	481.0	280	826	43.583534240722656	71	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms652	false	5967221811746760540	101	264	493	1389	1564	300	والكاهن هو الذي يخبر عن بعض المضمرات فيصيب بعضها ويخطء اكثرها ويزعم ان الجن تخبره بذلك وفسر بعضهم الكهانة---------------------------------------------------------------- بما يرجع لذلك فقال هي تعاطي الاخبار عن المغيبات في مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقبل الزمان وادعاء علم الغيب وزعم ان الجن تخبره بذلك والعراف بفتح المهملة وتشديد الراء قيل الكاهن ويرده الحديث السابق عرافا او كاهنا وقيل ---الساحر وقال البغوي هو الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من الذي سرقه ومعرفة مكان الضالة ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا قال- ابو داود والطرق اي بفتح فسكون الزجر اي زجر الطير ليتيمن او يتشاءم بطيرانه فان طار الي جهة اليمين تيمن او الي جهة الشمال تشاءم و--------------------------قال ابن فارس الضرب بالحصي وهو نوع من التكهين والمنهي عنه من علم النجوم هو ما يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في مستقبل الزمان كمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الرياح وتغي-ر الاسعار ونحو ذلك -يزعمون انهم يدركون ذلك بسير الكواكب لاقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الازمان وهذا علم استاثر الله------ به لا يعلمه احد غيره	652	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms846	true	-944648340463841554	78	256	365	1317	1527	300	والكاهن هو الذي يخبر عن بعض المضمرات فيصيب بعضها ويخطء اكثرها ويزعم ان الجن تخبره بذلك وروي الطبراني مرفوعا من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه بما -----------قال كفر وروي الطبراني باسناد حسن مرفوعا لن ينال الدرجات العلي من تكهن او استقسم او رجع عن سفر تطيرا وروي مسلم مرفوعا من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما قال الحافظ المنذري--------- والعراف هو--------------------------- الكاهن----------------------------------- وقيل هو الساحر وقال البغوي هو الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من الذي سرقه ومعرفة مكان الضالة ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا وروي ابو داود وا----------------------------------------------------------------بن ماجة وغيرهما مرفوعا من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد قال الحافظ عبد العظيم رحمه الله------------- والمنهي عنه من علم النجوم هو ما يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في مستقبل الزمان كمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الري-ح وتغيير الاسعار ونحو ذلك ويزعمون انهم يذكرون ذلك بسير الكواكب لاقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الازمان وهذا علم استاثر الله تعالي به لا يعلمه احد غيره	846	2896227695729169733	577	922.0	467	1112	51.88848876953125	93	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms515	false	572037366036494853	56	113	264	525	1433	300	كل مصور في النار يجعل------------ له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم -قال ابن عباس------------------ فان كنت -------لا بد فاعلا فا-صنع الشجر وما لا نفس له وفي رواية للبخاري انه--------- قال له انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms849	true	-292937496658355730	40	115	220	582	1542	300	كل مصور في النار يجعل الله عز وجل له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم وكان ابن عباس رضي الله عنه يقول فان كان احدكم ولا بد فاعلا فليصنع الشجر وما لا نفس له وفي رواية ل---------هما مرفوعا -------------------------------------------------------قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب بخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة والاحاديث في ذلك كثيرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	849	2896227695729169733	167	255.5	126	426	39.20187759399414	32	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms241	false	-9125672915559187366	19	74	96	363	1421	300	من بات علي ظهر بيت ليس له حجار- فقد برءت منه الذمة وفي بعض النسخ حجاب بالباء الموحدة وهو بمعناه واخرج الترمذي وقال حديث غريب نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه وا---------لطبراني------- من رمانا بالليل فليس منا ومن رقد علي سطح لا جدار له فمات فدمه	241	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms854	true	774468807648751199	26	75	122	355	1488	300	من بات علي ظهر بيت ليس له حجارة فقد برءت منه الذمة وفي رواية---- حجاب بالباء بدل الراء في رواية ل------لترمذي--------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه وفي رواية للطبراني مرفوعا --------------------------من رقد علي سطح لا جدار له فمات فدمه	854	2896227695729169733	191	312.0	148	284	67.25352478027344	37	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms288	false	-6432193320642798382	119	300	599	1459	1459	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا نبي الله اما كراهة الموت فكلنا نكره الموت فقال ل-----------------------------------------يس ذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه وفي رواية صحيحة عن انس من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قلنا يا رسول الله كلنا نكره الموت قال ليس ذاك كراهة الموت ولكن المءمن اذا احتضر جاءه المبشر من الله فليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وان الكافر او الفاجر اذا احتضر جاءه ما هو صاءر اليه من الشر او ما يلقي من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه وفي رواية صحيحة ايضا لم يكن شء احب اليه من لقاء الله وكان الله للقاءه احب وان الكافر اذا جاءه ما يكره لم يكن شء اكره اليه من لقاء الله وكان الله للقاءه اكره وابن ماجه والطبراني ان----------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال اللهم من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بي وصدقني وعلم ان ما-	288	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms857	true	-4600958889110684665	2	150	15	732	1504	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه-------------------------------------------------- فقالت عاءشة رضي الله عنها كلنا نكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله فكره الله لقاءه وفي رواية للامام احمد وغيره ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكافر او الفاجر اذا احتضر جاءه ما هو صاءر اليه من الشر او ما يلقي من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه روي ابن ابي الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطبراني وابن حبان في صحيحه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك وقلل له في الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا وفي رواية لابن ماجة مرفوعا اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما	857	2896227695729169733	406	744.5	321	1131	35.89743423461914	78	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms289	false	7782710481591314909	0	34	0	156	1501	300	جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	289	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms857	true	-4600958889110684665	150	184	732	888	1504	300	جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	857	2896227695729169733	156	312.0	122	156	100.0	34	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms275	false	1959654980556516496	252	276	1252	1364	1474	300	---------------الميت يعذب في قبره بما نيح عليه وفي رواية ما نيح عليه ورويا ايض------ا من نيح عليه فانه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة	275	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms859	true	-2455316047900489115	224	251	1119	1252	1523	300	وغيرهما مرفوعا الميت يعذب في قبره بما نيح عليه وفي رواية من ينح عليه وفي رواية مرفوعا من ينح عليه فانه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة	859	2896227695729169733	101	171.5	78	133	75.93984985351562	19	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms275	false	1959654980556516496	191	251	940	1243	1474	300	داود عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننتف شعرا-------------- وابنا ماجه وحبان في صحيحه عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن----- الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور	275	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms860	true	4962441137562114734	27	75	141	390	1514	300	داود عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المعروف--------------- ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا وروي ابن ماجة وابن -------حبان في صحيحه مرفوعا--------------------------------------------------- لعن الله الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور	860	2896227695729169733	219	382.5	176	322	68.01242065429688	39	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms286	false	-2832446013864457653	30	77	142	363	1534	300	ماجه وابو يعلي عن علي كرم الله وجهه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر- الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات	286	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms862	true	2429966892728221169	184	226	971	1171	1549	300	ماجة وابو يعلي ان-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ينتظرن الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات	862	2896227695729169733	192	354.5	151	226	84.95574951171875	38	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms284	false	-6058202847423359756	255	299	1207	1410	1413	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر وا----بن ماجه باسناد جيد لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر و----الطبراني باسناد حسن عن ابن مسعود	284	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms865	true	-9205110963247881409	179	222	924	1119	1481	300	لان يجلس احدكم علي جمرة -تحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر وروي ابن ماجة مرفوعا---- لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر وروي الطبراني----------- عن ابن مسعود	865	2896227695729169733	179	318.5	138	211	84.83412170410156	36	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms285	false	6517156397659303586	3	51	13	233	1508	300	لان اطا علي جمرة احب الي من ان اطا علي قبر مسلم و----الطبراني ايضا لكن من رواية ابن لهيعة عن عمارة بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا علي قبر فقال يا صاحب القبر انزل من علي القبر لا تءذي صاحب القبر ولا يءذيك	285	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms865	true	-9205110963247881409	225	268	1132	1328	1481	300	لان اطا علي جمرة احب الي من ان اطا علي قبر مسلم وروي الطبراني---------------------------- عن عمارة بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا علي قبر فقال يا صاحب القبر انزل من علي القبر لا تءذي صاحب القبر ولا يءذيك	865	2896227695729169733	192	362.5	150	224	85.71428680419922	41	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms887	false	-2073954464824546089	211	252	1103	1311	1555	300	الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه و--------------في رواية صححها الح---------اكم و----غيره ومنهم من	887	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms866	true	5870320512718156986	196	241	1023	1253	1547	300	الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار صلي الله عليه وسلم -----الي فيه والله اعلم زاد في رواية للامام احمد والطبراني وابن حبان ومنهم من	866	2896227695729169733	190	333.0	151	235	80.85106658935547	36	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms888	false	1912814082184777531	34	59	148	277	1538	300	يلجمهم العرق-------------------------- حتي ان السفن لو اجريت فيه----- لجرت و----الطبراني بسند جيد ا-----------------ن الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول يا رب ارحني ولو الي النار	888	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms866	true	5870320512718156986	146	181	764	945	1547	300	الجمهم العرق وبلغ شحوم الاذان زاد احمد حتي ان السفن لو اجريت في عرقهم لجرت وروي الطبراني وابن حبان في صحيحه مرفوعا ان الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول يا رب ارحني ولو الي النار	866	2896227695729169733	118	187.0	94	181	65.19336700439453	21	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms890	false	-1306180197461208080	110	212	542	1052	1506	300	الترمذي وصححه---------------- لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن علمه م--ا عمل به وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن جسمه فيما ابلاه ورواه الطبراني بسند صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------- الا انه قال وعن شبابه فيما ابلاه والبزار والطبراني بسند صحيح----- من نوقش الحساب هلك و-----------احمد بسند صحيح---------------- لو ان رجلا خر علي وجهه من يوم ولد الي يوم يموت هرما في طاعة الله عز وجل لحقره ذلك اليوم ويود انه لو رد الي الدنيا كيما يزداد من الاجر والثواب والبزار يخرج لابن ادم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان	890	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms867	true	-4092208524109671628	187	300	915	1498	1498	300	الترمذي وقال حديث صحيح مرفوعا لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن عمله ماذا عمل به وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن جسمه فيم- ابلاه فهذه امهات الامور التي يسال العبد عنها وما عداها فروع والله تعالي اعلم وروي الشيخان مرفوعا ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك وروي ابو داود------------------- والطبراني والبزار مرفوعا من نوقش الحساب عذب وروي الامام احمد ورواته رواة الصحيح مرفوعا لو ان رجلا خر علي وجهه من يوم ولد الي يوم يموت----- في طاعة الله عز وجل لحقره ذلك اليوم وروي البزار مرفوعا------------------------------------------- يخرج لابن ادم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان-	867	2896227695729169733	363	561.0	282	652	55.67484664916992	67	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms890	false	-1306180197461208080	212	287	1052	1440	1506	300	فيه النعم من الله عليه-- فيقول الله تبارك وتعالي لاصغر نعمة احسبه قال في ديوان النعم خذي ثمنك من عمله الصالح فتستوعب عمله الصالح ثم يتنحي ويقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح فاذا اراد الله------- ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك احسبه قال ووهبت لك نعم-ي والطبراني ان رجلا من الحبشة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فضلتم علينا	890	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms868	true	-6392427699946722857	0	73	0	365	1569	300	فيه النعم من الله عز وجل فيقول الله -------تعالي لاصغر نعمة---------- في ديوان النعم خذي ثمنك من عمله الصالح فتستوعب عمله الصالح ثم تجء وت--قول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح فاذا اراد الله عز وجل ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك---------- ووهبت لك نعمتي وروي الشيخان مرفوعا لن يدخل احدا الجنة عمله قالوا ولا انت---- يا رسول الله قال ولا انا	868	2896227695729169733	288	478.5	229	398	72.36180877685547	49	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	130	199	625	989	1522	300	يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض بسكون الحاء زلق مزلق اي لا يثبت عليه قدم الا زل فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان اي وهو نبت ذو شوك معقف فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير-------- وكاجاويد الخيل و-الركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش اي بمعجمة مدفوع دفعا عنيفا في نار جهنم	894	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms868	true	-6392427699946722857	243	284	1251	1482	1569	300	يضرب الجسر علي جهن-----------------------------------م قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة------------------------------------------- فيه خطاطيف وكلاليب وحسك- تكون----- فيها شويكة يقال لها السعدان----------------------- فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق --------وكالطير وكالريح وكاجاويد الخيل وكالركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش--------------------------- في نار جهنم	868	2896227695729169733	218	359.0	178	373	58.44504165649414	32	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms294	false	7867538849080300459	90	155	444	776	1539	300	علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء -قال يا جبريل من هءلاء -قال ال------ذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة ثم -اتي علي قوم علي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ورضف جهنم قال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد	294	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms872	true	2849742270888482894	178	244	937	1276	1540	300	علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت -لا يفتر عنهم من ذلك شء فقلت يا جبريل من هءلاء فقال هءلاء الذين تثاقل- رءوسهم عن الصلاة ثم مررت علي قوم علي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ورضف جهنم قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد	872	2896227695729169733	321	606.5	256	341	94.13489532470703	58	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms906	false	-2689366961118339171	86	140	476	753	1493	300	عذاب النار و-----ابو يعلي ان-----ه صلي الله عليه وسلم خطب----- فقال لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكي حتي جري او بل دموعه---- جانبي لحيته ثم قال والذي نفسي---- بيده لو تعلمون ما اعلم من امر الاخرة لمشيتم علي الصعيد- ولحثيتم علي رءوسكم التراب و----الطبراني في الاوسط جاء جبريل ال----ي النبي صلي الله عليه	906	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms873	true	5113124517331908472	243	300	1234	1523	1523	300	-----الاليم وروي ابو يعلي ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكي حتي جري و--بل دموعه علي جانب- لحيته ثم قال والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم من امر الاخرة لمشيتم الي الصعدات ولحثيتم علي رءوسكم التراب وروي الطبراني ان----------- جبريل جاء الي النبي صلي الله عليه-	873	2896227695729169733	242	402.0	194	309	78.31715393066406	42	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms906	false	-2689366961118339171	140	300	753	1493	1493	300	وسلم في حين غير حينه الذي كان ياتيه فيه فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جبريل ما لي اراك متغير اللون فقال ما جءتك حتي امر الله عز وجل بمنافح النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار او انعت لي جهنم فقال جبريل ان الله تبارك وتعالي امر بجهنم فاوقد عليها الف عام حتي ابيضت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء شررها ولا يطفا لهبها والذي بعثك-------- بالحق نبيا لو ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من في الارض كلهم جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو ان خازنا من خزنة جهنم برز الي اهل الدنيا لمات من في الارض كلهم جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو ان خازنا من خزنة جهنم برز الي اهل الدنيا لمات من في الارض كلهم جميعا من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو-	906	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms874	true	-8603515102985750558	0	134	0	625	1478	300	وسلم في---- غير حينه الذي كان ياتيه فيه فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جبريل ما لي اراك متغير اللون فقال ما جءتك حتي امر الله------- بمنافخ النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار و--انعت لي جهنم فقال جبريل ان الله تبارك وتعالي امر بجهنم فاوقد عليها الف عام حتي ابيضت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء شررها ولا يطفا لهبها والذي بعثك يا محمد بالحق لو----- ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم لمات من في الارض كلهم جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو ان خازنا من خزنة جهنم برز لاهل الارض لمات من في الارض كلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو	874	2896227695729169733	502	797.5	395	859	58.44004821777344	102	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms907	false	-3330934846822586435	0	184	0	927	1509	300	ان حلقة من حلق سلسلة اهل النار التي نع-ت الله في كتابه وضعت علي جبال الدنيا لارفضت وما تقارت حتي تنتهي الي الارض السفلي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فاموت قال فنظر-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي جبريل وهو يبكي فقال تبكي يا جبريل وانت من الله بالمكان الذي انت ب-ه فقال وما لي لا ابكي وانا احق بالبكاء لعلي اكون في علم الله علي غير الحال التي انا علي-ها وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي به ابليس فقد كان من الملاءكة وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي به هاروت وماروت قال فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبكي جبريل فما زالا -----------------------------------يبكيان حتي نوديا ان يا جبريل ويا محمد ان الله تعالي قد امنكما ان تعصياه فارتفع جبريل------------ وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بقوم من الانصار يضحكون ويلعبون فقال اتضحكون ووراءكم جهنم فلو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما اسغتم الطعام والشراب ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله عز وجل ------فنودي يا محمد لا تقنط عبادي انما بعثتك مبشرا ولم ابعثك معسرا فقال--- صلي الله عليه وسلم	907	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms874	true	-8603515102985750558	134	292	625	1442	1478	300	ان حلقة من حلق سلسلة اهل النار التي نعمت الله في كتابه وضعت عل- جبال الدنيا لارفضت ولغ---ارت حتي تنتهي الي الارض السفلي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فاموت فبكي جبريل فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ تبكي يا جبريل وانت-------- بالمكان الذي انت فيه فقال وما لي لا ابكي ا-نا احق بالبكاء لعلي اكون في علم الله علي غير الحال التي انا اءملها وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي----------------------------------------------------------- به هاروت وماروت------------------------------------------------- فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبريل يبكيان حتي نودي- ان يا جبريل ويا محمد ان الله تعالي--- امنكما ان تعصياه فارتفع جبريل عليه السلام وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بقوم من الانصار يضحكون ويلعبون فقال -تضحكون ووراءكم جهنم فلو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما اسغتم الطعام والشراب ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله عز وجل والصعدات هي الطرقات وروي الطبراني ان------------------ جبريل جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم	874	2896227695729169733	698	1184.0	555	990	70.50505065917969	120	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms907	false	-3330934846822586435	196	296	993	1491	1509	300	صلي الله عليه وسلم قال لجبريل ما لي لا اري ميكاءيل ضاحكا قط -قال ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار و----ابن ماجه والحاكم -وصححه ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها اطفءت بالنار مرتين لما انتف-عتم بها وانها لتدعو- الله عز وجل ان لا يعيدها فيها و----مسلم---------------- يءتي بجهنم- يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها ومالك والشيخان وغيرهما ناركم هذه التي يوقد بها بنو ادم جزء واحد من سبعين جزءا م-------ن نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها-------- بتسعة و-ستين جزءا -كلهن مثل حرها	907	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms875	true	3831013570936008709	26	113	120	568	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال لجبريل ما لي لا اري ميكاءيل ضاحكا قط فقال ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار وروي ابن ماجة والحاكم مرفوعا ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها -طفءت بالماء مرتين -ما استمتعتم بها وانها لتدعوا الله تعالي- ان لا يعيدها فيها وروي مسلم والترمذي مرفوعا يءتي بالنار يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها وروي --الشيخان وغي-------------------------------------------------------رهما مرفوعا ان نار جهنم------------------------------------ فضلت علي ناركم هذه بتسعة وتسعين جزءا اكلهن مثل حرها	875	2896227695729169733	374	600.5	295	544	68.75	63	JK007070-ara1	Shia002264-ara1
JK007070-ara1.ms908	false	7788883641588107953	18	171	96	863	1522	300	ان هذه النار جزء من ماءة جزء من ج----هنم وابو يعلي بسند حسن لو كان في هذا المسجد ماءة الف او يزيدون وفيهم رجل من اهل النار فتنفس فاصابهم نفسه لاحرق المسجد ومن فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي والترمذي وصححه واللفظ له لما خلق الله تعالي الجنة والنار ارسل------ جبريل الي الجنة فقال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فجاء ونظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع اليه وقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد فقال اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فنظر------ اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع الي----------ه فقال وعزت-------ك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك ل-------قد خشيت ان لا ي-----بقي احد الا دخلها	908	4787591112028517234	Shia002264-ara1.ms875	true	3831013570936008709	132	260	666	1304	1526	300	ان هذه النار جزء من ماءة جزء من نار جهنم وروي البزار مرفوعا لو -ان في الم----سجد ماءة الف او يزيدون فتنفس رجل من اهل النار------------------- لاحرقهم وروي الطبراني مرفوعا لو ان غربا من جهنم جعل في وسط الارض لاذي نتن ريحه وشدة حره ما بين المشرق والمغرب ولو ان شررة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من المغرب والغرب هو الدلو العظيم وروي ابو داود--------- والترمذي والنساءي مرفوعا لما خلق الله تعالي ال-------نار ارسل اليها جبريل فقال له------- انظر اليها والي ما اعددت------- فيها لاهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فنظر جبريل اليها فاذا هي تركب بعضها بعضا فرجع الي ربه عز وجل فقال وعزتك وجلالك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر به- فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك وجلالك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها	875	2896227695729169733	355	540.5	275	981	36.187564849853516	60	JK007070-ara1	Shia002264-ara1