id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms025	true	-662210047344859707	126	171	593	819	1424	300	وقيل للحسن البصري يا ابا سعيد كيف نصنع بمجالسة قوم يحدثونا عن الرجاء ح---تي تكاد قلوبنا تطير فقال له انك والله -ان تصحب قوما يخوفونك حتي تدرك امنا- خير لك من ان تصحب اقواما يءمنونك حتي تلحقك المخاوف ولما طعن عمر بن الخطاب رضي الله	25	4787591112028517234	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2089	false	-4122525865709282103	18	58	94	299	1551	300	وقيل للحسن------- يا ابا سعيد كيف نصنع بمجالسة اقوام من اصحابك يخوفوننا حتي تكاد قلوبنا تطير فقال--- انك والله لان تصحب قوما يخوفونك حتي تدرك الامن خير لك من ان تصحب قو--ما يءمنونك حتي يدركك ال--خوف وقيل للنبي صل------------ي الله	2089	7286496044364560739	157	243.5	122	231	67.96537017822266	27	JK007070-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007070-ara1.ms029	true	-3769970851639798628	88	300	410	1495	1495	300	معاوية بن ابي سفيان لض----------------رار صف لي عليا قال الا تعفيني قال بل صفه قال او لا تعفيني قال لا اعفيك قال اما اذا انه لا بد فانه كان---- بعيد المدي اي واسع العلوم والمعارف لا تدرك غايته فيهما شديد القوي اي في ذات الله ونصرة دينه يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفيه اي تاسفا وحزنا اذ هذا فعل المتاسف الحزين ويخاطب نفسه اي بالمزعجات والمقلقلات يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما حضر كان والله كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعون---اه ونحن والله مع تقريبه ل--نا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين ولا يطمع القوي في باطله ولا ييءس الضعيف من عدله واشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل ستوره وغارت نجومه وقد تمثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم اي اللديغ ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول يا دنيا يا دنيا الي تعرضت ام ب-ي تشوقت هيهات هيهات غري غيري قد بت--تك ثلاثا لا رجعة لي فيك- فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فذرفت عيون معاوية-	29	4787591112028517234	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3676	false	-8885660236342288347	93	244	467	1257	1531	300	معاوية------------- لضرار الضبابي يا ضرار صف لي عليا قال اعفني يا امير المءمنين ----------------قال لتصفنه ق--ال اما اذ لابد من وصفه فكان والله بعيد المدي-------------------------------------------- شديد القوي ي--------------------------قول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته وكان------ غزير العبرة طويل الفكرة--------------------------------------------------------------------------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن كان فينا- كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استفتيناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له-------------------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين -لا يطمع القوي في باطله ولا ييءس الضعيف من عدله واشهد لقد ---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم---------- ويبكي بكاء الحزين و-----------يقول يا دنيا غري غيري ا ب---------------------------------ي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات--------- قد باينتك ثلاثا لا رجعه لي فيها فعمرك قص-----------ير وخطرك حقير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية	3676	7286496044364560739	651	1032.0	517	1122	58.02138900756836	103	JK007070-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007070-ara1.ms072	true	-7231240675354793812	1	100	6	465	1451	300	الخشوع في القل-ب وراي ابو امامة رجلا يبكي في المسجد -----في سجوده فقال ---انت انت لو كان هذا في بيتك وقال علي كرم الله وجهه للمراءي ثلاث علامات يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان في الناس ويزيد في العمل اذا اثني عليه وينقص---- اذا ذم--------- وقال يعطي العبد علي نيته ما لا يعطي علي عمله لان النية لا رياء فيها وقال عبادة بن الصامت رضي الله عنه لمن قال اقاتل بسيفي في سبيل الله اريد وجه الله ومحمدة الناس---- لا شء لك لا شء --------------لك----- لا شء لك ان ا--------------------لله تعالي يقول انا اغني الشرك-اء عن الشرك الحديث	72	4787591112028517234	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0357	false	-46561902773028255	206	296	1057	1485	1505	300	الخشوع في الرقاب وراي ابو امامة رجلا ف-----ي المسجد يبكي في سجوده فقال له انت انت لو كان هذا في بيتك وقال علي عليه السلام-- للمراءي اربع علامات يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان في الناس ويزيد في العمل اذا اثني عليه وينقص منه اذا لم يثن عليه وقال رجل ل---------------------------------------------------------------عبادة بن الصامت--------------------- اقاتل بسيفي في سبيل الله اريد به وجه-ه ومحمدة الناس قال لا شء لك فساله ثلاث مرات كل ذلك يقول لا شء لك ثم قال في الثالثة يقول الله تعالي----- انا اغني الاغنياء عن الشرك الحديث	357	7286496044364560739	322	490.0	249	525	61.33333206176758	58	JK007070-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007070-ara1.ms072	true	-7231240675354793812	48	159	229	740	1451	300	يعطي العبد علي نيته ما لا يعطي -علي عمله لان النية لا رياء فيها وقال عبادة بن الصامت رضي الله عنه لمن قال اقاتل بسيفي في سبيل الله اريد وجه الله ومحمدة الناس لا شء لك لا شء لك لا شء لك ان الله تعالي يقول انا اغني الشركاء عن الشرك الحديث وقد ذم غير واحد من السلف من يقول هذه لوجه الله ووجه فلان فان الله تعالي لا شريك له وقال قتادة اذا راءي العبد يقول الله تع--------------------الي عبدي يستهزء بي وقال ابراهيم بن ادهم رضي الله عنه ما صدق الله تعالي من اراد ان يشتهر وقال الفضيل رضي الله عنه من اراد ان ينظر الي مراء-- فلينظر الي وقال	72	4787591112028517234	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0358	false	-4439206899603711844	86	156	418	765	1499	300	يعطي العبد علي نيته ما لا يعطيه علي عمله لان النية لا رياء فيها وقال الحسن المراءي يريد ان يغلب قدر الله تعالي هو رجل سوء يريد ان يقول----------------- الناس هذا صالح وكيف يقولون---------------------------------------------------------- وقد حل من ربه محل الاردءاء فلا بد لقلوب المءمنين ان تعرف-------------------------ه وقال قتادة اذا راءي العبد -قال الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي يستهزء بي وقا---------------------------------------------------------------------ل الفضيل------------- من اراد ان ينظر---- مراءيا فلينظر الي وقال	358	7286496044364560739	191	235.0	146	534	35.767791748046875	33	JK007070-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007070-ara1.ms276	true	-2936788895769248817	140	195	672	954	1476	300	سمع-- صوت بكاء------- فدخل ومعه غيره-- فمال عليهم ضربا حتي بلغ الناءحة فضربها حتي سقط خمارها --فقال -------اضرب-------------------- فانها ناءحة ولا حرمة لها ا-نها لا تبكي لشجوكم انها تهريق دموعها علي اخذ دراهمكم وانها تءذي -موتاكم في قبورهم واحياءكم في دورهم انها تنهي عن الصبر وقد امر الله به وتامر بالجزع وقد نهي الله عنه	276	4787591112028517234	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2406	false	4926235546521424521	37	99	174	494	1523	300	--عمر صوت بكاء في بيت فدخل وبيده الدرة فمال عليهم ضربا حتي بلغ الناءحة فضربها حتي سقط خمارها ثم قال لغلامه اضرب الناءحة ويلك اضربها فانها ناءحة -لا حرمة لها لانها لا تبكي بشجوكم انها تهريق دموعها علي اخذ دراهمكم ان-ها تءذي امواتكم في قبورهم واحياءكم في دورهم انها تنهي عن الصبر وقد امر الله به وتامر بالجزع وقد نهي الله عنه	2406	7286496044364560739	263	470.0	209	324	81.17283630371094	44	JK007070-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007070-ara1.ms359	true	281958615607688482	9	85	56	441	1545	300	اللهم ان ابراهيم ------خليلك وعبدك ونبيك دعاك لاهل مكة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة مثل ما دعاك ابراهيم لمكة ندعوك ان تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة واجعل ما بها من --وباء بخم اي بضم المعجمة فتشديد غيضة قريب من الجحفة فلا يمر عليها طاءر الا حم اللهم اني حرمت ما بين لابتيها اي انشات تحريمه اذ لم يكن حراما قبل كما حرمت علي لسان ابراهيم	359	4787591112028517234	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2803	false	-4526470252478381828	92	134	453	675	1488	300	اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ون------بيك دعاك لاهل مكة واني محمد عبدك ونبي-ك ادعوك لاهل المدينة------------------------------- ان تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم اللهم حبب الينا المدين-------------------ة واجعل ما بها من الوباء بخم الله--------------------------------------------------------------------م اني حرمت ما بين لابتيها ك------------------------------------ما حرم---------- ابراهيم	2803	7286496044364560739	205	330.5	164	393	52.16284942626953	32	JK007070-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007070-ara1.ms480	true	7214008164224065510	171	276	823	1336	1460	300	البول وثلث من النميمة وقال الحسن والله للغيبة اسرع فسادا في دين المرء م-ن الاكلة في الجسد وكان يقول ابن ادم انك لن تبلغ حقيقة الايمان حتي لا تعيب الناس بعيب هو فيك وحتي تبدا بصلاح ذلك العيب فتصلحه من نفسك فاذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة نفسك واحب العباد الي الله من كان هكذا وقال بعضهم ادركنا السلف الصالح وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة ولكن في الكف عن اعراض الناس وقال ابن عباس اذا اردت ان تذكر عيوب صاحبك فاذ-كر عيوبك وقال--------------------------------------- ابو هريرة يبصر احدكم- القذاة في عين اخيه ولا يبصر الجذع في عين نفسه وسمع علي بن	480	4787591112028517234	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1824	false	8776953516932476988	173	241	881	1226	1506	300	الناس واللمزة النمام وعن-- الحسن والله للغيبة اسرع------ في دين المءمن من الاكلة في الجسد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم ادركنا السلف------- وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة ولكن في الكف عن اعراض الناس -----ابن عباس اذا اردت ان تذكر عيوب صاحبك فاذ كر عيوبك وهذا مشتق من كلام امير المءمنين عليه السلام ابو هريرة يبصر احدهما القذ-ي في عين اخيه ولا يبصر الجذع في عين نفسه وهذا كالاول	1824	7286496044364560739	272	448.5	214	555	49.009010314941406	48	JK007070-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007070-ara1.ms493	true	-6132351597224724936	21	103	101	545	1509	300	تشفي الغيظ بذكر مساوء من اغضبك وقد لا يشفيه ذلك فيحقن الغضب في --باطنه ويصير حقدا ثابتا فيكون سببا داءما لذكر المساوء والحقد والغضب من البواعث العظيمة علي الغيبة واما موافقة الاخوان ومجاملتهم بالاسترسال معهم فيما هم فيه او ابداء نظير ما ابدوه خشية ----------انه لو سكت او انكر-------------- استثقلوه ونفروا عنه---------------------------------- ويظن بجهله ان هذا من المجاملة في الصحبة بل قد ي---------------------------------غضب لغضبهم اظهارا للمساهمة في السراء والضراء فيخوض معهم في ذكر المساوء والعيوب فيهلك وام----ا ان يستشعر من -غيره انه	493	4787591112028517234	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1830	false	-2326517931622852779	1	79	5	445	1600	300	تشفي الغيظ عند الغضب فيحت--------------------------قن الغضب في الباطن ف-يصير حقدا ثابتا فيكون سببا داءما لذكر المساوء ومنه-------------------------------------------ا موافقة الاقران ومساعدتهم علي الكلام فانهم اذا اجتمعوا ربما اخذوا يتفكهون بذكر الاعراض فيري انه ل-------و انكر او قطع المجلس استثقلوه ونفروا عنه فيساعدهم ويري ذلك من حسن المعاشرة ويظن انه م--------------جاملة في الصحبة و--قد يغضب رفقاءه من امر فيحتاج الي ان يغضب لغضبهم اظهارا للمساهمة في السراء والضراء فيخوض معهم في ذكر ---------العيوب والمساوي ومنها ان يستشعر من انسان انه	1830	7286496044364560739	250	329.0	202	542	46.12546157836914	32	JK007070-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007070-ara1.ms521	true	-418133157663474761	19	48	109	239	1555	300	ما طعامك قال يا رسول الله اللحم واللبن قال ثم يصير الي ماذا قال الي ما علمت قال فان الله تعالي ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا	521	4787591112028517234	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1232	false	6612046504888475314	123	148	638	749	1573	300	ما طعامك قا--------ل----- اللحم واللبن قال ثم يصير الي ماذا قال الي ما علمت قال فان الله------ ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا	1232	7286496044364560739	111	203.0	86	130	85.38461303710938	24	JK007070-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed