id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms003	true	2553366185382756774	129	173	727	981	1637	300	منهم الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني وا-----لقاضي -ابو بكر الباقلاني وامام الحرمين في الارشاد وابن القشيري في المرشد بل حكاه ابن فورك عن الاشاعرة واختاره في تفسيره فقال معاصي الله تعالي عندنا كلها كباءر وانما يقال لبعضها صغيرة وكبيرة بالاضافة الي ما هو اكبر منها	3	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms2180	false	6912277440991046140	1	28	10	163	1577	300	منهم الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني وابو المعالي وابو نصر عبد الرحيم----------------------------- القشيري الي ان الذنوب----------------------------------------------------------------------- كلها كباءر وانما يقال لبعضها صغ-------يرة بالاضافة الي ما هو اكبر منها	2180	7233169600613410270	121	182.0	98	260	46.53845977783203	17	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms018	true	3013303288220973412	269	300	1345	1526	1526	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ-	18	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms2381	false	-6603364661378978141	183	214	933	1115	1559	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ	2381	7233169600613410270	181	357.0	151	182	99.45054626464844	30	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms035	true	8369688758642636202	96	150	477	744	1569	300	ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق ------------------------------الاية هود 102 106 وقوله تعالي وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي------- الذين اتقوا ونذر ال----ظالمين فيها	35	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms3952	false	-501506165121194054	0	54	0	266	1607	300	ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض--------------------------------- الا ما-------- شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا -ففي الجنة خالدين فيها	3952	7233169600613410270	194	319.0	151	308	62.98701477050781	36	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms035	true	8369688758642636202	76	119	386	586	1569	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	35	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms3968	false	8902249764186458092	194	237	1038	1238	1551	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	3968	7233169600613410270	200	400.0	157	200	100.0	43	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms128	true	17480734913687195	101	132	537	684	1490	300	قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه	128	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms6764	false	9156299149757930136	206	237	1095	1242	1592	300	قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه	6764	7233169600613410270	147	294.0	116	147	100.0	31	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms128	true	17480734913687195	108	132	567	684	1490	300	خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه	128	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms6766	false	-1849714741803320216	0	24	0	117	1569	300	خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه	6766	7233169600613410270	117	234.0	93	117	100.0	24	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms159	true	-4023759391130622050	172	221	933	1207	1640	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ونظيرها ايضا واذ ----اخذ الله ميثاق الذين اوت--وا--- الكتاب	159	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms0835	false	3748902388713015917	72	123	351	632	1558	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق --وان الذين اختلفوا في الكتاب	835	7233169600613410270	251	457.5	203	283	88.69258117675781	42	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms190	true	136906715912561385	32	67	192	366	1556	300	العهود -قال ابن شهاب قرات --كتاب رسول الله------- صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه الي نجران وفي صدره هذا بيان من الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود الي------------- سريع الحساب	190	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms2486	false	2105567635956379981	167	206	863	1060	1614	300	الرسول وقال ابن شهاب قرات الكتاب الذي كتبه الرسول صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه الي نجران وفي صدره هذا بيان من الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود الي قوله ان الله سريع الحساب	2486	7233169600613410270	164	290.0	129	197	83.24873352050781	29	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms317	true	4756334363849378602	6	77	34	370	1507	300	تعالي ---لا يستوي الخبيث والطيب عن----------------------- جابر ان رجلا قال يا رسول الله ان الخمر كانت تجارتي واني جمعت من بيعها مالا فهل ينفعني ذلك المال ان- عملت- فيه بطاعة الله عز وجل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان انفقته في حج او جهاد او صدقة لم يعدل عند الله جناح بعوضة ان الله لا يقبل الا الطيب فانزل الله تعالي تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم	317	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms2733	false	938755519741599607	228	283	1204	1475	1562	300	تعالي قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث روي جابر ان رجلا قال يا رسول الله ان الخمر كانت تجارتي------------------------ فهل ينفعني ذلك المال اذا عملته في --طاعة الله تعالي- فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------ن الله لا يقبل الا الطيب ف-نزلت هذه الاية تصديقا ل----رسول الله صلي الله عليه وسلم	2733	7233169600613410270	221	341.5	173	365	60.54794692993164	37	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms381	true	6839157309557778859	143	215	749	1109	1563	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعف----ة واتقوا	381	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms1472	false	-3607978884583642916	88	156	474	817	1560	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رء-س اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ----------------ان الذين امنوا وعم---لوا الصالحات واقاموا الصلاة وات-وا	1472	7233169600613410270	321	590.5	255	364	88.18681335449219	61	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms436	true	4793785466011545835	116	146	605	755	1532	300	كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ م-شافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار تخرج من اسافلهم فقلت يا جبريل من هءلاء قال هم الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	436	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms2087	false	-7859391392015895053	0	30	0	151	1599	300	كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صحرا من نار يخرج من اسافلهم فقلت يا جبريل من هءلاء قال هم الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	2087	7233169600613410270	147	289.0	117	151	97.35099029541016	27	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms539	true	8073304695847048048	44	84	231	463	1638	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	539	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms2173	false	-6489592082045627078	257	297	1358	1590	1603	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	2173	7233169600613410270	232	464.0	192	232	100.0	40	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms649	true	-3440773233089742384	48	103	251	535	1611	300	او- المراد بعلم الثاني -العقل لان العلم من ثمرته فلما انتفي الاصل --------------------------------------------انتفت --ثمرته فصار وجود العلم كالعدم حيث لم ينتفعوا به كما سمي الله تعالي الكفار عميا وبكما وصما اذ لم ينتفعوا بحواسهم او تغاير بين متعلق العلمين---------- اي علموا ضرره في الاخرة ولم يعلموا نفعه في الدنيا -----هذا كله ان كان فاعل علموا	649	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms0579	false	-4169198317959957797	18	67	99	350	1616	300	اول ال------علم الثاني بالعقل لان العلم من ثمرته فلما انتفي الاصل نفي ثمرته او بالعمل لانه من ثمرة العلم فلما انتفت الثمرة جعل ما ينشا عنه منفيا او اول------------------------------------------------------------------------------------------ متعلق العلم وهو المحذوف اي علموا ضرره في الاخرة ولم يعلموا نفعه في الدنيا او علموا نفي الثواب ولم يعلموا	579	7233169600613410270	142	189.0	113	347	40.92219161987305	20	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms677	true	8321639139774165191	92	140	449	682	1458	300	لقوله صلي الله عليه وسلم من ظلم ذميا فانا خصمه يوم القيامة وان يقتطع حق غيره بيمين فاجرة لخبر الصحيحين من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة قي--------ل يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك	677	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms2180	false	6912277440991046140	74	108	419	577	1577	300	وقوله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل يا رسول الله وان كان----- يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك	2180	7233169600613410270	147	272.5	115	241	60.995849609375	30	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms688	true	6363162393390883304	113	237	606	1233	1559	300	الا ما قد سلف قيل منقطع اذ الماضي لا يجامع الاستقبال اي لكن ما ---سلف----------------------- فلا اثم فيه و----قيل المراد بالنكاح ----العقد الصحيح وبالاستثناء--------------- ما كان بعضهم يتعاطاه------ من الزنا فالمعني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعقدوا علي من عقد عليه اباءكم في الجاهلية الا ما قد سلف من زناهم فانه لا يحرم عليكم من زنوا بهن------------------------ وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متصل بحمل النكاح علي الوطء اي لا تطءوا------------ ما وطء اباءكم وطءا مباحا بالترويج الا من كان وطءها فيما مض------------------------------ي وطء--- زنا في الجاهلية وقي----------ل ما--------------- مصدرية --------------والمعني ولا تنكحوا مثل نكاح اباءكم في الجاهلية الا ما قد تقدم منكم من تلك العقود الفاسدة فمباح لكم الاقامة عليها في الاسلام اذا كانت مما يقر عليه في الاسلام وحاصل كلام الزمخشري انه متصل وان المعني ولا تنكحوا ما ن-كح اباءكم الا	688	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms2137	false	3305077904684496656	66	269	330	1295	1444	300	الا ما قد سلف ---------------------------------------اي لكن ما قد سلف فلم يكن يتعلق به النهي فلا اثم فيه ولما حمل ابن زيد النكاح علي العقد الصحيح حمل قوله الا ما قد سلف علي ما كان------ يتعاطاه بعضهم من الزنا فقال الا ما قد سلف من الاباء في الجاهلية من الزنا بالنساء فذلك جاءز لكم زواجهم في الاسلام انه كان فاحشة ومقتا وكانه قيل ولا تعقدوا علي من عقد عليه اباءكم------------ الا ما قد سلف من زناهم فانه يجوز لكم ان تتزوجوهم ويكون علي هذا استثناء منقطعا وقيل عن ابن زيد ان معني الاية النهي ان يطا الرجل امراة وطءها ابوه الا ما قد سلف من الاب في الجاهلية من الزنا بالمراة فانه يجوز للابن تزوجها فعلي هذا يكون الا ما قد سلف استثناء متصلا اذ ما قد سلف مندرج تحت قوله ما نكح اذ المراد ما وطء اباءكم وما وطء يشمل الموطوءة بزنا وغيره والتقدير ما وطء اباءكم الا التي تقدم هو اي وطءها بزنا من اباءكم فانكحوهن ومن جعل ما في قوله ما نكح مصدرية كما قررناه قال المعني الا ما ت------------------------------------------قدم منكم من تلك العقود الفاسدة فمباح لكم الاقامة عليه- في الاسلام اذا كان- مما تقر-------ر الاسلام عليه وقال- الزمخشري فان قلت كيف استثني ما قد سلف من ما نكح اباءكم قلت	2137	7233169600613410270	327	328.5	253	1074	30.446928024291992	49	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms694	true	5423130781708652575	113	140	612	751	1572	300	ولا تاخذكم بهما رافة فتعطلوا الحدود ولا تقيموها وقيل انه نهي عن التخفيف وامر بان يوجعا ضربا-------------- وهو قول ابن المسيب والحسن ومعني في دين الله في	694	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms5094	false	4426541626656839181	272	299	1509	1656	1663	300	ولا تاخذكم بهما رافة فتعطلوا الحدود ولا تقيموها و------النهي في الظاهر للرافة والمراد ما تدعو اليه الرافة وهو تعطيل الحدود او نقصها ومعني في دين الله في	5094	7233169600613410270	83	113.5	65	153	54.24836730957031	15	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms719	true	7629604681261175787	32	55	165	286	1592	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الموتي عليها ولا الاحياء اذ- جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	719	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms2580	false	-1375149187550135211	112	135	556	677	1542	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا- اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2580	7233169600613410270	113	209.0	91	122	92.6229476928711	19	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms752	true	7501531239089725144	0	127	0	642	1536	300	النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا زاد ابو داود في رواية في سندها انقطاع وفي اخري مرسلة او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم و-----الترمذي	752	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms2691	false	1807922336195440919	24	107	112	534	1536	300	النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قرا لعن الذين كفروا من بني اسراءيل الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله فاسقون ثم قال---- والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه عن- الحق اطرا----------------------------------------------------- او ليضرب ا-لله بقلوب بعضكم علي بعض و--ليلعنكم كما لعنهم اخرجه الترمذي	2691	7233169600613410270	406	722.5	325	647	62.75115966796875	76	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms798	true	5868106836599044102	25	68	142	361	1474	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	798	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms1062	false	8833684518185244147	240	283	1217	1436	1524	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	1062	7233169600613410270	219	438.0	176	219	100.0	43	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms896	true	61902796710488335	51	89	271	456	1526	300	صلي الله عليه وسلم-------- هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم -قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا	896	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms6880	false	-3066484134047840946	142	179	711	882	1485	300	صلي الله عليه وسلم انه قرا هذه الاية ثم ق----------------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم فقال -ان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا-------- يوم كذا وكذا	6880	7233169600613410270	155	266.0	122	196	79.08163452148438	28	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms911	true	-8780489780474542638	1	26	5	123	1511	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم ح-تي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	911	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms4985	false	1145394965313002764	275	300	1416	1534	1534	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلب ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان-	4985	7233169600613410270	112	215.0	89	119	94.11764526367188	22	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms920	true	6937392045685081231	226	249	1131	1250	1493	300	نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج زاد الترمذي	920	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms6908	false	-950263114491165041	105	128	557	676	1576	300	نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت ترتبه اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج قال الترمذي	6908	7233169600613410270	115	226.0	92	119	96.63865661621094	21	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007070-ara1.ms931	true	-6710320165855945922	34	72	168	349	1518	300	وغيره اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا -وذلك قول	931	4787591112028517234	Shamela0023591-ara1.completed.ms3173	false	6945170132754721626	200	236	1091	1263	1596	300	------اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد ان لكم ---------------------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تياسوا ابدا فلذلك ----	3173	7233169600613410270	136	245.0	107	215	63.25581359863281	26	JK007070-ara1	Shamela0023591-ara1.completed