id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms016	true	3214837650447841748	225	256	1204	1343	1559	300	الله عليه وفيهما ان-ه صلي الله عليه وسلم قال لا احد اغير من الله فلذا------ حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله عز وجل	16	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms1266	false	-3236033875580866792	93	127	478	624	1524	300	الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله من اجل	1266	5958300511273776150	122	214.5	92	146	83.5616455078125	25	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms024	true	2119700152743060222	97	142	495	704	1506	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما-- يرجو وامنه مما- يخاف	24	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms3707	false	-2422326335893805364	142	183	698	893	1472	300	صلي الله عليه وسلم---- علي رجل وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو ا-------------لله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله الذي يرجو وامنه الذي يخاف	3707	5958300511273776150	184	340.0	143	212	86.79244995117188	37	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms060	true	7867179945223800518	260	300	1363	1557	1557	300	دلت الايات والاحاديث علي ان عذاب الكفار في جهنم داءم مءبد وما ورد مما يخالف ذلك يجب تاويله فمن ذلك قوله تعالي خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد فظاهره ان مدة-	60	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms1876	false	3273133207642746232	250	290	1297	1493	1548	300	دلت الايات والاحاديث علي ان عذاب الكفار في جهنم داءم مءبد وما ورد مما يخالف ذلك يجب تاويله فمن ذلك قوله تعالي خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد فظاهره ان مدة	1876	5958300511273776150	194	378.0	155	196	98.9795913696289	38	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms061	true	5455958397175138176	10	300	55	1552	1552	300	من هذه المدة فلا يكونون فيه خالدين فيها وقد اوله العلماء بنحو عشرين وجها يرجع بعضها الي حكمة التقييد بمدة دوام السم-وات والارض وبعضها الي حكمة الاستثناء ومعناه فمن الاول ان المراد سموا-ت الجنة وارضها اذ السماء كل ما علاك والارض كل ما استقريت عليه وكون الجنة والنار لهما سماء وارض بهذا الاعتبار امر قطعي لا يخفي علي احد فاندفع التنظير في هذا القول بانه لا يجوز حمل ما في الاية عليه لانه غير معروف للمخاطبين او سموا-ت الدنيا وارضها واجري ذلك علي عادات العرب في الاخبار عن دوام الشء وتابيده بذلك ونحوه كقولهم لا اتيك ما دامت السموات والارض او ما جن ليل وسال سيل او ما اختلف الليل والنهار او ما طما البحر او ما قام الجبل لانه تعالي يخاطب العرب علي عرفهم في كلامهم وهذه الالفاظ في عرفهم تفيد الابد والدوام وعن ابن عباس ان جميع الاشياء المخلوقة اصلها من نور العرش وان السم-وات والارض في الاخرة يردان الي النور الذي خلق-ا منه وهما داءم-ان ابدا من نور العرش ثم هذا الجواب انما يحتاج اليه بناء علي ان مفهوم التقييد بدوام السم-وات والارض انهم لا يبقون في النار الا بقدر مدة دوامهما من حين ايجادهما الي اعدامهما ومنع بعضهم ذلك بان المفهوم من الاية انهما متي كانتا داءمتين كان كونهما في النار باقيا وقضية ذلك انه كلما حصل الشرط وهو دوامهما حصل المشروط وهو بقاءهم في النار ولا يقتضي انه اذا عدم الشرط يعدم المشروط ونظيره انك اذا قلت ان كان هذا انسانا فهو حيوان ثم قلت لكنه انسان انتج انه حيوان او لكنه ليس هذا بانسان لم ينتج انه ليس بحيوان لان استثناء نقيض المقدم عقيم فكذا هنا اذا قلنا ما دامتا بقي عقابهم ثم قلنا لكنهما داءمتان لزم دوام عقابهم او لكنهما ما بقيتا لم يلزم عدم دوام عقابهم لا يقال اذا دام عقابهم بقيتا-	61	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms1877	false	5467085215800094330	0	245	0	1284	1569	300	من هذه المدة فلا يكونون فيه خالدين فيها وقد اوله العلماء بنحو عشرين وجها يرجع بعضها الي حكمة التقييد بمدة دوام السماوات والارض وبعضها الي حكمة الاستثناء ومعناه فمن الاول ان المراد سماوات الجنة وارضها اذ السماء كل ما علاك والارض كل ما استقررت عليه وكون الجنة والنار لهما سماء وارض بهذا الاعتبار امر قطعي لا يخفي علي احد فاندفع التنظير في هذا القول بانه لا يجوز حمل ما في الاية عليه لانه غير معروف للمخاطبين او سماوات الدنيا وارضها واجري ذلك علي عادة ال-عرب في الاخبار عن دوام الشء وتاييده بذلك ونحوه كقولهم لا اتيك ما سال سيل و--------------ما جن ليل و-------------------------------------ما طما البحر و--ما قام --جبل لانه تعالي يخاطب العرب علي عرفهم في كلامهم وهذه الالفاظ في عرفهم تفيد الابد والدوام وعن ابن عباس ان جميع الاشياء المخلوقة اصلها من نور العرش وان السماوات والارض في الاخرة تردان الي النور الذي خلقنا منه وهما داءمتان ابدا من نور العرش ثم هذا الجواب انما يحتاج اليه بناء علي ان مفهوم التقييد بدوام السماوات والارض انهم لا يبقون في النار الا بقدر مدة دوامهما من حين ايجاده-ا الي اعدامهما ومنع بعضهم ذلك بان المفهوم من الاية انهما متي كانتا داءمتين كان كونهم- في النار باقيا وقضية ذلك انه كلما حصل الشرط وهو دوامهما حصل المشروط وهو بقاءهم في النار ولا يقتضي انه اذا عدم الشرط يعدم المشروط فاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قلنا ما دامتا بقي عقابهم ثم قلنا لكنهما داءمتان لزم دوام عقابهم او لكنهما ما بقيتا لم يلزم عدم دوام عقابهم لا يقال اذا دام عقابهم بقيتا	1877	5958300511273776150	1254	2400.5	1013	1505	83.32225799560547	226	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms062	true	9009796896152165318	0	55	0	286	1512	300	او عدمتا فلا فاءدة للتقييد بدوامهما لانا نقول بل فيه اعظم الفواءد وهو دلالته علي بقاء ذلك العذاب دهرا داءما طويلا لا يحيط العقل بقدر طوله وامتداده فاما انه هل لذلك العذاب اخر ام لا فذلك يحصل من ادلة اخري وهو الايات المصرحة بتابيد خلودهم المستلزم انه لا اخر له ومن الثاني انه استثناء من	62	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms1877	false	5467085215800094330	245	300	1284	1569	1569	300	او عدمتا فلا فاءدة للتقييد بدوامهما لانا نقول بل فيه اعظم الفواءد وهو دلالته علي بقاء ذلك العذاب دهرا داءما طويلا لا يحيط العقل بقدر طوله وامتداده فاما انه هل لذلك العذاب اخر ام لا فذلك يحصل من ادلة اخري وهي الايات المصرحة بتاييد خلودهم المستلزم انه لا اخر له ومن الثاني انه استثناء من-	1877	5958300511273776150	283	559.0	229	286	98.9510498046875	53	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms062	true	9009796896152165318	55	300	286	1512	1512	300	فيها لانهم يخرجون من النار الي الزمهرير والي شرب الحميم ثم يعودون فيها فهم خالدون فيها ابدا الا في تلك الاوقات فانها وان كانت اوقات عذاب ايضا الا انهم ليسوا حينءذ فيها حقيقة او ان ما لمن يعقل ك فانكحوا ما طاب لكم من النساء فحينءذ فيكون استثناء لعصاة المءمنين من ضمير خالدين متصلا بناء علي شمول شقوا لهم او منقطعا بناء علي عدم شموله لهم وهو الاظهر او انه منقطع والا بمعني سوي اي ما دامتا سوي ما شاء ربك زيادة علي ذلك وبقيت اجوبة كثيرة اعرضت عنها لبعدها ولا ينافي ذلك ما رواه احمد عن عبد الله بن عمر -لياتين علي جهنم يوم تصفق فيه ابوابها ليس فيها احد وذلك بعد-ما يلبثون فيها احقابا لان في سنده من قالوا فيه انه غير ثقة وصاحب اكاذيب كثيرة عظيمة نعم نقل غير واحد هذه المقالة عن ابن مسعود وابي هريرة قال ------------ابن تيمية وهو قول عمر بن الخطاب وابن عباس وابن مسعود وابي هريرة وانس و-----ذهب اليه الحسن البصري وحماد بن سلمة وبه قال علي بن طلحة الوالبي وجماعة من المفسرين انتهي ويرد ما نقله عن الحسن قول غيره قال العلماء قال ثابت سالت الحسن عن هذا فانكره والظاهر ان هءلاء الذين ذكرهم لم يصح عنهم من ذلك شء وعلي التنزل فمعني كلامهم كما قاله العلماء ليس فيها احد من عصاة المءمنين اما مواضع الكفار فهي ممتلءة بهم لا يخرجون عنها ابدا كما ذكره الله تعالي في ايات كثيرة وفي تفسير الفخر الرازي قال قوم ان عذاب الكفار منقطع وله نهاية واستدلوا بهذه الاية وب-	62	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms1878	false	-4111337805463196822	0	245	0	1226	1506	300	فيها لانهم يخرجون من النار الي الزمهرير والي شرب الحميم ثم يعودون فيها فهم خالدون فيها ابدا الا في تلك الاوقات فانها وان كانت اوقات عذاب ايضا الا انهم ليسوا حينءذ فيها حقيقة او ان ما لمن يعقل ك--انكحوا ما طاب لكم من النساء وحينءذ فيكون استثناء لعصاة المءمنين من ضمير خالدين متصلا بناء علي شمول شقوا لهم او منقطعا بناء علي عدم شموله لهم وهو الاظهر او انه منقطع والا بمعني سوي اي ما دامتا سوي ما شاء ربك زيادة علي ذلك وبقيت اجوبة كثيرة اعرضت عنها لبعدها ولا ينافي ذلك ما رواه احمد عن عبد الله بن عمر ولياتين علي جهنم يوم تصفق فيه ابوابها ليس فيها احد وذلك بعد ما يلبثون فيها احقابا لان في سنده من قالوا فيه انه غير ثقة وصاحب اكاذيب كثيرة عظيمة نعم نقل غير واحد هذه المقالة عن ابن مسعود وابي هريرة قال شيخ الاسلام ابن تيمية وهو قول عمر بن الخطاب وابن عباس وابن مسعود وابي هريرة وانس واليه ذهب ال-----حسن البصري وحماد بن سلمة وبه قال علي بن طلحة الوال-ي وجماعة من المفسرين انتهي ويرد ما نقله عن الحسن قول غيره قال العلماء قال ثابت سالت الحسن عن هذا فانكره والظاهر ان هءلاء الذين ذكرهم لم يصح عنهم من ذلك شء وعلي التنزل فمعني كلامهم كما قاله العلماء ليس فيها احد من عصاة المءمنين اما مواضع الكفار فهي ممتلءة بهم لا يخرجون عنها ابدا كما ذكره الله------ في ايات كثيرة وفي تفسي------ر الرازي قال قوم ان عذاب الكفار منقطع وله نهاية واستدلوا بهذه الاية وب	1878	5958300511273776150	1205	2349.5	965	1246	96.70947265625	232	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms063	true	5829137167814586716	0	56	0	283	1545	300	لابثين فيها احقابا وبان معصية الظ-لم متناهية فالعقاب عليها بما لا يتناهي ظلم انتهي والجواب عن الاية مر وقوله تعالي احقابا لا يقتضي ان له نهاية لما مر ان العرب يعبرون به وبنحوه عن الدوام ولا ظلم في ذلك لان الكافر كان عازما علي الكفر ما دام حيا فعوقب داءما فهو لم يعاقب بالداءم الا علي	63	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms1878	false	-4111337805463196822	245	300	1226	1506	1506	300	لابثين فيها احقابا وبان معصية الظالم متناهية فالعقاب عليها بما لا يتناهي ظلم انتهي والجواب عن الاية--- وقوله تعالي احقابا لا يقتضي ان له نهاية لما مر ان العرب يعبرون به وبنحوه عن الدوام ولا ظلم في ذلك لان الكافر كان عازما علي الكفر ما دام حيا فعوقب داءما فهو لم يعاقب بالداءم الا علي-	1878	5958300511273776150	279	542.0	225	284	98.23943328857422	54	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms063	true	5829137167814586716	56	125	283	653	1545	300	داءم فلم يكن عذابه الا جزاء وفاقا واعلم ان التقييد والاستثناء في اهل الجنة ليس المراد بهما ظاهرهما باتفاق الكل لقوله تعالي غير مجذوذ فيءول بنظير ما مر ويكون المراد بما اذا جعلناها بمعني من اهل الاعراف وعصاة المءمنين الذين لم يدخلوها الا بعد قال ابن زيد اخبرنا الله تعالي بالذي يشاء لاهل الجنة فقال عطاء غير مجذوذ اي---- مقطوع ولم يخبرنا بالذي يشاء لاهل النار خاتمة اخرج ابن	63	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms1879	false	-3824067473259282248	0	69	0	369	1502	300	داءم فلم يكن عذابه الا جزاء وفاقا واعلم ان التقييد والاستثناء في اهل الجنة ليس المراد بهما ظاهرهما باتفاق الكل لقوله تعالي غير مجذوذ فيءول بنظير ما مر ويكون المراد بما اذا جعلناها بمعني من اهل الاعراف -عصاة المءمنين الذين لم يدخلوه----ا بعد قال ابن زيد اخبرنا الله تعالي بالذي يشاء لاهل الجنة فقال عطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع ولم يخبرنا بالذي يشاء لاهل النار انتهي كلام ابن	1879	5958300511273776150	357	688.0	289	374	95.45454406738281	63	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms064	true	7109859625303407665	5	81	32	414	1614	300	اني رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا ------------------ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول -من اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل ما فيها	64	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms1716	false	3997008564043623840	175	254	985	1381	1622	300	اني رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك -مثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا ثم جعل فيها مادبة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من ترك- فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل منها ---	1716	5958300511273776150	373	724.0	299	401	93.0174560546875	70	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms065	true	2452302432932913686	52	94	280	474	1490	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله	65	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0529	false	-6013933169982383969	190	227	977	1153	1546	300	الشرك اخف--------ي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور و--تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب-------- والبغض في الله قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله	529	5958300511273776150	175	331.5	138	194	90.20618438720703	36	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms066	true	4786729453700532087	227	256	1148	1289	1500	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند--------ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك	66	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2493	false	-3512525603574429074	259	290	1283	1432	1484	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	2493	5958300511273776150	141	273.5	112	149	94.63087463378906	28	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms069	true	-8152252933144100079	15	46	79	232	1497	300	ايها الناس اتقو----ا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل--- قالوا و--كيف نتقيه يا رسول الله----------- قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه وفي	69	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2011	false	8110378020720152864	178	214	837	1010	1448	300	ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل ثم قالوا له كيف نجتنبه وهو اخفي من دبيب النمل قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه وقد	2011	5958300511273776150	133	230.0	105	173	76.87861633300781	23	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms069	true	-8152252933144100079	158	207	765	1030	1497	300	والطبراني والحاكم وابو نعيم والبيهقي----------------------------------------------------------- اتخوف علي امتي الشرك والشهوة الخفية قيل يا رسول الله اتشرك امتك من بعدك قال نعم اما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراءون الناس باعم------------------اله-م والشهوة الخفية ان- يصبح احدهم- صاءما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه	69	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2494	false	3045534743153783878	164	226	805	1130	1495	300	والطبراني والحاكم وصححه---- والبيهقي عن شداد ابن اوس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتخوف علي امتي الشرك والشهوة الخفية قلت------------- اتشرك امتك--- بعدك قال نعم اما افهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراءون الناس باعمالهم قلت يا رسول الله ما الشهوة الخفية قال يصبح احدهما صاءما فيعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه	2494	5958300511273776150	232	409.5	189	345	67.24637603759766	35	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms155	true	2154721047902222931	270	300	1353	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في-	155	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms3707	false	-2422326335893805364	142	169	698	826	1472	300	صلي الله عليه وسلم---- علي رجل وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في	3707	5958300511273776150	114	194.5	90	149	76.51007080078125	21	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms162	true	-3864117565043735734	199	230	1079	1253	1625	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق--- اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع-- اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما------ شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر	162	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0127	false	-1124625703825901699	267	300	1413	1591	1591	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق به اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار----- فيقولون يا فلان مالك ما اصابك الم تكن- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر-	127	5958300511273776150	157	268.0	130	185	84.8648681640625	24	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms167	true	-1388041893128205595	59	99	274	466	1455	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته وتلحقه من بعد	167	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms3568	false	8160440936516317369	263	300	1357	1540	1540	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره و--ولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته -تلحقه بعد----	3568	5958300511273776150	178	333.0	142	192	92.70833587646484	35	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms182	true	-6970509409365908734	146	230	745	1165	1541	300	اتدرون ما هذان الكت----------------------------------------------------------ابان هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص و-------------------------هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا--------------------------------------------------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عم------------------------------------------------------ل فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	182	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms3859	false	2193813975856881162	3	129	16	630	1483	300	اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين ب---اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل قال رسول الله صلي عليه واله وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	3859	5958300511273776150	407	736.5	325	620	65.6451644897461	78	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms183	true	-4275060192988848962	89	116	451	595	1485	300	اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم-------- قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالته وانزل عليك التوراة اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني	183	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2625	false	4854533598562798688	205	231	1058	1199	1563	300	اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم بمعصيتك قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه----------- اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني	2625	5958300511273776150	127	231.0	102	152	83.5526351928711	23	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms184	true	-6413998335909217991	256	300	1366	1580	1580	300	وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله-	184	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0808	false	-492455159349143188	104	148	551	766	1558	300	وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله	808	5958300511273776150	214	423.0	171	215	99.53488159179688	43	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms192	true	1134043115418948937	212	257	1034	1251	1469	300	الا جعله الله معهم والحاكم وصححه الشرك اخفي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان يحب علي شء من الجور ويبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله	192	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0529	false	-6013933169982383969	185	227	953	1153	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم--------- الشرك اخفي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور وتبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب-------- والبغض في الله قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله	529	5958300511273776150	187	346.0	146	217	86.17511749267578	36	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms194	true	7099766903973838037	116	175	612	884	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- متي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء غير اني احب الله ورسوله قا-ل انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحن---ا بقول رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه و-----سلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	194	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0802	false	-6926751913005007017	127	192	638	940	1494	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الساعة فقال متي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء اشد فرحا بق-----ول النبي صلي الله عليه واله وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه واله وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	802	5958300511273776150	254	457.0	196	307	82.73615264892578	50	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms194	true	7099766903973838037	34	153	176	782	1517	300	ليسوا بانبياء ولا شهداء فجثا------------------------------------------------------- اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله ح---------لهم لنا نعرفهم قال هم المتحابون في الله تعالي من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله يذكرونه وفي رواية هم ناس من افناء الناس ونواز-ع القباءل لم تصل بينهم ارحام متقاربة تحابوا في الله وتصادقوا يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهم نورا يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم متي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء غير اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقو----------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	194	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms1752	false	1128389764190834272	2	89	10	465	1596	300	ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء يوم القيامة بقربهم ومجلسهم منه فجثي اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا قال قوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------من افناء الناس من نزاع القباءل تصافوا في الله وت-----------حابوا في الله--------- يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم يخاف الناس -------------------------------------------------ولا يخافون -هم اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الحاكم وصححه واخرج ابو داود وابن جرير وابن ابي حاتم والبيهقي في الشعب عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1752	5958300511273776150	245	258.5	194	771	31.776912689208984	43	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms197	true	-7036589749556108519	17	99	83	496	1522	300	ابن ادم---- الدهر وانا الدهر وبيدي----------- الليل والنهار وفي رواية اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما ومسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للبخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره ومالك لا يق--ل احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر	197	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms3980	false	3890901412587995349	162	216	870	1141	1558	300	ابن ادم بسب الدهر وانا الدهر -بيدي الامر اقلب الليل والنهار واخرج ا-------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري ومسلم وغيرهما من حديثه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----------------------------------------قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم الحديث وفي الموطا عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------- لا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر	3980	5958300511273776150	136	170.0	107	430	31.627906799316406	22	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms222	true	6707734045740837016	49	88	275	455	1587	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك ق------------يل اذا كان القوم بعضهم في بعض قال فان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل فاذا كان احدنا خاليا قال فان الله احق ان يستحيا منه من الناس	222	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2856	false	-3483714082641423819	157	198	819	1005	1538	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا نبي الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال -ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرينها ق-لت اذا كان احدنا خاليا قال فال---له احق ان يستحيا منه من الناس	2856	5958300511273776150	168	301.5	131	192	87.5	32	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms270	true	5415884946707566195	114	162	648	878	1606	300	داود مرسلا--------------- عن عاءشة ان اختها اسماء رضي الله عنها دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت زمن الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه	270	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2858	false	-4981216226142800431	19	60	103	304	1583	300	داود والبيهقي وابن مردويه عن عاءشة ان------ اسماء بنت ابي بكر-- دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم---حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه	2858	5958300511273776150	166	260.5	128	246	67.47967529296875	33	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms306	true	-5484151127052658134	21	58	106	296	1470	300	الله تعالي انفق انفق عليك و---------قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض- ما بيده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان اي العدل يخفض ويرفع -----	306	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms1013	false	1932082185033893554	264	300	1393	1576	1576	300	الله --صلي----- الله عليه واله وسلم قال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم ينقص ما بيده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان ---------------يرفع ويخفض	1013	5958300511273776150	160	266.5	127	205	78.04878234863281	26	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms337	true	8095272325259757302	80	111	386	535	1483	300	يا ابن ادم ا-------------------------------------ستسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي يا رسول الله --	337	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0414	false	8778072434422914749	3	39	12	194	1475	300	يا ابن ادم مرضت فلم تعدني واستطعمتك فلم تطعمني واستسقيتك فلم تسقني قال يا رب -كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما----- انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي وكذا فيما قبله	414	5958300511273776150	130	233.0	103	188	69.14893341064453	25	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms344	true	-4823264390852721370	175	219	901	1108	1530	300	الموت عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج--------- فلا عليه -ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك -ان الله يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	344	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0590	false	5038539887542878585	238	285	1196	1418	1497	300	الشعب عن علي بن ابي طالب -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج بيت الله فلا عليه بان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك بان الله يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	590	5958300511273776150	191	346.0	150	223	85.65022277832031	36	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms356	true	891186574427584011	268	300	1366	1517	1517	300	خرج حاجا فمات كتب الله له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غا-------------زيا فمات كتب له اجر الغازي الي يوم-	356	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0835	false	2635543966426282465	0	34	0	160	1530	300	خرج حاجا فمات كتب----- له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات كتب له اجر الغازي الي يوم	835	5958300511273776150	143	271.0	113	165	86.66666412353516	29	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms377	true	1032353935221568885	248	274	1303	1433	1587	300	استقساما لانهم كانوا يستقسمون به الرزق وما يريدون ونظير هذا الذي حرمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله-------------------------------------------------------------------------------------------- قول المنجم-- لا تخرج من اجل نجم كذا واخرج من اجل نجم كذا	377	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0916	false	-6616550316638169017	202	279	1081	1508	1613	300	استقسام -لانهم كانوا يستقسمون به الرزق وما يريدون فعله كما يقال استسقي اي استدعي السقيا فالاستقسام طلب القسم والنصيب والحكم من القداح وجملة قداح الميسر عشرة وكانوا يضربون بها في المقامرة وقيل ان الازلام كعاب فارس والروم التي يتقامرون بها وقيل هي النرد وقيل الشطرنج وانما حرم الله الاستقسام بالازلام لانه تعرض لدعوي علم الغيب وضرب من الكهانة قال الزجاج لا فرق بين هذا وبين قول المنجمين لا تخرج من اجل نجم كذا واخرج -لطلوع نجم كذا	916	5958300511273776150	103	158.5	82	429	24.009323120117188	17	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms436	true	4793785466011545835	21	146	116	755	1532	300	يبعث يوم القيامة قوم في قبورهم تاجج افواههم نارا فقيل من هم يا رسول الله قا------ل الم تر ان الله يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وفي حديث المعراج عند مسلم فاذا انا برجال قد وكل بهم رجال يفكون لحاهم واخرون يجيءون بالصخور من النار فيقذفونها في افواههم فتخرج من ادبارهم فقلت يا جبريل من هءلاء قال الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وفي تفسير القرطبي عن ابي سعيد الخدري عن------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال رايت ليلة اسري بي قوما-------------- لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ م-شافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار تخرج -------------------من اسا----------------فلهم فقلت يا جبر--يل من هءلاء قال ه---م الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	436	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0700	false	5632279883900028090	19	112	87	549	1519	300	يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم تاجج افواههم نارا فقيل------ يا رسول الله من هم قال الم تر ان الله يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية------------------------------------------------------------------------------------------ واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال حدثنا النبي صلي الله عليه واله وسلم عن---------- ليلة اسري به قال نظرت فاذا بقوم لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار فيقذف في احدهم حتي يخرج من اسافلهم ولهم خوار وصراخ فقلت يا جبراءيل من هءلاء قال هءلاء الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	700	5958300511273776150	339	531.5	267	712	47.61235809326172	59	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms449	true	3055399713342095176	15	91	83	453	1485	300	وابن ماجه -------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعم----ل الخير سبعين سنة واذا اوصي جار في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم تلك حدود الله الي قوله عذاب مهين--------------------------------------- وفي رواية لابي --داود والترمذي عنه ا-نه صلي الله عليه وسلم	449	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0710	false	-5860233546179791378	177	264	896	1317	1487	300	وابن ماجه واللفظ له والبيهقي عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم يقول ابو هريرة اقرء-ا ان شءتم تلك حدود الله الي قوله عذاب مهين وفي اسناده شهر بن حوشب وفيه مقال معروف واخرج ابن ماجه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	710	5958300511273776150	329	584.0	258	435	75.63218688964844	60	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms457	true	747421305163530068	27	85	135	420	1488	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان الرجل -يعمل -عمل اهل الجنة سبعين سنة و---------حاف في وصيته --ختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة وقال عليه افضل الصلاة والسلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله ميراثه من الجنة	457	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0710	false	-5860233546179791378	185	273	938	1361	1487	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم يقول ابو هريرة اقرءا ان شءتم تلك حدود الله الي قوله عذاب مهين وفي اسناده شهر بن حوشب وفيه مقال معروف واخرج ابن ماجه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع ميراث وارث-----ه قطع الله ميراثه من الجنة	710	5958300511273776150	240	372.0	189	432	55.55555725097656	42	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms458	true	-4079699813050243935	11	87	56	435	1519	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي خان في وصيته فيختم له بشر العمل- فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة والثاني رواه------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه ايضا بلفظ من فر بم----------------------------------يراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة ويءيد الاول خبر ابي داود والترمذي وقال حديث حسن غريب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	458	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0710	false	-5860233546179791378	193	292	975	1453	1487	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر --عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم يقول ابو هريرة اقرءا ان شءتم تلك حدود الله الي قوله عذاب مهين وفي اسناده شهر بن حوشب وفيه مقال معروف واخرج ابن ماجه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من-------- حديث سعد ب-----ن ابي --------------وقاص ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	710	5958300511273776150	275	399.0	213	512	53.7109375	50	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms529	true	-5868388864321989660	237	275	1226	1428	1560	300	عليهن سبيلا --الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف---حقكم عليهن -----ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وابن ماجه والترمذي وحسنه	529	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0379	false	-2183898741759167185	27	67	121	328	1533	300	عليه وسلم قال الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا اما حقكم علي نساءكم ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وصححه -----الترمذي واصله	379	5958300511273776150	179	322.0	146	212	84.4339599609375	28	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms529	true	-5868388864321989660	188	239	972	1238	1560	300	صلي الله عليه وسلم--------------- قال في حجة الوداع بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ الا فاستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	529	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0755	false	-5011512215751737640	134	182	688	942	1555	300	صلي الله عليه واله وسلم وفيها انه------------------------- قال ا-لنبي صلي -الله عليه واله وسلم الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	755	5958300511273776150	219	397.5	175	281	77.93594360351562	37	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms539	true	8073304695847048048	44	93	231	512	1638	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا لما تكلم النساء في تفضيل الرجال عليهن في-------------------------------------------------------------------- الميراث	539	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0752	false	-792143540839553733	204	259	1131	1455	1700	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا ك-------------------------بيرا الرجال قوامون مسلطون علي النساء كلام مستانف سيق لبيان سبب استحقاق الرجال الزيادة في الميراث	752	5958300511273776150	244	476.0	201	349	69.9140396118164	41	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms576	true	-7066915260032327883	148	299	807	1615	1618	300	وغيرهما عن----- ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت و-----------البخاري الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس وا-----لشيخان-------- عن ا-----نس قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين وابن حبان في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم ذكر في كتابه الذي كتبه الي اهل اليمن وبعث به عمرو بن حزم وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم الحديث والشيخان ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب الرجل اباه	576	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0748	false	8503073037533905723	96	187	512	980	1534	300	وغيرهما من حديث ابي بكر------------ة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ق------لنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت وفي لفظ عند البخاري عن ابن عمرو عنه صلي الله عليه واله وسلم-------- واليمين الغموس واخرج الشيخان وغيرهما عن ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قالوا----------- وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب------ اباه	748	5958300511273776150	378	590.5	301	843	44.83985900878906	63	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms576	true	-7066915260032327883	147	194	799	1044	1618	300	الشيخان وغيرهما عن----- ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور---- وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	576	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2731	false	8664407820508568065	84	129	413	651	1538	300	الصحيحن وغيرهما من حديث ابي بكرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال---- وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	2731	5958300511273776150	222	409.5	180	254	87.40157318115234	40	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms609	true	-8036063588933134286	163	240	824	1218	1528	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قعد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني واشتمهم واضرب--------هم فكيف انا منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك------------------------------------------------- بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا ع-------ليك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل فتنحي الرجل وجعل يهتف ويبكي------ فقال له رسول الله صلي	609	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2661	false	5832909505941566623	228	300	1131	1501	1501	300	عن عاءشة-------------- ان رجلا قال -----يا رسول الله------------------------ ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني-------- واضربهم واشتمهم فكيف انا منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا -------لا عليك ولا لك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل فجعل- الرجل -----------يبكي ويهتف فقال--- رسول الله صلي-	2661	5958300511273776150	291	461.5	234	464	62.715518951416016	50	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms609	true	-8036063588933134286	240	285	1218	1448	1528	300	الله عليه وسلم اما تقرا -قول الله تبارك وتعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين فقال الرجل يا رسول الله ما اجد لي ولهءلاء خيرا من مفارقتهم اشهدك انهم كلهم احرار	609	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2662	false	4254047167945135988	0	28	0	143	1610	300	الله عليه وسلم اما تقرا كتاب الله------------- ونضع الموازين القسط الي قوله------------------------------------------------------------------- حاسبين فقال الرجل يا رسول الله ما اجد لي ولهم--- خيرا من مفارقتهم اشهدك ان-----هم احرار	2662	5958300511273776150	131	208.0	104	231	56.709957122802734	23	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms616	true	9218033870862097823	222	248	1105	1228	1515	300	-علي للحسن يا ابا سعيد- اهي لنا كما كانت لبني اسراءيل -قال--- والذي لا اله غيره ما كانت دماء بني اسراءيل اكرم علي الله من دماءنا	616	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0965	false	-8617970175632698862	180	207	932	1060	1573	300	سءل ا-لحسن عن هذه الاية اهي لنا كما كانت لبني اسراءيل فقال اي والذي لا اله غيره ما كانت دماء بني اسراءيل اكرم علي الله من دماءنا	965	5958300511273776150	110	194.0	85	129	85.27131652832031	20	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms616	true	9218033870862097823	121	190	599	954	1515	300	احد- فكانما احيا الناس جميعا وقال مجاهد من ------------قتل نفسا محرمة يصلي النار بقتلها كما يصلاها لو قتل الناس جميعا ومن احياها اي من سلم -من---- قتلها فكانما سلم من قتل الناس جميعا وقال قتادة اعظم الله اجرها واعظم وزرها اي من قتل مسلما ظلما فكانما قتل الناس جميعا في الاثم لانهم لا يسلمون منه ومن احياها وتورع عن قتلها فكانما احيا الناس جميعا في الثواب لسلامتهم منه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	616	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0965	false	-8617970175632698862	3	91	15	446	1573	300	احدا فكانما احيا الناس جميعا وقال ابن زيد المعني ان من قتل نفسا فيلزمه من القود والقصاص ما يلزمه من --قتل الناس جميعا ومن احياها اي من عفا عمن وجب قتله فله من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثواب مثل ثواب من احيا الناس جميعا وحكي عن الحسن انه العفو بعد القدرة يعني احيانا وروي عن مجاهد ان احياءها انجاءها من غرق او حرق او هدم او هلكة وقيل المعني ان من قتل نفسا فالمءمنون كلهم خصماءه لانه قد وتر الجميع ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا اي وجب علي الكل شكره وقيل	965	5958300511273776150	97	106.5	76	622	15.594855308532715	14	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms617	true	-4076080181010977904	150	189	772	976	1541	300	فجزاءه جهنم خالدا فيها اي--------------- بكفره وارتداده ----------------وهو الذي استثناه النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ممن امنه--------- فقتل وهو متعلق باستار الكعبة وغضب الله عليه------------------------------ ولعن--------------ه واعد له عذابا عظيما وذكر تعالي العمد في هذه الاية	617	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0823	false	-7865941596306900595	221	277	1123	1409	1524	300	فجزاءه جهنم خالدا فيها اي فجعل جزاءه ذلك بكفره وارتداده او حكم عليه بها وهو الذي استثناه النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة عمن امنه من اهلها فقتل وهو متعلق باستار الكعبة وغضب الله عليه لاجل كفره وقتله المءمن متعمدا ولعنه طرده عن رحمته واعد له عذابا عظيما في النار وقد جاءت-- هذه الاية	823	5958300511273776150	184	293.5	148	288	63.88888931274414	29	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms618	true	4677414339518201112	10	41	47	202	1506	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قتل--------وا وزنوا ف----------اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزل- والذين لا يدعون	618	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2981	false	6150206399126429902	225	259	1134	1307	1512	300	ان ناسا من اهل الشرك قد--- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزلت والذين لا يدعون	2981	5958300511273776150	141	234.5	111	180	78.33333587646484	24	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms621	true	-6331101227969100832	246	300	1228	1486	1486	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس الحديث واخرجا ايضا -----------------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اي الذنب اعظم عند الله تعالي قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم ثم اي قال ان-	621	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0748	false	8503073037533905723	159	223	841	1137	1534	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قالوا وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه وعن ابن مسعود -------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال------ ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم ثم اي قال ان	748	5958300511273776150	181	274.0	137	315	57.4603157043457	34	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms628	true	3930446531525747499	81	145	458	766	1525	300	الشيخان وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا به-------------------------ا في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	628	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0745	false	5866568596241385358	216	283	1111	1428	1517	300	البخاري ومسلم-- عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه اي يضرب بها نفسه في نار جهنم------ مخلدا فيها ابدا	745	5958300511273776150	277	514.0	217	338	81.9526596069336	56	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms666	true	-5153183283147969499	61	155	317	748	1509	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض او من شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته لاخيه من عرض او من شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظل-------------------------------------------------------------------------------------------------مته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل- عليه ومسلم وغيره---------------------------------------------- اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع--- فقال----------------------------- ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصل------اة وصيام وزكاة وياتي	666	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms3727	false	6496239385908183428	221	300	1156	1531	1531	300	من كان- عنده مظلمة لاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من عرض او مال فليتحلله اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحملت عليه رواه البخاري وعنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم ---ولا متاع له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المفلس-------- من ياتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام------ وياتي-	3727	5958300511273776150	182	139.5	145	613	29.690048217773438	31	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms677	true	8321639139774165191	182	258	892	1239	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلل منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل- عليه ثم طرح في النار وروي عبد الله بن ابي الدنيا بسنده الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول-------------------------------------------------------------------------------------------------- من يختصم يوم القيامة	677	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms3727	false	6496239385908183428	216	296	1133	1508	1531	300	صلي الله عليه وسلم قال من كان- عنده مظلمة لاخيه من عرض- او مال-- فليتحلله--- اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحملت عليه رواه البخاري وعنه قال--------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم ولا متاع له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المفلس من ياتي- يوم القيامة	3727	5958300511273776150	248	417.5	191	446	55.60538101196289	50	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms685	true	7464823762335069741	252	299	1325	1569	1571	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن- جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعند راس الصراط داع يقول استقيموا عل---------ي الصراط------ ولا تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد-------------------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه	685	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0037	false	-2976612063406645767	145	196	755	1026	1587	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا اي-ها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تفرقوا ود--------اع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه	37	5958300511273776150	208	346.5	165	280	74.28571319580078	34	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms695	true	8773683721358286456	149	202	776	1015	1561	300	ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك زاد النساء--ي والترمذي- في	695	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0748	false	8503073037533905723	192	241	1002	1226	1534	300	ابن مسعود -------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم---- ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك اخرجه البخاري والاحاديث في	748	5958300511273776150	202	370.0	155	247	81.78137969970703	44	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms704	true	-4336992185860634996	0	59	0	292	1521	300	دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا من مخافة الله فانا احري اذهبي فلك ما اعطيتك ووالله لا اعصي----ه بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر ل----لكفل	704	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2683	false	8430957507067619294	192	250	932	1214	1479	300	دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا وما فعلته-------------- اذهبي فهي لك وقال ---والله لا اعصي الله بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوب -علي بابه ان الله قد غفر لذي الكفل	2683	5958300511273776150	255	463.0	202	300	85.0	47	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms718	true	-9209692678842588442	101	134	548	726	1556	300	قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا --مالا قتلوا فقط ويتحتم القتل في هذين فلا يسقط بعفو الولي واذا اخذوا المال فقط قطعوا--------------------- من خلاف واذا اخافوا السبيل---------------- نفوا من الارض	718	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0968	false	-6753794598646896611	210	242	1053	1235	1531	300	قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال- قتلوا ولم يصلبوا واذ----------------------------------ا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	968	5958300511273776150	123	186.5	97	217	56.68202590942383	19	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms752	true	7501531239089725144	0	127	0	642	1536	300	النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر و--لتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اط-----------------------را زاد ابو داود في رواية في سندها انقطاع وفي اخري مرسلة او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم--------------- والترمذي	752	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms1027	false	-3900780233231877391	184	275	999	1454	1581	300	النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف و-تنهون عن المنكر ثم لتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا زا---------د في رواي-------------------------------ة او ليضربن الله -قلوب بعضكم ---ببعض ثم -يلعنكم كما لعنهم اخرجه ابو داود والترمذي	1027	5958300511273776150	413	743.0	330	682	60.557186126708984	75	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms755	true	-6489882559266907790	37	77	190	407	1561	300	وابن ابي الدنيا و------------------ابن حبان في صحيحه واللفظ له والبيهقي-------------------------------------------- رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار--------------- فقلت------- من هءلاء يا جبريل فقال الخطباء من امتك الذين يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون	755	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0127	false	-1124625703825901699	195	250	1044	1332	1591	300	وابن ابي حاتم وابو نعيم في الحلية وابن حبان وابن مردويه------- والبيهقي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت رجعت فقلت لجبريل من هءلاء قال هءلاء ------خطباء من امتك كانوا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون	127	5958300511273776150	171	276.5	138	301	56.810630798339844	26	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms789	true	-4055012813792172262	17	53	100	271	1491	300	وابن ماجه القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	789	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms0985	false	-7519423365572254968	189	225	961	1132	1486	300	واله وسلم القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	985	5958300511273776150	165	324.0	129	171	96.49122619628906	34	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms880	true	-6585254918451392043	159	238	754	1139	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان ال---كفل من بني اسراءيل لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ار-عدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا وما فعلتيه قط اذهبي فهي لك وقال لا والله لا اعصي----- بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر ل----لكفل	880	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2683	false	8430957507067619294	170	250	825	1214	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل كان ذو الكفل من بني اسراءيل لا يتورع عن ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا وما فعلته---- اذهبي فهي لك وقال--- والله لا اعصي الله بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوب -علي بابه ان الله قد غفر لذي الكفل	2683	5958300511273776150	369	696.0	293	398	92.71356964111328	69	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms887	true	-2073954464824546089	101	142	524	747	1555	300	يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق اي حالات راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي ح-----يث امسوا	887	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2552	false	-3877986671373668636	129	169	633	851	1569	300	يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق--------- راغبين وراهبين -اثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2552	5958300511273776150	212	405.0	173	228	92.98245239257812	37	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms896	true	61902796710488335	90	159	465	816	1526	300	وحسنه و---------------------ابن حبان في صحي-----حه والبيهقي ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا قال فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا فان لكل رجل منكم مثل هذا واما الكافر	896	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2356	false	-4485359867505259069	229	299	1241	1600	1605	300	وحسنه البزار وابن ابي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه الاية انه ----------------------قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستين ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا---- فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول---- ابشروا---- لكل رجل منكم مثل هذا واما الكافر	2356	5958300511273776150	288	507.5	231	393	73.28244018554688	53	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms896	true	61902796710488335	0	55	0	290	1526	300	بلي فيقول اني لا اجيز اليوم علي نفسي شاهدا الا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل اي اخاصم وادافع---- وابن حبان في صحيحه قرا------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	896	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms3542	false	-6481559399463825147	77	134	409	717	1574	300	بلي فيقول اني لا اجيز علي الا------- شاهد----ا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا -بالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل واخرج مسلم والترمذي وابن مردويه والبيهقي عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3542	5958300511273776150	236	407.5	190	324	72.83950805664062	40	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms909	true	842612284559227308	251	300	1196	1451	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا ملء فيه حتي قبضه الله عز وجل واحمد والترمذي وحسنه لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار-	909	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms3807	false	-5112082963878611546	201	244	1097	1326	1624	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ الاغلال الي قوله يسجرون فقال------------------------ لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي --جمجمة-ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار	3807	5958300511273776150	198	353.5	161	256	77.34375	36	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms911	true	-8780489780474542638	82	139	425	711	1511	300	صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا دنا- منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قا-ل الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال جل ذكره وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب	911	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2089	false	2933672047747430328	121	165	642	870	1521	300	صلي الله عليه وسلم في الاية ---------------------------------------------قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله------- وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال-------- وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب	2089	5958300511273776150	214	389.5	171	288	74.30555725097656	40	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms911	true	-8780489780474542638	1	26	5	123	1511	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم ح-تي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	911	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms2718	false	2015831180638035879	7	32	34	153	1567	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمة حتي يخلص الي جوفة فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	2718	5958300511273776150	113	222.0	89	119	94.9579849243164	22	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms920	true	6937392045685081231	142	220	733	1095	1493	300	قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن -قال---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قصر في الجنة من لءلءة بيضاء فيها سب-----------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش ا---------------مراة في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من--- طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة -يعطي المءمن من القو-----------------ة ما ياتي علي ذلك كله	920	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms1617	false	5496046407951906726	15	108	73	506	1494	300	قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن وقالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر--------- من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة في- كل ماءدة سبعون لونا من كل طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي المءمن من القوة في كل غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله	1617	5958300511273776150	335	597.5	261	443	75.62076568603516	66	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms921	true	-2292294352597267047	161	207	833	1074	1540	300	ابن عباس موقوفا الظل الممدود شجرة في الجنة---- علي ساق------- يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام في نواحيها فيخرج اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	921	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms3231	false	-2654648760214617661	98	145	555	792	1667	300	ابن عباس قال السيوطي بسند صحيح ف---ي الجنة شجر علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام----------- فيخرج اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم في-حدثون في ظلها فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	3231	5958300511273776150	204	372.5	163	252	80.95237731933594	36	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms930	true	4011935643611007168	198	254	1034	1304	1519	300	ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون------ واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا ---	930	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms1618	false	404756035440059935	53	109	256	524	1574	300	ان الله------- يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي-------- وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا يا	1618	5958300511273776150	245	439.0	193	285	85.96491241455078	48	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007070-ara1.ms931	true	-6710320165855945922	35	80	174	392	1518	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا وذلك قول الله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة----- اورثتموها	931	4787591112028517234	Shamela0037458-ara1.ms1286	false	5512217770535446243	202	247	1048	1267	1532	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد ان لكم ---------------------------------ان تحيوا ولا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا فذلك قو----له عز وجل يعني هذه الاية اخرجه مسلم اورثتموها	1286	5958300511273776150	161	287.0	126	256	62.890625	29	JK007070-ara1	Shamela0037458-ara1