id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms027	true	-9143211733222525577	153	279	774	1409	1508	300	وقوله تعالي رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه البينة 8 وقوله تعالي وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران 175 وقوله تعالي ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن 46 وقال تعالي سيذكر من يخشي الاعلي 10 وقال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر 28 وكل ما دل من الايات والاحاديث علي فضيلة العلم دل علي فضيلة الخوف لان الخوف ثمرة العلم واخرج ابن ابي الدنيا انه صلي الله عليه وسلم قال اذا اقشعر جسد العبد من مخافة الله عز وجل تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ور-----------------------------------------------قها وقال------ صلي الله علي-----ه وسلم قال الله سبحانه وتعالي وعزت-------ي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين ان امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة وان خافني في الدنيا امنته يوم القيامة	27	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms253	false	1469176531514589911	114	202	601	1029	1539	300	وقال- تعالي رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه البينة وفي الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عن النبي صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------------- انه ق-------------------ال اذا اقشعر جلد العبد من مخافة الله عز وجل تحاتت عنه ذنوب-ه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها وفي حديث اخر لن يغضب الله علي من كان فيه مخافة وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم قال الله عز وجل------- وعزتي وجلالي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين ان امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة وان خافني في الدنيا امنته يوم القيامة	253	5646205253618292410	312	516.5	245	700	44.57143020629883	55	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms028	true	7875817478365335307	168	208	836	1034	1490	300	وقال وهيب بن الورد لما عاتب الله تعالي نوحا صلي- الله عليه وسلم في ابنه فانزل عليه اني اعظك ان تكون من الجاهلين هود 46 بكي ثلاثماءة عام حتي صار في خد--يه امثال الجداول اي الانهار الصغار من البكاء وقال	28	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms259	false	-6219829571602273391	160	193	816	982	1492	300	وقال وهيب بن الورد لما عاتب الله تعالي نوحا عليه السلا--------م في ابنه فقال------ اني اعظك ان تكون من الجاهلين هود--- بكي ثلاثماءة عام حتي صار تحت عينيه امثال الجداول م------------------ن البكاء وقال	259	5646205253618292410	150	247.0	118	201	74.62686920166016	27	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms032	true	2719972483428525554	33	60	187	315	1576	300	وفي حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال---- يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك --------------وقال صلي الله	32	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms082	false	-8235656550951494607	74	104	381	523	1546	300	وفي حديث عقبة بن عامر رضي الله ع----نه قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك وقال عمر بن الخطاب رضي الله	82	5646205253618292410	118	220.5	92	146	80.82191467285156	21	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms033	true	-14292457973458609	178	236	872	1150	1502	300	عاءشة رضي الله عنها فقد اخرج مسلم انها قالت دعي النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم الي جنازة غلام من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يدرك الشر ولم يعمله قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله عز وجل خلق للجنة اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقها	33	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms255	false	-265721443895177787	244	300	1353	1620	1620	300	عاءشة رضي الله ع-------------------نها قالت دعي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي جنازة غلام من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يدرك الشر ولم يعمله قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله عز وجل خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم-	255	5646205253618292410	250	473.0	197	287	87.10801696777344	48	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms036	true	8386252173517497162	109	300	580	1522	1522	300	فروح قلوبهم بروح الرجاء لاحترقت اكبادهم من نار --خوفه التي سعرها بما اظهره من نواميس قهره وعدله التي لو انكشفت حقاءقها لزحقت النفوس وتقطعت القلوب وكان ابو الدرداء رضي الله عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلق بالله ان من امن ال-------------سلب- عند --موت---ه سلب عند موته اي جزاء لامنه مكر الله وقال عبد الرحمن بن مهدي مات سفيان الثوري فلما اشتد به جعل يبكي فقال له رجل يا ابا عبد الله اتراك كثير الذنوب فرفع راسه واخذ شيءا من الارض فقال والله لذنوبي اهون عندي من هذا اني- اخاف ان اسلب الايمان قبل ان اموت وقال عبد الله بن احمد بن حنبل لما احتضر ابي جلست عنده وبيدي الخرقة لاشد بها لحييه فجعل يغرق ثم يفيق ويقول الا ابعد فقلت يا ابت ما هذا الذي قد لهجت به في هذا الوقت فقال يا بني او ما تعلم قلت لا قال ابليس قاءم بحذاءي يقول يا احمد فتني فاقول الا ابعد حتي اموت وكان سهل يقول---------------- المريد يخاف ان يبتلي بالمعاصي والعارف يخاف ان يبتلي بالكفر ويروي ان نبيا من الانبياء عليهم الصلاة والسلام شكا الي الله تعالي الجوع والعري فاوحي الله تعالي- اليه عبدي اما رضيت ان عصمت-	36	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms256	false	6687059960525267838	99	195	516	1002	1552	300	وروح قلوبهم ب----الرجاء لاحترقت --------من نار الخوف وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الدر-اء رضي الله عنه ما احد-------------------------------------------- امن علي ايمانه ان يسلبه عند الموت الا سلبه ولما حضر-------------------------------------------------ت سفيان الثوري الوفاة------ جعل يبكي فقال له رجل يا ابا عبد الله ا-راك كثير الذنوب فرفع---------- شيءا من الارض وقال والله لذنوبي اهون عندي من هذا ولكن اخاف ان اسلب الايمان قبل الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت وكان سهل رحمه الله تعالي يقول المريد يخاف ان يبتلي بالمعاصي والعارف يخاف ان يبتلي بالكفر ويروي ان نبيا من الانبياء--------------------- شكا الي الله تعالي الجوع والعري فاوحي الله عز وجل اليه عبدي اما رضيت ان عصمت	256	5646205253618292410	403	625.0	320	982	41.0386962890625	70	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms037	true	460732668803569650	0	115	0	570	1494	300	قلبك عن ان تكفر بي حتي تسالني الدنيا فاخذ التراب فوضعه علي راسه وقال بلي قد رضيت يا رب فاعصمني من الكفر فاذا كان هذا خوف العارفين من سوء الخاتمة مع رسوخ اقدامهم وقوة ايمانهم فكيف لا يخاف ذلك الضعفاء قال العلماء ولسوء الخاتمة علامات تتقدم علي الموت مثل البدعة ويءيد ذلك قوله صلي الله عليه وسلم اهل البدعة كلاب اهل النار في النار ومثل نفاق العمل وهو الذي اشار اليه صلي الله عليه وسلم بقوله اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان وان صلي وصام وزعم انه مسلم ولذلك اشتد خوف السلف منه حتي ق--ال بعضهم لو اعلم اني برء من النفاق كان احب الي مما طلعت عليه الشمس	37	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms256	false	6687059960525267838	195	265	1002	1367	1552	300	قلبك--- ان يكفرن-ي حتي تسالني الدنيا فاخذ التراب فوضعه علي راسه وقال بلي قد رضيت------ فاعصمني من الكفر فاذا كان هذا خوف العارفين من سوء الخاتمة مع رسوخ اقدام-------------هم فكيف لا يخاف ذلك الضعف------------اء ولسوء الخاتمة اسباب- تتقدم علي الموت مثل البدعة والنفاق والكبر ونحو ذلك من الصفات المذمومة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك اشتد خوف السلف من النفاق قال بعضهم لو اعلم اني بري من النفاق كان احب الي مما طلعت عليه الشمس	256	5646205253618292410	313	546.0	248	572	54.720279693603516	55	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms039	true	-7634818283056896991	251	298	1253	1491	1499	300	ناركم هذه التي توقدون------ جزء من سبعين جزءا من---- جهنم قالوا والله ان كانت نارنا لكفاية يا رسول الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها وفي ال------------حديث الصحيح ايضا------------------------------------------------ يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها	39	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms345	false	8856328962157739798	99	162	510	812	1582	300	ناركم هذه التي يوقد ابن ادم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكاف------ية يا رسول الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حرها وفي افراد مسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها	345	5646205253618292410	213	372.0	168	308	69.15584564208984	39	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms041	true	6795434070423629580	96	168	486	845	1484	300	ولسنا نعني بالخوف رقة النساء فتبكي ساعة ثم تترك العمل وانما نريد خوفا يسكن القلب حتي يمنع صاحبه عن المعاصي ويحثه علي ملازمة الطاعة فهذا هو الخوف النافع لا خوف الحمقي الذين اذا سمعوا ما يقتضي الخوف مما مر وغيره لم يزيدوا علي --------------ان يقولوا------------------------ يا رب سلم نعوذ بالله وهم مع ذلك مصرون علي القباءح والشيطان يسخر بهم كما تسخر انت بمن رايته وقد قصده سبع ضار وهو الي جانب حصن	41	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms346	false	7539152915613511268	51	106	257	541	1512	300	ولسنا نعني بالخوف رقة النساء فتبكي ساعة ثم تترك العمل وانما نريد خوفا--------------- يمنع------ عن المعاصي ويحث- علي------- الطاعة فام-------------------ا خوف الحمقي الذين اقتصر----------------------------------------وا علي سماع الاهوال وان يقولوا استعنا بالله نعوذ بالله يا رب سلم----------- وهم مع ذلك مصرون علي القباءح والشيطان يسخر بهم كما يسخر ممن-------------- قصده سبع ضار وهو الي جانب حصن	346	5646205253618292410	236	367.0	187	397	59.44584274291992	42	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms067	true	6518268896001393433	44	224	228	1124	1542	300	اذا كان يوم القيامة يجاء بالاعمال في صحف مختمة فيقول الله عز وجل اقبلوا هذا وردوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما كتبنا الا ما عمل فيقول ان عمله كان لغير وجهي واني لا اقبل اليوم الا ما كان لوجهي وفي اخري لابن عساكر والدارقطني يجاء يوم القيامة بصحف مختومة فتنصب بين يدي الله عز وجل فيقول للملاءكة القوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما راينا الا --خيرا فيقول وهو اعلم ان هذا كان لغيري -لا اقبل اليوم من العمل الا ما كان ابتغي به وجهي وفي اخري مرسلة لابن المبارك ان الملاءكة يرفعون عمل العبد من عباد الله يستكثرونه حتي يبلغوا به الي حيث شاء الله من سلطانه فيوحي الله------ اليهم انكم حفظة علي عمل عبدي وانا رقيب علي ما في نفسه ان عبدي هذا لم يخلص لي في عمله فاجعلوه في سجين ويصعدون بعمل العبد يستقلونه ويحقرونه حتي يبلغوا به الي حيث شاء الله من سلطانه فيوحي----- اليهم انكم حفظة علي عمل عبدي وانا رقيب عل------ي نفسه ان عبدي هذا اخلص لي عمله فاجعلوه في عليين وابن سعد اذا كان يوم القيامة نادي مناد من عمل عملا لغير	67	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms307	false	5763362379233892511	130	238	683	1225	1522	300	اذا كان يوم القيامة -جاءت الملاءكة بصحف- مختمة فيقول الله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما كتبنا الا ما كان فيقول--------- ان هذا كان لغيري ولا اقبل اليوم--------- الا ما كان لي وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال- ان الملاءكة يرفعون عمل العبد في--------------كثرونه------------------ ويزكو---------------نه فيوحي الله تعالي اليهم انتم حفظة علي عمل عبدي وانا رقيب علي ما في نفسه ان عبدي---- لم يخلص ---في عمله فاجعلوه في سجين ويصعدون بعمل العبد يستقلونه --------------------------------------------------فيوحي الله اليهم انكم حفظة علي عمل عبدي وانا رقيب علي ما في نفسه فضاعفوه و-----------------اجعلوه في عليين ويروي عن الحسن قال كانت شجرة تعبد من دون الله فجاء -----	307	5646205253618292410	411	613.0	324	916	44.868995666503906	69	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms080	true	-2489146128255191253	4	167	21	815	1496	300	الخبر ان ----من الرياء ما --------هو اخفي من دبيب النمل وهذا هو الذي يزل فيه فحول العلماء فضلا عن العباد الجهلاء بافات النفوس وغواءل القلوب وبيانه ان الرياء اما ------------جلي وهو --ما يحمل علي العمل ويبعث عليه واما خفي وهو --------ما لا يحمل عليه لكنه----------- يخفف مشقته كمن------------------------------ يعتاد التهجد كل ليلة ويثقل عليه لكنه اذا نزل ب--ه ضيف او اطلع عليه احد نشط له وخفف عليه ومع ذلك هو انما يعمل لله ولولا رجاء الثواب لما صلي وامارة ذلك انه يتهجد وان لم يطلع عليه احد واخفي من هذا ما لا يحمل علي --------------تسهيل وتخفيف ومع ذلك عنده رياء كامن في قلبه ككم--------ون ال-نار في الحجر لا يمكن الاطلاع عليه الا بالعلامات واجلي علاماته انه يسره اطلاع الناس علي طاعته وعبادته فرب عبد مخلص في عمله---------------------- يكره الرياء ويذمه فلا يكون عنده منه شء يحمل علي العمل ابتداء ولا دواما ولكنه اذا اطلع الناس عليه سره ذلك وارتاح له وروح ذلك عن قلبه شدة العبادة عليه وهذا السرور يدل علي رياء خفي	80	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms175	false	-792983523715896373	154	283	799	1429	1514	300	العبادات 2 بيان الرياء الخفي الذي هو اخفي من دبيب النمل اعلم-------------------------------------------------------------------------------------- ان الرياء---- جلي وخفي فالجلي -هو الذي يبعث علي العمل ويحمل عليه وا---خفي منه قليلا رياء لا يبعث علي العمل بمجرده لكن يخفف العمل الذي اريد به وجه الله تعالي كالذي يعتاد التهجد كل ليلة ويثقل عليه ف----اذا نزل عنده ضيف----------------- نش-----------------------------------------------------------------------------------------ط له وسهل عليه---- واخفي من ذلك ما لا يءثر في العمل ولا في التسهيل ---لكنه مع ذلك مستبط--------ن في القلب ومتي لم يءثر الدعاء في العمل لم ي-كن ان يعرف----- الا بالعلامات واجلي علاماته انه يسر باطلاع الناس علي طاع--------ته فرب عبد مخلص يخلص العمل ولا يقصد الرياء بل يكرهه ويتم العمل علي ذلك لكن ------------------------------------------------اذا اطلع الناس عليه سره ذلك وارتاح له وروح ذلك عن قلبه شدة العبادة ف-----هذا السرور يدل علي رياء خفي	175	5646205253618292410	385	495.5	292	916	42.03056716918945	61	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms080	true	-2489146128255191253	203	297	1002	1485	1496	300	كاظهار النحول-------- وخفض الصوت ويبس الشفتين------------- وغلبة النعاس الدال -علي طول التهجد واخفي من ذلك ان يختفي بحيث لا يريد الاطلاع عليه ولا يسره ولكنه ي---------------------حب ان يبدا-- بالسلام والتعظيم وان يقابل بمزيد الثناء والمبادرة الي--------- حواءجه وان يسامح-- في --معاملته وان يوسع له المكان اذا اقبل ومتي قصر احد في ذلك----- ثقل ----علي قلبه لعظمة طاعته التي اخفاها عند نفسه فكان نفسه تطلب ان يحترم في مقابلتها حتي لو فرض انها لم تفعل تلك الطاعات لما كانت تطلب ذلك الاحترام ومهما لم يك-----------------------ن وجود الطاع-ة كعدمها في كل ما يتعلق بالخلق لم يكن	80	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms176	false	8321797477460957556	20	99	116	546	1562	300	كاظهار النحول والصفار وخفض الصوت ويبس الشفتين واثار الدموع وغلبة النعاس الدالة علي طول التهجد واخفي من ذلك ان يختفي بحيث لا يريد الاطلاع علي---------ه ولكنه مع ذلك اذا راي الناس احب ان يبدءوه بالسلا---------م وان يقابلوه بالبشاشة والتوقير وينشطوا في قضاء حواءجه و---يسامحوه في المعاملة ويوسعوا-- له المكان فان---------- قصر---- في ذلك مقصر ثقل ذلك علي قلبه ----------------------------------كان نفسه تتقاضي------------------------------------------------------------------------- الاحترام علي الطاعة التي اخفاها ومتي لم يكون وجود العبادة كعدمها في كل ما يتعلق بالخلق لم يكن	176	5646205253618292410	279	392.0	223	574	48.60627365112305	41	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms081	true	2763279568983748726	67	101	326	515	1514	300	يزل المخلصون خاءفين من الرياء الخفي يش-هدون ذلك في مخادعة الناس عن اعمالهم الصالحة -يحرصون علي اخفاءها اعظم ما يحرص الناس علي اخفاء فواحشهم كل ذلك رجاء ان يخلص عملهم فيجازيهم الله------ في القيامة	81	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms176	false	8321797477460957556	245	279	1260	1453	1562	300	يزل المخلصون خاءفين من الرياء الخفي يجتهدون---- في مخادعة الناس عن اعمالهم الصالحة ويحرصون علي اخفاءها اعظم ما يحرص الناس علي اخفاء فواحشهم كل ذلك رجاء ان يخلص عملهم ليجازيهم الله تعالي في القيامة	176	5646205253618292410	183	340.0	150	197	92.89340209960938	29	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms086	true	8834562395087080434	26	65	124	317	1569	300	هو المسخر للقلوب بالمنع والاعطاء ف----لا رازق ولا معطي ولا ضار ولا نافع الا هو عز وجل ولا يخلو الطامع في الخلق م-------ن الذل والخيبة او م-----------------------ن المنة والمهانة فكيف يترك ما عند الله تعالي برجاء كاذب ووهم فاسد	86	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms179	false	2743994919980841688	235	271	1133	1311	1474	300	هو المسخر للقلوب بالمنع والاعطاء وانه لا رازق سواه ومن ط-------------------------------------------مع في الخلق لم يخل من الذل والخيبة وان وصل الي المراد لم يخل من المنة والمهانة فكيف يترك ما عند الله------ برجاء كاذب ووهم فاسد	179	5646205253618292410	130	203.0	104	227	57.26872253417969	21	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms092	true	619441592284744362	3	50	13	255	1495	300	ذي القرنين انه لقي ملكا وقال له--------- علمني علما ازداد به ايمانا ويقينا قال لا تغضب فان الشيطان اقدر ما يكون علي ابن ادم حين يغضب فرد الغضب بالكظم وسكنه بالتءدة واياك والعجلة فانك اذا عجلت اخطات حظك وكن سهلا لينا للقريب وللبعيد ولا تكن جبارا عنيدا	92	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms141	false	-5332186363899832102	77	124	370	617	1536	300	ذا القرنين---- لقي ملكا من الملاءكة فقال علمني علما ازداد به ايمانا ويقينا قال لا تغضب فان الشيطان اقدر ما يكون علي ابن ادم حين يغضب فرد الغضب بالكظم وسكنه بالتءدة واياك والعجلة فانك اذا عجلت اخطات حظك وكن سهلا لينا للقريب والبعيد ولا تكن جبارا عنيدا	141	5646205253618292410	229	440.0	184	251	91.23506164550781	42	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms100	true	-3165015176833057795	41	81	210	396	1466	300	وقال ابن سيرين ما حسدت احدا علي شء من امر الدنيا لانه ان كان من اهل الجنة فكيف احسده علي---------- الدنيا وهي حقيرة في الجنة وان كان من اهل النار فكيف احسده علي------ امر الدنيا وهو يصير الي النار وقال	100	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms147	false	-2237515420762365413	8	53	44	246	1460	300	وقال ابن سيرين ما حسدت احدا علي شء من امر الدنيا لانه ان كان من اهل الجنة فكيف احسده علي شء من امر الدنيا وهو يصير الي الجنة وان كان من اهل النار فكيف احسده علي شء من امر الدنيا وهو يصير الي النار وقال	147	5646205253618292410	180	337.0	141	202	89.1089096069336	35	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms113	true	3754521285019257282	226	272	1088	1313	1459	300	يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل اي الرماد الحار ولا يزال معك من الله عز وجل ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	113	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms081	false	1192889266963517902	118	150	593	762	1555	300	يا-رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنه-م ويجهلون علي -قال---------------------------- لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا-----------------يزال معك من الله------- ظهير عليهم ما-دمت علي ذلك	81	5646205253618292410	164	282.0	132	225	72.88888549804688	32	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms151	true	-5926877581573973291	0	78	0	427	1579	300	تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الي ان قال اولءك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون وقال تعالي التاءبون العابدون الي وبشر المءمنين وقال عز وجل وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا ا--------لي اخر السورة فمن اشكل عليه حال نفسه فليعرضها ---علي هذه الايات ونظاءرها فوجود جميع هذه الصفات علامة حسن الخلق وفقد جميعها علامة سوء الخلق ووجود ال----------بعض يدل علي البعض---------------------------------------------- وقد اشار--------- صلي الله علي-----ه وسلم -----------------------------الي مجامع محاسن الاخلاق	151	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms124	false	8156570108565341545	221	298	1194	1606	1618	300	تعالي قد افلح المءم--------------------------نون الي قوله-- اولءك هم الوارثون المءمنون 1 وقا------------------------------------------------------------------------------ل وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا الفرقان الي اخر السورة فمن اشكل عليه حال----ه فليعرض نفسه علي هذه الايات--------- فوجود جميع هذه الصفات علامة حسن الخلق وفقد جميعها علامة سوء الخلق ووجود بعضها دون البعض يدل علي البعض دون البعض فليشتغل بحفظ ما وجده وتحصيل ما فقده وقد وصف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المءمن بصفات كثيرة واشار بها الي------ محاسن الاخلاق	124	5646205253618292410	276	449.5	223	537	51.39664840698242	43	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms155	true	2154721047902222931	155	210	772	1065	1491	300	ان لله------- ماءة رحمة كل رحمة منها طباق ما بين السماء والارض انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس-------------- والبهاءم فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الطير والوحوش علي اولادها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة واخرج الترمذي وحسنه عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	155	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms349	false	2827163030183052854	21	65	102	335	1426	300	ان لله عز وجل ماءة رحمة--------------------------------------- انزل منها رحمة واحدة بين ------الانس والجن والهوام والبهاءم فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوح--------ش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة وعن ابن عباس قال قال---------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	349	5646205253618292410	188	315.5	152	314	59.87261199951172	30	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms283	true	6671127766852180937	214	267	1069	1331	1488	300	الله بها من خطاياه وفي رواية لهما ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله ع---نه بها---- حتي الشوكة يشا---------------------كها ولمسلم ما من مسلم يشاك الشوكة فما فوق------------------------------ها الا كتب --له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة وصح م-------------ا يزال البلاء بالمءمن وال--مءمنة في نفسه و---ماله و---ولده حتي يلقي الله وما عليه خطيءة	283	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms222	false	5265760099405762132	39	111	203	541	1471	300	الله صلي -----الله عليه واله وسلم ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله عز وجل بها عنه حتي الشوكة يشاكها وفي حديث اخر ما يصيب المسلم من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه اخرجاه في الصحيحين وفي حديث اخر لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في جسده وفي ماله وفي ولده حتي يلقي الله وما عليه خطيءة	222	5646205253618292410	173	234.0	131	343	50.43731689453125	23	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms304	true	4330734779785134312	149	255	780	1358	1589	300	يتصور ان يقوم به غيرك فتضييعك الوقت في غيره خسران او في خير عام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبناء --مساجد او ربط او قناطر او سقايات بالطرق او دور للمرضي او غير ذلك من الاوقاف المرصدة للخيرات وهذه من الخيرات المءبدة الداءمة بعد الموت المستجلبة بركة ادعية الصالحين الي اوقات متمادية وناهيك بذلك خيرا فهذه جملة فواءد المال في الدين سوي ما فيه من الحظوظ العاجلة كالعز وكث-------------------رة الخدم والاصدقاء وتعظيم الناس له وغير ذلك مما يقتضيه المال من الحظوظ الدنيوية وكذلك للمال افات كثيرة دينية ودنيوية فا---لدينية------------------ انه يجر الي المعاصي للتمكن به منها اذ من العصمة ان لا تجد ومتي استشعرت النفس القدرة علي --معصية انبعثت داعيتها اليها	304	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms158	false	-2668237167490770649	128	227	712	1258	1637	300	يتصور ان يقوم به غيرك ويحصل بذلك غرضك فان تشاغلك به غبن لان احتياجك الي التشاغل بما لا يقوم به غيرك من العلم والعمل والذكر والفكر اشد النوع الثالث ما لا يصرفه الانسان الي معين لكن يحصل عليه به خيرا عاما كبناء المساجد وال-------قناطر والوقو---------------------------------------------ف-------------------------------- المءبدة----------------------------------------------------------------------------------- فهذه جملة فواءد المال في الدين سوي ما يتعلق بالحظوظ العاجلة من الاخلاص من ذل السءال وحقارة الفقر والعز بين الخلق والكرامة في القلوب والوقار واما غواءل المال وافاته فتنقسم ايضا الي----------- دينية ودنيوية اما الدينية فثلاث فءات الاولي انه يجر الي المعاصي غالبا لانه من----------------------------- استشعر------- القدرة علي المعصية انبعثت داعيته- اليها	158	5646205253618292410	208	209.0	165	761	27.332456588745117	28	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms305	true	-8947542100594108689	16	138	99	751	1563	300	والنميمة وغير ذلك من المعاصي والاخلاق والاحوال السيءة الموجبة للمقت واللعن ويجر ايضا الي ما لا ينفك عنه- احد من ذوي الاموال وهو الاشتغال باصلاح ماله عن ذكر الله ومرضاته وكل ما شغل عن ذكر الله فهو شءم وخسران مبين وهذا هو الداء العضال فان اصل العبادات وسرها ذكر الله ------والتفكر- في جلاله و-------ذلك يستدعي قلبا فارغا------------------------------------------------- ومحال فراغه مع ما تعلق به من اصلاح ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال والاعتناء بتحصيله ودفع مضاره وذلك بحر لا ساحل له فهذه جمل الافات الدينية---------------------------------------------------------------------------------------------------- سوي ما يقاسيه ارباب الاموال في الدنيا قبل الاخرة من الخوف والحزن والهم والغم الداءم والتعب في دفع الخسار وتجشم المصاعب والمشاق في حفظ الاموال وكسبها فاذا ترياق المال اخذ نحو القوت منه وصرف الباقي الي وجوه الخير-- وما عدا ذلك سموم وافات	305	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms159	false	9111126363727275121	18	155	93	838	1541	300	وكل ----------ذلك من الحاجة الي اصلاح ---المال الثالثة وهي التي---------------------------- لا ينفك عنها احد--------------- وهو ان يلهيه------- ماله عن ذكر الله تعالي و---------------------------------------------هذا هو الداء العضال فان اصل العبادات------ ذكر الله تعالي والتفكير في جلاله وعظمته وذلك يستدعي قلبا فارغا وصاحب الضيعة يمسي ويصبح متفكرا في خصومة الفلاحين ومحاسبتهم وخيانتهم ويتفكر في منازعة شركاءه في الحدود والماء واعوان السلطان في الخراج والاجراء علي التقصير في العمارة ونحو ذلك وصاحب التجارة يمسي ويصبح متفكرا في خيانة شريكه وتقصيره في العمل وتضيعه المال و------------------------------------كذا ساءر اصناف المال حتي صاحب المال المجموع المكنوز يفكر في كيفية حفظه وفي الخوف عليه ومن له قوت يوم بيوم فهو في سلامة من جميع ذلك وهذا سوي ما يقاسيه ارباب الاموال في الدنيا م-----------ن الخوف والحزن والهم والغم -------والتعب---------------------------------------------------------- فاذا ترياق المال اخذ---- القوت منه وصرف الباقي الي----- الخيرات وما عدا ذلك سموم وافات	159	5646205253618292410	313	388.5	247	980	31.93877601623535	48	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms306	true	-5484151127052658134	226	256	1141	1272	1470	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر	306	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms025	false	-964430463472352513	262	289	1282	1400	1452	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه------------- قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر	25	5646205253618292410	118	225.0	91	131	90.07633209228516	27	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms504	true	-8803510445644449448	62	148	311	719	1458	300	ستة امور ان -------لا يصدقه------ لان النمام فاسق اجماعا وقد قال تعالي ان جاءكم فاسق بنبا الاية وان ينهاه عن العود لمثل هذا القبيح دينا ودنيا وان يبغضه في ا-------------------لله ان لم يظهر له التوبة وان لا يظن بالمنقول عنه سوءا لانه لم يتحقق ان ما نقل اليه عنه صدر منه وان لا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث حتي يتحقق لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا وان --------------لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته فيقول	504	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms138	false	-6859595566797279617	0	62	0	315	1514	300	ستة اشياء الاول ان لا يصدق الناقل لان النمام فاسق مردود الشهادة الثاني --------------------------ان ينهاه عن ذلك وينصحه الثالث ----------------ان يبغضه في الله فانه بغيض عند ال--------------له الرابع -ان لا يظن باخيه الغاءب السوء الخامس ان ل----------------------------------ا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث---------- لقوله تعالي-------------------------------------- ولا تجسسوا الحجرات السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته ويروي	138	5646205253618292410	193	253.5	149	454	42.51101303100586	31	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms560	true	-8298180233560237241	2	27	7	135	1590	300	الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم وفي الحديث	560	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms130	false	260328903339839098	167	194	862	996	1500	300	الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم وفي --حديث	130	5646205253618292410	126	238.0	101	136	92.64705657958984	23	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms683	true	-706567908326542956	23	52	129	283	1523	300	يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عور--اتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في-------- بيته	683	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms133	false	-6171909342501163377	188	220	992	1156	1568	300	يا معشر من امن- بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته	133	5646205253618292410	146	262.5	117	165	88.48484802246094	25	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms852	true	-7101293333552257005	163	186	838	947	1501	300	ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب يطير علي انفه فقال به هكذا	852	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms209	false	-42641840584171122	250	273	1289	1395	1534	300	ان المءمن يري ذنوبه كانه في اصل-- جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب وقع- علي انفه فقال به هكذا	209	5646205253618292410	97	177.5	75	109	88.99082946777344	20	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms878	true	-8229750542594748178	232	270	1130	1317	1467	300	المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل منها وان زادت زاد حتي يغلق بها قلبه فذلك الران الذي ذكر الله------- في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون و------------الترمذي	878	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms217	false	1436681345562730975	0	34	0	169	1552	300	المءمن اذا اذنب كان------ نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر------------------------------- صقل قلبه وذلك الران الذي ذكر الله عز وجل في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين قال الترمذي	217	5646205253618292410	142	254.5	112	206	68.93203735351562	25	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms882	true	5645911689640836066	229	296	1135	1487	1513	300	والشيخان لله ا---فرح- بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليها الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عل-------يها ز-------اده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	882	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms204	false	4241293117751215649	41	100	207	518	1551	300	وسلم قال لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من رج----ل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشراب----------ه فنام فاستيقظ وقد ذهبت------- فطلبها حتي ادركه ---------------العطش ثم ------------قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ و-----------عنده راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	204	5646205253618292410	277	469.0	223	370	74.8648681640625	46	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms909	true	842612284559227308	151	211	709	1002	1451	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم---------- فسمعنا وجبة فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم اتدرون ما هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر ارسله الله في جهنم منذ سبعين خريفا فالان حين انتهي الي قعرها والطبراني------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	909	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms345	false	8856328962157739798	35	98	200	505	1582	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما فسمعنا وجبة فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اتدرون ما هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر ارسل------ في جهنم منذ سبعين خريفا فالا----ن انتهي الي قعرها رواه مسلم وفي الصحيحين عن ابي هري------رة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	345	5646205253618292410	258	455.5	201	321	80.37383270263672	49	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms916	true	-5836397525395673800	183	222	921	1144	1556	300	اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر و--الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يتفل------------ون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة--------- ازواجهم الحور العين اخلاقهم علي خلق رجل	916	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms347	false	7005036082247356793	260	300	1295	1520	1520	300	اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ول------------ا يتفلون ولا يتمخطون امشاطهم الذهب وريحهم المسك ومجامرهم الالوة الالنجوج ازواجهم الحور العين --------علي خلق رجل-	347	5646205253618292410	200	364.0	165	246	81.30081176757812	31	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007070-ara1.ms916	true	-5836397525395673800	222	260	1144	1334	1556	300	واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء وفي رواية لهما لكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم--------- لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم علي قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشيا قال ابن	916	4787591112028517234	Shamela0098087-ara1.ms348	false	-5796811699758164627	0	39	0	195	1462	300	واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء وفي رواية اخري لكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم علي قلب و----احد يسبحون الله بكرة وعشيا وعن ابي	348	5646205253618292410	177	332.5	140	199	88.9447250366211	32	JK007070-ara1	Shamela0098087-ara1