id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms029	false	-3769970851639798628	88	235	410	1170	1495	300	معاوية بن ابي سفيان لضرار صف لي عليا قال الا تعفيني قال بل صفه قال او لا تعفيني قا---------ل لا اعفيك -قال اما اذا انه لا بد فانه كان بعيد المدي اي واسع العلوم والمعارف لا تدرك غايته فيهما شديد القوي اي في ذات الله ونصرة دينه يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفيه اي تاسفا وحزنا اذ هذا فعل المتاسف الحزين ويخاطب نفسه اي بالمزعجات والمقلقلات يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما حضر كان والله----- كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا- لا نكلمه -هيبة ل--------------------------ه فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين ولا يطمع القوي في باطله ولا ييءس الضعيف من عدله واشهد بالله ل---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل ستوره	29	4787591112028517234	Shia001391-ara1.ms113	true	-6929684137231904203	183	302	1025	1648	1648	302	معاوية لعنة الله فقال---- صف لي عليا فق-------------------------ال او--- تعفيني من ذلك فقا ل لا اعفيك فقال كان والله----------------- بعيد المدي-------------------------------------------- شديد القوي-------------------------- يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته وكان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه----------------------------------------- ويخاطب نفسه ويناجي ربه------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما -جش كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكنا مع دنوه م---------------------------نا وقربنا منه لا نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين -لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله-	113	-2839692092247238467	492	767.0	393	826	59.56416320800781	78	JK007070-ara1	Shia001391-ara1
JK007070-ara1.ms085	false	6211606131141586217	188	300	1003	1582	1582	300	الشديد والخزي الظاهر حيث يناد------------------ي علي رءوس الخلاءق ويقال للمراءي يا فاجر يا غادر يا مراءي اما استحييت اذا اشتريت بطاعة الله تعالي عرض الحياة الدنيا راقبت قلوب العباد واستهزات بنظر الله تعالي وطاعته وتحببت الي العباد--- بالتبغيض الي الله تعالي- وتزينت لهم بالشين عند الله تعالي وتقربت اليهم بالبعد من الله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يكن في الرياء الا احباط عبادة واحدة لكفي في شءمه و---------------------ضرره فقد يحتاج الانسان في الاخرة الي عبادة ترجح بها كفة حسناته والا ذهب به الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار----------------------------------------------------------------- ومن طلب رضا الخلق في سخط الله تعالي سخط ع-----ليه واسخطهم عليه ايضا علي ان رضاهم غاية لا تدرك وما ارضي قوما الا اغضب اخرين ثم اي غرض له في-	85	4787591112028517234	Shia001391-ara1.ms127	true	3072918777924051691	20	217	104	1108	1518	300	الدنيا والاخرة------ حيث ينادي عليهم يوم القيامة علي رءوس الاشهاد-------------- يا فاجر يا غادر يا مراءي اما استحييت اذا اشتريت بطاعة الله------ عرض الحياة الدنيا راقبت قلوب العباد واستخففت بنظر سلطان المعاد----- وتحببت الي المخلوقين بالتبغ-ض الي رب العالمين وتزينت لهم ب------عمل الله------ وتقربت اليهم بالبعد من الله وطلبت رضاهم وتعرضت لسخطه اما كان اهون عليك من الله فمهما تفكر العبد في هذا الخزي وقابل ما يحصل له من العباد والتزين لهم في الدنيا بما يهدم عليه من ثواب اعماله التي كانت ترجح ميزانه لو خلصت لله وقد فسدت بالرياء وقد حولت الي كفة السيءات فلو لم يكن في الرياء الا تحويل العمل من الثواب الي العقاب لكان كافيا في معرفة ضرره ورادعا عن الالمام به وقد كان ينال بهذه ال----------حسنات الحسنة رتبة الصديقين وقد حط الي درك السافلين فيالها حسرة لا تزال وعثرة لا تستقال مع ما يناله من الخزي والتوبيخ في المعاد علي رءوس الاشهاد مضافا الي ما يعرض له في الدنيا من تشنب تسبب الهم بسبب ملاحظة قلوب الحلق فان رضا الناس غاية لا تدرك كلما رضي به فريق يسخط به فريق ورضا بعضهم في سخط بعض ومن طلب رضا----هم في سخط الله------ سخط الله عليه واسخطهم----- ايضا عليه-------------------------------------------------- ثم اي غرض له في	127	-2839692092247238467	329	386.5	255	1123	29.296527862548828	48	JK007070-ara1	Shia001391-ara1